寫(xiě)景優(yōu)美散文精選
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龍窖山宣言【1】
山有死山和活山：死山直硬，淺草稀疏;活山盤(pán)旋，草木茂盛。
我是一座活靈的山，名龍窖山，按自然之神的旨意，從海底隆勃巍峨的身軀，幾經(jīng)沉沒(méi)與浮現(xiàn)，煉得雄渾韌勁，歷經(jīng)億年陽(yáng)光和雨水的啟悟，得道在地球的東方，其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)地明了萬(wàn)物共生的天機(jī)，展現(xiàn)宇廟同存的道理，砍柴仙子挺舉大云山的男根，采藥仙女蘊(yùn)藏龍窖山的峒宮。
傍枕天岳幕阜山的繁肌，在大別、武夷、南嶺、武陵等山龍，架構(gòu)中國(guó)太極的胸懷里，盡得孕生的無(wú)窮韻律;吸吃地宮洞庭鄱陽(yáng)湖的浩乳，在長(zhǎng)江、漢江、湘江、贛江等水龍，曲生江南仙掌的經(jīng)脈間，盡得生命的無(wú)限生機(jī)。
我生成龍，為倩麗母龍，橫亙湘鄂兩省，孕生出中華龍種，綿延了中華龍族�，F(xiàn)身為山、為水、為云、為雨，都為龍的形態(tài);隱體為氣、為風(fēng)、為冷、為暖，全是龍的氣韻。固體聳山，溝溝壑壑構(gòu)建百處沖峒;液體流水，河河港港沖決千口窖潭;汽體騰霧，彎彎曲曲盤(pán)凝萬(wàn)處胎宮，為生靈的活命，龍將精氣神，化身凝孕所有生命。
千草的籽粒被風(fēng)神吹灑到這峒里、沖里，百木的種根被鳥(niǎo)神銜播到這窩里、坡里。草，簇生在坡港的每寸空隙;木，叢林在嶺峰的每尺土地。葉子層疊純凈，螺旋草龍的綠色;花瓣遞迭五色，窖狀彩龍的鮮花;果實(shí)串堆精汁，豐隆螭龍的宮室。溝溝玉液，地地瓊漿，中華仙世，江南梵境。
蟲(chóng)魚(yú)從水里尋游到此產(chǎn)卵，吸食生成虺(hui)龍;鳥(niǎo)禽從空中赴找到這里筑巢，撲吃飛成翼龍;蛇獸從地面覓奔到這里受孕，吞吃長(zhǎng)成夔龍。萬(wàn)物之靈的盤(pán)古氏鉆出地窖，一畫(huà)幕阜開(kāi)天，往北經(jīng)過(guò)此地，彰顯生殖，名為龍窖山。
天岳是巨型的自然城墻，橫拱湘鄂贛三省，坐鎮(zhèn)江南，控帶中國(guó)的南龍和中龍，扼扭中華的半壁江湖河海。龍窖山，天岳幕阜的前關(guān)后堡。進(jìn)，可入主中原;退，可據(jù)守南國(guó)。龍窖山，天設(shè)地造的自然神宮，周?chē)拇⿴r之峒是八卦排列關(guān)鎖，中間的穿巖之峒是中宮坐守，聯(lián)通各處關(guān)隘。梯地梯田眾多，糧藥充足，水柴豐盈，既為天下唯一一處得天獨(dú)厚的居人寶地;
又為天地間唯有的一所神斧鬼工的屯兵堡壘。居之，既養(yǎng)民又養(yǎng)兵。幾千年兵民一體，得龍窖者得天岳，得天岳得江南，得江南得中國(guó)。伏羲以木為兵，以果為食，以草醫(yī)身，繁殖人類(lèi);神農(nóng)以石為兵，以石為居，以石為田地，養(yǎng)活人類(lèi)，就有西方少昊部族，東方太昊部族，南方炎帝部族傾心匯集于此，達(dá)成共識(shí)，在此地就有九黎部落的聯(lián)盟，就有了九頭鳥(niǎo)的飛騰而起，就產(chǎn)生了問(wèn)鼎中原的驚天地、泣鬼神的雄偉壯舉。
九黎兵敗中原，退回幕阜龍窖山區(qū)，返回西南與南方群山，據(jù)山河天險(xiǎn)，休養(yǎng)生息。九黎聯(lián)盟被俘者，被黃帝感化，融入華夏一族。九黎之后的盤(pán)瓠感恩黃帝，幫其擒獲敵冠，娶帝女而入南山，據(jù)守幕阜龍窖山，為熟瑤、熟苗、熟畬?zhuān)瑸檠}親族的生苗、生瑤、生畬與華夏族的姻親緩化矛盾，互通情誼，共存相處。
龍窖山左側(cè)洞庭湖一帶以蚩苗為主，居中幕阜山區(qū)以尤瑤為主，九嶺山右側(cè)鄱陽(yáng)湖一帶以尤畬為主。丁旺族興，赫赫為三苗大國(guó)，北抵汶山，南達(dá)衡山�！稇�(zhàn)國(guó)策》載：昔者三苗之居，左彭蠡之波，右洞庭之水。
三苗以酷重的刑法加固聯(lián)盟，數(shù)度據(jù)此用武力北拓，堯以禮義數(shù)次經(jīng)此南征教化。舜向堯帝進(jìn)言，祭祀伏羲于天岳，流放共工到幽陵，用以改變北狄的風(fēng)俗;遷放歡兜到崇山，用以改變南蠻的民風(fēng);遷移三苗到三危，用以改變西戎的民情;遷趕鯀到羽山，用以改變東夷的習(xí)俗。于是，舜帝魂系南疆，葬于九嶷山;就有二妃魂歸洞庭，葬在君山。
三苗，盤(pán)瓠之后，為苗瑤畬黎侗多民族部族。盤(pán)瓠，九黎之后，為炎帝后人，系伏羲后代，嫡系盤(pán)古，血脈注入四方部落，情感共融八面氏族，遵大道共同生存，德大同一道親和，在地球的東方，導(dǎo)演出一部長(zhǎng)江、黃河各民族共為中華一統(tǒng)家庭的民族大戲劇。我處為瑤祖故里，是海內(nèi)外瑤民的同根故里，是苗畬黎侗壯族的血脈同親故里，是漢族血緣的婚親故里，是中華各民族生殖生存的文化故里，望各族人民都到龍窖山來(lái)尋根問(wèn)祖，共同探討感悟民族的血脈與文化根基。
禹遁大統(tǒng)，以大仁統(tǒng)治水患，從洞庭疏水導(dǎo)河，從龍窖山曲步登上幕阜山，參拜天岳，領(lǐng)悟伏羲旨意，碑跡刻于南岳。龍窖山為南來(lái)北往，東遷西移的水陸要道，任花草樹(shù)木遍地生根，見(jiàn)風(fēng)抽芽;任蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸與人類(lèi)遍嶺行走，見(jiàn)峒建巢。溝壑縱橫，港河曲抱，頁(yè)巖穿洞鉤環(huán)，土地深疏透氣，沖峒八卦連環(huán)九宮，犬蛇樹(shù)草皆成仙靈鎮(zhèn)守。
草木動(dòng)物為藥，草木動(dòng)物生養(yǎng)人類(lèi)為道。龍窖山7個(gè)秀尖、10道雅嶺、11座山峰，都為清玲仙女，組成雌龍，風(fēng)姿臨湘、意儀通城、心尚崇陽(yáng)、舉止蒲坼，盤(pán)踞四縣市山山嶺嶺三百多平方公里，播種人類(lèi)仁義，遍生慈祥教化。龍窖山不僅是自然的千家峒，同時(shí)是花草樹(shù)木的千家峒，還是蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸的千家峒，總之為人類(lèi)生殖生存生態(tài)環(huán)境的千家峒。
于是吾山是雋山，吾水是雋水，吾城是雋城，后為通城。千家峒是四縣市共同生殖的千家峒，是四縣市各姓氏共同生存的千家峒，是江南各族人民共行醫(yī)理的千家峒，是中華各民族共遵藥道的千家峒。
熱望四縣市人民盡己之心，探索換花草計(jì)劃生育之迷;切望江南各地民眾出己之力，承傳蘄蛇醫(yī)藥療傷的配方;盼望中華各族人民獻(xiàn)己之能，挖掘瑤族藥浴無(wú)婦科病的秘訣;希望世界各地華僑奉己之智，探究出瑤藥瑤醫(yī)健身康心的食療。同一座山，同一個(gè)夢(mèng)想：共同設(shè)計(jì)，建造一個(gè)獨(dú)步天下的草藥動(dòng)物與人類(lèi)和諧共存的千家峒樂(lè)園，使龍窖山彰顯出瑤族根系全中國(guó)，莖葉全世界幾千年的生殖醫(yī)道文化。
龍窖山名字平實(shí)而又特有深?yuàn)W;形狀樸素而又特為崇真。不顯富貴驕容，無(wú)數(shù)富貴為我折腰;不彰王侯霸態(tài)，歷代帝王向我俯首。始皇南巡此地，定域五嶺：大漢依托此地，一統(tǒng)南國(guó);盛唐經(jīng)營(yíng)此地，興旺南疆;南宋據(jù)守此地，延續(xù)國(guó)運(yùn);鐵元強(qiáng)控此地，一統(tǒng)天下;強(qiáng)明控鎮(zhèn)此地，北定中華;滿(mǎn)清控?fù)?jù)此地，帝國(guó)東方;孫公北伐制此，建立民國(guó);毛公義兵崛此，中華共和。
全賴(lài)我平平實(shí)實(shí)的山嶺之土，全依我樸樸秀秀的田地之草。樸實(shí)寬懷之雄，秀雅包蘊(yùn)之雌。五百年前被奸佞污陷，十二姓被迫執(zhí)掌十二截牛角，含冤灑淚別離龍窖山，蹤跡五洲四洋，誓言五百年后重返千家峒。近一百年間，一代代堅(jiān)定地承傳興盛的精神，一次次悲壯地尋找失落的家園，形成獨(dú)特天下的千家峒運(yùn)動(dòng)。千家峒在何處，經(jīng)三十多年實(shí)地考察論證，2001年四十多位瑤學(xué)專(zhuān)家認(rèn)定龍窖山是瑤族早期千家峒，是世界三百多萬(wàn)瑤胞的祖源地與精神家園。
瑤祖脈于廣西玉蟾宮與湖南彭頭山舊石器文化，形成于湘鄂贛新石器晚期。壘石遍布山山嶺嶺，居住環(huán)境、勞作生活、日常用品皆為石器，漢族承傳壘石技藝至今，形成規(guī)模宏大的壘石人功，壘石文化堪稱(chēng)世界奇觀，具有客觀考證的唯一性、原始性、承傳性和獨(dú)特性。瑤胞后裔陶淵明從千家峒走出來(lái)，向各族人民描寫(xiě)出穿巖之內(nèi)的千古絕唱桃花源記，是文人志士的共同胸懷，是儒政文化的大同社會(huì)，是瑤族圣境的千家峒，是各族人民的共同理想。
期望各級(jí)為人民服務(wù)的政府官員，踏上崇陽(yáng)縣石門(mén)村單孔石拱的風(fēng)雨橋，走在畬族歷史的土層上，建造朱樓坡為民渡河過(guò)水安全千家的壘石石級(jí)公園和羊樓洞茶葉公園;希翼各處主張生態(tài)環(huán)境的文人墨客，跨過(guò)通城內(nèi)沖村多托多付條石鋪成的橫石橋，穿過(guò)瑤族塵封的歷史，重建將軍石為民足食豐醫(yī)健康萬(wàn)戶(hù)的壘石梯地公園和草藥公園;翹望各地天下為公的民族姓氏，越過(guò)漢族歷史的密林，步過(guò)通城馬港鎮(zhèn)單孔圓拱石橋，
重現(xiàn)大風(fēng)塝為民安居樂(lè)業(yè)公正平等的壘石村寨公園和石窩祭祀公園。從高山石屋空靜著沐風(fēng)浴雨的原始風(fēng)貌里，觀瞻中華壘石文化的源頭與傳承;向山腰石村靜默著披星戴月的遠(yuǎn)古風(fēng)情中，尋找中國(guó)蛇犬演變成龍圖騰的雛形與成熟;在山?jīng)_石寨空蕩著長(zhǎng)鼓短笙的古樸歡歌里，探索瑤族史詩(shī)盤(pán)王大歌同楚辭漢賦及天醫(yī)大詩(shī)承傳的載道文風(fēng);于山澗石港清亮著情真意誠(chéng)的男女山歌中，尋覓鄂南山歌與花鼓戲的悲情與呼喚;
從座座石橋消沒(méi)十二姓的婚嫁腳印上，恢復(fù)瑤醫(yī)瑤藥譜寫(xiě)李氏三姐妹的濟(jì)世情懷;面對(duì)三十六處二萬(wàn)五千多無(wú)字石墓葬，探明以堆形向世界講說(shuō)回追自然再生靈魂的宗教信仰;凝視二百七十多座石神廟的某些刻符，探問(wèn)八卦符號(hào)是古漢字源頭的楚瑤體與女書(shū);讀石祭臺(tái)的青苔，記述著族人對(duì)天地祖先的頂禮崇拜;品石臼的印痕，記載著民眾椿米的搗撞;看石碗的笨拙，
講述著先人吃飯的情景;瞄石缸的空涸，回想倒水的嘩響;瞅石槽的空蕩，回味著豬食的生態(tài);睹石田的層疊，感謝水稻的恩情;視石港石渠的晶瑩，體現(xiàn)瑤民風(fēng)情的純清;觀石碉的巍峨，講解瑤民無(wú)數(shù)次抗盜的悲壯。
八千多畝壘石梯地展示著刀耕火種的欣然歡歌，一百八十多個(gè)壘石屋場(chǎng)浮現(xiàn)著瑤族男女老少的恬適天倫，一千三百多處石井倩麗著竹筒吸水的美妙身影---------。
龍窖山，又名藥姑山。天下以龍命名的山很多，可以龍與窖為名的山，天下唯有此山，龍窖山體現(xiàn)了瑤族的生殖觀念;天下以藥命名的山不少，可以藥與姑為名的山，世界只有此山，藥姑山展示瑤胞的醫(yī)道文化。
龍窖山座鎮(zhèn)江南中心，盤(pán)踞在中國(guó)腹地。古老三苗在此孕育出了瑤族，瑤族在此以壘石與草木，以峒沖與水土，孕育出生殖醫(yī)道文化，朝四周懸壺濟(jì)世�，幾�，中國(guó)一個(gè)古老的民族，血親西南少數(shù)民族，姻親東北華夏大漢民族，以親仁慈義維系中華龍民族，中華幸有此族。根生中國(guó)，同心中國(guó)，枝葉世界，同枝世界，以龍友愛(ài)禮信聯(lián)系世界，江南幸有此族，世界幸有此族。瑤民千家峒運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)折射出中華民族千家峒運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)烈希望：內(nèi)和民眾，外抵入侵。我祖幸有此山，我國(guó)幸有此山。
山有偉山與小山：小山孤獨(dú)，無(wú)生靈遺跡;偉山綿延，生命遍傳世界。我，龍窖山，偉博的山。我，胸懷天下;我，世界胸懷。
冬日的銀杏樹(shù)【2】
在校園的門(mén)口,有一棵銀杏樹(shù)和一棵雪松.
一天,銀杏樹(shù)聽(tīng)到有一群小朋友,嘴里朗誦著：“大雪壓青松,青松挺且直.要知松高潔,待到雪化時(shí).”銀杏樹(shù)越聽(tīng),心里越不服氣,他不高興地對(duì)雪松說(shuō)：“這下你高興了,小朋友們都一個(gè)勁地夸你.”“怎么能這樣說(shuō)呀.”雪松好聲好氣地說(shuō)：“難道不是嗎,到了冬天,你的葉子像往常一樣長(zhǎng)在樹(shù)枝上,漂亮極了.而我呢,到了冬天葉子就落光了,光禿禿的,真難看.所以,我決定今年冬季不掉葉子了.”
雪松聽(tīng)了勸道：“銀杏樹(shù)老弟,你在冬天不掉葉子后果會(huì)很?chē)?yán)重的.因?yàn)槟愕臉?shù)枝比較脆,雪積壓在上面會(huì)把你的樹(shù)枝壓斷的,你可不要因?yàn)楹每炊活櫤蠊?”銀杏樹(shù)怎么也聽(tīng)不進(jìn)雪松的勸告.;
冬天終于來(lái)了,下起了白茫茫的大雪.漫天的雪花落在了雪松和銀杏樹(shù)的枝干上,頃刻間樹(shù)枝上積壓了厚厚的一層雪.因?yàn)檠┧傻闹Ω杀容^堅(jiān)韌,所以沒(méi)有被壓斷.而銀杏樹(shù)的枝干比較脆,當(dāng)大雪壓在葉子上時(shí),因?yàn)槌惺懿涣颂蟮膲毫?“啪”的一聲,被壓斷了,只剩下一些殘枝.;
春天到了,到處春暖花開(kāi).雪松枝干上積壓的雪融化了,他重新挺直了腰干.而銀杏樹(shù)卻苦不堪言,留下了一身殘疾.
我愛(ài)銀杏樹(shù)
我熱愛(ài)大自然,我熱愛(ài)大自然中的一草一木.于是,我珍藏了許許多多各式各樣、精巧別致的葉子：銀杏葉、柳樹(shù)葉、楓葉……但是其中,我最喜歡的就是銀杏葉.
正巧,在我家的西邊矗立著一棵高大挺拔、獨(dú)一無(wú)二的銀杏樹(shù).這棵罕見(jiàn)的銀杏樹(shù),給我們的小區(qū)增添了無(wú)限的生氣.這是一棵巨大的、古老的銀杏樹(shù).為了量一量它的粗細(xì),我們幾個(gè)小朋友手拉手去圍它,都沒(méi)圍過(guò)來(lái).銀杏樹(shù)的樹(shù)皮是灰褐色的,上面有許多小疙瘩,用手摸上去非常糙,也很硬,像老人裂開(kāi)的皮膚.銀杏樹(shù)的樹(shù)枝是從中間長(zhǎng)出來(lái)的,無(wú)數(shù)的樹(shù)枝像巨人的手臂向四面八方伸展著.
陽(yáng)春三月,百花爭(zhēng)艷,銀杏樹(shù)也毫不遜色,它悄悄地披上了一層綠紗.它那美麗的葉子,就像一柄柄梅花形的小彩扇,翠綠嫩黃.如絲的細(xì)雨落在葉子上,發(fā)出“沙沙沙”的聲音,就像一首美妙的交響曲回蕩在小區(qū)上空.這時(shí),我總愛(ài)站在樹(shù)底下,靜靜聆聽(tīng)這美妙動(dòng)聽(tīng)的《春之曲》.