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文化畢業(yè)論文

信息技術(shù)歷史文化論文

時(shí)間:2022-10-08 15:42:38 文化畢業(yè)論文 我要投稿
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信息技術(shù)歷史文化論文精選

  1數(shù)字化圖解對(duì)歷史文化村鎮(zhèn)形態(tài)保護(hù)的支持

信息技術(shù)歷史文化論文精選

  1.1表達(dá)過程的生成式圖解歷史文化村鎮(zhèn)作為一個(gè)事件不斷展開,時(shí)間將在這里具有積累、綿延的特征,于是形式便具有運(yùn)動(dòng)的積累。生成式圖解是從某一原始形式或初始形態(tài)出發(fā),運(yùn)用某種方式或規(guī)則,邏輯性地變化原始形式,從而形成系列并產(chǎn)生保護(hù)策略。比如對(duì)歷史文化村鎮(zhèn)中形態(tài)肌理的密度變化進(jìn)行圖解,觀察在密度增加或減少過程中,街坊中的空間狀況及居民交往狀況的變化;或者對(duì)同一村鎮(zhèn)的不同區(qū)域進(jìn)行密度比較,觀察不同街坊密度對(duì)歷史文化村鎮(zhèn)居住環(huán)境的舒適度和風(fēng)貌狀態(tài)的影響。這些基于圖底關(guān)系的分析,可動(dòng)態(tài)鏈接眾多綜合變量,其變化過程可直觀反映和衡量歷史文化村鎮(zhèn)在保護(hù)過程中各項(xiàng)措施的實(shí)施情況。

  1.2揭示“場(chǎng)空間”的數(shù)字化圖解場(chǎng)空間圖解概念是基于圖解定義的特征,借助計(jì)算機(jī)軟件技術(shù)在建筑設(shè)計(jì)上實(shí)現(xiàn)圖解概念的具體操作。數(shù)字化圖解利用數(shù)字化軟件在虛擬環(huán)境中對(duì)建筑與場(chǎng)地環(huán)境相互作用形成的內(nèi)部關(guān)系或能量變化進(jìn)行分析,是場(chǎng)所空間內(nèi)在邏輯的可視化表達(dá)工具。數(shù)字化圖解首先可以表達(dá)對(duì)象的區(qū)別性關(guān)系,通過原初的非局部化關(guān)系而發(fā)展,得到截然不同的“場(chǎng)空間”特征。比如對(duì)街巷界面與尺度進(jìn)行提取,于內(nèi)部視點(diǎn)進(jìn)行動(dòng)態(tài)控制,觀察原有街巷在不同網(wǎng)絡(luò)尺度下的界面特點(diǎn),從而保持街巷尺度,記錄差異性的空間感受。此外“場(chǎng)空間”還對(duì)局部化關(guān)系進(jìn)行分解,并與時(shí)間聯(lián)系,設(shè)定動(dòng)態(tài)模擬,觀察保護(hù)對(duì)象的場(chǎng)所空間在干涉條件因素發(fā)生時(shí)候的變化范圍和變化趨勢(shì)目前的數(shù)字化圖解只做到對(duì)每個(gè)具體時(shí)間點(diǎn)的模擬比較,未來的圖解模式會(huì)更趨向于描述從一點(diǎn)到另一點(diǎn)之間的變化關(guān)系,最終形成類似動(dòng)畫設(shè)計(jì)中一幀一幀的連續(xù)播放。場(chǎng)所表達(dá)將不再局限于事后分析,更會(huì)真實(shí)“同步”進(jìn)行或者提前預(yù)判。

  2參數(shù)化設(shè)計(jì)在歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)中的實(shí)踐

  參數(shù)一詞源于數(shù)學(xué),從定義上來說參數(shù)是一種“量(Measure)”,定義了系統(tǒng)或函數(shù)的特定屬性(特征)。參數(shù)化定義了事物之間的關(guān)系,通過在變量與輸出之間建立聯(lián)系形成衍生關(guān)系。它關(guān)注的是事物之間的聯(lián)系而非事物本身的形式,形式成為目的性的副產(chǎn)品。中國(guó)古代的“參數(shù)”思想很早就已經(jīng)產(chǎn)生,在宋代李誡的《營(yíng)造法式》中以“材”為主的“材分制”,以及“材分八等”制度,就是一種標(biāo)準(zhǔn)化模數(shù)形式,或者說是“參數(shù)”形式。如今參數(shù)化設(shè)計(jì)借助計(jì)算機(jī)運(yùn)算技術(shù)和建筑設(shè)計(jì)軟件交互性界面的發(fā)展,不僅是能夠?qū)崿F(xiàn)復(fù)雜性設(shè)計(jì)的技術(shù)工具,同時(shí)也可以優(yōu)化已有的工作流程。參數(shù)化設(shè)計(jì)本身建立的是一種關(guān)系,而歷史文化村鎮(zhèn)的特征之一就是關(guān)聯(lián)性。在歷史文化村鎮(zhèn)的保護(hù)環(huán)節(jié)引入?yún)?shù)化,其參數(shù)設(shè)定以及變量關(guān)系的建立都需要對(duì)歷史文化村鎮(zhèn)的基礎(chǔ)信息做出深入了解,故而可使參數(shù)化設(shè)計(jì)以關(guān)聯(lián)性為基礎(chǔ)更加關(guān)注保護(hù)內(nèi)在特征,而非局限于傳統(tǒng)外形的保存。

  2.1參數(shù)化設(shè)計(jì)對(duì)保護(hù)過程的模擬參數(shù)化設(shè)計(jì)可以對(duì)復(fù)雜群體之間的關(guān)系進(jìn)行分析。通過參數(shù)方程使物體之間建立相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系,改變其中一個(gè)參數(shù),可以引起相關(guān)物體一系列的自動(dòng)變化。當(dāng)參數(shù)化設(shè)計(jì)運(yùn)用于歷史文化村鎮(zhèn),可對(duì)其保護(hù)過程中的環(huán)境變化和適應(yīng)性進(jìn)行模擬,計(jì)算機(jī)可以表達(dá)歷史文化村鎮(zhèn)在受到道路開發(fā)、環(huán)境改變、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)情況下的初期受限狀況以及發(fā)展后的形態(tài)變化趨勢(shì),并通過多次參數(shù)調(diào)整對(duì)保護(hù)方案做出評(píng)估。此外,參數(shù)化設(shè)計(jì)可以分析歷史文化村鎮(zhèn)中建筑形態(tài)的復(fù)雜瑣碎關(guān)系,比如以動(dòng)態(tài)變化觀測(cè)或預(yù)測(cè)建筑構(gòu)件的承壓變化趨勢(shì)、受損破壞時(shí)間、保護(hù)加固適應(yīng)性以及對(duì)于地震等自然災(zāi)害的預(yù)防抵抗能力等等。這使保護(hù)人員能夠通過調(diào)整參數(shù)而創(chuàng)造出無限數(shù)量的相似狀態(tài),從而選擇最優(yōu)方案,以動(dòng)態(tài)替代靜態(tài),多樣性替代單一性,減少保護(hù)措施失誤引起的二次破壞。

  2.2參數(shù)化設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)構(gòu)造的解讀現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師嘗試過從傳統(tǒng)建筑構(gòu)件中尋求參數(shù)作為設(shè)計(jì)依據(jù),而保護(hù)人員同樣可以根據(jù)歷史文化村鎮(zhèn)的建筑式樣反推,總結(jié)傳統(tǒng)建筑構(gòu)造中的各項(xiàng)參數(shù),并通過一系列不同的參數(shù)配置,表達(dá)歷史文化村鎮(zhèn)彼此之間的差異性。參數(shù)化可以根據(jù)歷史文化村鎮(zhèn)本土地理氣候特征,結(jié)合現(xiàn)代物理數(shù)據(jù),對(duì)構(gòu)件進(jìn)行參數(shù)設(shè)定,總結(jié)變量區(qū)間,對(duì)不同歷史文化村鎮(zhèn)的建筑比例、山墻曲線、門窗大小、斗拱柱座等數(shù)據(jù)進(jìn)行數(shù)字化分析總結(jié)。在參數(shù)化設(shè)計(jì)過程中,設(shè)計(jì)的是參數(shù)而非形體,這一過程類似于尋找傳統(tǒng)建筑構(gòu)件與自然或環(huán)境的特有聯(lián)系,并且將這種聯(lián)系以數(shù)據(jù)的形式傳達(dá)出來。位于成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公園的蘭溪庭,其建筑屋頂輪廓是對(duì)連綿山峰婉轉(zhuǎn)河流的模仿。建筑墻體采用傳統(tǒng)燒制的青磚,用參數(shù)化技術(shù)改造砌磚工藝,對(duì)面向園林的墻進(jìn)行透空處理。在光影下,磚的紋理具有水的流動(dòng)感,也被稱為“水墻”北京奧林匹克公園下沉花園2號(hào)的瓦“幕墻”也有參數(shù)化技術(shù)的參與,利用拱形受力特點(diǎn),借鑒傳統(tǒng)的漏窗做法,最終形成了編織狀的表皮。

  3智能技術(shù)在歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)中的互動(dòng)

  數(shù)字信息技術(shù)還體現(xiàn)在信息傳播和互動(dòng)上。新的媒介力量釋放人們對(duì)保護(hù)工作的觀念以及對(duì)保護(hù)工作的重視。保護(hù)、宣傳歷史文化村鎮(zhèn)的價(jià)值和保護(hù)意義,是當(dāng)前主要的任務(wù)。增強(qiáng)人們的主觀感受和對(duì)歷史文化村鎮(zhèn)的歸屬感,可為歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)提供內(nèi)在動(dòng)力。數(shù)字技術(shù)可使建筑界面不再是真實(shí)的表達(dá),更可傾向于虛擬景象。電子裝置和設(shè)備的疊加讓建筑材料也不僅僅存在于結(jié)構(gòu)、裝飾中。麥克盧漢的名言“媒介即信息”,說明了媒介不僅在于傳播什么,更在于如何傳播。智能技術(shù)可使歷史文化村鎮(zhèn)中建筑內(nèi)部、外界環(huán)境、建筑與人為活動(dòng)等因素關(guān)聯(lián)互動(dòng),以非線性的保護(hù)策略為歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)提供新思路。

  3.1虛擬技術(shù)的重現(xiàn)作用智能技術(shù)的一個(gè)突出體現(xiàn)就是虛擬技術(shù)的參與。虛擬技術(shù)是通過計(jì)算機(jī)構(gòu)建的三維數(shù)字模型,產(chǎn)生一種人為虛擬的環(huán)境,從而使用戶在視覺上產(chǎn)生一種沉浸于特定環(huán)境的感覺。它與傳統(tǒng)的三維動(dòng)畫是不一樣的,它不是一個(gè)獨(dú)立的世界,而是一個(gè)開放的、互動(dòng)的環(huán)境。目前中國(guó)部分博物館已開設(shè)虛擬技術(shù),用戶可以通過互聯(lián)網(wǎng)登錄故宮博物館、國(guó)家博物館、南京博物館、西安博物館等機(jī)構(gòu),只需輕點(diǎn)鼠標(biāo),就能在電腦前欣賞名畫與雕塑。歷史文化村鎮(zhèn)已建立網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)數(shù)據(jù)庫(kù),對(duì)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)進(jìn)行采集和動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè),這只是智能技術(shù)參與保護(hù)工作的第一步。隨著數(shù)據(jù)技術(shù)發(fā)展,用戶未來可以通過控制和視頻裝置影響感官,使用鼠標(biāo)、游戲桿或者數(shù)據(jù)服裝,戴上三維頭盔和數(shù)據(jù)手套等設(shè)備,隨意“行走”在歷史文化村鎮(zhèn)中或進(jìn)入建筑內(nèi)部,甚至可以從天空角度俯視村落整體形態(tài)。

  3.2智能互動(dòng)的媒介作用智能技術(shù)另一常見模式是媒體墻類型。這不是簡(jiǎn)單安裝一面LED背景墻,而是指在建筑外表皮將光電板和感應(yīng)器整合在一起。比如對(duì)歷史文化村鎮(zhèn)中已不復(fù)存在且無法復(fù)原的珍貴建筑,可將場(chǎng)地四周現(xiàn)存建筑的表皮作為界面,裝置媒體墻做虛擬展示,墻體的畫面可根據(jù)人們所在位置的不同而實(shí)時(shí)更替,為人們重現(xiàn)歷史文化村鎮(zhèn)當(dāng)時(shí)的情景。由于除媒體墻外,周邊建筑均為真實(shí)存在,人們獲得的感官感受必然比虛擬世界更為深刻。智能技術(shù)還可以與人們進(jìn)行互動(dòng),例如在建筑構(gòu)件上安置小的感應(yīng)片,以背后的連接系統(tǒng)對(duì)外界人為活動(dòng)進(jìn)行感應(yīng)和互動(dòng)。意大利及日本的遺產(chǎn)保護(hù)場(chǎng)所均有此類裝置,鼓勵(lì)人們挑選不同模型構(gòu)件搭建遺產(chǎn)建筑,構(gòu)件上的感應(yīng)芯片可實(shí)時(shí)介紹部件不同作用并提示正確與否;日本的科技館中還有模擬地震時(shí)傳統(tǒng)屋架受力特征的智能裝置,使人們?cè)趧?dòng)手動(dòng)腦的同時(shí)更深刻地了解傳統(tǒng)建筑文化。成都寬窄巷子入口處充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史、文化元素,提出了“呼吸瓦墻”的設(shè)計(jì),強(qiáng)調(diào)觀者的參與性,很多游客在“瓦墻”上制作了自己感興趣的圖案,游客與“瓦墻”的互動(dòng)讓墻體更具生命力。雖然寬窄巷子沒有疊加智能要素,但通過互動(dòng)加強(qiáng)媒介效果的初衷是相同的。隨著科技進(jìn)步,智能互動(dòng)可以參與到歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)中,比如鼓勵(lì)人們觀察斗拱的搭建、院落的組合以及聚落的發(fā)展等等,從而加強(qiáng)參觀者的參與熱情、增加體驗(yàn)。

  4結(jié)語

  歷史文化村鎮(zhèn)的保護(hù)研究,受傳統(tǒng)文化和保護(hù)思路的影響,多偏向低技的考究與總結(jié)。但技術(shù)不斷創(chuàng)新是這個(gè)時(shí)代的進(jìn)步,數(shù)字信息技術(shù)為當(dāng)今嚴(yán)峻的資源和環(huán)境問題提出了更為積極和理性的探索,生態(tài)可持續(xù)的理念也與歷史文化村鎮(zhèn)和諧統(tǒng)一的有機(jī)哲學(xué)不謀而合。雖然目前數(shù)字信息技術(shù)與歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)的研究探索更多停留在以案例與試驗(yàn)為支撐的概念模式框架上,但今后兩者的結(jié)合點(diǎn)必將越來越多,數(shù)字信息技術(shù)也必將為歷史文化村鎮(zhèn)提供更為先進(jìn)的技術(shù)支持,從而使歷史文化村鎮(zhèn)更具活力。

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