散文參考

時(shí)間：2023-04-01 09:31:51 隨筆我要投稿

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散文參考范文

　　想學(xué)散文卻無從下筆?那么就參考以下經(jīng)典散文吧!

散文參考范文

　　一.背影

　　作者: 朱自清

　　我與父親不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影。

　　那年冬天，祖母死了，父親的差使也交卸了，正是禍不單行的日子，我從北京到徐州，打算跟著父親奔喪回家。

　　到徐州見著父親，看見滿院狼藉的東西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼淚。

　　父親說，“事已如此，不必難過，好在天無絕人之路!”

　　回家變賣典質(zhì)，父親還了虧空;又借錢辦了喪事。

　　這些日子，家中光景很是慘淡，一半為了喪事，一半為了父親賦閑。

　　喪事完畢，父親要到南京謀事，我也要回北京念書，我們便同行。

　　到南京時(shí)，有朋友約去游逛，勾留了一日;第二日上午便須渡江到浦口，下午上車北去。

　　父親因?yàn)槭旅�，本已說定不送我，叫旅館里一個(gè)熟識(shí)的茶房陪我同去。

　　他再三囑咐茶房，甚是仔細(xì)。

　　但他終于不放心，怕茶房不妥帖;頗躊躇了一會(huì)。

　　其實(shí)我那年已二十歲，北京已來往過兩三次，是沒有甚么要緊的了。

　　他躊躇了一會(huì)，終于決定還是自己送我去。

　　我兩三回勸他不必去;他只說，“不要緊，他們?nèi)ゲ缓?”

　　我們過了江，進(jìn)了車站。

　　我買票，他忙著照看行李。

　　行李太多了，得向腳夫行些小費(fèi)，才可過去。

　　他便又忙著和他們講價(jià)錢。

　　我那時(shí)真是聰明過分，總覺他說話不大漂亮，非自己插嘴不可。

　　但他終于講定了價(jià)錢;就送我上車。

　　他給我揀定了靠車門的一張椅子;我將他給我做的紫毛大衣鋪好坐位。

　　他囑我路上小心，夜里警醒些，不要受涼。

　　又囑托茶房好好照應(yīng)我。

　　我心里暗笑他的迂;他們只認(rèn)得錢，托他們直是白托!而且我這樣大年紀(jì)的人，難道還不能料理自己么?唉，我現(xiàn)在想想，那時(shí)真是太聰明了!

　　我說道，“爸爸，你走吧。”

　　他望車外看了看，說，“我買幾個(gè)橘子去。”

　　你就在此地，不要走動(dòng)。

　　我看那邊月臺(tái)的柵欄外有幾個(gè)賣東西的等著顧客。

　　走到那邊月臺(tái)，須穿過鐵道，須跳下去又爬上去。

　　父親是一個(gè)胖子，走過去自然要費(fèi)事些。

　　我本來要去的，他不肯，只好讓他去。

　　我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。

　　可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。

　　他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。

　　這時(shí)我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。

　　我趕緊拭干了淚，怕他看見，也怕別人看見。

　　我再向外看時(shí)，他已抱了朱紅的橘子望回走了。

　　過鐵道時(shí)，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。

　　到這邊時(shí)，我趕緊去攙他。

　　他和我走到車上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。

　　于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的，過一會(huì)說，“我走了;到那邊來信!”我望著他走出去。

　　他走了幾步，回過頭看見我，說，“進(jìn)去吧，里邊沒人。

　　”等他的背影混入來來往往的人里，再找不著了，我便進(jìn)來坐下，我的眼淚又來了。

　　近幾年來，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日。

　　他少年出外謀生，獨(dú)力支持，做了許多大事。

　　那知老境卻如此頹唐!他觸目傷懷，自然情不能自已。

　　情郁于中，自然要發(fā)之于外;家庭瑣屑便往往觸他之怒。

　　他待我漸漸不同往日。

　　但最近兩年的不見，他終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子。

　　我北來后，他寫了一信給我，信中說道，“我身體平安，惟膀子疼痛利害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣。

　　”我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的，青布棉袍，黑布馬褂的背影。

　　唉!我不知何時(shí)再能與他相見!

　　二.荷塘月色

　　這幾天心里頗不寧?kù)o。

　　今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。

　　月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽不見了;妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。

　　我悄悄地披了大衫，帶上門出去。

　　沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。

　　這是一條幽僻的路;白天也少人走，夜晚更加寂寞。

　　荷塘四面，長(zhǎng)著許多樹，蓊蓊郁郁的。

　　路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。

　　沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。

　　今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。

　　路上只我一個(gè)人，背著手踱著。

　　這一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。

　　我愛熱鬧，也愛冷靜;愛群居，也愛獨(dú)處。

　　像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由的人。

　　白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。

　　這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。

　　曲曲折折的荷塘上面，彌(mi)望的是田田的葉子。

　　葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。

　　層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。

　　微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。

　　這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過荷塘的那邊去了。

　　葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。

　　葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色;而葉子卻更見風(fēng)致了。

　　月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。

　　薄薄的青霧浮起在荷塘里。

　　葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣;又像籠著輕紗的夢(mèng)。

　　雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照;但我以為這恰是到了好處——酣(han)眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。

　　月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般;彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。

　　塘中的月色并不均勻;但光與影有著和諧的旋律，如梵(fan)婀玲(夏注：這里是音譯violin小提琴的意思。)上奏著的名曲。

　　荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。

　　這些樹將一片荷塘重重圍住;只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。

　　樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧;但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。

　　樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。

　　樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。

　　這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲;但熱鬧是它們的，我什么也沒有。

　　忽然想起采蓮的事情來了。

　　采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時(shí)為盛;從詩(shī)歌里可以約略知道。

　　采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。

　　采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。

　　那是一個(gè)熱鬧的季節(jié)，也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)。

　　梁元帝《采蓮賦》里說得好：

　　于是妖童媛女，蕩舟心許;鷁首徐回，兼?zhèn)饔鸨?欋將移而藻掛，船欲動(dòng)而萍開。

　　爾其纖腰束素，遷延顧步;夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。

　　可見當(dāng)時(shí)嬉游的光景了。

　　這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了。

　　于是又記起《西洲曲》里的句子：

　　采蓮南塘秋，蓮花過人頭;低頭弄蓮子，蓮子(夏注：諧音“憐子”，愛你之意。

　　清如水。

　　今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了;只不見一些流水的影子，是不行的。

　　這令我到底惦著江南了。

　　——這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前;輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。

　　荷塘月色朱自清賞析：

　　帶著淡淡的愁緒走出家門，趁月色出來散心，順著幽靜的小路一路走來，自然而然地來到了日日經(jīng)過的荷塘邊，一去看那月下的荷塘。

　　月色下的荷塘是那樣的美，比之白天又別有一番風(fēng)致。

　　荷葉是亭亭的如舞女的裙，可以想見荷葉隨風(fēng)起舞時(shí)婆娑(po suo)婀娜的美妙身姿;而點(diǎn)綴其間的白色的荷花，不禁讓人想起她“出污泥而不染”的特性。

　　荷花又是形態(tài)各異的：“有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”。

　　用上“裊娜、羞澀”二詞，在作者的眼里荷花儼然已是仙子一般了。

　　作者用細(xì)致的工筆和絕妙的比喻，對(duì)荷葉的形神、荷花的資質(zhì)進(jìn)行一番令人神往的描繪，荷花、荷葉的優(yōu)美形象似已展現(xiàn)眼前。

　　三.名家經(jīng)典散文片段

　　幸福就是，尋常的人兒依舊。

　　在晚餐的燈下，一樣的人坐在一樣的位子上，講一樣的話題。

　　年少的仍舊嘰嘰喳喳談自己的學(xué)校，年老的仍舊嘮嘮叨叨談自己的假牙。

　　廚房里一樣傳來煎魚的香味，客廳里一樣響著聒噪的電視新聞。——龍應(yīng)臺(tái)《幸福是什么》

　　我覺得一個(gè)人活在這個(gè)時(shí)空里，只是偶然的與宇宙天地擦身而過，人與人的擦身是一剎那，人與房子的擦身是一眨眼，人與宇宙的擦身何嘗不是一彈指間呢?我們寄居在宇宙之間，以為那是真實(shí)的，可是暮然回首，發(fā)現(xiàn)只不過是一些夢(mèng)的影子罷了。

　　——林清玄《玫瑰奇跡》

　　每天回家，曲折穿過金門街到廈門街迷宮式的長(zhǎng)巷短巷，雨里風(fēng)里，走入霏霏令人更想入非非。

　　想這樣子的臺(tái)北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整個(gè)中國(guó)整部中國(guó)的歷史無非是一張黑白片子，片頭到片尾，一直是這樣下著雨的。

　　——余光中《聽聽那冷雨》

　　風(fēng)起時(shí)，滿城楓落，落無邊無際的楓葉，下一季的黃雨。

　　人行秋色之中，腳下踩的，發(fā)上戴的，肩上似有意無意飄墜的，莫非明艷的金黃與黃金。

　　——余光中《左手的掌紋》

　　片刻而成的大智大勇之心，未必就不玲瓏。

　　久拖不絕的謹(jǐn)小慎微之心，未必就很精致。

　　——畢淑敏《造心》

　　“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福。

　　“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。

　　——畢淑敏《孝心無價(jià)》

　　所有的挫折與悲傷，在發(fā)生的當(dāng)時(shí)都能使我們受苦流淚，可是，隔了一段距離再來審視，卻能覺出一絲甜蜜的酸楚來。

　　當(dāng)年的失，竟然成為今日的得。

　　——席慕容《夏天的日記之五》

　　那樣?jì)�，那樣敏感，卻又那樣渾沌無涯。

　　一聲雷，可以無端地惹哭滿天的云，一陣杜鵑啼，可以斗急了一城杜鵑花，一陣風(fēng)起，每一棵柳都會(huì)吟出一則則白茫茫、虛飄飄說也說不清、聽也聽不清的飛絮，每一絲飛絮都是一株柳的分號(hào)。

　　——張曉風(fēng)《春之懷古》

　　不過是一棟普普通通的平房，不過是一個(gè)普普通通的家庭，不過種了一些常見的花草樹木。

　　春去秋來，歲月不斷地重復(fù)著同樣的變化，而在這些極有規(guī)律的變化之中，樹越長(zhǎng)越高，我的孩子越長(zhǎng)越大，我才發(fā)現(xiàn)，原來平凡的人生里竟然有著極豐盈的美，取之不盡，用之不竭，我的心中因而常常充滿了感動(dòng)與感謝。

　　——席慕容《槭樹下的家》

　　古老房子之間，寂靜窄巷里，回蕩著一只鳥拍打翅膀的回聲，啪噠啪噠啪噠，啪噠噠，結(jié)實(shí)、響亮。

　　黑鳥一路從城墻外的浩瀚森林里飛來，如騎在風(fēng)上的信使，一路丟下郵件。

　　——陳丹燕《旅行去另一個(gè)消失的世界》

　　余秋雨散文人們?cè)趨挆夃┼┎恍莸牡赖抡f教之后，曾經(jīng)熱情地呼吁過真實(shí)性，以為藝術(shù)的要旨就是真實(shí);當(dāng)真實(shí)所展示的畫面過于獰厲露骨、冷酷陰森，人們回過頭來又呼吁過道德的光亮，以為抑惡揚(yáng)善才是藝術(shù)的目的。

　　其實(shí)，這兩方面的理解都太局限。

　　杰出的藝術(shù)，必須超越對(duì)真實(shí)的追索(讓科學(xué)沉浸在那里吧)，也必須超越對(duì)善惡的裁定(讓倫理學(xué)和法學(xué)去完成這個(gè)任務(wù)吧)，而達(dá)到足以鳥瞰和包容兩者的高度。

　　在這個(gè)高度上，中心命題就是人生的況味。

　　——《藝術(shù)創(chuàng)造論》

　　中國(guó)古代繪畫中無論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會(huì)包藏著深厚的人生意識(shí)。

　　貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。

　　——《藝術(shù)創(chuàng)造論》

　　歷史，也可獲得人生化的處理。

　　把人類的早期稱作人類的童年，把原始文明的發(fā)祥地稱作人類文化的搖籃，開始可能只是一種比喻，但漸漸人們?cè)谄渲锌吹搅烁羁痰囊饬x。

　　個(gè)體生命史是可以體察的，因此，一旦把歷史作人生化處理，它也就變得生氣勃勃，易于為人們所體察了。

　　把歷史看得如同人生，這在人生觀和歷史觀兩方面來說都是超逸的，藝術(shù)化的。

　　——《藝術(shù)創(chuàng)造論》

　　自然與人生的一體化，很容易帶來誘人的神秘色彩。

　　人類原始藝術(shù)的神秘感，大多也出自這種自然與人生的初次遭遇。

　　時(shí)代的發(fā)展使這種神秘感大為減損，但是，只要讓自然與人生真切相對(duì)，這種神秘感又會(huì)出現(xiàn)。

　　自然的奧秘窮盡不了，人生與自然的復(fù)雜關(guān)系也窮盡不了，因此，神秘感也蕩滌不了。

　　——《藝術(shù)創(chuàng)造論》

　　如果每宗學(xué)問的弘揚(yáng)都要以生命的枯萎為代價(jià)，那么世間學(xué)問的最終目的又是為了什么呢?如果輝煌的知識(shí)文明總是給人們帶來如此沉重的身心負(fù)擔(dān)，那么再過千百年，人類不就要被自己創(chuàng)造的精神成果壓得喘不過氣來?如果精神和體魄總是矛盾，深邃和青春總是無緣，學(xué)識(shí)和游戲總是對(duì)立，那么何時(shí)才能問津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全? ——《文化苦旅·自序》

　　我們對(duì)這個(gè)世界，知道得還實(shí)在太少。

　　無數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂趣。

　　當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個(gè)世界也就變得十分無聊。

　　人生，就會(huì)成為一種簡(jiǎn)單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)。

　　——《洞庭一角》

　　長(zhǎng)江的流程也像人的一生，在起始階段總是充滿著奇瑰和險(xiǎn)峻，到了即將了結(jié)一生的晚年，怎么也得走向平緩和實(shí)在。

　　——《狼山腳下》

　　人有多種活法，活著的文明等級(jí)也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評(píng)三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學(xué)論證。

　　——《書海茫�！�

　　諸般人生況味中非常重要的一項(xiàng)就是異鄉(xiāng)體驗(yàn)與故鄉(xiāng)意識(shí)的深刻交糅，漂泊欲念與回歸意識(shí)的相輔相成。

　　這一況味，跨國(guó)界而越古今，作為一個(gè)永遠(yuǎn)充滿魅力的人生悖論而讓人品咂不盡。

　　——《鄉(xiāng)關(guān)何處》