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歇后語的由來 含義
歇后語的由來
歇后語是我國人民在生活實踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式。
它一般由兩個部分構(gòu)成，前半截是形象的比喻，象謎面，后半截是解釋、說明，象謎底，十分自然貼切。
在一定的語言環(huán)境中，通常說出前半截，“歇”去后半截，就可以領會和猜想出它的本意，所以稱它為歇后語。
最早出現(xiàn)“歇后”這一名稱是在唐代。
《舊唐書.鄭綮列傳》中就已提到過所謂“鄭五歇后體”(一種“歇后”體詩)。
但它作為一種語言形式和語言現(xiàn)象，卻遠在先秦時期就已經(jīng)出現(xiàn)了。
如《戰(zhàn)國策.楚策四》：“亡羊補牢，未為遲也。”
意思就是說，丟失了羊再去修補羊圈，還不算太晚。
這就是我們今天所看到的歇后語。
歇后語具有鮮明的民族特色，濃郁的生活氣息幽默風趣，耐人尋味，為廣大人民所喜聞樂見。
古代的歇后語雖然很少見于文字記載，但在民間流傳肯定是不少的。
如錢大昕《恒言錄》所載：“千里寄鵝毛，物輕人意重，復齋所載宋時諺也。
這類歇后語，直到今天還繼續(xù)為人們所使用。”
歇后語是我國民間流傳得最廣的傳統(tǒng)語言文化之一，它集詼諧幽默于一體，集中反映了我國勞動人民的聰明 和才智。
歇后語最大的特點是諧音和比喻，如“泥菩薩過江----自身難保”，“搟面杖吹火-----一竅不通”，“外甥打燈籠------照舊(舅)”等一些膾炙人口的歇后語，歇后語的另一個重要特點是會意，通過會意后再進行概念擴充和延伸，如“丈二和尚----摸不著頭腦”，“黃鼠狼給雞拜年----沒安好心”等。
歇后語的語言詼諧幽默，讀了
歇后語是我國民間廣為流傳得最的語言文化之一，它集詼諧幽默于一體，讀了之后往往能令人會心地一笑。
歇后語集中反映了人民群眾的聰明才智。
歇後語是漢語獨有的文字游戲，將一句話分成兩部分來表達某個含義。
前一部分是隱喻或比喻，後一部分是意義的解釋。
有時也稱作「俏皮話」。
最初的歇後語與現(xiàn)在我們看到的歇後語的表現(xiàn)形式并不相同，是對當時通用的成語、成句的省略。
陳望道在《修辭學發(fā)凡》中稱之為「藏詞」。
例如用「倚伏」代替「禍�！�(出自《道德經(jīng)》：「禍兮福所倚，福兮禍所伏�！�)這種歇後語需要一定的文言功底，其使用范圍受到了限制。
後來的歇後語在結(jié)構(gòu)上是「比喻——說明」式的俏皮話。
使用的人往往只說出比喻部分，後面的解釋部分則讓對方自己領悟。
歇后語最大的特點是諧音和比喻，如“泥菩薩過江—自身難保”，“搟面杖吹火—一竅不通”等一些膾炙人口的歇后語。
歇后語的另一個重要特點是會意，通過會意后再進行概念擴充和延伸，如“丈二和尚—摸不著頭腦”，“黃鼠狼給雞拜年—沒安好心”等。
歇後語可以分成兩種類型。
一種是邏輯推理式的，說明部分是從前面比喻部分推理的結(jié)果。
例如：
豬八戒照鏡子——里外不是人
水仙不開花——裝蒜
啞子吃黃蓮──有苦自己知(或「有苦說不出」)
還有一種是諧音的歇後語，他在前面一種烈性的基礎上加入了諧音的要素。
例如：
外甥打燈籠——照舊(舅)
孔夫子搬傢——盡是輸(書)
火燒旗桿——長炭(嘆，即享受)
糞坑關(guān)刀──文(聞)不能，武(舞)也不能。
以下為一些常用的歇後語：
啞巴吃黃蓮——有苦說不出
秀才遇著兵——有理說不清
光棍佬教仔——宜莫貪
財?shù)焦夤魇?mdash;—一去無回頭
盲人吃湯丸——心中有數(shù)
丈二和尚——不著頭腦
禮義廉——無恥
泥水佬開門口:過得自己過得人
偷雞不成——蝕把米，即不僅沒有佔到便宜，反而受到了損失
茅坑里扔炸彈——激起民糞(憤)
閻王爺嫁女——鬼要
以下是一此常見於粵語的歇後語——
牛皮燈籠——點極唔明
床下底劈柴——撞板，即闖禍、出亂子
老婆擔遮——陰公，即可憐
老公撥扇——悽涼(妻涼)，即可憐
單眼佬老婆——一眼睇曬
冬錢臘鴨——得個睇字
隔夜油炸鬼——無火氣
番薯跌落風爐——該燴
濕水欖核——兩頭唧
水瓜打狗——唔見咁截
無掩雞籠——自出自入
白鱔上沙灘——唔死一身散，即死定了
火燒旗桿——有排長炭(嘆)
潮州音樂——自己顧自己
結(jié)他無缐(濕水棉花)——無得彈，即無可挑剔
非洲和尚——乞人憎(黑人僧)，即令人討厭
賣魚佬沖涼/賣魚佬洗身——無聲(腥)氣
船頭尺——度水
亞蘭嫁亞瑞——累斗累
太公分豬肉——人人有份
年晚煎堆——人有我有
老舉埋年結(jié):算數(shù)
蒙古大汗——忽必烈——被打至屁股開花(忽=屁股;烈=裂)
吞金滅宋(金=借喻買菜的錢;宋=餸=菜)
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