融合的作文集合15篇

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，下面是小編收集整理的融合的作文，歡迎大家分享。

融合的作文1

　　清水融入了糖才會(huì)變得香甜可口。什么是融合？融合便是因?yàn)閮烧咧�間的兼容而擦出的不一樣的火花。融合這一理念已經(jīng)給我們的生活帶來了很多創(chuàng)新之舉，也因?yàn)槿诤先祟惒艜?huì)得到更深一層的進(jìn)步。

　　回望中國五千多年的歷史，許多統(tǒng)治者都意識(shí)到了融合對(duì)他們維持統(tǒng)治的重要性。忽必烈在位統(tǒng)治時(shí)期，就曾提出“漢化”這一概念，目的就是為了讓更多滿人融合到漢人的生活中去，使全國上下統(tǒng)一，便于統(tǒng)治。然而恰恰相反的是，中國歷史的第一位皇帝秦始皇卻未認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他在完成天下統(tǒng)一的大業(yè)后，并未去兼容其他劉國之人，反而將他們抓入宮中為奴為婢。最終也為其短暫的統(tǒng)治埋下伏筆。綜上所述，忽必烈的.英明之舉就在于他懂得去融合，去兼容他人，他當(dāng)然是成功的，而秦始皇卻未如此。可見，融合這一理念對(duì)于管理也是十分重要的。

　　融合使我們的生活變得更便捷，使我們的社會(huì)更先進(jìn)，在日常生活中離我們最近的一個(gè)產(chǎn)業(yè)便是互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)，日常生活中處處都有它的影子。它可謂是真的包羅萬象�；ヂ�(lián)網(wǎng)與教育的互相融合，使我們獲得更多的學(xué)習(xí)資源；互聯(lián)網(wǎng)與商業(yè)的互相融合，才孕育出了淘寶，當(dāng)當(dāng)?shù)纫幌盗械馁徫锞W(wǎng)站，使我們體驗(yàn)到網(wǎng)上購物的樂趣，讓我們的購物更加便利；互聯(lián)網(wǎng)與通信的互相融合，使得人與人之間的溝通更便捷，人與人之間的距離更近了。我相信，互聯(lián)網(wǎng)與更多行業(yè)的融合，會(huì)使我們的生活出現(xiàn)更多的新奇。因此，融合的確可以創(chuàng)造出很多的精彩和奇跡。

　　融合是一種渠道，它使我們擁有更多的收獲。近幾年，中國的GDP不斷上升超越了日本，位居世界第二。這與中國的政策是緊密不可分的，中國懂得怎樣去融合，吸引外商來中國辦廠。從而使就業(yè)率，GDP等一系列的社會(huì)問題得到解決和提升。這可謂是一舉多得啊！因?yàn)橛辛巳诤贤馍踢@一概念的萌發(fā)，中國的發(fā)展變得更加迅速。融合的確是一種良好的方式，讓我們?nèi)ゼ嫒莞�多的事物，獲得不一樣的收獲。

　　融合是一個(gè)偉大的理念，它讓我們的生活體現(xiàn)出不一樣的精彩，使我們擁有意想不到的收獲。因?yàn)橛辛巳诤希�世界才�?huì)進(jìn)步，才會(huì)得到發(fā)展。它在各行各業(yè)的滲透，也使人類創(chuàng)造了更多的奇跡與神話！

融合的作文2

　　閑來無事，便打開電視睡意調(diào)臺(tái)，突然兩個(gè)聲音傳入耳畔中，是宋祖英，是一位新民歌的歌唱家，而另一位則是在流行樂界叱咤風(fēng)云的“周天王”——周杰倫。兩人合唱一曲《辣妹子》，可謂新鮮味十足，令人生趣。如上，便是一種很好的融合，新事物魚舊事物的沖擊，西洋與古典的碰撞，現(xiàn)代與復(fù)古的和諧，在這個(gè)發(fā)展迅速的世界里，融合的極為巧妙，更是為這世界增添色彩。

　　如和服和旗袍的融合，使女子著上后既留東京櫻花下漫步的倩走的端莊又不失旗袍女子的嬌羞風(fēng)雅。然而最令我驚奇的則為街畫藝術(shù)，特別是中西合璧后留給人的沖擊力，中國圖騰大多淡雅娟秀，但一旦經(jīng)過街畫藝術(shù)的絢爛沖擊，運(yùn)用一種矛盾文化頓顯出一種鬧中取靜，大隱隱于市的灑脫之美，實(shí)在令人嘆服不已，這便是一種很美很好的`融合。但，顯然并非所有的事物都要將融合進(jìn)這個(gè)發(fā)展過于迅速的世界。就如我調(diào)動(dòng)著電視，一條新聞便襲來絲絲寒意，亦是“不法商人用過量的添加劑導(dǎo)致……”的字句，這實(shí)在讓人心寒不已，中國，一個(gè)制造大國，卻讓“彩虹饅頭”，“染色粉條”，“重加工香腸”，“大頭奶粉”，等不勝枚舉的食品問題致使烏煙瘴氣。而這歸根結(jié)底便是中國的發(fā)展沒有與中國商人的商德完美融合，那么是否該讓這發(fā)展迅速的中國停一停，或是，中國的商人們！快覺悟吧！

　　追上這本應(yīng)融合為美好的世界中！不過，生在中國，我應(yīng)該覺得幸福，至少可以在這個(gè)大環(huán)境中感受到融合。那么，在一些難民地區(qū)的孩子是否能感受到融合，答案是悲涼的否定，我曾看過一張觸目驚心的照片，一個(gè)非洲難民的照片，他弱小的身軀被密密麻麻的蒼蠅所充斥，標(biāo)題名為：他，一群蒼蠅的食物，是的，這個(gè)孩子即便死了，他無助的眼神證明了這一切，他因無法進(jìn)食，即死即沒，甚至他好似只是來這個(gè)世界受懲罰的天使。所以，我多么希望融合，這一名詞絕非局部而是整體的，讓每個(gè)人都可以融合進(jìn)這個(gè)美好的世界，讓一切貪婪，貧窮，悲傷，殺戮的糟糕遠(yuǎn)離，獨(dú)留一片因融合而顯得和諧美好的世界！

融合的作文3

　　融合是各類事物兼容，集并的過程，亦有程度加深的效果。企業(yè)間的融合叫合資，共同處事的融合叫合作，有甚于歌曲里的融合是合唱……融合已在各個(gè)領(lǐng)域之中發(fā)揮著微妙、獨(dú)一無二的能效。融合創(chuàng)造出了這個(gè)世界的美。自古至今，對(duì)自然贊嘆敬仰的哲人、文學(xué)家不在少數(shù)，王維“空山新雨后，天氣晚來秋�！崩畎字畤@“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！睙o不是感受品悟了自然之奇，而這些難道不都是人的才思與大自然融合創(chuàng)造出來的美嗎？

　　萬物由元素組成，縱是無形的空氣，風(fēng)，光那也微觀粒子所成，在元素經(jīng)歷時(shí)間的流轉(zhuǎn)，就變成了由碳、磷、氧、氮等元素所融合而形成的蛋白質(zhì)，脂質(zhì)，這些都是生命的必需的物質(zhì)，由此鋪寫了這個(gè)世界的傳奇。融合成為這個(gè)時(shí)代的科學(xué)核心。上世紀(jì)五十年代初，諾貝爾獲獎(jiǎng)得主在物理、化學(xué)、生物、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域紛紛出現(xiàn)了合作完成科學(xué)探索的現(xiàn)象。無可厚菲，他們思想的融合確實(shí)加快了這一前進(jìn)的步伐，許多獲獎(jiǎng)?wù)咭仓赋鰶]有伙伴在工作上的融合，他們也許研究兩倍的時(shí)間也未必成果。

　　連這個(gè)時(shí)代的精英，專心潛習(xí)的'人都以融合為重，更何況我們呢？回眸現(xiàn)今，電視里耳熟能詳?shù)谋憧傆心切┲形骱翔档尼t(yī)藥廣告，在中國的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中，中西之間的相融也已成為主流意識(shí)，集中醫(yī)藥之功效于西方之科學(xué)之中。更有在中國的另一邊，橫渡太平洋的美國硅谷，在這方科技發(fā)展的熱土，中、印、美三國的人才，智者匯集于此，在演算實(shí)驗(yàn)與創(chuàng)新思維里，各自分工又相并學(xué)習(xí)從而造就了微軟，甲骨文等許多世界知名軟件公司的輝煌。歷史上的各民族大融合，在許多人眼里，融合成為了發(fā)展前進(jìn)的助推劑，然而這助推劑又是否給予我們難以預(yù)料的后果呢？

　　融合違背前進(jìn)路途的根本目的。融合往往是不同層次，和而不同的交匯，它往往成就一方，敗壞一方有甚多方。前期發(fā)生的高鐵事件與上海地鐵相撞事故，一部份原因還是中國鐵路技術(shù)與德國發(fā)達(dá)成熟的科技融合，但卻產(chǎn)生了這樣多起事故。中國企業(yè)的不斷合資，甚至收購，這樣的融合只能讓本有的燦爛化作一種空虛。同樣的，還有惡與惡的融合，官與匪的融合，奴與隸的融合卻阻礙了中國曾經(jīng)走出封建主義社會(huì)的腳步，這樣的融合又予我們帶來了什么？融合也有善惡，不論集并之中的“同而不和”或是“和而不同”，都產(chǎn)生了不同程度的利弊。在現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展的路途上，讓融合真正成為造福與美好的理念乘載，才能讓世界自然彰顯它的氣魄、它的皓美！

融合的作文4

　　喜歡看一杯小小的淡奶被倒入紅茶里時(shí)茶色奇異而又美妙的變化，略顯生硬的茶色被溫柔的乳白色這么一沖生成了好看的淺咖色。

　　這便是我心目中最能夠體現(xiàn)“融合”二字的東西了。來自古老的東方紅茶和來自現(xiàn)代的西方牛奶一旦相遇，便有了這么一樣叫奶茶的東西。

　　這僅是一個(gè)很小的方面，在全世界高速發(fā)展的今天，人們早已明白，光是一己之力是無法走在世界前列的，于是，就有了融合的概念。

　　在這一方面，與我們一水相隔的大和民族做得算是很不錯(cuò)了。數(shù)千年前，日本便派出了遣唐使遣隋使來到中國交流學(xué)習(xí)，我國的使者也數(shù)次遠(yuǎn)渡扶桑，這便是民族與民族之間的融合。別的`不提，就說日本的茶道，日本人的茶雖然與中國茶有著些微不同，但不得不說他們很好地繼承了中國茶道，發(fā)揚(yáng)了茶道精神。民族與民族之間有了融合，有了交流，便會(huì)各自取長補(bǔ)短，更上一層樓。但反之，自我封閉會(huì)給一個(gè)國家?guī)�來什么呢？閉塞，于是愚昧無知，夜郎自大，這樣的例子歷史早已血淋淋地展現(xiàn)給我們看過了。

　　遠(yuǎn)的不說，就來說說20xx的上海世博會(huì)上，中國國家館“東方之冠”在展覽會(huì)上大放異彩。中國館也是我個(gè)人最鐘情的場館，其實(shí)在它的身上，也將融合的概念發(fā)揮得淋漓盡致。首先是它的外形，酷似古代高官早朝時(shí)佩戴的帽子，“東方之冠”的名字也是因此而來；其次就是顏色，在最初決定色彩時(shí)，專家們也是煞費(fèi)苦心，采樣了上百種紅色，從中挑選出最能代表中國的紅色。在各國爭相戰(zhàn)士高端產(chǎn)品時(shí)，中國也不甘示弱，但與此同時(shí)中國人將中華民族古老而莊嚴(yán)的文化以這樣一種方式自豪地展示在世界人眼前。這一切不都是一種完美的融合嗎？古與今，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合嗎？

　　歷史告訴我們，只有融合，才能更好地發(fā)展。但凡事有度，我們大力提倡的是融合，而非覆蓋，過度的注重新文化，棄傳統(tǒng)于不顧，對(duì)它食之無味而棄之可惜，這樣是不可行的，就像那個(gè)，想學(xué)異城人走路但又學(xué)不好，結(jié)果連自己原來的行走方式耶忘記的古人，將會(huì)可笑而又可悲。

　　融合，交融相合，是一種文化的分享，一眾精神的交流�，F(xiàn)在的我們——不僅是人，也是國家，需要的不是獨(dú)善其身，而是相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。

融合的作文5

　　記得第一次接觸“融合”這個(gè)詞是在小學(xué)，老師告訴我們把一勺糖放進(jìn)水里就可以變成我們愛喝的糖水。之后聽到一則故事：一頭驢在河里不小心摔了一跤，卻意外發(fā)現(xiàn)背上的鹽袋變輕了。當(dāng)時(shí)太過年幼，并未深究個(gè)中緣由，天真的以為水可以融合一切。長大后才知道，只有可溶性物質(zhì)才可以與水互相融合。現(xiàn)在靜下心來想想，融合其實(shí)早已成為世界發(fā)展的大趨勢。還記得當(dāng)年中國實(shí)施的閉關(guān)鎖國的政策嗎？統(tǒng)治者荒謬到只留下一個(gè)通商口岸與外國進(jìn)行少量的交易。在外國均在迅猛發(fā)展的同時(shí)，中國成了聾子和瞎子，還自恃天朝大國，殊不知早已成為別人的盤中餐，一場戰(zhàn)爭擦亮了統(tǒng)治者的眼睛，想拼命補(bǔ)救，但為時(shí)已晚。

　　這用血換來的教訓(xùn)足夠讓整個(gè)中國痛心疾首。走一條屬于中國的`現(xiàn)代化發(fā)展道路，與外國建立友好關(guān)系，成了當(dāng)務(wù)之急。“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”，“三人行，必有我?guī)熝伞�，諸如此類的的話無一不在告訴我們：個(gè)人的智慧是有限的，而集體的力量是無窮的。于是乎，每個(gè)大中小企業(yè)都成立了自己的智囊團(tuán)，并多于外企聯(lián)盟，力圖攜手打造更輝煌的明天。所以，現(xiàn)在去買車，你經(jīng)常會(huì)聽見售貨員介紹，車的零件是哪里生產(chǎn)的，車的外形是哪里組裝的等等諸如此類的話。世博會(huì)的余熱還沒有散去，相信每位參觀過世博會(huì)的人都不會(huì)忘記那場震撼人心的盛會(huì)。每個(gè)國家都有自己與眾不同的特色，但又統(tǒng)一的表達(dá)著統(tǒng)一主題，彼此融合，彼此映襯，交相輝映，令人賞心悅目，嘆為觀止。上述種種，我們不難發(fā)現(xiàn)融合的理念已經(jīng)滲透到每個(gè)領(lǐng)域。

　　紅色加上藍(lán)色，便變成了綠色；英語中假如中文的語法，變成了中國式英語；當(dāng)代的潮流衣服加上古典花樣，便變成了復(fù)古的板式……大千世界，以不同的比例融合不同的元素便可得到千千萬萬種不同的結(jié)果，但千千萬萬中不同的結(jié)果中均有神似的東西，讓人看來如出一轍。這時(shí)便需要我們運(yùn)用創(chuàng)新的意識(shí)，尋找一種獨(dú)特的方式來講這些元素整合，形成自己特有的風(fēng)格和特色。相信在不同的比例的融合之下，在創(chuàng)新意識(shí)的引領(lǐng)下，中國一定能打造出自己的特色，屹立于世界之林！

融合的作文6

　　海納百川，有容乃大。當(dāng)融合漸漸成為世界發(fā)展的一大趨勢，上海這個(gè)包羅萬象的城市在中國的覺醒下屹立在其東方。它的成功，它的輝煌來源于兩個(gè)字——融合。再者，縱觀整個(gè)中國歷史，融合乃是所有成功的前提之一，而上海是由中國帶領(lǐng)著前行的。

　　當(dāng)太白帶著西域的豪情壯志闖入中原朝廷時(shí)，那種氣囂勢高的態(tài)度讓久坐高堂的皇帝、讓美艷驚人的貴妃、讓朝野百官在驚嘆中折服欽佩。不得不說的不是他那天賦異稟的文采，是那細(xì)雨中子代的.狂野與豪邁沸騰了他的血液他的心，是那塊富饒而神秘的土地賦予了他的霸氣，是他那一顆與土地一樣不甘被束縛的膽識(shí)，在屬于他的世界馳騁。

　　這正是一種地域的差異而產(chǎn)生的融合，若沒有那塊西域土地的滋潤，李太白怎會(huì)穩(wěn)坐詩仙的高位，帶著他飄渺浪漫的詩讓我們欣賞到他那時(shí)的情、那時(shí)的月？而這種融合也促成了當(dāng)今世界的一種風(fēng)貌，上海世博會(huì)的成功舉辦，絕不僅僅靠了那一棟棟建筑，而是人們可以在上海這一塊土地中見證到世界各國的融合，見識(shí)到地球村的和諧，這種融合就如那交錯(cuò)的赤道，緯度，經(jīng)度一般交錯(cuò)而無法分割。

　　孔子帶領(lǐng)他所教的弟子周游四國，以德為師，以智為師，以仁為師讓他的言行舉止被弟子記錄成《論語》，而這部儒學(xué)經(jīng)典成為后事推崇的原因不單單是它的深刻性和理論性，更是因?yàn)榭鬃蛹�百家之長，取其精華去其糟粕的集合。當(dāng)他游歷諸國，或許是融合了西邊的事理、東邊的言論，在深入淺出的話語中他教會(huì)了為人、處事的道理。這是融合了天文地理，人情世故各個(gè)方面的集合。這種教育，就如他在杏樹下淺淺教導(dǎo)著孩子一樣、溫和。而上海的教育體制也在這種方向的驅(qū)動(dòng)下，重視客觀人才培養(yǎng)，吸收各地高校畢業(yè)生與特長生，吸引更多的外地人才，從科技到服務(wù)，一步一步地為上海的高速發(fā)展鋪下基礎(chǔ)。同時(shí)，也不忘這座國際大都市的任務(wù)，學(xué)習(xí)他國的管理經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)技術(shù)，大力推進(jìn)中外合資的經(jīng)濟(jì)體制，集外國的長處，在發(fā)展中改變自己。這是一種人才、地方、科技的融合，是一種集百家之長的融合。

　　上海的發(fā)展離不開中國，中國的發(fā)展離不開歷史的精華。

　　我堅(jiān)信這座融合了玩家的城市會(huì)在世界永遠(yuǎn)散發(fā)光芒，我也深信當(dāng)?shù)赜蝻L(fēng)情、人文事理融合在一起時(shí)，它的胸懷會(huì)更大，不愧于“東方之明珠”。

融合的作文7

　　記得曾經(jīng)玩過這樣一種游戲，里面有一張被稱之為“融合牌”的卡片，它的作用是將兩只不同的“怪獸”進(jìn)行融合，從而生成一只更優(yōu)越的“怪獸”，從中不難理解融合的定義——取多物之精華，形成全新一物！

　　如今風(fēng)靡世界的飲料之一—奶茶，不就是融合的一樣典范嗎？它并不只是牛奶與紅茶的一種簡單混合，而是取了兩者優(yōu)點(diǎn)：紅茶之濃郁與牛奶之醇厚，將其完美融合，形成的產(chǎn)物不僅兼具了濃郁醇厚的特點(diǎn)，而且還有了而這所不具備之優(yōu)點(diǎn)，有了一種奶茶獨(dú)有的香味，正因如此，這件融合的作品才會(huì)在世界上廣為流行，深受人么喜愛！

　　我想這便是融合之美吧，融原物之優(yōu)點(diǎn)于一體，合其精華成新味，既保有了原物之優(yōu)點(diǎn)，又增加了新鮮感，我想這也是如今混喝飲料，混合食物大行其道的原因吧！

　　融合，從某一層面而言，是事物的一種進(jìn)步與發(fā)展，然則所有的融合都是積極的'嗎？我不敢茍同。

　　如今的電視劇為爭搶有限的市場資源，無所不用其極，一部電視劇可能融匯了現(xiàn)代，古裝，愛情，宮斗，穿越等等元素，宣傳初期可能是能制造不少賣點(diǎn)，看似是進(jìn)行了一次成功的融合，但如果看了這部電視劇，可能評(píng)價(jià)只會(huì)變成四個(gè)字——不知所云，過多元素?fù)诫s其中，實(shí)在讓人品不出味道來，看似五味俱全，入口卻淡若無味，何故？

　　融合貴精不貴多，取物之精華進(jìn)行融合方成大效，將各種食材扔進(jìn)鍋中不加選擇的亂燉，味道能好嗎？因?yàn)樗�最多只能被稱為“混合”，而遠(yuǎn)非我們所言的“融合”，它做不到取精華形成新特點(diǎn)，一味堆砌，結(jié)果只能是一敗涂地，無法真正留住其特點(diǎn)。

　　如今的中國，面對(duì)每天大量涌入國內(nèi)的新鮮事物，眼花繚亂的同時(shí)，能否抓住其中部分，“取其精華，去其糟粕”與我們本國優(yōu)秀事物相融合，形成既能滿足國內(nèi)需要，又能打入國際市場的好東西，這一點(diǎn)上，我們還很不夠，因?yàn)閲�際市場上很少有叫得響名號(hào)的中國產(chǎn)品。

　　中國風(fēng)與流行音樂的融合，戲曲與歌曲的融合，中式與西式的融合，民族之間的融合······這些成功的融合背后，兩樣事物都具有可以互補(bǔ)的特點(diǎn)，而融合之后其本身的特點(diǎn)也不會(huì)消失，這是融合之最高境界！

　　當(dāng)然，大多數(shù)融合都不是一次就可以成功的，也要經(jīng)過長時(shí)間的探索和發(fā)現(xiàn)，期待我們趕上世界融合之大流，讓“融合”真正為我們服務(wù)！

融合的作文8

　　兩顆水珠，彼此靠近，一經(jīng)觸碰便成為了一體，再難以分離——融合最初的，也是最純粹的體現(xiàn)，就這么悄聲無息地存在于世間。在這樣平靜而又平常的表象之下，融合，作為一條自然規(guī)則，有著不為人知的力量。

　　或許是生于這樣的自然之中，人類，作為自然之子之一，有著使用并且向往融合的本能。從最初的人類將紛繁的金屬煉成瑰麗的青銅，到資本主義引導(dǎo)的'經(jīng)濟(jì)全球化；從大航海時(shí)代之前各地區(qū)文明之交匯，到大航海時(shí)代之后全球貿(mào)易、信息的大爆發(fā)，一切都本能地一步步向融合邁去。

　　所有紛繁的物質(zhì)融合，構(gòu)成了這個(gè)世界；而一切無形之物的融合，則成就了人類的發(fā)展史。自從人類降生于這個(gè)世界，就被賦予了兩顆種子；而人類今后的發(fā)展，則與它們的萌芽與融合密不可分。

　　第一顆種子，我們稱之為情感。人生來有情，而每個(gè)個(gè)體的情感又是如此不同——時(shí)而熱烈，時(shí)而冷漠；時(shí)而開放，時(shí)而閉塞……千變?nèi)f化，層出不窮。而正是這種各異的情感，將我們這個(gè)種群緊密聯(lián)結(jié)在一起，難以分離。

　　水滴的融合，需要觸碰；而感情的融合，我們稱它是——愛。

　　這種融合，可以跨越許多阻礙，不論是地域，甚至于種族。大愛，這種神奇的融合，將人與人連在一起，同悲同喜，患難與共；將人與動(dòng)物連在一起，生活在同一星球，相互保護(hù)；將人類與植物連在一起，它為我們提供生命的寶貴養(yǎng)料，我們?nèi)ピ耘鄲圩o(hù)它們。

　　另一顆種子，我們稱之為思想。思想的存在，讓我們走上了物種的頂峰；思想的融合，則讓我們發(fā)展。

　　其實(shí)，思想的融合并非易事，往往需要通過覺醒來完成。正如100年前的那次輝宏革命——那時(shí)閉塞的中國好比什么都吃不進(jìn)的硬石頭，但因有了那些志士的覺醒，使得各式偉大思想跨越了國界，跨越了迂腐與傳統(tǒng)，植入、融合，不可磨滅。而有時(shí)，思想則由共鳴而融合。書本中的文字若缺了那珍貴的共鳴，既可能永遠(yuǎn)也進(jìn)不了我們的思想中，那么前人的思想與我們間斷，我們的思想也自然無法傳遞下去——這樣的人類，應(yīng)是早該滅亡了——但由于思想的融合，我們存活了下來，并且活得光榮。

　　最終，這兩顆萌芽并且茂盛了的種子的枝葉交融在了一起，從現(xiàn)今望去，已然是青蔥一片而不分彼此了。而正是這樣的融合，本能而亙古不變的，成就了“相互矛盾卻又高度統(tǒng)一的，人類的容顏”，讓人類這個(gè)奇跡存在下去。

融合的作文9

　　“民族大融合”“世界大融合”對(duì)我們來說并不是陌生的字眼，從小的歷史書上有，語文書上有，政治書上也有，對(duì)于“融合”，我們是再熟悉不過了：某某東西融合了各處的精華�！叭诤稀笨此埔呀�(jīng)滲透到了生活中的角角落落，凡是一提到融合，我們便會(huì)聯(lián)想到“多種特色”“兼具”等等，但我們應(yīng)該了解，融合并不是一個(gè)簡單的過程，也不是“取其長處，避其惰端”的取長補(bǔ)短，融合是一個(gè)不易掌握的復(fù)雜變化。

　　中國歷史上就有過多次“民族大融合”，北魏孝文帝時(shí)期，湖人占領(lǐng)中原，中原地區(qū)的漢人自然是對(duì)其鄙夷不易，但事實(shí)已成定局，為了避免人民內(nèi)部矛盾日益激烈，孝文帝想到了“融合”。他帶領(lǐng)文武百官穿起了漢人的服飾，學(xué)起了“孔孟之道”，漢人也開始借鑒胡人的'生活習(xí)慣，漸漸地，小馬扎取代了席地而坐，胡人的食物也開始出現(xiàn)在漢人的餐桌上。這是一次成功的融合，因?yàn)檫@次融合使一個(gè)國家得到了安定的發(fā)展。

　　同樣也是少數(shù)民主占領(lǐng)中原，清朝的統(tǒng)治者的“融合”就讓人唏噓不已了。一開始，他們強(qiáng)硬地推行“剃發(fā)令”，一紙“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”激起了本來就排斥外來入侵者的漢人多大的憤怒！這種強(qiáng)硬的融合的后果只能是使兩個(gè)民族的矛盾愈演愈烈。然而，隨著時(shí)間的推移，那些本應(yīng)在馬背上長大的八旗子弟也學(xué)起了漢人書生的樣子，但他們是貴族，他們有世襲的官位，因此他們不需要努力考個(gè)功名。也正因如此，他們就成為了騎不得快馬，拉不開強(qiáng)弓的滿族公子哥兒。斗轉(zhuǎn)星移，經(jīng)過兩百多年的失去本性的融合，一個(gè)偌大的清王朝在極短的時(shí)間內(nèi)迅速土崩瓦解。

　　由此可見“融合”談何容易？既不能通過強(qiáng)硬的手段一面適得其反，又不能失去自我。沒有一把標(biāo)尺可以去衡量。以美國為例，當(dāng)年的歐洲殖民者在美洲大陸的大肆掠奪與血腥屠殺是不爭的事實(shí)，而后來的黑奴買賣更好四人類歷史上黑暗的一頁，盡管有了《解放黑奴宣言》，盡管種種法律相關(guān)條例規(guī)定不應(yīng)有種族歧視，盡管馬丁路德金人人敬仰，盡管美國有了個(gè)黑人總統(tǒng)，凡此種種，盡管有了這些融合，但種族歧視仍然是一個(gè)美國嚴(yán)重的社會(huì)問題。這就是融合，對(duì)于產(chǎn)生問題和沖突逃不開，躲不掉。

　　然而融合仍是一項(xiàng)必須進(jìn)行的過程，面對(duì)不同地區(qū)的差異，我們應(yīng)該接受，那是他們驕傲的文化；對(duì)于一個(gè)國家來說，地區(qū)發(fā)展的差異是亟待解決的重要問題，因此，民族大融合，城鄉(xiāng)攜手發(fā)展“勢在必行”。融。融為一體；合不僅是合眾，更要合適。在融合中，我們要注意方法，也不要失去自我，更要堅(jiān)持到底。

融合的作文10

　　你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在橋下看你。明月裝飾了你的窗戶，你裝飾了別人的夢。

　　任何人，任何事物之間都是息息相關(guān)，有著千絲萬縷聯(lián)系的，就如同一滴水要放入大海才能不干涸，我們只有融入社會(huì)，才能更快地成長。只有融合，才能發(fā)展。

　　我們每個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體，又是整體不可或缺的一部分。如同一幅拼圖，如果缺了一塊的話，再怎么完美始終飽有遺憾。融合并非只是要磨去自己的棱角，才能更好的融入，相反，融合是一種包容，是一種寬容，它包容你的獨(dú)特個(gè)性，吸收你的優(yōu)秀與品性，褪去你的幼稚與

　　自私，把你塑造成一個(gè)更好的自己。也許你并未感覺到，你現(xiàn)在所處的班級(jí)就是一個(gè)小小的融合。你們每個(gè)人性格迥異，生活的環(huán)境也大相徑庭，可是每天的朝夕相處，每一次溫暖的交流，都成為了融合中心必不可少的過程。

　　我們每個(gè)人要學(xué)會(huì)的不僅僅是個(gè)體上的融合，顯然，融合已成為世界發(fā)展的大趨勢。融合的理念已滲透進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)，文化等多個(gè)領(lǐng)域。還記得，周恩來在1955年的萬隆會(huì)議上所提出的“求同存異”原則嗎？它主張不同社會(huì)制度，不同文化之間的國家相互合作，共同完成反殖民，反侵略，反霸權(quán)的目標(biāo)。這便是融合的典范。雖然，我們有著不同顏色的皮膚，受著不同文化的.熏陶，在不同的社會(huì)制度下發(fā)展，但我們尋求文明與和平，希望團(tuán)結(jié)與合作的那顆心沒有任何差異。這次融合是成功的，它為日后第三世界國家的崛起奠定了基礎(chǔ)，顯而易見，融合已成為歷史發(fā)展必然的潮流。

　　我們每個(gè)人不只生存在你所處的生活環(huán)境中，你身處于這個(gè)國家，身處于這個(gè)世界，這個(gè)地球乃至宇宙中�？v然是滄海一粟又如何，總會(huì)存在你留下的痕跡，每個(gè)人都不可能脫離這個(gè)社會(huì)獨(dú)立生存。融合的過程雖是緩慢與艱辛的，卻也是必經(jīng)的，只有學(xué)會(huì)融合，學(xué)會(huì)包容與接受他人，學(xué)會(huì)融入與學(xué)習(xí)他人，這才是人生的過程。

　　人與人之間的融合，人與社會(huì)之間的融合，國與國之間的融合，無一不展露出世界發(fā)展的必然趨勢，我們是幸運(yùn)的，身處在這個(gè)理性，包容的時(shí)代。我們可以盡情展露自己的個(gè)性，又可以在所處的團(tuán)體中共同進(jìn)步，把那滴水融入海，把那個(gè)人融入社會(huì)，把那個(gè)國融入世界，現(xiàn)在所做的每一步，都在領(lǐng)略融合的真諦。

融合的作文11

　　所謂“金無赤足，人無完人”正是因?yàn)椴煌昝赖目陀^性，才需要人與人之間的互相補(bǔ)足，也就體現(xiàn)了融合的重要性。

　　回顧歷史，且看項(xiàng)羽和劉邦二人。從他們個(gè)人出發(fā)，論修養(yǎng)，論才干，劉邦都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及項(xiàng)羽的。那為何劉邦能將項(xiàng)羽逼至四面楚歌的境地，最終不得不自刎于江畔？

　　答案是顯然的。劉邦自知能力不足，故而籠絡(luò)人才，有善于打仗沖鋒的韓信，又擅長處理軍力的蕭何。正是融合了這些人的才干，才是漢軍強(qiáng)大了起來。反觀我們的西楚霸王，剛愎自用，不僅錯(cuò)失了鴻門宴這一天賜良機(jī)，還將自己手下的.謀士氣跑了�？v使項(xiàng)羽再怎么威武強(qiáng)大，以一人之力對(duì)眾人的智慧才干，項(xiàng)羽又如何能勝呢？

　　可見，真正的領(lǐng)導(dǎo)者，并非是自身有多么的優(yōu)秀，而是他能融合個(gè)人之所長，裝備自己，從而使自己更完美。

　　不僅人是如此，生活中許多事物亦然。

　　園林中有一技稱為“借景”，即將園外之景拉入園內(nèi)，用以增色。蘇州園林，圓明園等都使用了這一技法。而“借景”恰恰體現(xiàn)了園內(nèi)園外景物相融合的境界，從而使游者能在有限的范圍內(nèi)獲得無限的風(fēng)光。

　　其次，在文化上，中國的統(tǒng)治者也深諳融合的道理。儒家的仁，倡導(dǎo)以德治國，獲取民心，是統(tǒng)治的基礎(chǔ)。而面對(duì)訴訟案件和奸佞小人，則需要一系列的規(guī)章制度來約束。同時(shí)，陰陽家的鬼神之說可以賜予統(tǒng)治者“天子”的身份，有利于地位的穩(wěn)固。因此，當(dāng)統(tǒng)治者提出“獨(dú)尊儒術(shù)”時(shí)，那儒術(shù)，已不是簡單的儒家，而是融合各家之長的新學(xué)術(shù)。

　　融合能使原本單一弱勢的人或事物，變得豐富強(qiáng)大起來。然而，我們也不得不提放同化的危害。

　　在西方文化肆虐的今天，吸納西方文化是跟隨時(shí)代進(jìn)步的必然趨勢，但也意味著文化“西化”的危機(jī)。這時(shí)，就需要我們深思而慎取了。選其精華而去其糟粕，不斷完善中華文明，只有這樣的融合才是百利而無一害的。

　　在21世紀(jì)的今天，我們面臨著許多新課題：環(huán)境與發(fā)展的融合，城市與鄉(xiāng)村的融合……這些，都需要我們不斷地去探索。

　　合理地運(yùn)用融合，將是我們更加出色；合理地運(yùn)用融合，將是我們的文化更加璀璨；合理地運(yùn)用融合，將使我們的世界更加五彩斑斕。

融合的作文12

　　融合，是一種美。千千萬萬的石子渾然天成地融合，就成了雄厚偉闊的山；千千萬萬的水滴無縫無隙地融合，就成了沉靜浩瀚的海；千千萬萬個(gè)你我彼此相親地融合，就成了一個(gè)怎樣的我們？融合之美，在于其不妒不斥。

　　你看這天地之間，自然未曾一朵花有著蔫萎的顏色就棄了它，也未曾因一只蝴蝶的美麗便讓它活得長久。不強(qiáng)求，不排外，所有好、壞，美、丑，生、死都融合在一起，不刻意安排，不妒忌好的而去強(qiáng)求，也不排擠不好的去傷害。所有相對(duì)的都本是天成。這樣才有了宇宙的大美。融合之美，在于其不驕不卑。你看歷史的長卷中，哪一個(gè)國泰民安的盛世不是又一個(gè)不驕的明主和一群不卑的賢臣共同創(chuàng)造的�！柏懹^之治”，“開元盛世”的繁榮足以向世人證明這一點(diǎn)。像朱元璋這樣成霸業(yè)后忘恩負(fù)義、將曾同甘共苦共進(jìn)退的有功之臣趕盡殺絕的人，其治理下的百姓遭受的戰(zhàn)亂和政局動(dòng)蕩不必說。秦王朝的覆滅，阿房宮的灰燼還歷歷在目，驕奢終將帶來滅亡。

　　不卑不亢之大道才能得民心，做大事。融合之美，在于其不濃不淡�！坝�把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。你看那幅幅濃淡相襯，潑墨成景的中國水墨畫，深一點(diǎn)，淡一點(diǎn)，留白之美。這是一種獨(dú)特、別有韻味的'享受。這是古之君子的大智。若整幅全是一個(gè)色調(diào)，未免太過乏味枯燥。但這微妙的變化，卻美的讓人動(dòng)容。我曾見過四幅畫竹的，晴、雨、露、霧，就只寥寥數(shù)筆，不一樣的飽和度，竟栩栩如生。我一直以為西方的濃彩重墨寫實(shí)藝術(shù)之所以不如水墨，是少了這份睿智的心神。人呢，不也該融合嗎？學(xué)會(huì)不妒不斥，不驕不卑，不濃不淡。所謂的中庸之道，只是教我們?nèi)绾稳诤�，并不庸俗。大多�?shù)人誤解了這個(gè)“庸”的內(nèi)涵。一個(gè)人若總想獨(dú)自享受，獨(dú)自承擔(dān)，他難道不孤獨(dú)不辛累嗎。像水一樣相親，心靈相交，會(huì)發(fā)現(xiàn)這種感覺溫暖而放松。國呢，不也該融合嗎？國家想強(qiáng)大，這個(gè)念頭很好。

　　但若通過侵略，殖民，吞并，強(qiáng)占，將帶來多大災(zāi)難。如果不是當(dāng)初資本主義列強(qiáng)的野心，想獨(dú)霸世界，哪會(huì)爆發(fā)一戰(zhàn)，各國傷痕累累，貪婪、復(fù)仇相交織，二戰(zhàn)又爆發(fā)。和平，多么珍貴的名詞。世界若能融合，白鴿就會(huì)飛翔，和平多美！融合并不是放棄自己的本質(zhì)而去隨波逐流，而是通過與環(huán)境的共鳴來選擇人生態(tài)度。與人為善，與自然和諧相處，與大道為伴，達(dá)到純凈自然、瀟灑自如的境界。平衡卻不斷變化，而本性未易。融合之美，無處不在。

融合的作文13

　　江河不辭小助，故能成其大，萬川歸之，其勢浩浩蕩蕩；當(dāng)今世界不辭融合的東風(fēng)，故能彰顯磅礴，眾心歸之，其勢蔚蔚不止。

　　在科技的大背景下，我們研究合金，其性能遠(yuǎn)比其中任一種金屬來得更好更具有價(jià)值。如是，當(dāng)人類的結(jié)晶與成就相碰撞出智慧的火花，那成就便更富內(nèi)涵。

　　融合之美應(yīng)運(yùn)而生。

　　融合若然為思想。那定是思想的開放，在不閉塞條件下的升華。昔時(shí)的閉關(guān)鎖國，持著夜郎自大之心，承著地大物博之意固守自己井中的一方天地，其結(jié)果是發(fā)展的單一與社會(huì)的落后。

　　西漢時(shí)漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)卻以法治國，且不論政治，這樣兩種思想讓國家強(qiáng)盛，儒家的魅力在于安民心，讓一個(gè)國家擁有精神的支柱與動(dòng)力。另一方面法于治國，有條與例的約束，國家的統(tǒng)治方有章可循。儒與法是剛與柔的彰顯，是治國智慧的彰顯。

　　新世紀(jì)里，中國不照搬現(xiàn)有的社會(huì)主義制度而是結(jié)合中國國情走一條中國特色的社會(huì)主義道路，融合不是盲目的張冠李戴，而是依自身特點(diǎn)集眾優(yōu)于一體，其最終的目的地必然是要優(yōu)化自身的發(fā)展。

　　融合若然為藝術(shù)，誠如那書法大家王羲之秀逸的筆風(fēng)書下風(fēng)韻卻留有剛硬的風(fēng)骨；誠如當(dāng)代的刺繡作品，在婉約的流轉(zhuǎn)中帶有新時(shí)代的清新；亦誠如前日看到的相聲小品，將傳統(tǒng)相聲與音樂融合，極富趣點(diǎn)。

　　藝術(shù)是美的象征，融合一下必生一種新奇而獨(dú)具匠心的新意，這樣的美前無古人后無來者，只屬于這個(gè)時(shí)代。傳統(tǒng)的藝術(shù)經(jīng)過歷史的車輪回轉(zhuǎn)不也更好前行嗎？

　　融合亦是為人的。為人有高調(diào)與低調(diào)的統(tǒng)一，為人有剛與柔美的統(tǒng)一。誰說蘇軾之詞唯有關(guān)西大漢抱銅琵琶彈唱，亦可有小橋流水的.風(fēng)韻，誰說柳永的詞定是風(fēng)花雪月的柔，亦可有男兒崢骨的硬朗。對(duì)于人，沒有一個(gè)恒定的標(biāo)準(zhǔn)，心靈有多面，其思想是融合的。其行為葉結(jié)合多方。

　　有人批判中國當(dāng)代文化過多地結(jié)合海外而喪失其傳統(tǒng)價(jià)值。其實(shí)不論是思想還是文化的傳承都是擁大同存小異的，融合不是照搬而摒棄自我，也不是固守自己不與外界交流，在這樣的大同與小異之下，融合才謂之為真正融合。才是一種良性循環(huán)的過程。

　　心有猛虎在細(xì)嗅薔薇，盡顯其融合之美。

融合的作文14

　　融合隨著世界的發(fā)展，追求融合的理念已滲入我們生活的方方面面。過去，道家思想追求“大同之世”，就是希望能融恰相處，像一個(gè)大家庭。而今的“融合”絕不簡單止于基礎(chǔ)條件的交融，而是向往更寬更廣更深遠(yuǎn)的影響與合作。

　　幸福來自融合的家庭。家，是我們避風(fēng)的港灣，是心靈得到休息的花園。家庭早已不是一棟房子，我們更渴求從中得到生活的動(dòng)力和靈魂的慰藉。當(dāng)我們累了，看見擺在家門口的拖鞋，看見桌上還留有余溫的茶，抬頭看見家人一個(gè)鼓勵(lì)的微笑，仿佛疲憊已經(jīng)不復(fù)存在，又重新?lián)碛忻鎸?duì)一切的信念。多數(shù)成功人士都有一個(gè)融合的家庭，因?yàn)樗麄儧]有多余的煩惱，可以讓他們更好地面對(duì)工作。而又有多少人因?yàn)槠扑榈募彝ザ�走上墮落與極端。歌手任靜和付笛生，一首《知心愛人》是他們愛情的見證，也陪伴著他們走過生活的日日夜夜。多年過去了，他們還是唱著那句“我們永遠(yuǎn)都保存著那份愛，不管風(fēng)雨再不再來�！闭�是融合的家庭讓他們依舊顯得年輕，幸福的氛圍也培養(yǎng)出了優(yōu)秀的兒子。因此，融合從家庭出發(fā)。

　　創(chuàng)意來自融合的智慧。蘋果前任行政總裁，他去世的消息震動(dòng)了全球。人們都在惋惜失去了一位英才。其實(shí)，從他的`早年經(jīng)歷我們可以知道，之所以蘋果有那么多令人稱奇的創(chuàng)意，都是他所學(xué)知識(shí)的融合。當(dāng)年喬布斯在大學(xué)里上美術(shù)字課程，學(xué)到了不同種漂亮的字體。當(dāng)他設(shè)計(jì)第一臺(tái)電腦時(shí)，就將這種字體加入了設(shè)計(jì)，后來每當(dāng)一臺(tái)新的Iphone出現(xiàn)的時(shí)候，總有新亮點(diǎn)。許多作家、設(shè)計(jì)師抱怨沒有靈感、沒有創(chuàng)意。那是他們沒有敏銳的思維、洞察力將他們所學(xué)聯(lián)系融合起來。真正的創(chuàng)意來自融合，這樣我們能看到更多改變世界的“喬布斯”!

　　和平來自融合的世界。如今我們生活的世界能如此平靜，如此安詳，是因?yàn)楦鲊�之間緊密融合的利益。正是融合的力量讓站爭不能輕易打響。世博會(huì)是科技的融合，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是運(yùn)動(dòng)與運(yùn)動(dòng)員精神的融合，世貿(mào)組織是經(jīng)濟(jì)的融合，各國間的友誼交流節(jié)是文化的融合�？梢哉f，是融合讓世界和平，讓世界美好！

　　各個(gè)領(lǐng)域的融合滲透，拉近了心靈的距離，讓愛不再有國界。我們生活在融合中，就是生活在幸福的、充滿創(chuàng)意的、和平的、愛的世界里。融合，讓一切成為可能！

融合的作文15

　　融合，似乎是這個(gè)世界發(fā)展的潮流與大趨勢。其實(shí)，融合并非我們所想象的那么遙遠(yuǎn)與龐大，每一天，當(dāng)我們與不同的人交流，溝通時(shí)，實(shí)際上，已是最簡單的、最直接的一次融合。所謂你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，交換一下，我們每人依然只有一個(gè)蘋果；而你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，交換一下，我們就都有了兩種思想。思想的碰撞，即是一次融合。

　　春秋戰(zhàn)國時(shí)期，禮崩樂壞，王室衰徽，列國紛爭，諸侯混戰(zhàn)，然而，請?jiān)试S我借用狄更斯在《雙城記》的開頭所說的這句話來描述一段復(fù)雜的歲月：這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。這是個(gè)大動(dòng)蕩的時(shí)代，更是一個(gè)大變革、大發(fā)展的時(shí)代。正是在這個(gè)不安定的環(huán)境中，中國出現(xiàn)了“百家爭鳴”的文化奇觀。儒、法、墨、道……哪一個(gè)不想用自己的理論來扛桿天下？然而正是這種思想上的矛盾與碰撞，才有了其后的'融合與統(tǒng)一。無論是后來西漢時(shí)黃老之術(shù)的盛行，還是更其后儒家思想的一統(tǒng)天下，隨著“合久必分，分久必合”的天下大勢，思想的融合與統(tǒng)一必然是來自先前的矛盾與碰撞。有“不和”，才會(huì)有“融合”。

　　然而，融合必是趨勢，必是潮流，我想，這更體現(xiàn)在人們“天下大同”思想觀念上。從新航路開辟開始，分散的古代世界就漸漸演變?yōu)槿诤稀⒄�體的現(xiàn)代世界。在菲律賓，至今仍可看到一面雙面碑，記載著這一偉大的歷史事件。碑的一面，清楚地記載著，島上的人民在某年某月的某一天，如何經(jīng)歷了侵略與屠殺；然后，碑的另一面，卻是這樣的文字：偉大的航海家麥哲倫率領(lǐng)船隊(duì)來到此島，不幸遇害身亡，其船員繼承著他的精神，繼續(xù)完成了環(huán)球航行的壯舉。這一塊雙面碑，無疑是站在世界平等、融合的角度上，記錄了這一偉大的歷史事件。如若這個(gè)民族沒有足夠的包容心，與世界一體的融合心，又怎能兼顧到民族與世界，立下如此震撼人心的一塊碑？

　　英國詩人約翰?多恩曾在一首小詩中寫過這樣一段：失去了一個(gè)島嶼，歐洲就失去了它的一角；不論誰離開了，都是我們的一部分失去了；我從不問喪鐘為誰而鳴，它為我，也為你。這是何等的一種大包容、大融合的心態(tài)？人類是一個(gè)整體，一榮俱榮，一敗俱敗，只有擁有了這樣大悲憫的融合心態(tài)，我們，才是一個(gè)完整的人。沒有民族與宗教的任何束縛，世界、人類就是一個(gè)大融合的存在。

　　先有“不和”，才會(huì)有和；融合，必是大潮流，大趨勢。正如魯迅先生所言，無窮的遠(yuǎn)方，無盡的人們，都與我有關(guān)，人類、世界、自然永是一個(gè)融合的集體。和，而不同；天下，大同。

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