【精選】學(xué)會(huì)生存作文錦集七篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編為大家整理的學(xué)會(huì)生存作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
學(xué)會(huì)生存作文 篇1
荒島上可以練就毅力，毅力可以磨練雄心，雄心可以開鑿智慧，智慧就是希望的征帆！生存，是一種本領(lǐng)。生活中，只有那些善于生存、會(huì)自我保護(hù)的人，就是真正的強(qiáng)者。生存是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚谋绢I(lǐng)。
這是一則真實(shí)的故事：一間酒吧由于打翻了一瓶酒，又有一位顧客將未熄滅的煙頭扔在了地上的酒里，引發(fā)了火災(zāi)。
酒吧里本來就酒多，再加上人又多，突然發(fā)生了火災(zāi)，一個(gè)個(gè)都驚慌失措，拼命往門口擠，酒吧里頓時(shí)一片狼藉，混亂不堪。
住在高層包間的人，一個(gè)個(gè)都推開窗戶往下跳，結(jié)果不是死亡就是殘疾。而在頂樓的兩個(gè)英國留學(xué)生卻成了這場火災(zāi)的幸存者。
當(dāng)濃煙飄入他們的房間的時(shí)候，他們迅速用水打濕了自己，然后用打濕了的布塞在門縫里，盡量的避免濃煙到屋子里來。
又將顏色鮮艷的床單用小刀撕扯成一條一條的，結(jié)成繩子，用水打濕。讓后將繩子綁在一個(gè)非常重的箱子上，打開窗戶，將繩子扔出去，沿著繩子迅速往下降。
由于床單的'顏色十分的鮮艷，相當(dāng)?shù)奈说哪抗�，消防�?duì)伍的人一下子就發(fā)現(xiàn)了他們，救下了兩個(gè)留學(xué)生。
后來才知道，這兩位學(xué)生進(jìn)行過火災(zāi)演習(xí)，知道該如何逃生。
我們也要學(xué)習(xí)他們，用自己學(xué)過的知識(shí)來保護(hù)自己。面對(duì)突發(fā)事件要沉著、冷靜。不能驚慌失措。
學(xué)會(huì)生存作文 篇2
大自然好比一個(gè)角斗場，各種各樣的物種在這里上演著你死我活的爭斗，大自然也常給予這些角斗士們難以承受的打擊與壓力。所以，不斷有舊的物種退出歷史舞臺(tái)，新的物種登上這你死我活的角斗場。最后能夠生存下來的，無不是適應(yīng)了大自然嚴(yán)酷的環(huán)境與優(yōu)勝劣汰的規(guī)則的`。
往太古看，恐龍?jiān)?jīng)統(tǒng)治地球長達(dá)兩億多年，這與它們的生活環(huán)境是分不開的。它們?cè)谌跞鈴?qiáng)食的環(huán)境中不斷錘煉著自己，使自己能夠適應(yīng)這嚴(yán)酷的環(huán)境，能夠生活下去，死亡的危機(jī)永遠(yuǎn)伴隨在它們左右，敦促著它們?yōu)樯鴳?zhàn)。所以，恐龍?jiān)絹碓綇?qiáng)大，成為了地球上首屈一指的霸主。但它們終沒有適應(yīng)嚴(yán)酷的自然環(huán)境，從而消失在歷史的洪流中。
再近一些，是人類始祖森林古猿的進(jìn)化史。在大自然神速的變遷中，適合古猿生存的地域越來越少，所以大部分古猿被迫順應(yīng)歷史的潮流，改變自己的生活習(xí)性，開始下地直立行走，使用雙手工作，創(chuàng)造工具，發(fā)展文明，最終進(jìn)化為了現(xiàn)在的人。而不愿改變習(xí)性、適應(yīng)環(huán)境的那些“頑固分子”，現(xiàn)在只進(jìn)化為了類人猿一族，只會(huì)使用天然工具。
在大自然近乎殘忍的篩選中，能夠通過考驗(yàn)成功存活的物種無一不是具備了能夠令人嘆為觀止的神奇本領(lǐng)。鳥飛魚游鼠鉆地，獅兇虎猛狼兇殘。
今天，人類的智慧雖然能使自己在面對(duì)疾病、災(zāi)荒、天災(zāi)等各種來自大自然的挑戰(zhàn)中具有更強(qiáng)的能力，但是，人類開始出現(xiàn)人口增長過快，人口素質(zhì)降低等諸多嚴(yán)峻的考驗(yàn)。人類在這些不屬于大自然的挑戰(zhàn)中開始了新一輪的“適者生存”。
人類開始追求高素質(zhì)，高品位的生活。因?yàn)橛谷嗽俣嘁仓皇怯谷�，精英再少也是精英，我們用人類不同于他人的本領(lǐng)——智慧與文明，開始了競爭。這種斗爭遠(yuǎn)非野獸爭斗可比的，是能夠改變?nèi)祟惸酥磷匀唤绲奈磥淼母偁�。這其中勝利的意義遠(yuǎn)非大自然中原始斗爭的勝利可比的。
我們前赴后繼，奔跑在這漫長而艱辛的跑道上，但我們不放棄，不退縮，也不后悔，因?yàn)槲覀冋业搅松娴哪繕?biāo)與意義，并在這充滿樂趣的競爭中明白了一個(gè)道理：這個(gè)世界，從來都是適者生存。
學(xué)會(huì)生存作文 篇3
人的一生不僅僅是學(xué)習(xí)和工作，還要學(xué)會(huì)生存。當(dāng)面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)，要學(xué)會(huì)自救學(xué)會(huì)冷靜，運(yùn)用自己學(xué)過的知識(shí)來拯救自己，只有能在困難時(shí)拯救自己的人才能在社會(huì)上成為一個(gè)正真有作為的人，成為這個(gè)世界的主人。
有很多人曾因?yàn)椴荒茉凇皭毫拥沫h(huán)境”中生存，而被社會(huì)淘汰。如果不能學(xué)會(huì)生存就會(huì)和那些人一樣，所以學(xué)會(huì)生存是很重要的。
有個(gè)真實(shí)的故事，故事里的主角極強(qiáng)的生存能力很值得我們學(xué)習(xí)。
是一個(gè)星期四的下午，小紅放學(xué)后我高高興興地往家里走去。當(dāng)她走到居委會(huì)時(shí)，看到前面在修路，于是她繞道而行，從另外一條小路走回。
走著，忽然聽見一個(gè)聲音：“小妹妹，你放學(xué)啦?”小紅抬頭一看，一位陌生的中年男子出現(xiàn)在他的面前�！班牛艑W(xué)了�！彼S口回了一句�！拔沂悄惆职值耐拢悴徽J(rèn)識(shí)我了嗎?”陌生人笑瞇瞇地對(duì)我說。小紅抬頭看了看他，心里在回憶那些她見過的爸爸的同事，“我這有幾粒好吃的糖給你吃�！闭f完他拉住小紅的手，拿出幾粒糖給我。她心里在想，這個(gè)人我沒見過呀，他是認(rèn)錯(cuò)人還是……。小紅靈機(jī)一動(dòng)問道：“你也是開卡車的嗎?我爸爸今天開車去哪了?”“對(duì)!對(duì)!你爸爸開車出去了，叫我來接你”。說完陌生人剝了一粒糖，想往她嘴里塞�！笆菈娜�，他爸爸根本不是開車的�！毙〖t心里一下子緊張起來，怎么辦?平時(shí)在電視中和報(bào)刊雜志上看到過不少壞人騙小孩的案件，今天被她遇見了，怎么辦?他手里的糖肯定有問題，我決不能吃�！拔沂遣怀蕴堑腵，難道我爸爸沒和你說過嗎?”小紅急中生智地說，“噢，我忘了。”陌生人無奈地把糖放進(jìn)袋里，“我?guī)闳ヒ娔惆职帧！彼〖t的手說道。小紅慢吞吞地走著，大腦卻在高速運(yùn)轉(zhuǎn)著，小紅想，“平時(shí)爸爸媽媽教過我很多自救自護(hù)的方法，雜志上也有好多這方面的文章。對(duì)了，我有辦法了。”“每次去爸爸那里，我都會(huì)幫爸爸買包煙的，我們?nèi)バ〉曩I好煙就去爸爸那兒�！毙〖t笑嘻嘻地對(duì)陌生人說，“那好吧，要快點(diǎn)，你爸爸在等你�！笨粗亲砸詾槭堑臉幼�，小紅不禁暗暗在笑：你上當(dāng)了。陌生人拉著她的手來到小店，這時(shí)，她指著遠(yuǎn)處迎面而來的男子說道：“爸爸，你怎么回來了。”一旁的陌生人臉一下子緊張起來，緊緊拉著我的手也突然松開了。小紅對(duì)陌生人說：“爸爸回來了，我們過去吧!”“不、不，我有事先走了�！敝灰娝@慌失措地說道，然后往后面跑去，一眨眼就不見了蹤影。
我們要向小紅學(xué)習(xí)，在危險(xiǎn)面前毫不畏懼，不輕易相信陌生人的話，不要直接說他是壞人，而是故意說一些和只有爸爸的同事才知道的話題，我們要學(xué)會(huì)生存，在困難面前隨機(jī)應(yīng)變才能自我保護(hù)。
學(xué)會(huì)生存作文 篇4
《學(xué)會(huì)生存》一書的作者是曾在聯(lián)合國教科文組織供職的法國教育思想家埃德加富爾，他于1972年向教科文組織總干事長遞交的一份研究報(bào)告。
《學(xué)會(huì)生存》一書的作用是把“學(xué)習(xí)化社會(huì)”的概念推向世界，并推進(jìn)人們對(duì)終身學(xué)習(xí)的思考，是由于當(dāng)前的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的迫切需求所產(chǎn)生的偶然觀念，必然結(jié)果。其實(shí)它和杜威提出的教育即生存、教育即社會(huì)的思想和他的這種思想其實(shí)是不謀而合的，總的來說，如今的任何一個(gè)人都不可能在年輕的那幾年或者是某個(gè)階段就能夠?qū)W會(huì)以后乃至一生所用的知識(shí)，所以學(xué)習(xí)的目的很明確，就是生存；其實(shí)人的一生就是和自己和別人不斷的較量和競爭的過程，所以對(duì)于人的要求就自然而然地加深、增加更高的門檻，為生存。其實(shí)生存包括各種各樣的需求，一是：物質(zhì)方面；二是：精神方面。要是從縱向的角度看的話，就是從你的一生的時(shí)間以及各個(gè)階段，逐漸考慮和磨練自己的能力、品質(zhì)、人格、意志。
其中的有關(guān)教育的擴(kuò)充需要與要求值得關(guān)注，因?yàn)楫?dāng)前我國的就業(yè)形勢不樂觀：第一，需要和要求之間的相互關(guān)系并不總是自然地和諧一致的。第二，在這兩方面都可能發(fā)生不均衡的狀態(tài);第三，在許多部門，在大多數(shù)國家中，這兩個(gè)因素是不相符合的;第四，教育需要和教育要求，無論其各自的增長率如何不平衡，無論其結(jié)果如何不一致，這兩方面都正在日益猛增。在教育擴(kuò)充的許多原因中，有人口的增加、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人類知識(shí)的`增加、社會(huì)的改革和心理上的動(dòng)機(jī)，每種原因都是重要的，但最有決定性的似乎是社會(huì)―經(jīng)濟(jì)的原因。因此，教育的擴(kuò)展就可能受到政治上的選擇和意愿的影響，并部分地為它們所控制。即使教育還沒有在全體人民中取得它應(yīng)有的地位，它至少已為每一個(gè)人做出一定的貢獻(xiàn)。對(duì)于教育的要求是我們時(shí)代的特征，其范圍之廣和力量之大是空前的。這種演進(jìn)_由于種種協(xié)調(diào)一致的原因_正在世界所有地區(qū)發(fā)生著，無論其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、人口增長率、人口密度、技術(shù)進(jìn)步的程度和每個(gè)國家的文化政治制度如何。這是一個(gè)無可爭辯的普遍歷史現(xiàn)象。一個(gè)跡象表明，這種傾向?qū)⒗^續(xù)高漲。在我們看來，這是不可逆轉(zhuǎn)的。將來制訂教育政策必須根據(jù)這個(gè)基本事實(shí)。
在今天，學(xué)會(huì)生存就要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活方式，樹立正確的積極的終身學(xué)習(xí)的觀念。終身學(xué)習(xí)，是指人的一生都要學(xué)習(xí)，從幼年、少年、青年、中年直至老年，學(xué)習(xí)伴隨人的整個(gè)生命歷程。聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的《學(xué)會(huì)生存》報(bào)告把終身學(xué)習(xí)與建立學(xué)習(xí)化社會(huì)(學(xué)習(xí)型社會(huì))結(jié)合起來�！皩W(xué)習(xí)化社會(huì)”的一個(gè)重要標(biāo)志就是學(xué)習(xí)成為整個(gè)社會(huì)成員一項(xiàng)經(jīng)常的重要活動(dòng)。創(chuàng)建學(xué)習(xí)化社會(huì)有賴于終身教育思想的普及，又有利于終身教育的實(shí)施與提高。而當(dāng)學(xué)習(xí)成為一種生活時(shí)尚時(shí)，另一個(gè)關(guān)鍵問題出現(xiàn)，這就是怎樣學(xué)習(xí)。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是學(xué)會(huì)生存的前提。發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新知識(shí)的能力是引導(dǎo)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵。為自我的終身學(xué)習(xí)和創(chuàng)造活動(dòng)，我們的教育重點(diǎn)必須從“學(xué)會(huì)”走向會(huì)學(xué)，即培養(yǎng)一種創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)在當(dāng)前還要轉(zhuǎn)變一種觀念，即由“擁有文憑”向“擁有能力”轉(zhuǎn)變。文憑和學(xué)歷是靠勤奮學(xué)習(xí)得來的，表明一個(gè)人受教育的程度。但這并不意味著有文憑就有水平、有學(xué)歷就有能力。隨著時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，新事物、新情況層出不窮，新知識(shí)、新技術(shù)不斷出現(xiàn)，要求人們必須開闊視野，更新觀念，學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新本領(lǐng)，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。
一個(gè)擁有較高文憑和學(xué)歷的人，如果停滯不前，也會(huì)落伍，難以跟上潮流、勝任工作、獲得進(jìn)步。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)會(huì)生存，核心就是要在全社會(huì)樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，讓學(xué)習(xí)成為21世紀(jì)的生活方式，養(yǎng)成處處學(xué)習(xí)、時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并且首先要學(xué)習(xí)“學(xué)習(xí)的方法”。如此，個(gè)人生存才會(huì)有保障，國家才不會(huì)在激烈的國際競爭中被淘汰，以及落后就會(huì)挨打什么的教訓(xùn)我們的人民已經(jīng)受得太多，近代的侵略者給我們的教訓(xùn)應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)銘記在心中。只有自己才能拯救自己，除此之外，還有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)。
學(xué)會(huì)生存作文 篇5
導(dǎo)讀：現(xiàn)在的社會(huì)是平等，我們的競爭卻是十分激烈的，現(xiàn)在的機(jī)會(huì)只給予強(qiáng)者。只有拿出狼一樣的滿腔自信而又不自傲，熱情主動(dòng)而又不自卑的豪情、頑強(qiáng)的意志，才可以生存下來。這也就是生存法則。
"學(xué)會(huì)生存"?荒謬!荒謬透頂!可笑!可笑之極!"生存"是什么?不就是活著、活下去嗎?這誰不會(huì)呀?既然是大家都會(huì)的事，你卻要人家去"學(xué)會(huì)"，若這還不荒謬、可笑，那還有什么才能算荒謬、算可笑呢?
就說5.12汶川大地震中那些被壓在廢墟下的人吧，救援的人遲遲未到，但自己總還是要活下去的，而活著就需要賴以生存的糧食，學(xué)會(huì)生存作文。但廢墟下的他們莫說糧食，連一滴水都沒有啊。于是，很自然地，在廢墟中掙扎的人們嚼土充饑，飲尿解渴，不僅大人如此，連學(xué)校里的小學(xué)生也這樣做了，但這本領(lǐng)可是老師沒有教過的啊!試想，哪個(gè)老師會(huì)教小孩子喝自己的尿的呢?由此可見，生存還真是不需要學(xué)習(xí)的。
但靜下心來往深處想，隱隱約約地又覺得生存還真是需要學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的。還是說汶川地震中的例子吧。那些被壓在廢墟之下的災(zāi)民，并不是每個(gè)人都依靠嚼土、飲尿得以存活下來了。排除人的身體素質(zhì)有強(qiáng)弱之分的因素在外，能否存活下來，關(guān)鍵還要看面對(duì)困難的時(shí)候人們是如何應(yīng)對(duì)的――汶川地震發(fā)生的時(shí)候，有不少人驚慌失措，慌不擇路地當(dāng)即從三、四層甚至更高的樓房中往下跳，后果可想而知!地震沒能奪取他們的生命，因?yàn)樗麄兊纳缭谀且惶缶鸵呀?jīng)消失了，他們也因此喪失了創(chuàng)造生命的奇跡的機(jī)會(huì)了。
人的一生雖然短暫，但卻不定在何時(shí)會(huì)遇上那么幾次天災(zāi)禍，小病小災(zāi)的也就罷了，如果碰上的是滅頂之災(zāi)，普通人一次就夠了!但是，也總有那么一些強(qiáng)者，面對(duì)生活的一次又一次考驗(yàn)均能全身而退，就像《魯濱孫漂流記》中的魯濱孫。咆哮的海潮不能吞噬他的健壯身軀;食物的匱乏沒有消磨他的求生欲望;就連二十多年只身一人呆在孤島上的那份孤獨(dú)的折磨也無法銷蝕他不屈的`靈魂。當(dāng)面對(duì)困境、災(zāi)難之時(shí)，如何讓自己成為一名強(qiáng)者，這是我們需要學(xué)習(xí)的。
汶川大地震中出了一位英雄校長葉志平，之所以稱其為英雄，是因?yàn)樗膶W(xué)校里的2200多名師生在汶川大地震中毫發(fā)未傷，這是一個(gè)奇跡!這位英雄校長是這樣創(chuàng)造這個(gè)奇跡的:一座造價(jià)17萬元的實(shí)驗(yàn)樓他用了43萬元去加固它;連續(xù)4年每學(xué)期組織一至兩次緊急疏散演習(xí)。這些在地震之前被人們稱為杞人憂天、純屬多此一舉的行為，在地震之時(shí)恰恰成為了眾人的護(hù)身法寶。能將大地輕易撕得粉碎的大地震卻未能震塌早在二十多年前就已被鑒定為危房的教學(xué)樓;全校2200多名師生僅用1分36秒就各就各位疏散到指定地點(diǎn)。葉校長居安思危，他身上那強(qiáng)烈的避險(xiǎn)意識(shí)不更值得我們學(xué)習(xí)嗎?
由此可見，"生存"并不僅是活著、活下去那么的簡單，它是一門學(xué)問，一門還很高深的學(xué)問，既是學(xué)問，理應(yīng)當(dāng)"學(xué)"!認(rèn)真學(xué)、用心學(xué)，讓自己，也讓他人更好地活，活得更好!
春夏秋冬，人的四季，歲月蹉跎，人的足跡。人類從呱呱落地的那一刻起，就開始了生命季節(jié)里的徘徊，開始了新長征路上的生存。學(xué)會(huì)生存，就要有所追求。所以我們不能做天上的風(fēng)箏，盲目無目標(biāo)地被線牽著走，要為追求而生存學(xué)會(huì)生存，就要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。人的生存受環(huán)境制約，但我們要做環(huán)境的主人。生活也少不了坎坷，但我們不能迷失生活的道路。不要在生存中耗盡了自己，我們要戰(zhàn)勝脆弱。學(xué)會(huì)生存，就要勇敢超越。
這是一個(gè)真實(shí)事例，一年前冬天的一個(gè)雙休日，某校學(xué)生鄒某在家休息，中午2時(shí)左右，不幸鄰居家失火殃及她家，等她發(fā)現(xiàn)火情時(shí)，火勢已非常迅猛，慌亂中她未采取任何有效的自救措施，被濃煙嗆倒，最后窒息而死。一個(gè)18歲的生命在瞬間就消失了，多么令人痛惜呀!我不禁想起:假如學(xué)校真正實(shí)施了生命教育，并進(jìn)行了相應(yīng)的生存技能訓(xùn)練;假如鄒某未受到過度保護(hù)，也許是另外一種結(jié)局，中學(xué)生作文《學(xué)會(huì)生存作文》。類似的事例其實(shí)并不鮮見，有女大學(xué)生在下鋪的蚊帳著火后，竟嚇得坐在上鋪不知所措而導(dǎo)致毀容;有女研究生被人販子拐賣到異地而過著惡夢(mèng)般的生活;有學(xué)生被歹徒追殺卻不知向路人呼喊求救而導(dǎo)致傷害，這一幕幕悲劇都在提醒我們，要防止各類事故的發(fā)生，必須讓每一個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)生存。
學(xué)會(huì)生存，現(xiàn)在許多父母只顧溺愛孩子們，卻使孩子們養(yǎng)成"衣來伸手，飯來張口"的不良習(xí)慣，導(dǎo)致我們把勞動(dòng)和生存技能拋之不顧。我曾經(jīng)看到過這樣一篇報(bào)道，讀高三的學(xué)生居然還不會(huì)坐公共汽車!這太令人驚訝了;還有些大學(xué)生，就連微波爐也不會(huì)使用。我們這個(gè)社會(huì)不需要只有高學(xué)歷，而連人類最基本的生存都不會(huì)的人。所以，我們要學(xué)會(huì)生存，我們要做環(huán)境的主人，我們要主宰自己。
學(xué)會(huì)生存作文 篇6
外國的名著有千千萬萬，我也讀了很多，但這本《魯賓遜漂流記》確實(shí)是一本是人獲益良多書。這本書不僅有豐富的人生哲理，故事情節(jié)也安排的十分巧妙，一環(huán)緊扣一環(huán)，使人百讀不厭。主要講了一個(gè)出生于中產(chǎn)階級(jí)家庭的子弟魯濱遜，不甘于平淡富裕的生活，不顧家人的反對(duì)，只身一人到海上去探險(xiǎn)。在一次出海遇險(xiǎn)后，在荒島歷險(xiǎn)，憑借頑強(qiáng)的意志和精明的頭腦生存下來，并最終逃離了荒島，成為了千萬富翁，過上了幸福的日子�！翱障胫约旱貌坏降臇|西，跟做白日夢(mèng)是一樣的，唯一的辦法就是要自己鼓舞自己，重新振作起來”。這是我在《魯賓遜漂流記》中最欣賞的一句名言。如果只是空想，那么永遠(yuǎn)只會(huì)是一種奢望，永遠(yuǎn)也得不到。與其自怨自哀自己不如別人，倒不如重新振作付諸行動(dòng)，說不定會(huì)比別人做得更好。讀完這本書，我就很佩服魯濱遜的勇敢，睿智，生存力和深謀遠(yuǎn)慮�；蛟S有人或不屑一顧；切，這算什么本事，誰會(huì)無緣無故跑到荒島上去。
問題的關(guān)鍵不在這里，而在于生存的本領(lǐng)與法則。比如受傷燙傷時(shí)怎么處理，發(fā)生意想不到的災(zāi)難時(shí)應(yīng)該如何逃生，自理自救的能力，心里是否端正……老師告訴我們，中國的教育是羊的教育，安分守己，懦弱怕事。而外國的教育是狼的教育，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，不畏世事。不能說兩種方法誰好誰不好，各有各的好處優(yōu)勢�？裳蛟趺匆彩嵌凡贿^狼的`�，F(xiàn)在把中國人放到魯賓遜的那個(gè)荒島上去，估計(jì)沒有幾個(gè)活得下來。
這也許就是因?yàn)檫@樣，中國才落后于一些西方國家吧。現(xiàn)在的社會(huì)很殘酷，殘酷到無法想象。幾乎每個(gè)成功人士都信誓旦旦的說:“不要去爭，去搶，這樣做對(duì)誰都沒好處�！闭媸呛眯椭S刺，他們不也是競爭出來的嗎？事實(shí)上大家都是被排好了名詞，競爭著生存的嗎？當(dāng)今社會(huì)本來就是適者生存，像狼一般的強(qiáng)者才能成功，弱者只能被這社會(huì)淘汰。我希望中國可以改革一下教育的體系，不單單只注重學(xué)術(shù)類和死記硬背，也要重視孩子的動(dòng)手能力，社會(huì)生存能力。現(xiàn)在有多少大學(xué)生找不到工作，還有的要“啃老”。難道我們中國費(fèi)了那么多教育的資本和心血，培養(yǎng)出來的只是一批批只懂學(xué)術(shù)，找不到工作的“人才”嗎？如果將中國的未來交到這批“人才”手中，那中國的未來還真是堪憂。只要從現(xiàn)在開始，讓中國的孩子不再是溫室中的小花，而是一批適應(yīng)環(huán)境堅(jiān)毅勇敢的狼�，F(xiàn)在開始，為時(shí)未晚。
學(xué)會(huì)生存作文 篇7
今天，我去陽臺(tái)看花，發(fā)現(xiàn)媽媽種的蘆薈倒在了花盆里。我過去把它扶正，卻不小心把它連根拔了起來。這一拔不要緊，我發(fā)現(xiàn)蘆薈的根已經(jīng)爛掉了一大截，沒爛掉的部分也已經(jīng)發(fā)黑了。怪不得它會(huì)倒!這是怎么回事呢?我摸摸花土，濕乎乎的，恍然大悟：原來前幾天澆水太多，根被泡壞了。
這水就像父母的愛，植物就像我們，植物生長離不開水，我們的成長也離不開愛。但愛太多，變成溺愛，就像植物的'根一樣，困為澆水過多，會(huì)變爛變壞，失去生存能力。在生活中，這樣的事例還有很多。
上個(gè)星期六，我和爸爸進(jìn)城玩。中午來到一家小吃店吃飯，不遠(yuǎn)處是肯德基。這時(shí)，小吃店來了一位媽媽和一個(gè)三四歲的小男孩兒。忽然，只聽“嘩----”的一聲，小男孩把盛豆?jié){的碗摔在地上，然后撅起嘴，說：“這個(gè)不好吃，我要吃肯德基!”“吃什么肯德基，那東西沒豆?jié){有營養(yǎng)!”那位媽媽勸說著。小男孩見媽媽不同意，把嘴一咧，“哇---哇---”地哭了起來：“我要吃肯德基!我要吃肯德基!……”哭聲引來人的目光。那位媽媽慌了，急急地說：“好了，小祖宗，別鬧了，咱們?nèi)コ钥系禄?”說著，抱起小男孩，慌忙向肯德基跑去……
看到這一幕，我思緒萬千�？磥磉@位媽媽并不懂得真正愛孩子，只知道溺愛孩子，這樣，孩子是不會(huì)健康成長的。養(yǎng)育孩子就應(yīng)該像養(yǎng)花一樣，花兒沒有水不行，水澆多了會(huì)爛根，教育孩子沒有愛不行，但也不能讓愛泛濫，只有這樣，才不會(huì)讓孩子自己健康生活的根爛掉。
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