生與死隨筆作文

　　生與死是一個(gè)永恒的話題。自古以來，不論是哲學(xué)家還是歷史學(xué)家一直孜孜不倦地討論著生與死，即便是現(xiàn)在人們也在思考著生死。

　　有的人活著，卻和死去別無二致；有的人死了，卻以另一種方式永遠(yuǎn)地活在了人們的心中。面容枯黃，眼睛間或一輪的祥林嫂活著；碌碌無為，無所事事整天與游戲廝混的年輕人活著。前者在生活的重壓下不堪重負(fù)，失去了對(duì)生的鮮活，可望不可即也成了奢望，望的稻草早已被死死握緊的雙手折斷；后者在安逸的環(huán)境中失去了方向和最初的夢想，找不到生的意義。

　　屈原死了，舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，寧愿葬身于魚腹也不想沾染世俗的污穢，寧愿用自己的死來喚醒可悲愚昧的世人，人生代代無窮已，那種高潔不屈，依舊散發(fā)著熾熱的光。司馬遷死了，有的死輕如鴻毛，有的死重于泰山，他選擇了究天人之際，通古今之變，而成一家之言。剛正不阿，留得正氣沖霄漢，憂愁發(fā)憤，著成信使照塵寰，終究寫出史家之絕唱，無韻之離騷的《史記》。

　　魚與熊掌不可得兼，在危難時(shí)刻，賢人寧舍生取義。邱少云，忍火燒身，至始至終絲毫未動(dòng)，不曾暴露我方軍隊(duì)埋伏位置；董存瑞，手舉炸藥包，視死如歸。如此之英雄不勝枚數(shù)，數(shù)不勝數(shù)。也總有人見利忘義，實(shí)乃小人。曾有九色鹿救落水之人，并告誡其不能透露他的存在。小人仍舊為了錢財(cái)滿足了皇后那一場夢。當(dāng)然，這個(gè)小人最終也受到了應(yīng)有的懲罰。

　　生與死只在一念之間，生之極便是死，死之極便是生。生和死都是一個(gè)新的開始。

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