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鋼琴音樂(lè)文化傳播與音樂(lè)文化教育論文
第1篇：鋼琴音樂(lè)文化傳播與音樂(lè)文化教育
1鋼琴音樂(lè)教育與社會(huì)音樂(lè)文化之間的干系
鋼琴音樂(lè)教育與社會(huì)音樂(lè)文化的傳播密不可分，兩個(gè)表現(xiàn)的事物高度的發(fā)展關(guān)系在一定層次上相互促進(jìn)，具體的表現(xiàn)的形式：第一，文化傳播與教育二者互相保持著協(xié)調(diào)發(fā)展的邏輯關(guān)系，相互可持續(xù)的促進(jìn)，都屬于社會(huì)音樂(lè)文化領(lǐng)域，都受到音樂(lè)文化的傳播的限制，立足于自身體系的建立和高度的發(fā)展，有著各自不同的社會(huì)分工，相互促進(jìn)，相互轉(zhuǎn)化，這個(gè)關(guān)系使它們直接或間接的形成互動(dòng)的必然性。第二，社會(huì)的音樂(lè)文化傳播有著自身的理性的邏輯元素蘊(yùn)含其中，表現(xiàn)在是音樂(lè)教育的文化基礎(chǔ)，是促進(jìn)其發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>
由此看來(lái)，音樂(lè)教育與社會(huì)的音樂(lè)文化傳播是密不可分的，脫離社會(huì)音樂(lè)文化傳播的背景，音樂(lè)教育是難以繼續(xù)發(fā)展的，同時(shí)缺少音樂(lè)文化的基礎(chǔ)，音樂(lè)教育的傳承更是遙遙而不可實(shí)現(xiàn)的。
2鋼琴音樂(lè)教育和社會(huì)音樂(lè)文化
雖然鋼琴音樂(lè)教育在不斷改革以適應(yīng)新環(huán)境下的變化，但實(shí)際上我國(guó)在音樂(lè)教育方面做得并不夠好。這種不完善除了包括政策方針、教育體系等之外，也有很大一部分體現(xiàn)在與社會(huì)音樂(lè)文化互動(dòng)的缺失。
2.1鋼琴音樂(lè)教育中的因素和社會(huì)音樂(lè)文化的干聯(lián)
鋼琴音樂(lè)教育最主要的影響的因素是在教育過(guò)程中的設(shè)備硬件的搭配的關(guān)系。這兩個(gè)方面對(duì)音樂(lè)教育和社會(huì)音樂(lè)文化都有著不同程度的影響，對(duì)它們兩者的互動(dòng)也有著巨大的影響，同時(shí)，這種影響也不是單方面，往往是雙向。
鋼琴音樂(lè)教育有著突出的三要素的特征：音樂(lè)教師、音樂(lè)教材、音樂(lè)設(shè)備，同時(shí)也是最重要的三個(gè)部分。首先音樂(lè)教師在音樂(lè)教育中扮演著植樹(shù)人的角色，通過(guò)音樂(lè)教育的手段將音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)專業(yè)知識(shí)傳播給下一代。所以，作為引領(lǐng)者音樂(lè)教師必須首當(dāng)其沖地融入社會(huì)音樂(lè)文化中，設(shè)身處地的感受社會(huì)音樂(lè)文化，對(duì)社會(huì)音樂(lè)文化要進(jìn)行批判性的汲取。其次，音樂(lè)教材的內(nèi)容直接表現(xiàn)出音樂(lè)的中心思想，也是學(xué)生最先接觸的音樂(lè)文化。所以，在音樂(lè)教育的過(guò)程中協(xié)調(diào)搭配好互相彼此的關(guān)系，在教學(xué)的過(guò)程中，要充分考慮學(xué)生的因素。音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中的軟件配置是保證音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的重要的因素。這些要素彼此影響、彼此制約，彼此配合，增進(jìn)音樂(lè)教育的蓬勃發(fā)展�？梢詫⑸鐣�(huì)音樂(lè)文化適當(dāng)融入這些要素中，用來(lái)促進(jìn)音樂(lè)教育與社會(huì)音樂(lè)文化的互動(dòng)。
2.2鋼琴音樂(lè)教育與社會(huì)音樂(lè)文化互動(dòng)的深入分析
社會(huì)音樂(lè)文化起源于古代時(shí)期，承載著人類悠長(zhǎng)的汗青和厚重的文化，經(jīng)由多年的文化變化仍然生生不息。中國(guó)有上下五千年的悠久歷史，也有五十六個(gè)文化各不相同的民族，不僅如此，每個(gè)時(shí)期的.每個(gè)民族都有著自己的文化發(fā)展軌跡。綜合起來(lái)，文化的發(fā)展軌跡對(duì)音樂(lè)的發(fā)展歷程有著深深的作用。
鋼琴音樂(lè)教育作為基礎(chǔ)教育不僅僅改善人們的思想水平，音樂(lè)對(duì)于社會(huì)建設(shè)也有著深遠(yuǎn)的影響。音樂(lè)教育對(duì)于社會(huì)的文化發(fā)展，促進(jìn)人們思想素質(zhì)的提高有著重要的現(xiàn)實(shí)作用。離開(kāi)音樂(lè)教育，學(xué)生的精神教育將會(huì)不完整，綜合素質(zhì)的能力將會(huì)出現(xiàn)短板，對(duì)精神食糧的要求也會(huì)降低，不利于學(xué)生的全面均衡發(fā)展。
3加強(qiáng)鋼琴音樂(lè)教育與社會(huì)音樂(lè)文化互動(dòng)的對(duì)策
對(duì)于加強(qiáng)鋼琴音樂(lè)教育的教學(xué)方式有著很多種的方法，要加強(qiáng)教育過(guò)程中的音樂(lè)互動(dòng)的環(huán)節(jié)，要做到教育主體間的雙向教育互動(dòng)，對(duì)傳播過(guò)程中的音樂(lè)文化要以批判的眼光來(lái)看待，對(duì)待文化的差異要高度的認(rèn)同，擴(kuò)大音樂(lè)文化傳播的范圍。音樂(lè)教育對(duì)社會(huì)音樂(lè)文化要高度的滲透，這是快速融合的發(fā)展的過(guò)程，也是相互促進(jìn)發(fā)展的基礎(chǔ)所在。
將社會(huì)音樂(lè)文化引入到鋼琴音樂(lè)教育中：鋼琴音樂(lè)發(fā)展的過(guò)程也是民族音樂(lè)不斷走向成熟的一個(gè)過(guò)程，需要將本民族的音樂(lè)文化因素融入其中，豐富本國(guó)的音樂(lè)文化內(nèi)涵，加強(qiáng)民族音樂(lè)的教育，引領(lǐng)民族文化發(fā)展的趨勢(shì)，把民族的精神融入民族音樂(lè)之中，既有音樂(lè)文化的傳播，也有對(duì)民族精神的深刻理解。
同時(shí)，流行音樂(lè)也屬于社會(huì)音樂(lè)文化的范疇。流行音樂(lè)大多數(shù)的商品化的音樂(lè)，在引入之前需要對(duì)其進(jìn)行分析、辨別，將其中的積極部分融入音樂(lè)教育當(dāng)中。在音樂(lè)教育的過(guò)程中，加強(qiáng)流行元素對(duì)學(xué)生的熏陶。我們可以將流行音樂(lè)的音樂(lè)和基本常識(shí)融入鋼琴音樂(lè)教育中，同時(shí)也可以加入流行音樂(lè)樂(lè)器的教授，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
4結(jié)語(yǔ)
社會(huì)音樂(lè)文化傳播離不開(kāi)音樂(lè)教育的發(fā)展，鋼琴音樂(lè)教育作為社會(huì)音樂(lè)文化教育的一種主流形式對(duì)于陶冶學(xué)生情操，促進(jìn)其人生觀、價(jià)值觀的形成有著重要的作用。鋼琴不僅僅是一種音樂(lè)旋律演奏的樂(lè)器，更是一種音樂(lè)文化傳播與交流的一種重要載體，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)文化格局的形成有著重要的作用。
第2篇：面向朝鮮半島的漢語(yǔ)國(guó)際教育與中國(guó)文化傳播研究
關(guān)于面向朝鮮半島的漢語(yǔ)國(guó)際教育這方面研究，漢語(yǔ)國(guó)際教育這個(gè)專業(yè)在國(guó)外的開(kāi)展和研究比我們?cè)绾芏�，但是各個(gè)國(guó)家對(duì)這個(gè)學(xué)科的研究與建設(shè)存在很大差異，學(xué)科建設(shè)還不成熟。漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)在我國(guó)從建立到發(fā)展三十多年的歷史，所以對(duì)于學(xué)科和專業(yè)建設(shè)還是在發(fā)展和完善中，近年來(lái)由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，漢語(yǔ)國(guó)際教育也增添了新內(nèi)容，孔子學(xué)院成為漢語(yǔ)傳播的新途徑。但是無(wú)論怎么發(fā)展和建設(shè)，漢語(yǔ)國(guó)際教育的核心是教學(xué)研究，國(guó)內(nèi)對(duì)該學(xué)科的研究還在爭(zhēng)議中不斷發(fā)展和完善。
一、研究?jī)r(jià)值
漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)上世紀(jì)80年代開(kāi)始出現(xiàn)，目前全國(guó)開(kāi)設(shè)該專業(yè)的學(xué)校超過(guò)300所，并且高校的專業(yè)設(shè)置逐年增加，加上社會(huì)諸多培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的漢語(yǔ)教學(xué)，漢語(yǔ)國(guó)際教育教學(xué)可謂遍地開(kāi)花。但是其中設(shè)置對(duì)韓漢語(yǔ)方向的院校，或者說(shuō)人才培養(yǎng)明確面向朝鮮半島的只有兩所：延邊大學(xué)和遼東學(xué)院。然而延邊大學(xué)的對(duì)韓漢語(yǔ)招收的是母語(yǔ)為朝鮮語(yǔ)的學(xué)生，所以從專業(yè)方向設(shè)置和看，遼東學(xué)院面向朝鮮半島的漢語(yǔ)國(guó)際教育在全國(guó)尚屬首例。本課題的研究意義是在迅速發(fā)展的漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)中尋找到一條適合本地區(qū)地方特色、能夠發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)的新途徑，促進(jìn)遼東學(xué)院漢語(yǔ)過(guò)教育專業(yè)的科學(xué)發(fā)展，提高學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，最大程度發(fā)揮教育的創(chuàng)新作用。同時(shí)，有效完成中國(guó)文化傳播的責(zé)任和義務(wù)。
二、研究現(xiàn)狀
關(guān)于中國(guó)文化傳播的研究，近年來(lái)隨著孔子學(xué)院的不斷建立，文化傳播和推廣研究著述開(kāi)始涌現(xiàn)。盡管對(duì)外漢語(yǔ)發(fā)展了三十多年，漢語(yǔ)國(guó)際教育尚處在發(fā)展初期，但是“漢語(yǔ)國(guó)際推廣”概念自提出至今歷時(shí)不足十年，其間研究成果頗豐。由于對(duì)外漢語(yǔ)最初的發(fā)展都是面向英語(yǔ)語(yǔ)言的國(guó)家，所以英語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)家的文化推廣也是這個(gè)專業(yè)研究的主要方向。近年來(lái)，漢語(yǔ)國(guó)際教育開(kāi)始關(guān)注小語(yǔ)種國(guó)家，一些小語(yǔ)種國(guó)家的漢語(yǔ)推廣以個(gè)性化的教學(xué)研究成為漢語(yǔ)國(guó)際推廣的新內(nèi)容。即便這樣，不管是面向英語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)家，還是面向小語(yǔ)種國(guó)家，以語(yǔ)言為切入點(diǎn)進(jìn)行研究的較多，而基于文化和文化對(duì)比進(jìn)行的研究的成果還是不多的，特別對(duì)朝鮮半島的文化研究，基本的方向是面向韓國(guó)，而對(duì)韓國(guó)的研究又是近年“韓流”對(duì)中國(guó)的影響居多，中國(guó)對(duì)朝鮮半島的文化和文化對(duì)比研究是比較弱的。
目前遼寧省開(kāi)設(shè)對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)的學(xué)校有十所，招生分兩類，一類是招收留學(xué)生，成立了國(guó)際交流中心；一類是招收母語(yǔ)為漢語(yǔ)的對(duì)外漢語(yǔ)師資，其中遼大、沈師、大外和遼東學(xué)院既有國(guó)際交流中心，又有招收母語(yǔ)為漢語(yǔ)的對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)。在對(duì)母語(yǔ)為漢語(yǔ)的漢語(yǔ)國(guó)際教學(xué)中，人才培養(yǎng)主要圍繞對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境的漢語(yǔ)師資。課程設(shè)置基本是語(yǔ)言和文學(xué)的架構(gòu)，語(yǔ)言以漢語(yǔ)為本體、英語(yǔ)為工具。只有遼東學(xué)院是對(duì)韓漢語(yǔ)師資。所以從專業(yè)方向設(shè)置上，遼東學(xué)院的對(duì)外漢語(yǔ)（對(duì)韓漢語(yǔ)）具有區(qū)位和地緣特色。
三、研究界定
面向朝鮮半島的漢語(yǔ)國(guó)際教育與中國(guó)文化傳播研究，研究對(duì)象是漢語(yǔ)國(guó)際教育，這里既包括面對(duì)中國(guó)學(xué)生的培養(yǎng)對(duì)外漢語(yǔ)師資的`漢語(yǔ)國(guó)際教育，也包括面向留學(xué)生的漢語(yǔ)教育，研究范圍定位于面向朝鮮半島，同樣，這里既包括“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的朝鮮半島學(xué)生，也包括已經(jīng)和即將“走出去”的中國(guó)師生。由于地域優(yōu)勢(shì)和地緣特色，本論文的研究載體是遼東學(xué)院漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)和國(guó)際交流中心留學(xué)生。中國(guó)文化傳播是漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)教學(xué)和專業(yè)建設(shè)發(fā)展的基本出發(fā)點(diǎn)，如何在專業(yè)建設(shè)和教學(xué)中有效傳播中國(guó)文化，以及中國(guó)文化傳播的內(nèi)容、途徑和策略是本論文對(duì)研究核心的基本界定。
四、研究目標(biāo)
整體設(shè)計(jì)一個(gè)適應(yīng)朝鮮半島發(fā)展需要的具有地域特色的中國(guó)文化傳播建設(shè)方案，促進(jìn)專業(yè)持續(xù)發(fā)展，增強(qiáng)專業(yè)建設(shè)內(nèi)涵，發(fā)揮專業(yè)橋梁作用。以遼東學(xué)院漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)和國(guó)際交流中心漢語(yǔ)教學(xué)為載體，以面向朝鮮半島的漢語(yǔ)國(guó)際教育為研究對(duì)象，以面向朝鮮半島為研究方向，以漢語(yǔ)國(guó)際教育文化傳播為研究目標(biāo)，以中國(guó)文化傳播的內(nèi)容、途徑和策略為研究核心，以達(dá)到中國(guó)文化有效傳播的理論和實(shí)踐相結(jié)合的研究。
五、研究?jī)?nèi)容
中國(guó)文化傳播的內(nèi)容研究：在漢語(yǔ)國(guó)際教育教學(xué)的“一體兩翼”模式下拓展跨文化交流的內(nèi)涵，建設(shè)以語(yǔ)言為媒介和工具、以技藝為形式和紐帶、以知識(shí)為理念和目標(biāo)的文化傳播的內(nèi)容。包括語(yǔ)言工具傳播：作為文化的載體，語(yǔ)言與語(yǔ)言教學(xué)是漢語(yǔ)國(guó)際教育的基本任務(wù)；文化知識(shí)傳播：作為文化傳播的目的，傳統(tǒng)文化知識(shí)是傳播的主要內(nèi)容和理念；文化技藝傳播：作為文化的形式，具有代表性的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是文化傳播的紐帶；生活世相傳播：作為文化的表現(xiàn)，進(jìn)行發(fā)展中的民風(fēng)民俗傳播。
中國(guó)文化傳播的途徑研究：由于丹東地區(qū)毗鄰朝鮮半島，“走出去”和“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”相結(jié)合的文化傳播是既符合國(guó)家戰(zhàn)略，也具有地域特色的最直接和有效的途徑。針對(duì)培養(yǎng)漢語(yǔ)國(guó)際教育的師資，“走出去”國(guó)家漢語(yǔ)推廣戰(zhàn)略的主要形式，作為第一個(gè)建立“孔子學(xué)院”的國(guó)家，韓國(guó)目前已經(jīng)有16個(gè)孔子學(xué)院，漢語(yǔ)教育非常廣泛。如何利用現(xiàn)有的資源讓我們的師生“走出去”是這部分的研究?jī)?nèi)容。建立語(yǔ)言交換生基地、創(chuàng)設(shè)教師交流平臺(tái)、實(shí)施專業(yè)交流機(jī)制等多渠道途徑是本部分的主要思路。針對(duì)朝鮮半島來(lái)丹東的人員，“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”是主要途徑，針對(duì)這部分學(xué)員對(duì)中國(guó)文化接受和認(rèn)可需要一個(gè)感知、觀光、震顫、修正、拒斥、接納的復(fù)雜的系統(tǒng)過(guò)程，無(wú)論是何種漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的，我們都從語(yǔ)言基礎(chǔ)教學(xué)到技能掌握，從日常交流到文化接受，建立語(yǔ)言學(xué)習(xí)基地、技能培訓(xùn)基地、文化交流基地是主要途徑。
中國(guó)文化傳播的策略研究：運(yùn)用跨文化傳播和跨文化交際的策略：從文化的異質(zhì)性入手，縮短文化距離，避免文化沖突，打破單一文化的思維模式進(jìn)行傳播。運(yùn)用中國(guó)和朝鮮半島文化對(duì)比的策略：從中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)端和影響的對(duì)比角度進(jìn)行文化傳播。根據(jù)學(xué)習(xí)對(duì)象和學(xué)習(xí)目的不同的差異教學(xué)策略：由于本課題中華文化傳播的對(duì)象不同，進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)時(shí)候運(yùn)用因材施教的策略。
六、研究視角
跨文化傳播的視角：漢語(yǔ)國(guó)際教育本身是進(jìn)行跨文化的傳播和交際，但是在“漢文化圈”背景下的面向朝鮮半島的漢語(yǔ)教學(xué)又具有異質(zhì)文化的同構(gòu)、同源不同流的特點(diǎn)，所以這種跨文化傳播又區(qū)別于其他中國(guó)文化傳播。
中朝韓文化對(duì)比的視角：在“漢文化圈”的大背景下，作為中國(guó)文化傳播的內(nèi)容，語(yǔ)言文化、禮儀文化、民俗文化、服飾文化、飲食文化、教育文化等等，無(wú)論是語(yǔ)言教學(xué)中，還是技藝傳授中，運(yùn)用對(duì)比的方法，異中求同，同中見(jiàn)異。
七、研究思路
這個(gè)研究明確定位于具有實(shí)踐意義的理論研究，并遵循以下主要原則：理論研究與實(shí)踐探索研究的研究思路；以行動(dòng)研究為主的實(shí)踐研究策略；以漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)和國(guó)際交流中心留學(xué)生為載體和研究對(duì)象的研究進(jìn)程。
近年來(lái)，中國(guó)在國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)等諸多領(lǐng)域顯示出的重要作用使?jié)h語(yǔ)走向世界成為大勢(shì)所趨，越來(lái)越多的國(guó)家將漢語(yǔ)教學(xué)納入正常的學(xué)制中，而漢語(yǔ)國(guó)際推廣作為增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力的一項(xiàng)事業(yè)，其發(fā)展勢(shì)頭持續(xù)強(qiáng)勁。針對(duì)目前國(guó)家文化“走出去”的戰(zhàn)略，在漢語(yǔ)國(guó)際教育教學(xué)的同時(shí)，著力加快中國(guó)文化的對(duì)外傳播、擴(kuò)大中國(guó)的國(guó)際影響力以及拓展國(guó)際間的文化交流是必要的，也是國(guó)際新形勢(shì)下的重要問(wèn)題。丹東地處中國(guó)和朝鮮半島邊境，近年與韓朝的經(jīng)貿(mào)、教育往來(lái)愈加頻繁，本論文旨在運(yùn)用地緣優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行更有針對(duì)性的、適應(yīng)朝鮮半島需要的、切實(shí)可行的文化傳播研究，為漢語(yǔ)國(guó)際教育輸送優(yōu)秀人才，為繁榮邊境文化尋找更多新思維，為中國(guó)文化的推廣和傳播提供新動(dòng)力。
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