關(guān)于月的散文詩

　　云水往事不會留影，風(fēng)花雪月自然有情。那些關(guān)于月的散文詩，一起欣賞吧。

　　關(guān)于月的散文詩【1】

　　月到天心

　　二十多年前的鄉(xiāng)下沒有路燈，夜里穿過田野要回到家里，差不多是摸黑的，平常時日，都是借著微明的天光，摸索著回家。

　　偶爾有星星，就亮了很多，感覺到心里也有星星的光明。

　　如果是有月亮的時候，心里就整個沉淀下來，絲毫沒有了黑夜的恐懼。

　　在南臺灣，尤其是夏夜，月亮的光格外有輝煌的光明，能使整條山路都清清楚楚地延展出來。

　　鄉(xiāng)下的月光是很難形容的，它不像太陽的投影是從外面來，它的光明猶如從草樹、從街路、從花葉，乃至從屋檐下、墻垣內(nèi)部微微地滲出，有時會誤以為萬事萬物的本身有著自在的光明。

　　假如夜深有霧，到處都彌漫著清氣，當(dāng)螢火蟲成群飛過，仿佛是月光所掉落出來的精靈。

　　每一種月光下的事物都有了光明，真是好!

　　更好的是，在月光底下，我們也覺得自己心里有著月亮、有著光明，那光明雖不如陽光溫暖，卻是清涼的，從頭頂?shù)陌l(fā)到腳尖的指甲都感受月的清涼。

　　走一段路，抬起頭來，月亮總是跟著我們，照著我們。

　　在童年的歲月里，我們心目中的月亮有一種親切的生命，就如同有人提燈為我們引路一樣。

　　我們在路上，月在路上;我們在山頂，月在山頂;我們在江邊，月在江中;我們回到家里，月正好在家屋門前。

　　直到如今，童年看月的景象，以及月光下的鄉(xiāng)村都還歷歷如繪。

　　但對于月之隨人卻帶著一絲迷思，月亮永遠(yuǎn)跟隨我們，到底是錯覺還是真實的呢?可以說它既是錯覺，也是真實。

　　由于我們知道月亮只有一個，人人卻都認(rèn)為月亮跟隨自己，這是錯覺;但當(dāng)月亮伴隨我們時，我們感覺到月是唯一的，只為我照耀，這是真實。

　　長大以后才知道，真正的事實是，每一個人心中有一片月，它是獨一無二、光明湛然的，當(dāng)月亮照耀我們時，它反映著月光，感覺天上的月也是心中的月。

　　在這個世界上 ，每個人心里都有月亮埋藏，只是自己不知罷了。

　　只有極少數(shù)的人，在最黑暗的時刻，仍然放散月的光明，那是知覺到自己就是月亮的人。

　　這是為什么禪宗把直指人心稱為“指月”，指著天上的月教人看，見了月就應(yīng)忘指;教化人心里都有月的光明，光明顯現(xiàn)時就應(yīng)舍棄教化。

　　無非是標(biāo)明了人心之月與天邊之月是相應(yīng)的、含容的，所以才說“千江有水千江月，萬里無云萬里天”，即使江水千條，條條里都有一輪明月。

　　從前讀過許多誦月的詩，有一些頗能說出“心中之月”的境界，例如《蔽月山房》:

　　山近月遠(yuǎn)覺月小，便道此山大于月;

　　若人有眼大如天，當(dāng)見山高月更闊。

　　確實，如果我們能把心眼放開到天一樣大，月不就在其中嗎?只是一般人心眼小，看起來山就大于月亮了。

　　還有一首是宋朝理學(xué)家邵雍寫的《清夜吟》:

　　月到天心處，風(fēng)來水面時;

　　一般清意味，料得少人知。

　　月到天心、風(fēng)來水面，都有著清涼明凈的意味，只有微細(xì)的心情才能體會，一般人是不能知道的。

　　我們看月，如果只看到天上之月，沒有見到心靈之月，則月亮只是極短暫的偶遇，哪里談得上什么永恒之美呢?

　　所以回到自己，讓自己光明吧

　　關(guān)于月的散文詩【2】

　　山好水看不夠，馬蹄催趁月明歸。

　　--岳飛《池州翠微亭》

　　明月出天山，蒼茫云海間。

　　--李白《關(guān)山月》

　　長安一片月，萬戶搗衣聲。

　　--《子夜吳歌(三)秋歌》

　　騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場月色寒。

　　--李白《軍行》

　　晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

　　--陶潛《歸田園居》

　　月黑雁飛高，單于夜遁逃。

　　--盧綸《塞下曲》

　　大漠沙如雪，燕山月似鉤。

　　--李賀《馬詩》

　　湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)境未磨。

　　--劉禹錫《望洞庭》

　　深林人不知，明月來相照。

　　--王維《竹里館》

　　吹燈窗更明，月照一天雪。

　　--袁枚《十二月十五日》 月出驚山鳥，時鳴春澗中。

　　--王維《鳥鳴澗》

　　初月如弓未上弦，分明掛在碧霄邊。

　　--繆氏子《賦新月》

　　可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。

　　--白居易《暮江吟》

　　涼月如眉掛柳灣。

　　越中山色鏡中看。

　　--戴叔倫《蘭溪棹歌》

　　鳥宿池邊樹，僧推月下門。

　　--賈島《題李凝幽居》

　　釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠。

　　--司空曙《江村即事》

　　舉杯邀明月，對影成三人。

　　我歌月徘徊，我舞影零亂。

　　--李白《月下獨酌》

　　今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

　　--王 建《十五夜望月》

　　更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。

　　--《月夜》 劉方平

　　滿月飛明鏡，歸心折大刀。

　　--《八月十五夜月》 (唐 杜甫)

　　露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

　　--《月夜憶舍弟》 (杜甫)

　　海上生明月，天涯共此時。

　　--《望月懷遠(yuǎn)》 (張九齡)

　　青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。

　　--《霜月》 (李商隱)

　　此生此夜不長好，明月明年何處看。

　　--《中秋月》(蘇軾

　　塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。

　　--《八月十五夜桃源玩月》 (唐 劉禹錫)

　　關(guān)于月的散文詩【3】

　　如今，童年看月的景象，以及月光下的鄉(xiāng)村都還歷歷如繪。

　　但對于月之隨人卻帶著一絲迷思，月亮永遠(yuǎn)跟隨我們，到底是錯覺還是真實的呢?可以說它既是錯覺，也是真實。

　　由于我們知道月亮只有一個，人人卻都認(rèn)為月亮跟隨自己，這是錯覺;但當(dāng)月亮伴隨我們時，我們感覺到月是唯一的，只為我照耀，這是真實。

　　長大以后才知道，真正的事實是，每一個人心中有一片月，它是獨一無二、光明湛然的，當(dāng)月亮照耀我們時，它反映著月光，感覺天上的月也是心中的月。

　　在這個世界上 ，每個人心里都有月亮埋藏，只是自己不知罷了。

　　只有極少數(shù)的人，在最黑暗的時刻，仍然放散月的光明，那是知覺到自己就是月亮的人。

　　這是為什么禪宗把直指人心稱為“指月”，指著天上的月教人看，見了月就應(yīng)忘指;教化人心里都有月的光明，光明顯現(xiàn)時就應(yīng)舍棄教化。

　　無非是標(biāo)明了人心之月與天邊之月是相應(yīng)的、含容的，所以才說“千江有水千江月，萬里無云萬里天”，即使江水千條，條條里都有一輪明月。

　　從前讀過許多誦月的詩，有一些頗能說出“心中之月”的境界，例如《蔽月山房》:

　　山近月遠(yuǎn)覺月小，便道此山大于月;

　　若人有眼大如天，當(dāng)見山高月更闊。

　　確實，如果我們能把心眼放開到天一樣大，月不就在其中嗎?只是一般人心眼小，看起來山就大

【月的散文詩】相關(guān)文章：

散文詩經(jīng)典散文詩歌10-05

散文詩的精選經(jīng)典08-25

經(jīng)典散文詩歌精選10-05

經(jīng)典的散文詩10-05

經(jīng)典散文詩歌10-05

散文詩歌10-26

散文詩集愛情10-05

優(yōu)美散文詩02-06

經(jīng)典散文詩歌大全11-15

優(yōu)美散文詩歌精選10-05