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論中小學(xué)音樂教育的與時(shí)俱進(jìn)論文
音樂是人類的靈魂，是人的一生中不可缺少的美妙的聲音，不管年齡、性別、國籍，每個(gè)人都對音樂都有一種強(qiáng)烈的愛好。無論是誰，無論是在娛樂、散步或工作時(shí)，有的時(shí)候總會(huì)唱著歌，以音樂的律動(dòng)表達(dá)出自己歡快的感情。由此可見，音樂可以改善人的意志，陶冶人的情性，使人表現(xiàn)真實(shí)的自己，導(dǎo)向人創(chuàng)造性的發(fā)展。當(dāng)我們愉快的時(shí)候，會(huì)一面唱著歌，一面手舞足蹈地跳著舞。當(dāng)我們在心情壓抑時(shí)，一支優(yōu)美動(dòng)聽的旋律會(huì)使我們的煩惱、不快立刻煙消云散。音樂也是人類共有的精神食糧。音樂具有感化人、塑造人、拯救人的作用。很早的時(shí)候，人們在進(jìn)行強(qiáng)體力勞動(dòng)時(shí)，為了減輕精神上的負(fù)擔(dān)，發(fā)出“嗨�。∴肃�！”的聲音，特別是在集體勞動(dòng)時(shí)，更有用歌唱的節(jié)奏來統(tǒng)一步伐和著力點(diǎn)的作用。音樂教育在音樂的發(fā)展和傳播中起到非常重要的作用，因此，音樂教育在推動(dòng)音樂發(fā)展、促進(jìn)音樂交流的作用上不可忽視。由于音樂在人們的精神文化生活中起著不可低估的作用，特別是它在青少年的成長中起著陶冶情操、凈化心靈、全面發(fā)展的作用。因此，加強(qiáng)音樂教育是我們的重要任務(wù)。
一、我國傳統(tǒng)音樂教育以及近代音樂教育
中國傳統(tǒng)的音樂教育的主要著眼點(diǎn)是在教化之功。中國傳統(tǒng)的人文主義思想一般不采用禁欲的方法，它依靠的是優(yōu)美動(dòng)聽的音樂本身，潛移默化地產(chǎn)生作用。“未成曲調(diào)先有情”充分說明了古代我國音樂的特點(diǎn)，而中國傳統(tǒng)的音樂教育正是在這個(gè)基礎(chǔ)上，通過對音樂感情的表現(xiàn)，表達(dá)出演奏者的感情。中國傳統(tǒng)的音樂教育也就是對音樂感情的一種教育。 由此可見，中國傳統(tǒng)的音樂理論集中的體現(xiàn)在“陶冶性情”一語中，仔細(xì)分析一下，我們不難發(fā)現(xiàn)其中的倫理蘊(yùn)含。要求情在理中，美以善為本，是我國傳統(tǒng)音樂功能觀的顯著的民族特色。但我國傳統(tǒng)的音樂教育主要集中在宮廷音樂，民間的音樂教育比較松散，沒有固定的教育模式。 清末民初時(shí)期，隨著新式學(xué)堂的誕生，在上海南洋公學(xué)附屬小學(xué)，第一次將“樂歌”課列入課程設(shè)置。此后，學(xué)堂樂歌逐漸發(fā)展成為我國歷史上一次帶有啟蒙意義的音樂運(yùn)動(dòng)。
學(xué)堂樂歌的興起是我國近代音樂教育創(chuàng)始和發(fā)展的主要標(biāo)志，在中日和中西文化的碰撞中發(fā)展。它改變了我國舊私塾無樂無歌的教育形式，有了正規(guī)的音樂科課時(shí)安排，并且有了明確的學(xué)校音樂教育目的、內(nèi)容和程度。在新式學(xué)堂內(nèi)開設(shè)的“樂歌”課，就是仿照西方學(xué)堂的教育體制所設(shè)立的。學(xué)堂樂歌的產(chǎn)生有著歷史的特定性，它在很大程度上是“拿來的”，也就是當(dāng)中國還缺乏現(xiàn)代作曲人才的時(shí)候，一個(gè)直接方便的做法就是拿來外國的曲調(diào)填詞。早期中國留學(xué)生大多選擇日本為留學(xué)地。因此，這段時(shí)期的音樂作品有很大一部分是用日本民歌的曲調(diào)來填詞。 學(xué)堂樂歌在當(dāng)時(shí)對促進(jìn)我國新民主主義革命起到了非常重要的作用。那些帶有民主革命思想和抵抗侵略的樂歌更是激起了許多人的愛國熱情和民主意識。學(xué)堂樂歌成為反對封建思想和宣傳民主精神的有力武器。
二、我國現(xiàn)代中小學(xué)音樂教育
與傳統(tǒng)音樂教育和“學(xué)堂樂歌”不同，在過去的幾十年里，我國的中小學(xué)教育僅僅把音樂定位于一門娛樂課程，忽視了音樂教育在陶冶情操、凈化心靈、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的作用，過多的注重文化課的教育。另一方面，我國現(xiàn)階段在中小學(xué)音樂教育中受“學(xué)堂樂歌”影響較大，過分強(qiáng)調(diào)注重西方音樂文化教育，而忽視了自己的民族民間音樂，雖然現(xiàn)在國家都在致力于保護(hù)民間文化，但中小學(xué)音樂教育在這方面還存在欠缺。一個(gè)民族古老的文化底蘊(yùn)是這個(gè)民族幾千年積累的文化精神，是一個(gè)民族的精神。
在中小學(xué)和音樂學(xué)院，我都看到了這種局面的跡象，在那里，西方歌曲和古典曲目隨處可見，似乎比中國傳統(tǒng)音樂的威望還高。在一所音樂學(xué)院，我同一位剛剛在一個(gè)很有名望的國際小提琴大賽上獲得二等獎(jiǎng)的青年小提琴家進(jìn)行了交談�！澳銥槭裁床焕∽角�？”我問他。他看著我，似乎對這個(gè)天真的問題感到好笑�！翱坷矣肋h(yuǎn)不能成為國際知名的音樂家，”他答道，答得很正確�！@么多的中國音樂家、音樂教育工作者和音樂愛好者都在擔(dān)心一個(gè)古老的、豐富的、在文化上處于中心地位的傳統(tǒng)可能確實(shí)會(huì)被“現(xiàn)代化”的趨勢所削弱，我對這種擔(dān)心深感同情。 所以，在中小學(xué)音樂教育中，加強(qiáng)對我國民族民間音樂的教育是必然的，長久的忽視我國民間音樂教育必然會(huì)使我國豐富多彩的民問音樂文化逐漸消失在歷史的長河中。在最近幾年，我國中小學(xué)音樂教育中加強(qiáng)了國粹京劇教育，這就是我們中小學(xué)音樂教育的進(jìn)步。
三、加強(qiáng)中小學(xué)音樂教育的意義
從目前社會(huì)上人材的培養(yǎng)來看，加強(qiáng)中小學(xué)音樂教育還有有促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展的作用。它的主要作用是通過音樂來鍛煉人們想象力豐富，思維能力的發(fā)展，五官四肢靈敏協(xié)調(diào)反應(yīng)迅速、再造想象及創(chuàng)造性思維的增強(qiáng)，在熟練遷移、觸類旁通的作用下，使音樂以外的其它學(xué)科的感知和研究，也有著促進(jìn)功能。對音樂欣賞來說，也有不同程度的促進(jìn)智力作用，而且在愉快輕松的氣氛下自然而然的獲得。因?yàn)槁犚魳窌r(shí)，大腦不會(huì)是空白的，必有種種多變的活動(dòng)形象會(huì)泛映在腦海里。有時(shí)還會(huì)隨著音樂，使人宛臨其境，隨音樂的音響，在內(nèi)心里有種種喜怒哀樂的感情細(xì)流泛上心來。這種從一點(diǎn)而至多點(diǎn)，從一線而至多線的想象，也即是音樂欣賞時(shí)的創(chuàng)造性思維了。并且是形象思維與邏輯思維相結(jié)合在一起的，是多路思維、立體思維、美感思維相交叉在一起的。也是一種高級的思維活動(dòng)。當(dāng)聆聽一曲、十曲、百曲……之后，學(xué)生的想象力的鍛煉增強(qiáng)了，思維方式活躍了，思維反應(yīng)靈敏了。加強(qiáng)中小學(xué)音樂教育對于提高中小學(xué)學(xué)生的想象力有著非比尋常的作用，同時(shí)能夠提高學(xué)生的整體素質(zhì)與學(xué)習(xí)興趣。
中外許多著名的學(xué)者，在平時(shí)大多都是音樂愛好者，或是兼有音樂家的才華，在音樂藝術(shù)的潛移默化的影響下，使他們在科學(xué)上、學(xué)術(shù)上的成就，有著一定程度的相互影響作用。如天王星發(fā)現(xiàn)者是美國威廉·赫歇爾，他常常在巴黎圣母院舉行音樂會(huì)；如法國思想家盧梭，還編寫了符號譜及音樂辭典，更如愛因斯坦還是小提琴演奏家，巴爾扎克、高爾基他們都是音樂愛好者。
再從音樂對中小學(xué)生道德、意志、品格、情操來說，也會(huì)在“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的情況下有所影響。例如《一分錢》這首兒童歌曲，通過一個(gè)兒童的口，敘述了他把一分錢交給警察叔叔的經(jīng)過，全曲天真活潑，充滿稚氣，毫無說教的味道，卻非常自然地體現(xiàn)拾令不昧的美德。雖然，不能完今象我國古代儒家那樣，把音樂藝術(shù)對道德的作用擴(kuò)大到相當(dāng)巨大的地位。但多欣賞高尚的音樂，確實(shí)會(huì)使人們的情趣高潔起來，多聽鏗鏘雄壯的聲音，也會(huì)使人們的意志堅(jiān)強(qiáng)起來，情緒高昂起來。
現(xiàn)今教育，學(xué)校雖然已經(jīng)把音樂教育提升到一個(gè)重要的地位，但是在平時(shí)的教學(xué)中，卻遠(yuǎn)沒有達(dá)到預(yù)期的目的，很多學(xué)校依然是把音樂課放在一個(gè)不重要的位置上，并沒有真正了解學(xué)校音樂教育的重要性。普通學(xué)校教育的對象是人民大眾，它是以提高全民族的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)、審美情操為宗旨的。學(xué)堂樂歌的出現(xiàn)是普通音樂教育發(fā)展的開端，以學(xué)堂樂歌為中心的普通學(xué)校音樂教育，對樹立新的社會(huì)風(fēng)尚、改造國民品質(zhì)、增強(qiáng)國民的愛國思想起到了積極作用。 對于一個(gè)國家、一個(gè)民族來說，音樂教育不僅能夠提高全民族的文化素養(yǎng)、培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，更利于培養(yǎng)國民的愛國情操。四、怎樣才能做到與時(shí)俱進(jìn)
參考文獻(xiàn)：
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[2]袁善琦，音樂教育的基礎(chǔ)理論與教學(xué)實(shí)踐[Ml.武漢：華中師范大學(xué)出版社，2001..
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