自然知識淵博隨筆

時間：2022-11-25 20:08:26 藹媚隨筆我要投稿

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自然知識淵博隨筆（精選14篇）

　　在日常學習、工作生活中，說到隨筆，相信大家肯定都不陌生，隨筆，或講述文化知識，或發(fā)表學術觀點，或評析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。什么樣的隨筆才算得上是好的隨筆呢？以下是小編精心整理的自然知識淵博隨筆，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

自然知識淵博隨筆（精選14篇）

　　自然知識淵博隨筆篇1

　　樊遲向孔子請教怎樣種地，孔子說：我不如老糧農。

　　樊遲又請教怎樣種菜，孔子說：我不如老菜農。

　　兩句話就把樊遲打發(fā)了。

　　還據此批評樊遲是“小人”，因為“大人”只要當好領導就行了，“焉用稼”，哪里用得著親自種莊稼!

　　子路隨孔子周游列國，有次掉了隊，向一位鋤草老農打問：您看見我老師沒有?老農不屑地答道：看見過一個“四體不勤，五谷不分”的人，那配給人當老師嗎?

　　《論語》里講述的這兩個故事，生動形象，短小好記，似乎又屬圣人的“缺陷面”，頗好玩兒，以至千百年來，對孔子的'其他事跡，很多人也許僅能略知一二，甚至全然不曉，對這兩個故事，卻是歷朝歷代婦孺皆知。

　　于是一個誤解也就隨之而生，似乎孔子只重政治，不重自然;只懂書本理論，毫無實際知識，十足一個“四體不勤，五谷不分”、唯知坐而論道的書呆子。

　　這真是冤哉枉矣。

　　據魏晉以前典籍所載，孔子認識很多動物和植物，并對一些動植物的習性和生長過程作過細心觀察，也要求弟子們如此，孔子的一些優(yōu)秀弟子，因此于生態(tài)環(huán)保、鳥獸研究等方面，造詣頗深，顏回、公冶長等還識鳥音，懂鳥語。

　　自然知識淵博隨筆篇2

　　在孔子教學所用的六部經典中，《詩經》居首。

　　孔子明確表示，開《詩經》課的一個重要目的，就是要讓學生豐富動植物知識。

　　把一部偉大的文藝著作和神圣的古代經典，當作生物學的普及本來讀，既可見孔子教學方法的靈動多智，更可見孔子對自然知識何等看重。

　　的確，讀《詩經》，會接觸到很多動物和植物的名字，讓你目不暇接、耳不暇聞，有如置身山林水澤，與草木共茂，與鳥獸同樂。

　　在生物學專著之外，讀其他任何典籍，都不可能有這樣的知識收獲和耳目愉悅。

　　筆者做了個粗略統(tǒng)計，《詩經》305篇，以生物名篇者就達104篇，占全部篇名的1/3強。

　　據清代學者顧棟高《毛詩類釋》載，《詩經》涉及337種動植物，其中鳥37種，獸40種，草37種，木43種，蟲37種，魚16種，谷類24種，蔬菜38種，花果15種，藥物17種，馬27種。

　　可以說，舉凡當時的糧農、菜農、果農、牧民、漁民、獵戶，以及山林、苗圃、園藝經營者所能涉獵到的生物種類，很大一部分都被《詩經》囊括了。

　　這很符合《詩經》產生的歷史真實，因為《詩經》中的作品大多來自民間，是孔子之前數百年間勞動人民生產生活和情感具體而微的藝術再現。

　　勞動者本來時時處于自然之中，當他們心有所動，發(fā)而為詩，身邊那些與他們須臾不離的“山川溪谷、禽獸草木、牝牡雌雄”，也就浩浩蕩蕩隨之入詩，在我們民族最古老的詩歌總集中蔚為大觀了。

　　傳世的儒家六經，都經過孔子編訂，其中于《詩經》用力尤多。

　　孔子治學嚴謹，既抱定“君子之于物，無所茍而已”的宗旨，一生又好“正名”，經手文字絕不會有半點茍且，對詩中涉及的337種動植物的名字，必定做過認真考訂，孔子記憶力又特強，隨著305首詩的編訂，337種動物和植物的名稱也就爛熟于胸了。

　　孔子之前，《詩經》本有3000余篇，孔子刪去兩千多篇，編訂為305篇，在這過程中，孔子所過目的生物名字，顯然不止300多種。

　　單這一個途徑，孔子所識鳥獸草木魚蟲之名，就遠比與之同時的任何一位老農老圃多得多。

　　更何況孔子對生物知識的汲取，有著更為開闊的興趣面和涉獵面。

　　孔子所謂不如老農云云，不過是其因材施教方針的具體運用，誘導樊遲把主要精力用于讀書習政而已。

　　至于鋤草老農所謂“五谷不分”，那更是與孔子不沾邊兒。

　　研讀《詩經》，居然有這樣獨特的收獲，孔子對此真是如獲至寶，不禁感嘆道：“《詩》，萬物之戶也!”《詩經》可謂萬物的住所啊!所以熟讀《詩經》，就是打開了一扇認識萬物的門戶。

　　作為一位偉大的'教育家，孔子把自己的感悟毫無保留地傳授給了弟子們，要大家把對經典的傳承，與生物知識的積累，有機地結合在一起。

　　為此，孔子講過一句很有名的話：“小子何莫學夫《詩》?《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨;邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名。

　　”同學們?yōu)樯恫缓煤米x《詩經》呢?讀《詩經》可以啟發(fā)想象力，提升觀察力，增強社交能力，抒發(fā)內心情感;近可以更好地侍奉父母，遠可以更好地效力君國;還可以多知道些鳥獸草木的名字。

　　對于讀《詩經》的好處，孔子在這里強調了三個方面，一是學會“興觀群怨”，提高美學素養(yǎng);二是感悟社會倫理，增強服務家國的自覺性;三是“多識于鳥獸草木之名”，拓寬生物知識面，培養(yǎng)與自然的親和力。

　　孔子還以此開悟獨子孔鯉。

　　《論語》里只有兩處提到孔子教育孔鯉，兩處都要孔鯉讀好《詩經》，尤其要重點研讀《周南》《召南》。

　　而在一部《詩經》中，數這兩組詩涉及動植物比例最高、數量最多。

　　《周南》收詩11首，有9首以生物名篇。

　　《召南》收詩14首，有10首以生物名篇。

　　詩中涉及的鳥兒有雎鳩、斑鳩、喜鵲、麻雀、黃鸝，獸類有馬、鹿、麒麟、小狗、羊羔、老鼠、獐子、野豬，草類有荇菜、蕨菜、苧麻、卷耳、葛藤、荊條、蔞蒿、白蒿、浮萍、水藻、白茅、野豌豆、車前子，樹木有樛木、喬木、小樹、桃樹、梅樹、棠梨，魚類有魴魚，蟲類有蝗蟲、蟈蟈。

　　“二南”一共25首詩，涉及鳥獸草木魚蟲即達35種。

　　草綠樹森，鳥鳴蟲吟，魚躍獸歡，孔鯉讀此，如賞多彩多姿之天籟，如享生物知識之盛宴，孔子給愛子所授讀《詩經》之法門，美不可言，妙不可言。

　　自然知識淵博隨筆篇3

　　孔子之所以能獨具只眼，于一般人絕對不會留意處，發(fā)現研讀《詩經》對學習生物知識的非凡意義，一個重要原因，就是孔子早在青少年時期，就打下了淵博的生物知識基礎，而且終生孜孜以求，尋覓人與生物和諧相處的理想境界。

　　孔子27歲那年秋天，魯國的附庸小國郯國的國君郯子朝魯，在魯君招待郯子的國宴上，魯國執(zhí)政大臣向郯子問起，郯國的先人古帝少皓氏為啥用鳥的名字作為官名?郯子對此作了詳盡的解答。

　　用大自然中的物種紀事名官，本是遠古時期圖騰崇拜的普遍體現，少皓以前的黃帝、炎帝、共工、太皥都這樣。

　　據說，少皓氏初登帝位之時，正好百鳥之王鳳凰飛過來，于是就以鳥作為氏族圖騰，用鳥類的名字紀事名官。

　　那時候，最重要的政務就是制定和推行歷法，所以首先把掌管整個歷法的官叫做鳳鳥氏，以下各官，或以其在具體制定和推行歷法中的職掌，用與這職掌習性相近的鳥兒的名字命名，比如燕子，每年春分來，秋分去，因為燕子黑色，所以就把負責春分秋分的官叫做玄鳥氏;伯趙鳥夏至開始鳴叫，冬至停止，就把負責夏至和冬至的官叫做伯趙氏;青鳥立春那天開叫，立夏那天停止，就把負責立春和立夏的官叫做青鳥氏;丹鳥立秋來，立冬去，就把負責立秋立冬的官叫做丹鳥氏。

　　或以其工作性質，用性格與這性質類似的鳥兒的名字命名，比如鵓鴣，每當即將下雨之前，就急切地鳴叫，仿佛在提醒人們注意防雨，鵓鴣又叫祝鳩，所以就把負責教化民眾的司徒官叫做祝鳩氏;鷲又叫鴡鳩，兇猛威嚴，猶如大將一般孔武有力，所以就把負責軍事的司馬官叫做鴡鳩氏;布谷鳥又叫鸤鳩，在谷雨節(jié)后就不停地鳴叫，催促人們抓緊干活，勿誤良機，所以就把負責工程建設的'司空官叫做鸤鳩氏……

　　郯子的回答知識性極強，而且書本上沒有，魯國也沒人這樣講過。

　　好學的孔子得知這一消息，立即“見于郯子而學之”。

　　孔子從郯子那里，不僅了解到了久已失傳的古樸的官制和施政機制，也知道了許多鳥名和鳥的習性，更感悟到遠古時期人與生物之間相處得多么和諧。

　　看到鳥飛，聽到鳥鳴，官員就清楚了自己的職責，百姓就知道當前該干什么，人鳥合一，天人合一，可真讓人神往。

　　孔子51歲那年，深感自己為救世求索多年，仍舊沒有悟道，特意趕到沛地，向正在那里講學的老子求教。

　　孔子對老子談了自己的困惑后，老子用道家的理論對孔子進行了一番開導。

　　其中有一段話異常著名：“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖�！濒~是靠水生存的，如果泉水干了，把魚兒們晾在陸地上，撇在車轍里，只能靠相互間噓氣吐沫茍延殘喘，雖然親切悲壯，感人至深，卻不如讓它們暢游于江湖之中，彼此幾乎忘記，卻都活得瀟灑自在。

　　老子用一個形象的比喻，說明了一個深邃的道理：個體和群體之間的相互關愛固然重要，但利于萬物和諧相處的大環(huán)境尤其重要，創(chuàng)造水量充沛的“江湖”，給“魚兒”以理想的生存環(huán)境，才是生態(tài)文明追求的終極目的，濡沫涸轍，只能救一時之急難，不能正乾坤之既倒。

　　老子的話，使孔子深受啟示。

　　通過普及《詩經》而普及生物知識，讓更多的人感悟生物多樣之美，自覺地親和生物，親和自然，盈天地之間，盡是“魚兒”們欲得之“水”，正是孔子悟道后高瞻遠矚，推進生態(tài)文明的氣象宏大之舉。

　　自然知識淵博隨筆篇4

　　有位高官問子貢：孔老夫子怎么這么多才多藝呀?子貢答道：是天生的。

　　孔子聽說后，不同意子貢的回答，認為自己的才藝是因禍得福，“吾少也賤，故多能鄙事”。

　　因為少年時身份低賤，為環(huán)境和生計所迫，所以多學了些達官貴人子弟不屑學習的才藝。

　　孔子的父親雖屬低級貴族，但孔子于三歲喪父之后，即隨母親離開孔家，生活于貧民之中。

　　貧民小兒，哪天不和鳥獸草木魚蟲廝混?孔子天賦又高，打幼年起，就認識不少植物和動物。

　　20歲左右，孔子又在魯國大貴族季氏家當了幾年小吏，最初管理糧倉，出納均衡;繼而管理畜牧，牲畜繁殖很快;最后又負責工程營建。

　　管糧倉，自然要熟悉五谷;搞畜牧，自然要熟悉牲畜;抓工程，自然要熟悉木材。

　　孔子天性好學深思，職務之便又天賜良機，孔子干中學，學中干，多識促多能，多能促多識，幾年下來，生物知識日益廣博而扎實，已非他人所能比了。

　　孔子對青少年時期這段歷練異常珍惜，成人之后雖好讀書，卻又始終堅信，不少真理和學問，是在鄉(xiāng)野之中，在看似卑微的“鄙事”之中，在從事這些“鄙事”的普通民眾之中。

　　鄉(xiāng)野，正是尋奇覽勝的好處所。

　　孔子的態(tài)度是：“欲知則問，欲能則學”“三人行，必有我?guī)煛薄?/p>

　　民間，正是博物求知的好學校。

　　老天也似乎著意成全孔子，讓他一生四處奔波，少有安居之時。

　　特別是風雨列國14年，孔子領著一群弟子，經過多少平原大藪、高山荒林。

　　奇禽怪獸，見之既多;各色人等，遇之不少。

　　即便是山民野老，粗樸的'村歌，抑或懵懂的小兒，稚氣的童謠，孔子也虛心待之，從中發(fā)掘真知。

　　孔子生物知識中超出常人識見的部分，大多緣此而得。

　　由此可見，歷史的真實是：孔子十分敬畏自然，重視生態(tài)，終生都在勤勉地向自然學習，不僅自己掌握了淵博的自然知識，并以之教育和影響弟子，在孔子自身的知識積累和對學生的施教中，自然知識的學習從未被忽略過，一直有著十分重要的位置。

　　自然知識淵博隨筆篇5

　　聽，紡織娘那清脆的叫聲打破了那夏夜的寧靜；旁邊的蟋蟀也在應聲附和，拉著他那個獨特的小提琴，在為紡織娘那清脆的歌聲做著伴奏，形成了一場獨特的音樂會。

　　大樹看見他們玩的那麼高興，也忍不住興奮起來，他請來風幫忙，在風中不斷的偏偏起舞，樹葉在摩擦中發(fā)出了沙沙的響聲，在安靜的夏夜中開了一場獨特的音樂會。

　　在農村的田地里，被譽為“大自然的歌唱家”的青蛙，趴在田壟中呱呱的練著嗓子，那聲音簡直令人陶醉的`無法自拔，只要是走進過大自然的人，就會發(fā)現原來大自然也有如此美妙的聲音，是那麼令人陶醉，到了大自然中你就發(fā)現

　　原來真正的“天籟之音”是在大自然中。

　　自然的美需要人來欣賞，自然的聲音也同樣需要聆聽。而大自然那美妙音樂的締造者也同樣需要我們的保護和珍惜。

　　聆聽自然，讓我們更加貼近自然；品味自然，拉近人與自然之間的關系，讓人能夠親近自然；走進自然，品味到大自然中風景的綺麗，呼吸大自然這個“天然氧吧”的清新空氣，品嘗大自然給予我們的山中特產，享受在山中踏青的快樂。

　　沒事時去大自然中踏青，品味自然，聆聽自然的“天籟之音”，是對自己的一種“厚待”。聆聽自然，與大自然緊密接觸，相信你一定會愛上大自然的。

　　自然知識淵博隨筆篇6

　　“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回�！惫湃说母柙伻缃裰荒芤l(fā)我的慨嘆：“君不見黃河之水高原來，攜泥卷沙地上流�！�

　　沿著黃河漫溯，來到數千年前這條河流所滋養(yǎng)著的人類社會。我成了忽入桃花源的漁人，“甚異之”。草舍茅屋，雞鳴犬吠，男耕女織，怡然自樂。人們生產力低下，卻也自給自足，但面對險惡的自然災害只有束手無策。

　　恍惚中聽到：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”已經來到春秋戰(zhàn)國，鐵犁牛耕的出現促進了經濟發(fā)展，良田千畝，阡陌交通，一片農忙景象映入眼簾，人類懂得利用自然給予的禮物了。

　　這樣，循著黃河的波濤，這片土地上萬物生息衍變、滄海桑田一幕幕閃現。我所見到的是人類不斷擴大的活動區(qū)域，到處奔走的足跡。于是一片片幽深寂靜的森林倒下后，崛起一座座熱鬧繁華的城市，時至今日，鋼筋水泥林立的都市中，綠色成了一種渴望、一種希冀，藍天成了一種奢望，星空成了一個幻想。

　　遙想子美當年，登岳陽樓而高歌“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”浩蕩的洞庭湖水澎湃著怎樣壯美的自然之歌！

　　然而“今是而昨非”，自然地形圖上這片宏大的“云夢澤”已是七零八落。人們物欲的泛濫給予他們膽量，敢于對自然母親威脅，叫囂著“人定勝天”，狂暴地將林木砍倒放肆地圍湖造田。

　　現在看到，盡是滿目的蒼涼，誰是贏家呢？

　　人的一生，總要仰望些什么，而哺育人的'自然，更應當受到仰望而非踐踏。

　　仰望自然，當你在拉薩享受澄澈的藍天時。那里的人有著引以為豪的、陽光賜予的黑里透紅的膚色，數百年來，他們對自然的景仰和友善為今天的我們保留了一片凈土。

　　仰望自然，當你在錢塘湖畔觀潮的時候。流傳千年的詩詞散文中所描繪的高數十丈的浪潮早已銷聲匿跡，如今3米江潮漲起時，請記住這一遺憾，一個人為的遺憾。

　　仰望自然，“本是同根生相煎何太急！”自然中的一切同人本身有著共同的家園，毀滅自然等于自掘墳墓。

　　仰望自然吧！何況中國傳統(tǒng)文化的核心都是“和”呢！在仰望中營造和諧。

　　自然知識淵博隨筆篇7

　　大自然，是一切生命的基礎和搖籃。我們生活在大自然中，我們是大自然的孩子！大自然中的每一座雄奇的山峰；每一片廣袤無垠的原野；每一條歡快的溪流；每一片深沉的海洋，都會引起我們的沉思：每一片星空；每一縷陽光；每一陣清風；甚至每一句話語，都會引起我們的遐想。也正是因為這些深思和遐想，讓我們感悟到了生命的真諦！

　　穿行在雨中，我感受到了生活的灑脫和無限的情趣。沒有情趣的生活是悲傷的、孤獨的。人生需要情趣，高雅的生活情趣有益于個人的身心健康、有利于開拓眼界和開發(fā)智力、有助于提高道德文化修養(yǎng)。生活中處處都有情趣。也正是因為生活富有情趣，世界才會變得如此的美好！

　　遨游在云層中，我感受到了以前從未有過的自由和舒暢，我也體會到了唐代詩人杜甫寫這首詩時的心情。繼續(xù)遨游在云層中，在森林一個角落，我見到了一片五彩繽紛。我擠進去，擠在這艷麗與純綠之間張望了許久許久，一直是那么寧靜。一會兒，我又聽到了鳥兒悠閑的天籟之聲……聆聽著鳥兒們那清脆，婉轉的悅聲，是多么的令人神清氣爽，使人無憂無慮呀！彷如在云中穿行，像仙女一般的，在天空中隨心所欲的自由舞唱。那樣舒暢，那種心竟，那個世界，多么的令人神往��！在云中穿行，猶如穿行在棉花糖世界一般，甜甜的，香香的。讓人嘗到了人生的滋味。

　　遨游在云層中，我又看到了一條小溪：溪中的水真靜��！靜的讓你感覺不它他在流動；溪中的水真清呀！清得可以看見溪底的沙石；溪中的水真綠哪！綠的仿佛是一塊無瑕的翡翠。我被溪中水的美所吸引了。忍不住來到溪邊，喝了一口溪水，那感覺，清涼可口，真是滋味……我感受到小溪的清純，感悟到遠離塵世的'喧囂。接著，我又貪婪的喝了幾口。這時，一股淡雅的香漂流進了鼻腔，那是蘭花的香，我似乎聽到了蘭花清麗綻放的聲音。我的心果真聽到了，柔美的桃花綻放在枝頭，片片粉紅，我似乎聽到了當年她沖破花萼的聲音，我的心果真聽到了。淅瀝的春雨從云端漂落，絲絲縷縷，我似乎聽到了小水蒸氣努力凝聚在一起的聲音，我的心的確聽到了。還有一位詩人慢吟到“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”春天就在我的傾聽中逐漸遠去，縷縷的青絲讓我回想，點點的聲音銘在我心中，讓我永遠回味…………

　　在春天，堅強勇敢的小草，從土里一寸一寸的把頭伸出來。哇，他們呼吸到了新鮮的空氣。小草它還有一種最為偉大的精神，就是“野火燒不盡，春風吹又生”，小草的這種精神，在我們的日常生活中也有，比如：有些人雖然遇到了挫折，但他始終不放棄自己的理想，依然執(zhí)著追求。最終，他終于成功了。終于成為了一棵頂天立地的樹，一棵與眾不同的樹。成為了一個‘大寫的人’，一個讓人們都為他自豪的人！這就是人生價值，生命的意義。，

　　沒有經歷過風雨的人小草，最終一定不不能成為大樹，人也是一樣。不是有一首歌唱的好嘛：“不經歷風雨怎能見彩虹”！對，要想成功，必須付出努力，需要有堅強、勇敢的精神，大步大步的向前進。因為，成功、幸福的大門永遠為堅強、勇敢，為夢想執(zhí)著追求，有著頑強意志的人開啟！

　　�。∩嵌嗝吹膶氋F，活著是多么的美好！每天清晨醒來，我就要告訴自己：要好好地把握好每一天，真心真意地對待每一天。當朝霞映紅了我的雙頰，當樹上的小鳥叫醒了我的夢想，我知道新的一天又開始了。我感謝我的爸爸、媽媽——是他們賦予了我寶貴的生命，是他們讓我感受這美麗的地球、鮮亮的世界、可愛的生活。

　　今天的我們，就像早晨八、九點的太陽，朝氣蓬勃。所以，我們要背起學習的重擔，為了家人的幸福，為了自己的將來，更為了祖國的明天，努力地朝著知識的大門前進！前進！再前進！

　　自然知識淵博隨筆篇8

　　親近大自然時才感覺特別舒暢，說走就走時才會豪情萬丈。世界上真的有桃源，所以才會有那么多人心生向往。一個人的時候，你是不是也曾渴求江南三月的雨，也曾羨慕憑欄而立的女子，也想感受在茫茫的平原大風，也想吹響無垠大漠中的號角聲聲這世界是美麗的，所以才讓我們有那么多的義無反顧。

　　有時候，能在一個偌大的林子里看頭頂掠過的飛鳥，也是一種幸福。生在如雨的江南本身就是一種美好，可以肆意的哭，肆意的'笑，也可以撐一把油紙傘行走在湖畔的青石板上。

　　外面有無盡美景，待在學校的時候我總是這么認為，這么大，又限制了自由。像是一座城，很多人把它比喻為象牙塔，我們塔中暗無天地的生活，為的是有朝一日飛翔的基石。幸福在光陰中游走，心情在歲月里沉淀。當我一步步走到這里時，我就知道我不會輕易放棄，不管是因為什么。

　　因為青春，所以希望一次轟轟烈烈，我想背著背包和三毛一樣，行走在塔克拉瑪干沙漠，在夜色濃重的時候寂寞。

　　夢想是心中最美的風景，所以我們辜負了青春年少慢慢長大。辛棄疾說少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁。在飄雨的日子里，如詩如夢，那股淡淡的若有若無的閑愁，正久久地擱在心頭。

　　流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。我在教室一看，窗外，那絲絲縷縷的云緊緊的。纏在心頭，黃昏日暮，這是叫人心疼。有些羨慕出家的僧人了，能在第一縷陽光灑下光輝時，遙聽晨鐘，鳥鳴，流水夕陽西沉時又敲響木魚，在一片木魚聲聲中，聽那誦經時的腔調，月光灑下來一片雪白。

　　那些詩一般的生活在我邁進校園的第一步起就全部封存了，雄鷹飛翔于藍天也是一種美，每個人都是一條鯉魚，用盡所有的力氣只為跨越龍門。亦或是海的女兒，耗盡所有只為心中美好的向往。

　　晨昏日暮，只有我依然如故。

　　自然知識淵博隨筆篇9

　　這個暑假，和同事一起去清遠兩天游。

　　導游說：“這次我們是親近自然，感受祖國的大好河山”。

　　汽車里很安靜，大家保持著一種平和的心情，沒有人情緒特別高漲，緊張而忙碌的陰霾心情這時已一一清除。

　　看著窗外，山，郁郁蔥蔥，樹，蒼翠欲滴，天，很藍很藍，云，雪白雪白。

　　清遠離深圳僅三小時的路程，九點多出發(fā)，十二點多鐘就到了。

　　到清遠的第一站是去北江坐輪船游玩，游清遠小北江，趣味就在于邊品嘗獨特的漁家風味河鮮餐，邊乘船欣賞兩岸秀美的山川。

　　北江兩岸共七十二峰，峰奇險峻，江水曲折回環(huán)，構成一幅“一水遠赴海、兩山高入云”的大自然美景。首先是龍泉峽，只見崖峭如切，石色胭紅，猶如一段天然紅石堤，十數道瀑布從“堤”上飛瀉河中，看得人心情振奮。接著是楞枷峽，兩岸怪石嶙峋，山高峽深，氣勢迫人。最后進入羊跳峽，這里江面逐漸收窄，河水因變深而顯得墨綠，頭頂石壁欲分欲合、峽壁上垂吊的鐘乳石似乎伸手可及。山上樹木林立，尤其是那些象電線桿般筆直而細的樹干，引來了游人好奇的目光。

　　坐在船頭，風從山谷里吹來，清涼宜人，我忍不住多吸了幾口，顧不上擺POSE ，只是看著大家忙得不亦樂乎的，甚為有趣�？墒�，我還是愿意多看看風景。

　　下船后，我們去漂流之王——黃騰峽漂流。黃騰峽漂流又稱為猛士漂，是清遠也是中國有名的漂流了。

　　原以為漂流只是在橡皮艇上悠悠地飄過水面，然后抵達終點。于是不慌不忙地穿好救生衣，戴好頭盔，穿上拖鞋就上了艇。沒成想，一坐到艇上，便沒有了安全感。橡皮艇沿著河道快速落下，然后隨著湍急的水流，艇又以無法預料的速度撞到河道兩邊的石頭上，直震得我分不清東西南北，在慌忙之中才明白過來，原來，我是多么的盲目！橡皮艇載著我們一路漂流，有時水流平緩，只見河水清澈見底，河道兩邊青草紅花相映成趣。

　　回想起來，真是“山花爛漫，曲水回環(huán)，奇石遍野，霧繞群峰;山窮水復疑無路，柳暗花明又一景;曲徑通幽處，風光無限好�！�

　　體驗完漂流，我們去千谷溪探險了。

　　在熱帶雨林的山澗中，我們盡情享受大自然的森林浴，嬉戲清澈的山泉水，觀賞原始森林，美麗的奇花異果，沿途兩岸青山相夾，泉水清澈見底，溪流潺潺，水潭疊疊，奇瀑飛瀉如銀河飄雪，山幽鳥鳴，百鳥飛舞。千谷溪風景區(qū)是真正的天然氧吧，負離子每平方厘米10萬個，游畢仿如瑤池仙境的.千谷溪后，隨即進入尋求刺激的溯溪探險地帶，在驚險刺激中過浮橋、坐浮艇、乘滑索、爬軟梯、蹬鐵索、攀山巖、穿密林，盡情享受大自然的恩賜。

　　第二天一早，車子帶著我們去天子山瀑布景點。

　　瀑布群由匯聚天子山泉的溪流穿山越谷而成，有天子瀑、迎龍瀑等十多處瀑布，落差巨大，飛流直下，氣勢磅礴，溪水擊崖四濺，聲若雷鳴、幽谷生風、甚為壯觀、負離子含量高，實為一座天然的氧庫，沁人心脾，是搶險攬勝、親山近水、蕩滌塵囂的好去處。

　　下午，返回深圳。

　　走近清遠，擁抱大自然，你會體驗到內心從未有過的寧靜。

　　自然知識淵博隨筆篇10

　　聆聽自然，自然就像一只風箏，帶著你飛向蔚藍的天空，讓你在白云間嬉戲。聆聽自然，自然就像一只船能載著你奔向大海。在成長的路上，聆聽是一把金鑰匙，引導者你走向成熟。

　　童年的我，是一張紙，上面涂滿了可愛而有天真的足印。回憶起童年，真實地感受了童年的可愛和天真。

　　那一年春天，花兒開滿了大地，樹葉兒剛抽出新生的嫩芽，小鳥在枝頭唱著動聽的歌曲。

　　我和可愛的朋友——夢，來到了一個開滿了千姿百態(tài)、五顏六色鮮花的'草坪上，我們盡情地嬉戲，唱著自己創(chuàng)作的歌，跑著，跳著，在稍微偏斜的草坪上打滾，搔癢癢，我趴在地上，聆聽自然大地的聲音；穿梭在草叢中，我們摘不知名的野花插在頭上，說我們是世界上最美麗的“花仙子”。這時，天空中飛來了一只老鷹，盤旋在半空中，我們定定地望著，“它是老鷹”我說道。我們十分興奮地迎上去：“老鷹！老鷹！”屬于我們的老鷹，第一次見到這樣大的鳥，我們喜不勝喜，老鷹被我們的突如其來嚇了一跳，大叫一聲飛去了。我們跟著它跑，還跳著，好像能碰著它一樣興奮……

　　晚上，月醉了，山醉了，水醉了，人也醉了。我望著清澈的流水心頭被一種玄妙的情感占領，一切繁雜與倦意不知能否在這一刻隨著溪流遠去，去聆聽和回應彼岸的天籟之音。

　　聆聽自然，感悟大地美景。

　　自然知識淵博隨筆篇11

　　大自然每時每刻都在創(chuàng)造無限的精彩和神奇，而且天天如此，從未間斷。只要你想了解，你愿意不厭其煩地觀察，它讓你想到的東西無處不在，也不僅如此，你總會為那些美妙無窮的事物驚嘆不已，然后在驚嘆不已，知道你不得不心懷敬畏。

　　無論在公園、巷道里抑或是鄉(xiāng)間小路上，都習慣去看一小塊天空或是眼前的樹木，我喜歡在它們身上引發(fā)問題，看到潛在的隱喻或者某種想象的延伸。在空無一物的淡漠或者原生常態(tài)的景物中尋找物質蘊含的某種情感色彩的感染力，以及它們的生命或非生命的跡象。

　　一條條纖細的楊樹枝條，先是蜿蜒地生長著，中途停下來想了又想，然后就徑直伸向高處，無論天空多么遼闊，絕無旁騖，不在左顧右盼。我在跌宕起伏的巨石堆上有選擇地攀援著，跳躍著，迂回著，時而駐足遠眺，時而擇石而息，時而看我沒看過的怪石，以及那上面的陽光，還有永恒。

　　同是一個黃昏，太陽在西面沉落，月亮在東面升起�；丶业穆飞�，先是柔和的橘紅色，后來殷紅一片。實際上晚霞的顏色一直在變化著，并不局限于我所描述的那樣狹隘、逼仄。只是我不能面面俱到，不能有所顧及。日落的.景象是崇高的大氣與各種角度的光線與和色彩連續(xù)不斷的呈現、變幻、重疊、高潮、持續(xù)、淡化、消逝的過程，直到那一小塊天空的黛青色與低垂的夜幕融為一體。天空已經有稀疏的星星在閃爍，但不是很璀璨。

　　馬路上沒有銀色的月光，因為路燈不會放過這個機會，月光被擠到陰影的樹上。高高的楊樹枝頭，都布滿了尖銳、光亮的苞芽，但不會在這個時候開放。行色匆匆的傍晚，美麗的東西都在回家。我想把心里積淀的東西喊出來，稍稍猶豫片刻，覺得還是不這樣的好，在公園，有些直截了當的東西是要有所顧忌的，這是常識。

　　好吧，我將與這夜色一起以同樣的方式沉默。

　　自然知識淵博隨筆篇12

　　《禮記·大學》中有云：“自天子以至庶人，一是皆以修身為本……”親近自然，傾聽自然訴說，傾聽萬物訴說，就是修身。

　　數字時代來到，人們沉浸于手機中，“低頭族”越來越多，他們目光之外，“才下眉頭、卻上心頭”的是股市、房價，他們聽不到大自然的細語怒吼。誠如周國平所說：“聽不懂的耳朵卻什么也沒有聽到，對于聽得懂的耳朵，大海、星辰、季節(jié)、野花、嬰兒都在說話�！�

　　詩仙李白，辭親遠游，泛洞庭，東游吳越，北上太原，漫游大江南北，訪遍名山古跡。與之相比，現在又有多少人愿意走路、步行？大多都是以私家車的方式出行的，速度快，沿途的風景有幾人能賞？蘇軾，經歷“烏臺詩案”，但他獨善其身，兼濟天下，慨嘆“笑談間，檣櫓灰飛煙滅”時雄姿英發(fā)的周瑜，看滔滔東逝水，浪花淘盡英雄，頌一句“人生如夢，一樽還酹江月”。蘇軾也走進大自然，以天為蓋、地為廬，與自然萬物相訴相說江上之清風，與山間之明月，“耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也”。歐陽修，與民同樂，賞“野花發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”。這隱隱青山、茫茫碧水，與陶淵明的心境不謀而合，所以“采菊東籬下，悠然見南山”，寄情于田園山水之間。著名探險家鮑萊森在自然中探險，作家三毛游歷撒哈拉沙漠……他們與萬物相伴，傾聽大自然的聲音，游歷山水，感悟人生。

　　此刻，你何曾想過在晚風習習、疏松蕭蕭下漫步呢？何曾試過在滿月當空、柳梢高掛的.時候去賞花呢？你又何曾體驗過站在暴風雨下任憑風吹雨打的快感呢？大自然的饋贈遠不止這些��！欲得之，必行之。

　　何不傾聽自然，傾聽萬物暢言？

　　自然知識淵博隨筆篇13

　　茫茫白云，升龍隱爪；巍巍高山，神澤仙臨；圣瑤蓬萊，秀色可餐；金舞銀蹈，夢筑銅臭。此皆非我所思所慕。五柳田園幽居，容膝自酌，拄杖流憩；摩詰且詩且畫，月出山林，鳥鳴深澗；放翁閑居鄉(xiāng)村，月夜叩門，柳暗花明。他們雖亡于江湖，奔于荒山野水之間，然芳名遠播，談于古今大家之口。龍戰(zhàn)于野，其道也窮，止戈為武，有鳳來儀。

　　人生于世，不是而立侍朝堂，旦夕聞諂媚；不是莊王問九鼎，太祖加黃袍；也不是潛東海之宮尋明珠，入九霄云殿念仙丹。茍活塵世，我們這一葉扁舟飄蕩如風中落葉，起伏若浪中礁石，這些都是常事，舛難過后等待我們去做的不是意氣用事，出語傷人；也不是一蹶不振，隱沒尋常，閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒才是其中真諦。這個世界的濁清在于自己，不在于他人，當我們不能兼濟天下時候，獨善其身也不失為上策。岳陽樓上文正公的“不以物喜，不以己悲”已經跨越了千年滄桑，過去的時光就像是樓下亙古的長江水，靜靜流淌。穿越時空的箴言于今讓人心頭涌上“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的感慨，有形的世界，無形的欲望，有界的疆域，無界的人心。于是，史書上飄出的香氣開始在我們的鼻尖刺激，江上的清風開始在我們的耳畔訴說，我們才真切地體會到那種在午后閑飲的淡然，在月夜獨游的深邃。

　　嵇康打鐵，我的耳膜還響著那在深山巨谷中回蕩的錘聲，攝人心魄，不能自已，他的生命在廣陵散絕之后戛然而止。才高隱于世，不慕權貴，不畏嗜血，他是鐵打的漢子，是鍛造出的錚錚鐵骨。劉伶嗜酒，此時的他或許還沉醉于深埋墳墓的杜康，才華橫溢，斷案如流，十日縣令是刻在他碑上的謚號，于酒相伴的一生是如此荒誕，卻又是如此的讓人欽慕，能出其右者，前世未有，后世未現。阮籍猖狂，幻化成莊子筆下的鵬，翼襲三千弱水，扶搖直上八千里，蓬蒿間的燕雀也只能望云興嘆了，他在自己王國里營造屬于自己的宮殿，世俗不屑，不屑世俗。縱然一生坎坎坷坷，可是身后的那座茅草屋有著自己的夢，有著自己的信仰，衣冠馬駟，蓑衣草鞋，在這里都是竹林中的一片竹葉。

　　歲月如歌，歌其樂，歌其哀，歌其升平，歌其暴戾，歌能引鳳舞鶴，歌時霓虹初上，宴酣之樂，怡君王心，達臣下意，這是眾人之熊掌，權之欲，廖人能敵。權利對人的吸引如此，其他的`也是如此。世事復雜，急功近利者濟濟，每個人都希望尋到終南捷徑到達巔峰，位極人臣，富甲一方。叵測的世界由此開始變得水深火熱，陷井在腳下蠢蠢欲動。靜夜的青史是一豆燈火，照亮我們的眼睛。蔡京、秦檜把積弱的大宋消磨殆盡，陷害忠良，舌毒如蠱的他們，一個上演子弒父的悲劇，一個永遠直不起腰；暴戾無道的楊廣害死兄長楊勇，爬上了皇位，隋朝的滅亡讓后世有了個臣弒君的笑話；一閃而過的新朝王莽，用鱷魚的眼淚俘獲了人心，倒行逆施，視治國如兒戲，最終暴尸三日，舌頭都被人吃掉。恥辱柱上的遮羞布就不要揭了，大家都意會了。千里河山，百年根基就這樣毀于其手，可悲可恨的下場只能是稍微撫平一下后人的心。他們的結局又怎能比得上莫愁之家的男耕女織之歡，又怎么能和江湖之遠的曠達隱者賢士相提并論？當然，仁者見仁，智者見智，是非歹宜非一目之可洞穿。

　　人于浮世，我們想要的不是時刻提心吊膽，草木皆兵更是自我恐嚇，所以何不寄情于山水間？我只愿靜坐窗前，輕呷杯中淡酒；晨臨山皋，守望云中紅日；暮入深林，斜倚清泉明月，這樣山水的日子陶冶情操，豐滿人生。不去在乎那人人趨之若鶩的玉璧，不在觥籌間整夜消遣自己的愁緒，不會因為功成名就驕傲如公雞，散漫如蝸牛。我們要走出自己的路，就像是竹林七賢在竹林中踏出的那條青青幽徑，就像是陶潛屋前的那條鵝卵石小徑，多年之后回想起來，那種天下獨我的氣概依然縈繞于心間。而且我們的人生不是在白山黑水間平庸地度過，我們要平凡而不平庸，生命如斯才不辜負我們已經走過的那么多年。

　　源出昆侖，九曲回腸，澤入汪洋。我們這一葉扁舟風雨飄搖，在逆流而上的旅途中會有驚濤駭浪，我們要有一顆風平浪靜的心，不以物喜，不以己悲，樂時長引，悲時流觴，任憑兩岸的猿聲連綿久遠，巨大船艦劈波斬浪，我只想駕著我的小船兒，一路且行，且樂，且作賦，且獨酌

　　自然知識淵博隨筆篇14

　　第一次聽聞“敬畏自然”這一說法，是在初中的時候，那還是出自當時的語文課本，課文內容是什么早已模糊不清，只知道是一個很有趣的故事。

　　至于敬畏自然的嚴肅性，對于那時天真爛漫、無憂無慮的我來說，根本抵不上一盒巧克力有誘惑力，即便現在，我在寫文章時也不能駕馭，只是會聊些自己的經歷罷了。談起敬畏自然，我第一想到的是一部紀錄片——《人與自然》，這也算得上是我看的第一部紀錄片吧。說起《人與自然》，最愛的是趙忠祥老師的配音，柔和又充滿磁性的男聲，很自然地將我?guī)肫校涣钊诵老驳氖怯捌_頭、結尾曲的節(jié)奏；而最重要的是這部影片的內涵。該部紀錄片一方面翔實的向我們展示了自然的美麗，自然的力量，自然的神奇，另一方面又或多或少闡釋了人類與自然的關系，引發(fā)我們對自然的深思。

　　這部紀錄片，當真是開啟了我對自然認知的大門。我曾經幻想著有這么一個地方，這里綠草如茵，花團錦簇，不遠處又有高山流水，山上樹木茂盛卻又不緊致，山下小溪環(huán)流，溪水緩緩流向遠方。而我的宅邸就居于此，每日自己靜心地聽著鳥語，聞著花香，在藍天白云下，微風徐徐里，手捧著書籍，喝著咖啡，躺在搖椅上。這里遠離喧囂，我就這么自由自在的生活，偶爾累了的話，就這么睡去，徹底融入其中，達到與自然的和諧統(tǒng)一。這算得上是我的世外桃源。古代文人墨客，時常也有尋找世外桃源，到自然中寄情山水，發(fā)現自我，釋放自我，或許是因為他們仕途上的'不得意，但依然可見自然有治愈心靈的能力。

　　到了近代，在讀《文化苦旅》中，記得文中有一番話，說的是對“天時不如地利，地利不如人和”的反駁，他認為天時才是真正的不可替代，也是說明了自然的力量是無比強大的，人類根本無法比擬。而現實當中，這些日子到外地大城市去學習，卻時常感慨家里的好。好在哪里？好就好在環(huán)境上。家鄉(xiāng)是一座小城市，走的是旅游城市路線，最近又得了國家森林城市等稱號。市內沒有什么污染企業(yè)，又有幾條河流貫穿其中，河水的源頭來自大別山，十分干凈，在這里，基本上每天都是藍天白云，吹來的風也都是略帶濕潤涼爽的，這里才是適合居住的地方。自然對人類帶來的利益，更多的潛在的，長遠的，從前人們對自然的看法，大都也是保持敬畏的姿態(tài)的。然而現代的人們似乎在科技進步，生活水平飛速發(fā)展中，忘了自我，變得日益驕縱起來。他們大量侵蝕自然的凈土，永遠得不到滿足，導致自然環(huán)境越來越惡劣，自然的包容能力也到了極限，終于一系列災害降臨，人們誠惶誠恐。好在前些年，人們對自然的保護意識逐漸強烈起來，各種環(huán)�；顒酉嗬^開展，也算是對自然的補償。

　　學著敬畏自然，更多的是敬畏人類自己。人類本來就是自然的產物，不過是有了思想，有了言語，就對養(yǎng)活我們的自然指手畫腳。仔細想想，實在不該。

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