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文化共榮模式的探究論文
摘 要：中國，美國，德國，還有地球上的各個國家，先以國家而論，獨立而統(tǒng)一的存在著。文化，至今沒有一個統(tǒng)一的概念，為什么要有呢，文化本身就是一個概念，只是每個國家賦予的內(nèi)涵不一樣。概念上引起的誤解和分歧是很小的。重要的是，如何在多樣的個體文化間找到一種平衡。在文化交往中，如何處理自身文化與外來文化的關(guān)系是個關(guān)鍵問題。在文化交往過程中，很多方面的因素起著重要作用。本文在第一部分將探究文化交往的作用因素及文化共榮的可能性。第二部分將提出一個新的文化共榮模式。
關(guān)鍵詞：文化交往;文化共榮;大眾傳媒;交際
[中圖分類號]：G1 [文獻標識碼]：A
一、文化政策：以歐盟文化政策為例
二、大眾傳媒： 大眾傳媒及互聯(lián)網(wǎng)在文化交往中的作用
大眾傳媒在文化傳播和交往過程中的作用顯而易見。報紙，新聞，廣播，電視，無疑深刻地影響著人們的生活。而且人們對外界的認知，很大部分都是通過大眾傳媒獲得的。所以，如果大眾傳媒的觀點或看法不客觀的話，對人們的認知會產(chǎn)生消極影響，會讓人們形成刻板印象或偏見，不利于文化的交流與交往。當然，大眾傳媒會更形象直觀的反映一些東西，在互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達的今天，文化交際模式發(fā)生了翻天覆地的變化，在文化交往過程中的積極作用日益顯著。
三、語言交際與非語言交際在文化交往中的作用
語言在文化交往中起著至關(guān)重要的作用。德國知名學(xué)者威廉?馮?洪堡曾經(jīng)說過：“每種語言都反映了一個民族的精神和智慧。”可見，在了解他國文化之前，先要學(xué)習(xí)他國的語言。隨著英語在世界范圍內(nèi)的普及，利用共同的外語也使文化交往成為可能。
在一些國家，比如瑞士，就分有法語區(qū)，德語區(qū)，英語也是官方語言，所以瑞士人能夠流利的說出三四門語言并不奇怪。當然，一些非語言交際，比如手勢，表情，動作，服飾，禮節(jié)等同樣在文化交往中扮演著不可或缺的角色，因為人性的東西是共通的，是可以被理解和感受的。
四、刻板印象
刻板印象是通過大眾傳媒，政治引導(dǎo)，學(xué)校教育等方式被塑造的�？贪逵∠笫沁B續(xù)的，在一定時間內(nèi)是可變的�？贪逵∠笠坏┬纬桑瑢ξ幕煌鶗斐珊芏嘤绊�。首先，它可以簡單、直觀地概括對象;其次，它有一定的代表性，因為它是建立在長時間的經(jīng)驗積累上的。在文化交往之初，它在一定程度上促進了文化交往。然而，隨著交往的深入，刻板印象必須要被不斷更新和修正，使之成為一個獨立的、立體的、鮮活的形象。破除刻板印象，提高文化適應(yīng)能力是一些跨文化交際課程的主要目標。
五、從文化人類學(xué)方面探討文化共榮的可能性
全球化。已經(jīng)有了聯(lián)合國，世界貿(mào)易組織，歐盟等統(tǒng)一的組織機構(gòu)，為全球化的發(fā)展開疆破路。全球化是一個必然的過程。就像秦始皇統(tǒng)一六國，開始也存在很多不同和矛盾，但統(tǒng)一是必然的，也是有益的。雖然至今還不存在一個統(tǒng)一的文化概念，但文化一詞可以籠統(tǒng)地說，人的自然屬性和社會屬性。根據(jù)人類學(xué)的觀點，不同國家，不同文化的人擁有一些作為人共通的東西。遠在語言之外。
文化具有互文性，不同文化的內(nèi)涵有很多相似之處，只是表現(xiàn)形式不一樣罷了�；蛘哒f，符號不一樣，需要我們解讀，解構(gòu)，重構(gòu)。不同文化是可以共同發(fā)展的，文化之間的差異不會造成大的沖突，真正的沖突根源是經(jīng)濟和政治因素。宗教的力量是巨大的，這也是證明文化多樣性的例子，我們承認這個星球上存在多種文化，我們完全可以享受自己的文化，或者學(xué)習(xí)外國的文化，但不應(yīng)干預(yù)其他文化的發(fā)展。文化是自由的。文化間是可以相互促進，相互融合的。理想模式是，一種世界語，一種世界文化，不同的地區(qū)文化蓬勃和諧的發(fā)展。
六、文化共榮模式的建立
本節(jié)將探討一種文化共榮的模式。首先，需要建立一個統(tǒng)一的文化組織，需要得到各國的政治保障，文化利益是符合各國的根本利益的，所以，政治上不存在多大問題。其次，需要有一個文化章程，各國，各地區(qū)，或者以個人來論，都需要遵守。再者，將一門語言或幾門語言作為世界語確定下來，就像在中國存在千百種方言，而大多數(shù)人都可以講普通話一樣。再次，豐富文化交往的活動，在文化領(lǐng)域之內(nèi)，促進文化的交流和發(fā)展。最后，需要對文化交往過程中問題進行反思和解決，使文化交往向著一個動態(tài)，良性的方向發(fā)展。
參考文獻：
[2]張生祥.歐盟的文化政策：多樣性與同一性的地區(qū)統(tǒng)一[M].中國社會科學(xué)出版社.
[3]Arne Klawitter（德）/Michael Ostheimer（德）.Einfuerung in die Literaturtherorie[M].外語教學(xué)與研究出版社.
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