藝術(shù)的真實(shí)絕不等于生活的真實(shí)隨筆散文

　　藝術(shù)是一個(gè)廣義的提法，一般指用藝術(shù)形式對(duì)生活進(jìn)行提煉，加工而成的作品。這包括：文學(xué)、繪畫(huà)、攝影、雕塑、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影等等。甚至連富有創(chuàng)造性的方式、方法都可以稱為藝術(shù)。比如領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)、建筑藝術(shù)等等。

　　因此藝術(shù)不僅僅是生活，而是從生活中提煉出來(lái)的真善美，才能照亮生活的真善美；彰顯生活的假丑惡，所以能指引生活，鞭撻生活。而在文學(xué)創(chuàng)作上，卻一直有生活的真實(shí)，與藝術(shù)的真實(shí)之爭(zhēng)。

　　我認(rèn)為，文學(xué)創(chuàng)作，只有藝術(shù)的真實(shí)，沒(méi)有生活的真實(shí)。文學(xué)創(chuàng)作源于生活不假，但是它已不是生活本身，而是通過(guò)藝術(shù)表現(xiàn)手法，創(chuàng)作出高于生活的作品。

　　就像雕塑上的工藝品，不管多么栩栩如生，你能說(shuō)它就是生活的真實(shí)嗎？它能動(dòng)嗎？能說(shuō)能笑嗎？

　　再看齊白石的蝦、徐悲鴻的馬、李可染的牛、鄭板橋的竹、繼鹵的虎，你能說(shuō)是生活的真實(shí)嗎？但都是高于生活的藝術(shù)真實(shí)。現(xiàn)實(shí)生活中的蝦、馬、牛、竹、虎，絕對(duì)沒(méi)有這些藝術(shù)品上的生動(dòng)、活潑、傳神。

　　有人說(shuō)：“散文是生活的真實(shí)；小說(shuō)是藝術(shù)的真實(shí)�！笨雌饋�(lái)是有一點(diǎn)道理，實(shí)際上根本沒(méi)有道理！不要說(shuō)散文，就是一張照片，都已不是生活的真實(shí)。

　　我可以在隆冬拍一張看上去像秋天一樣的照片，這是生活的真實(shí)嗎？即使你冬天拍成冬天的景色，同樣也不是生活的真實(shí)，因?yàn)椋�照片已�?jīng)成為生活的片段，與真實(shí)的生活全貌是不相連的。它已包涵了作者的思想，觀點(diǎn)，情緒，帶有濃烈的個(gè)人色彩。怎么會(huì)是生活的真實(shí)呢？

　　經(jīng)常有人說(shuō)：“看照片，看電視，那里很美。到了那里根本不是那么一回事！”原因就在于照片與錄像選取的都是生活中最美的部分，而且是通過(guò)光照和角度的變換所得的藝術(shù)作品，當(dāng)然高于現(xiàn)實(shí)生活很多啦！而你現(xiàn)場(chǎng)看到的才是生活的真實(shí)，怎么會(huì)與藝術(shù)的真實(shí)完全相同呢？

　　真實(shí)的生活是什么呢？就是我們實(shí)實(shí)在在地過(guò)日子，從早到晚，柴米油鹽，吃喝拉撒，雞毛蒜皮，喜怒哀樂(lè)。如果真實(shí)地將其記錄下來(lái)，豈不成了一鍋粥？一本流水賬嗎？這樣的流水賬會(huì)有讀者嗎？

　　我們?cè)賮?lái)看散文，也不可能是生活的真實(shí)。散文表現(xiàn)真實(shí)，是要比小說(shuō)，詩(shī)歌多一些。拿游記來(lái)說(shuō)，它的情景不能虛構(gòu)，事件不能虛構(gòu)，時(shí)間不能虛構(gòu)，但也不可能地照實(shí)寫(xiě)��！抒情你總要夸張一下吧？描寫(xiě)景物你總要形容一下吧？景物的取舍你總要選擇一下吧？表現(xiàn)手法你總要講究一下吧？如此一來(lái)，還會(huì)是生活的真實(shí)嗎？

　　如果寫(xiě)散文，按照實(shí)際看到的，以順序?qū)憗?lái)：進(jìn)門(mén)先看到什么，再看到什么，又看到什么，最后看到什么，看完收工。真實(shí)倒是比較真實(shí)了，這樣的文章會(huì)有人看嗎？你能拿得出手嗎？所以，游記也不可能是生活的真實(shí)。你出去幾天，或是周游世界，回來(lái)后只寫(xiě)幾千字，哪怕上萬(wàn)字，所見(jiàn)的就是這一點(diǎn)點(diǎn)嗎？你會(huì)說(shuō)哪是提煉。既然是提煉，就不可能是真的生活，還不如我們放棄那種所謂的真實(shí)，來(lái)個(gè)高度提煉，也許會(huì)成為杰出的作品。

　　所謂生活的真實(shí)，就是全盤(pán)照搬，文學(xué)藝術(shù)，能把生活全盤(pán)照搬嗎？

　　正因?yàn)樵谏�活的真�?shí)，與藝術(shù)的真實(shí)上存在著誤區(qū)，有些人便誤以為照著客觀實(shí)際的樣子寫(xiě)，就是生活的真實(shí)了，結(jié)果寫(xiě)得如流水賬一般。原因就在這里！

　　不要說(shuō)散文了，就是日記和素材，都不可能是生活的真實(shí)！因?yàn)樗鼈円呀?jīng)成為片段，不是生活的全貌。就像斷章取義，已經(jīng)不是文章的原貌一樣。

　　至于取材，肯定是要講真實(shí)性啦！不能無(wú)中生有，更不能亂謅一通。但取材的真實(shí)性不代表作品的真實(shí)性。因?yàn)樽髌愤�要根據(jù)主題，對(duì)材料進(jìn)行取舍，甚至剪輯，要不然就不是文學(xué)作品了。

　　黑格爾在《美學(xué)》開(kāi)篇指出：“不過(guò)我們可以肯定地說(shuō)，藝術(shù)美高于自然。因?yàn)樗囆g(shù)美是由心靈產(chǎn)生和再生的美。心靈和它的產(chǎn)品，比自然和它的現(xiàn)象高多少，藝術(shù)美也就比自然美高多少。從形式看，任何一個(gè)無(wú)聊的幻想，都是經(jīng)過(guò)了人的頭腦，也就比任何一個(gè)自然產(chǎn)品高一些，因?yàn)檫@種幻想出自于心靈的活動(dòng)和自由�！焙诟駹栐谶@里明確地提出了藝術(shù)美高于自然美的原則。

　　因?yàn)樗囆g(shù)美是作者經(jīng)過(guò)頭腦提煉出來(lái)的精髓，是由心靈的火花熔煉出來(lái)的作品，當(dāng)然會(huì)比自然美高出許多。

　　文學(xué)作品是精神產(chǎn)生的藝術(shù)，而精神是受生活所影響，注意，只是影響啊！但客觀生活是不會(huì)具有人的意識(shí)、思維等靈動(dòng)的特有氣息。作者正是通過(guò)這種靈動(dòng)的特有氣息，來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的情感，表達(dá)對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，當(dāng)然就不是生活的真實(shí)了。

　　盡管藝術(shù)源于生活，但它卻需要作者用寧?kù)o而又圣潔的心靈去感悟，由此，藝術(shù)的美，只是生活的升華，而不等于生活！

　　升華了的作品，不代表生活本身！而是高于生活，照亮生活的藝術(shù)，就像肥料和陽(yáng)光、土壤轉(zhuǎn)化成花兒以后，就不能把花兒叫作肥料或陽(yáng)光、土壤一樣。同理，生活升華成藝術(shù)作品以后，就不能叫作生活的真實(shí)，只能是藝術(shù)的真實(shí)。

　　作為文藝工作者，要深入生活，深入群眾，從中吸取藝術(shù)的養(yǎng)分，這是必須的！否則你的作品就會(huì)成為無(wú)本之木，無(wú)源之水。

　　可見(jiàn)，藝術(shù)上沒(méi)有生活的真實(shí)，只有藝術(shù)的真實(shí)！要說(shuō)某個(gè)文種的真實(shí)性多一點(diǎn)，某個(gè)少一點(diǎn)，倒是有區(qū)分的。但真實(shí)性再多，也絕不等于生活的真實(shí)！

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