得與失作文3篇

　　無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都嘗試過寫作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家收集的得與失作文，希望能夠幫助到大家。

得與失作文1

　　得失之道，古往今來上至帝王將相下至奴才乞丐均有過經(jīng)驗(yàn)之談。

　　我認(rèn)為：人生在世，坦然面對(duì)得與失，難;積極面對(duì)得與失，更難!得與失，這是每個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻都不得不面對(duì)的一個(gè)話題。

　　曾感慨某些愛好網(wǎng)游者，廢寢忘食，只為了能在虛擬世界吒咤風(fēng)云;曾感慨某些癡迷買碼者，神魂顛倒，只為了能在六合天地發(fā)現(xiàn)玄機(jī);曾感嘆某些熱衷賭博者，輸?shù)脙裳郯l(fā)紅，依然發(fā)誓要扳本，當(dāng)然贏了則想贏更多。這些人顯然是不能坦然面對(duì)得與失，生活中這種人實(shí)在太多了。不能坦然面對(duì)得與失，其實(shí)源于一種欲望，而人的欲望無止境的。清朝有一首描述人類欲望無止境的哲理詩，“衣食兩般皆俱足，又想嬌容美貌妻”“縣丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣”“作了皇帝求仙術(shù)，更想登天跨鶴飛”，擁有美食、嬌妻、高官尚不滿足，直至作了皇帝依然有不滿足。普希金筆下《漁夫和金魚的故事》中的老太婆在金魚的幫助下得到的實(shí)在是多，但依然不滿足，結(jié)果再次回到一無所有。所以，適當(dāng)克制主觀欲望，坦然面對(duì)得與失何等重要�！对鰪V賢文》里有一句話說得好：命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求。

　　實(shí)際上人生得與失不僅來自主觀貪念，還有可能來自客觀現(xiàn)實(shí)。

　　“不如意事十八九，可與人言無二三”，這常常是現(xiàn)實(shí)。短暫的人生之旅，你可能“懷瑾握瑜”，志存高遠(yuǎn)，有心報(bào)國，卻“信而見疑，忠而被謗”。你可能患上絕癥，遭遇車禍，你可能手機(jī)遺失，存折被盜，你可能面臨失業(yè)，你可能面臨破產(chǎn)等。李清照就曾一再感嘆“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”。像汶川人民在幾分鐘之內(nèi)，家園沒了，親人沒了，怎么面對(duì)。難道你能做到“杞人憂地”防患于未然?難道你的'失意傷感，能喚回親人的性命，挽回失去地一切?可見，缺乏一份坦然，也許你面對(duì)失，只能學(xué)黛玉以淚洗面;面對(duì)得，只能學(xué)范進(jìn)喜極而瘋。

　　季羨林在《談人生》中講過一個(gè)觀點(diǎn)，人的一生首先是被動(dòng)的。確實(shí)，吾輩凡人的誕生，無一例外，都是被動(dòng)的，你不可能先考慮降生在哪個(gè)國家，再考慮降生的父母，考慮周詳之后，才從容下降。不僅是降生一點(diǎn)主動(dòng)權(quán)也沒有，對(duì)于死，我們也基本上是被動(dòng)的，我們只有那么一點(diǎn)主動(dòng)權(quán)，那就是自殺，但是，這點(diǎn)主動(dòng)權(quán)卻是不能隨便用的。所以，不僅是短暫的人生之旅，你必須隨時(shí)隨刻接受得與失的考驗(yàn)，從人生的起點(diǎn)與終點(diǎn)來看，你不可能計(jì)較得與失，你只能坦然面對(duì)。

　　范仲淹理解這點(diǎn)，所以他說“不以物喜，不以己悲”。蘇軾悟透了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，所以能“一蓑煙雨任平生”。莊子提倡“逍遙游”，在妻子病死之際，盤腿坐地，鼓盆而歌。似乎不可理喻，其實(shí)那不過是一種面對(duì)得與失，在“明生死之理，通天地之道”后的坦然。

　　當(dāng)然，過分強(qiáng)調(diào)人生的被動(dòng)，過分強(qiáng)調(diào)面對(duì)得與失要坦然，似乎略顯消極，難道就一點(diǎn)主動(dòng)性也沒有了嗎?其實(shí)面對(duì)得與失既要坦然，更要積極。就像地震發(fā)生了，既要接受這個(gè)事實(shí)，這就是坦然，更要從廢墟上站起來，重建家園，這就是積極。

　　臺(tái)灣歌手葉啟田在成名曲《愛拼才會(huì)贏》中唱道：“三分天注定，七分靠打拼，愛拼才會(huì)贏�！泵鎸�(duì)人生，拼，顯然是一種積極態(tài)度，拼了一定會(huì)贏我們肯定會(huì)積極，但如果對(duì)自己去拼尚不知會(huì)不會(huì)贏，還會(huì)不會(huì)去拼?其實(shí)，拼了，盡力了，不管成敗均可坦然;拼了，盡力了，不管得失均為積極。誰都知道：積極，尚有希望;不積極，徹底無望。我們往往羨慕奧運(yùn)領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上那些選手，認(rèn)為他們是積極面對(duì)了人生的得與失，其實(shí)那些照樣拼搏了大半輩子卻只得含淚飲恨的，又何嘗不是積極面對(duì)?面臨高考的高三學(xué)子們又何嘗不需這種坦然與積極?

　　積極面對(duì)得與失當(dāng)然很難，你需要清醒的頭腦，需要勇氣，更需要毅力。但只有積極面對(duì)你才有可能于“山窮水復(fù)”處找到“柳暗花明”，才有可能“失之東隅，收之桑榆”。邰麗華若不是積極面對(duì)能跳出《千手觀音》嗎?史鐵生若不是積極面對(duì)能成為作家嗎?

　　得與失，我們應(yīng)該做到坦然，即使再難，我們也一定要積極面對(duì)!

得與失作文2

　　我向來是害怕聚會(huì)的，尤其是幾個(gè)家庭的聚會(huì)。

　　落地窗開著，晚風(fēng)悄悄把紗簾卷到窗外。屋里明凈溫暖，在一副巨大的拿破侖騎馬像下，家人們圍著小姨和她剛剛降生的嬰兒。他們輪流抱起她，親昵地將頭貼到嬰兒臉上。嬰兒一哭，他們就笑哈哈地送回到年輕母親的懷中，發(fā)出幾句贊美和慰勞。小姨也笑盈盈的，她做了媽媽，便有了母親的樣子，整個(gè)人圓潤(rùn)了不少，微微皺起的臉頰添了淡淡的雀斑。小姨丈坐在沙發(fā)另一頭，看著窗外的暮色。

　　“客人來了�！蓖夤�聽到開門聲，停下清理魚鰓的手，朝客廳張望。年初的時(shí)候，因靜脈曲張動(dòng)了個(gè)小手術(shù)，現(xiàn)在已經(jīng)康復(fù)。

　　我端起一盤水煮蠶豆，放到鋪了斜紋布的餐桌上。

　　“還差誰?”他問。

　　“誰也不差啦�！蔽覜_廚房喊道。

　　“小月真懂事呢。”二姨邊說邊俯下身，脫掉高跟鞋，換上涼拖，露出鮮綠的甲油，她是一個(gè)美麗的女人，我喜歡她的卷發(fā)和顴骨。

　　“你抓緊找一個(gè)吧，都三十多的人了�！蔽夷赣H說，看了父親一眼，“別光想工作，我們都圓滿了，就差你了�！蔽业哪赣H是一名建筑工程師，市政府采用了她的橋梁設(shè)計(jì)，這讓她驕傲了好一陣子。

　　二姨微微一笑，“我?guī)Я司��！彼�說。

　　我朝她身后望去，她不光帶了酒，還帶了一位朋友，他右肩掛著相機(jī)，我在小姨的婚禮上見過他，聽二姨說，他參加過威尼斯電影節(jié)。

　　“裙子很漂亮�！毙∫炭戳硕�姨一眼，嬰兒突然大哭，小姨父跑過來，拿著一片尿布和卡通鈴鼓。

　　7點(diǎn)，晚餐準(zhǔn)時(shí)開始。

　　外公從臥室領(lǐng)了太外婆出來，她已認(rèn)不得我們了，面無表情地靠著椅背，像一只很老很老的貓頭鷹。我看見攝影師舉起了相機(jī)。

　　“大家多吃點(diǎn)。”外公滿足地坐下，呷了口紅酒。

　　大家邊吃邊聊，男人們談投資，女人們聊生育，暢談漸入佳境，大家的臉上浮現(xiàn)出輕松的喜悅，一種富有的快樂和升騰的信心環(huán)繞著我們。我們碰杯了三次，一次是祝福新生命的到來，一次是祝福太外婆長(zhǎng)命百歲，最后一次，我們好像什么也沒說。我很早就吃完了，專注于餐具的花紋和金屬湯匙的反光。期間，母親給我看了班級(jí)群的消息，十個(gè)優(yōu)秀學(xué)生名單里沒有我的名字。

　　飯局接近尾聲，不知是誰突然問起，攝影師拍了什么?

　　“給我們看看。”父親說，“攝影是門學(xué)問，我們公司的攝影師就不會(huì)拍�！�

　　攝影師眼中閃過一絲憂慮，但他很快接受了大家的提議。

　　“可以投到大屏上啊。”小姨說。

　　這真是一個(gè)糟糕的建議，直到后來我們才意識(shí)到。

　　于是，我們?cè)谀徊忌峡吹搅俗约旱哪槨�—一張張奇怪�?臉。

　　第一張照片，外公的背影，他單腿直立，另一條腿點(diǎn)地勾著腳背，他慌亂地別過頭，憂慮而低迷，往日的領(lǐng)導(dǎo)氣度蕩然無存。

　　第二張照片是小姨的。她一手懷抱熟睡的嬰兒，一手整理蓬亂的短頭，她臉頰浮腫，目光疲勞，臉朝向窗邊的小姨夫，她的確不再是美院畢業(yè)的姑娘了。

　　第三張照片，是母親的，照片里的她眉飛色舞，鼻孔微張，高揚(yáng)著手臂，整個(gè)人籠罩在一種不真實(shí)的興奮里，她就在虛化的二姨身后。

　　第四張照片，二姨的側(cè)臉，那是一張淡然而憂傷的面孔，長(zhǎng)睫毛的陰翳籠罩了那只美麗的眼，一種熱烈的情感正在離去。

　　最后出現(xiàn)在我們眼前的是嬰兒。淡粉色的皮膚，輕盈的呼吸，兩條稀疏的眉毛自然延展，那是一種平衡而勻凈的美，一種無關(guān)得失的最初的美，她，正在搖籃里酣睡呀。嬰兒的旁邊，我看到平靜地坐在餐桌前的太外婆。

　　攝影師關(guān)了鏡頭，大家默不作聲，紛紛散去。

　　回家路上，風(fēng)呼呼地吹到臉上。我覺得風(fēng)吹的感覺很好，像一種洗禮，像親切的交談。那些我在大人們臉上看到的榮耀和失落，滿足和焦慮，機(jī)警和不安，都將遺忘在風(fēng)中。我知道，他們當(dāng)中，沒有人值得我羨慕，沒有人能真正的圓滿。他們昨天得到了什么，今天又失去了什么，這些我并不在意。我只關(guān)心當(dāng)下，這一刻，我篤定而平和，不畏懼未來，也不為過去的時(shí)光感到遺憾，這便夠了。我不喜歡家庭聚會(huì)，真的。

　　我正想抱抱身邊的母親時(shí)，聽見父親說：“這個(gè)攝影師根本不會(huì)拍照�！�

　　“是啊�！蹦赣H附和道。

得與失作文3

　　心的顫動(dòng)，攜帶了淚水與微笑，美好與丑惡。人就在這方寸之間，繪盡冷暖。

　　意識(shí)支配著行為，行為和意識(shí)原本一致，但人是有兩面性的，一面“人前”，一面“人后”�！叭饲啊笔且庥�有所為，但又要考慮形象的塑造，這時(shí)，周圍人成為一面鏡子。“人后”則是與心，與自身的對(duì)話與交談，它藏在深夜里，很少暴露。正如你目不轉(zhuǎn)睛地注視鏡中的自己，卻又常常會(huì)為之一驚：“人前”的形象總是不及“人后”的形象能夠跟心靈的走向一致。都知道北宋書畫家米芾個(gè)性怪異，舉止癲狂，他可以撒開腿，隨隨便便地跑上殿，也可以把未干的硯臺(tái)墨跡揣入懷中。可這是他在人前的形象，為宋徽宗所接受，為眾臣所接受，為社會(huì)所接受。可何以知米芾之得失？才氣橫溢的他如何揮筆創(chuàng)作，或如何為書法喜憂參半？記載鮮少，這“人后”的一面，就被“人前”的形象淹沒了，后人不得而知。

　　“人前”形象由他人凸現(xiàn)，“人后”得失靠自己體悟。體悟作為形象的影子，被覆在形象之下�！跋才瓚�(yīng)不形于色”，這是中國古人的傳統(tǒng)，無論得失，他們總是將想法隱匿于心。堯舜以后，帝王接受所謂的禪讓，總是先推脫，隨后三讓而受。多次辭讓的表現(xiàn)背后，我們實(shí)難揣測(cè)其內(nèi)心的波瀾，或許接受王位會(huì)使他感到隱隱的擔(dān)憂，唯恐市井里哪一撮人會(huì)閑話自己帝位不正，或許他的狂喜早已蓋過一切，因?yàn)樽约航K于得以君臨天下，這或許又觸發(fā)其難以言說的感懷，因?yàn)椤岸U讓”背后就埋藏著一場(chǎng)骨肉相殘的腥風(fēng)血雨。必定有得有失，可他們之間唯一的共性是，當(dāng)事人全不言語，全藏于心。只有心知。

　　和中國古代溫軟柔和的宣紙一樣，人們這種“僅有心知”的習(xí)慣是在時(shí)光一次次的淘洗后才逐漸積淀下來的�！按笠粝Ｂ�，大相無形”，深深的隱匿與溫婉的外形是為大多數(shù)人所偏愛的類型。沉靜在一棵菩提下，默然與心對(duì)話才是心智得以飛躍的正確途徑。于是老子騎青牛出函谷關(guān)，莊周夢(mèng)中遇蝶，都是一場(chǎng)與心的`對(duì)話，順應(yīng)了中國文化中“心知”的潮流。

　　方寸之間，是一種空間上的限制。墻頭花瓣旋落枝頭，舞在院內(nèi)，便與他人無關(guān)�？陕溆⒅�美，既不愿同他人一道分享，則待到花盡之時(shí)，也只有一人灑掃庭院，只有一人，苦耐寒意與寂寞。將“得失”限制在“寸心”的空間之內(nèi)，就必須學(xué)會(huì)承擔(dān)。既然精髓溯源于心，則寸心之間需容拘精髓之重，以“有形”容“無形”。如果說深刻的思想來源于經(jīng)歷，則方寸之間的得失，大有文章可作。曾國藩幼時(shí)徹夜背習(xí)文書，因?yàn)楸�，寒意徹骨之中一直反反�?fù)復(fù)，恰巧家中有位梁上君子正伺在檐下，候著曾國藩熄燈就寢，可直到那賊將文章背熟，曾國藩依舊在反復(fù)，仍無法將文章背出。最后小偷忍無可忍，從梁上跳了下來，當(dāng)面罵曾國藩是頭“小蠢豬”。

　　我們從來只知曾國藩是一代名儒，總是只見他身處高位之榮耀，卻忘了分析其背后的得失。無法料想曾國藩被一個(gè)賊訓(xùn)斥得面紅耳赤的場(chǎng)面，他在得到輝煌成果的同時(shí)甚至喪失了一部分自尊，他只能在陰影里注視自己的滲著血的傷口，茍且地尋覓著些許安全感。他或許一次次拷問自己，又一次次在暗夜里選擇堅(jiān)守。回首時(shí)，成名或否已成客觀局面，而他至少對(duì)“寸心”無愧。這是一個(gè)叩問內(nèi)心而慢慢釋然的過程。

　　人心頂受壓力，接受拷問。如此，得失不過是表象。“寸心知”提出的要求，不僅在于孤守心靈，不僅限于“大相無形”，還是對(duì)人承擔(dān)能力的考驗(yàn)。是否“從心所欲，而不逾矩”？將心從黑暗中剝離出來，并與其對(duì)話。人心的缺口被勾勒出了輪廓，我們不得不直面，且寸心得知。

　　心，又顫動(dòng)，似某種神秘的旋律，這是人影與人心的對(duì)話，此刻，得失仿佛院內(nèi)繁花落盡。墻外只見凋零，不知院內(nèi)，已然碩果滿枝。

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