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名人寫的散文
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名人寫的散文
挑戰(zhàn)偏見【1】
當(dāng)別人問我“你是女權(quán)主義者嗎?”我有時(shí)不知道他們的潛臺(tái)詞是什么，這個(gè)“權(quán)”是什么“權(quán)”，是權(quán)利，還是權(quán)力?如果是指女人應(yīng)該享有與男性平等的機(jī)會(huì)和權(quán)利，那么我就是女權(quán)主義者。
如果是指用對(duì)立的態(tài)度向男性?shī)Z取“權(quán)力”，或是忽略男女性別差異，要求女人與男人做同樣的事，然后才能平等，我就不能認(rèn)同。
畢竟，我們挑戰(zhàn)的，是性別歧視的偏見，而不是男性本身。
在中國(guó)，女性已達(dá)到創(chuàng)業(yè)者的1/3左右，全球前十名白手起家的女富豪中一半來自中國(guó)內(nèi)地，這就是市場(chǎng)的力量。
女性憑借在溝通、服務(wù)和團(tuán)隊(duì)協(xié)同能力方面的優(yōu)勢(shì)，在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、服務(wù)業(yè)比重上升的今天顯示出更強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力。
但對(duì)女性的歧視和暴力依然廣泛存在，有形無形的玻璃天花板依然制約著女性成長(zhǎng)，這是不公平的表現(xiàn)。
還有一種不公平，就是要求那些在職場(chǎng)上有所作為的女性必須獨(dú)自完成所謂的“平衡”。
“你是怎么平衡事業(yè)與家庭的?”是幾乎所有女性精英必須回答的問題，似乎如果她們不能先把家庭“搞定”，就沒有干事業(yè)的權(quán)利。
更有趣的是，男性精英從來不需要回答這個(gè)問題，似乎他們的“私事”與事業(yè)無關(guān)。
沒有家庭層面的“伴侶”的支持和體諒，僅僅靠女人自己努力，就要“上得了廳堂，下得了廚房，斗得過小三，打得過流氓，生得了孩子，買得了新房……”，真是活生生地要逼出一代女超人了!
有年輕女性問：“到底是干得好重要，還是嫁得好重要?”我覺得這是一個(gè)偽命題，為什么你需要讓自己做這道選擇題?干得好，是安全與獨(dú)立，嫁得好是幸福感。
二者兼顧不僅是女性的夢(mèng)想，也是男性的追求。
問題往往出在，你向“嫁得好”要獨(dú)立與安全，向“干得好”要幸福感，結(jié)果可能都會(huì)失望。
每位女性，都有自己的偶像，我的偶像是我的外婆。
她出生于1911年辛亥革命期間的浙江紹興。
幼年時(shí)，按照舊傳統(tǒng)，女人必須纏足，而且負(fù)責(zé)執(zhí)行這一殘忍任務(wù)的就是她的親生母親。
因?yàn)樘弁矗馄艔匾拱?hào)，終于讓有了一些新觀念的外婆的父親無法忍受了。
他說：“現(xiàn)在已經(jīng)是民國(guó)了，大城市的女孩不再纏足，我看就算了吧。
就這樣，外婆的纏足被終止了，她有了一雙半大不小的“解放腳”。
而就是這雙半大不小的解放腳，讓她能夠在17歲那年，為了逃離包辦婚姻，半夜出逃，一路東躲西藏，風(fēng)餐露宿，終于來到上海，進(jìn)入一家手帕工廠做起縫紉工，后來創(chuàng)立家庭作坊……回頭想來，一位不識(shí)幾個(gè)大字的鄉(xiāng)下女孩，要有怎樣的決絕，才能克服恐懼，向一個(gè)未知世界邁出自主的腳步?
我覺得那是生命對(duì)自由的渴望。
這樣的勇氣，就是一代又一代女性內(nèi)心的動(dòng)力。
女性的自由與平等，不是孤獨(dú)的自我奮斗，而是一代人接一代人的接力奔跑。
幾許年少的夢(mèng)【2】
年少時(shí)，我們都有過許多愿望。
在作文課上寫的那篇《我的志愿》卻都不是真的，那是用來敷衍老師的，否則，才不會(huì)有那么多人愿意當(dāng)老師、護(hù)士和社會(huì)工作者。
有朋友剛剛當(dāng)上老師，教授中學(xué)二年級(jí)的中文課。
她給學(xué)生的作文題目正是《我的志愿》。
一位男生在作文簿上說他的志愿是做一只狗。
她氣得幾乎昏了過去，大嘆這一代的孩子太不長(zhǎng)進(jìn)。
假如她讀過彼得梅爾的大作《一只狗的生活意見》，她也許不會(huì)小覷做一只狗這個(gè)愿望。
作者從自己愛犬“仔仔”的角度看人類的世界，寫出許多雋永的哲理。
我已不記得自己許過哪些愿望了。
有一年，跟舊同學(xué)們相聚，嫁人的嫁人，
讀書的還是繼續(xù)讀書，有幾個(gè)同學(xué)的工作更要四處奔波。
她們年少的愿望，好像都不是這些。
有人很喜歡跳舞，說過要成為舞蹈家。
也有人渴望成為運(yùn)動(dòng)員。
幾許年少的夢(mèng)，都變成平淡的生活。
我們?cè)?jīng)驕傲地以為自己出類拔萃，長(zhǎng)大之后，才發(fā)現(xiàn)自己比不上別人，于是茫然不知去向。
然后有一天，我們才終于明白，人要跟昨天的自己比較，而不是跟其他任何人比較。
所有的夢(mèng)想，都是用來回味的，不一定要實(shí)現(xiàn)。
等待你的第二顆糖【3】
很多年前，在國(guó)外的一所小學(xué)里，有八名學(xué)生被挑選出來帶進(jìn)一間房子。
這時(shí)，一個(gè)陌生的男人走了進(jìn)來，并且給每個(gè)孩子發(fā)了一顆糖果。
男人說孩子們可以隨意處置這顆糖果，但是誰(shuí)能夠等他回來后再吃就可以再獲得兩顆糖果。
說完他就轉(zhuǎn)身離開了。
漫長(zhǎng)的等待開始了，時(shí)間一分一秒地過去。
終于，有一個(gè)孩子忍不住了，他把糖果吃掉了。
接著，又有幾個(gè)孩子也把糖果吃掉了，空氣中彌漫著甜香。
不過，仍有孩子忍受著誘惑在等待。
后來男人終于回來了，那些沒有吃糖的孩子真的多獲得了兩顆糖。
實(shí)際上等待的時(shí)間也只有四十分鐘而已。
這是一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)——“延遲滿足”。
那個(gè)男人其實(shí)是一位心理學(xué)家，他追蹤調(diào)查了這8個(gè)孩子20年。
最后證明，凡是能夠抵御短暫誘惑的學(xué)生，他們個(gè)性都比較堅(jiān)韌，大多能走出困境獲得成功。
那么，這個(gè)實(shí)驗(yàn)的精髓是什么呢?是忍耐和等待，在未知結(jié)果的情形下，是否能安之若素地堅(jiān)守。
也許我們始終等不到那第二顆糖，但等待依然是有意義的，因?yàn)闊o限的可能性存在于等待的分分秒秒中。
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