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《瓦爾登湖》隨筆
在學(xué)習(xí)、工作中，大家對(duì)隨筆應(yīng)該都不陌生吧？隨筆可以觀景抒情，可以睹物談看法，可以讀書(shū)談感想，可以一事一議。你知道什么樣的隨筆才是被大家所稱(chēng)贊的隨筆嗎？下面是小編收集整理的《瓦爾登湖》隨筆，希望能夠幫助到大家。
《瓦爾登湖》隨筆 篇1
這是一個(gè)愉快的早晨，我還依稀記得昨晚的那個(gè)夢(mèng)，仿佛一個(gè)人漫步在瓦爾登湖畔，“沿著硬石的湖岸走”，“全身只有一個(gè)感覺(jué)，每一個(gè)毛孔中都浸潤(rùn)著喜悅。我在大自然里以奇異的自由姿態(tài)來(lái)去，成了她自己的一部分�！�
在這偌大的空間里，只有我一個(gè)人，是的，只有我一個(gè)。這地方是寧?kù)o的，卻又不那樣絕對(duì)。伴隨著風(fēng)而來(lái)的是森林守護(hù)者的呼吸聲，沐浴在大自然之中，嘴角似乎也不自覺(jué)得微微上揚(yáng)。人們常以為梭羅在瓦爾登湖的生活是寂寞的。然而，他卻從不覺(jué)得寂寞，也一點(diǎn)也不受寂寞之感的壓迫。相反地，他卻因?yàn)檫@一份寂寞，享受著陶醉于大自然的樂(lè)趣，獲得了誠(chéng)懇的生活態(tài)度，并滿(mǎn)足了他對(duì)于思想的熱愛(ài)，當(dāng)然，也在這寂寞的生活中寫(xiě)下了寧?kù)o、恬淡、充滿(mǎn)智慧的《瓦爾登湖》，為世人留下了純凈的精神禮物。我欣賞他，因?yàn)�，寂寞，在人們眼中似乎并不是件好事，似乎沒(méi)有人不怕寂寞，但在梭羅的心里，一個(gè)人的生活卻是種享受，在這種享受中達(dá)到精神和心靈的升華。他的生活信條是人們應(yīng)當(dāng)盡可能的降低物質(zhì)欲望，而將精神追求作為第一要義。甚至人們因此將他奉為“隱者”，然而，我不認(rèn)為稱(chēng)他為“隱者”是恰當(dāng)?shù)�，因�(yàn)樗麅H僅是選擇了自己喜歡的方式生活罷了，而這恰恰又是人們所做不到的，也便成了“稀奇”。難道這種坦然不羈的生活態(tài)度不值得被稱(chēng)為幸福的寂寞嗎?
我不禁要問(wèn)：有人贊揚(yáng)過(guò)“寂寞”嗎?有人欣賞過(guò)“寂寞”嗎?我曾經(jīng)站在人群中，不知道要上哪兒去，也不知該跟誰(shuí)走，無(wú)限的迷惘，然而因?yàn)橹車(chē)娜藗儫o(wú)時(shí)不刻地以肢體動(dòng)作提醒我往前走，又不得不隨波逐流，心中倍感寂寞。我想，一定有人和我一樣曾有這樣的感覺(jué)。我們眼中的寂寞不都是與傷感相伴而來(lái)的嗎?
然而梭羅卻說(shuō)：“什么也不能正當(dāng)?shù)厥箚渭兌赂业娜水a(chǎn)生庸俗的傷感�！蔽毅读算�，卻想到自己并不單純，也不勇敢。盡管自己并沒(méi)有那般高尚，但只要浸潤(rùn)在大自然的恩澤下，眼中心中全是美的享受，即使一個(gè)人，又怎樣?寂寞也是種幸福啊!想象同梭羅一樣，自己的地平線(xiàn)全給森林包圍起來(lái)，專(zhuān)供自己享受，擁有自己的太陽(yáng)﹑月亮和星星，擁有一個(gè)完全屬于自我的世界。這難道不是一種幸福嗎?活在都市里的我們，不正是日夜想著能有一方屬于自己的`田地嗎?我們?cè)谶@充滿(mǎn)是非的社會(huì)里摸爬滾打，不就是為了追尋那個(gè)心中的理想世界嗎?我羨慕梭羅可以過(guò)自己想過(guò)的生活，并且可以那樣地確信自己對(duì)這種生活的熱愛(ài)。我向往他的這一份寂寞。仿佛是人類(lèi)中的第一個(gè)或最后一個(gè)人，從沒(méi)有一個(gè)人在夜里叩響他的門(mén)，難道這是可悲的嗎，我不以為然，就好像這世界的開(kāi)端或終結(jié)，多么神圣啊，而我就仿佛正是這個(gè)幸運(yùn)的人，見(jiàn)證著這一切，這份寂寞對(duì)于我來(lái)說(shuō)就是種幸福。而梭羅，應(yīng)當(dāng)就是那個(gè)敢于選擇生活的第一人，他的寂寞孤獨(dú)，我不能想象，但我想當(dāng)他得知因?yàn)樽约憾懈嗳烁矣诿鎸?duì)自己的生活時(shí)，他應(yīng)當(dāng)是倍感幸福的吧!
其實(shí)，我們都知道太過(guò)優(yōu)秀的人是寂寞的。例如塞繆爾·約翰遜，《英文大字典》是他花了八年時(shí)間獨(dú)自完成的，也就是這個(gè)作品使得作者成為編纂英文詞典的第一人。再比如《魯賓遜漂流記》中的魯賓遜，在沒(méi)有人煙的荒島上，他從一個(gè)天真無(wú)邪的少年到一個(gè)精明而飽經(jīng)滄桑的成年人的經(jīng)歷，贊頌了人類(lèi)的力量及清教徒的毅力，正面塑造了英國(guó)文學(xué)中第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)拓者和殖民者形象，試想那到底是怎樣的一種孤獨(dú)和寂寞!每當(dāng)我想到這些和梭羅一樣與寂寞相伴的高尚的人們時(shí)，便由衷地感到，這樣的寂寞更是奢望的幸福，不僅僅因?yàn)榧拍癁樗麄儙?lái)的成就，更在于寂寞已成為他們?nèi)烁聍攘Φ囊徊糠帧?/p>
想到這里，“寂寞”，向來(lái)黯淡的二字，好像多了點(diǎn)溫?zé)岬墓鈺灐．吘�，只有一個(gè)人真正地執(zhí)著于自我的追求時(shí)，才會(huì)覺(jué)得自己與這個(gè)世界格格不入，真切地感受到?jīng)]有知己的寂寞。然而，這樣的寂寞卻也是種思想的升華，正如梭羅所說(shuō)“只要我們的心靈有意識(shí)地努力，我們就可以高高地超乎任何行為及其后果之上;一切好事壞事，就像奔流一樣，從我們身邊經(jīng)過(guò)。”那么，“寂寞”，我們有何理由不把你看作是上帝賜予的幸福呢?
啊!大自然，我多想投進(jìn)你的懷抱，可是，面對(duì)冷冰冰的現(xiàn)實(shí)，理想還是只能暫擱一邊，像梭羅那樣在瓦爾登湖享受寂寞，恐怕離我太遙遠(yuǎn)，那實(shí)在是奢望的幸福。我只能走在現(xiàn)實(shí)的大道上，追著也許是無(wú)法觸碰的夢(mèng)，哪怕是隨波逐流，只要偶爾可以停下來(lái)，想一想心中的瓦爾登湖，做一回寂寞的人，便足矣。這一份寂寞浸潤(rùn)著喜悅，有著一絲絲甘甜，你不想品嘗一下嗎，都市里忙碌的人們?
聽(tīng)，寂寞在歌唱，啦啦啦……啦啦啦……瓦爾登湖旁的一抹抹綠色染著她的影子深深地埋進(jìn)我心底。
《瓦爾登湖》隨筆 篇2
正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨(dú)的書(shū)，是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)�！彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。讀書(shū)中都會(huì)依稀聞到瓦爾登湖邊那片樹(shù)林的青澀氣，和那湖水潮濕的新鮮的水氣。內(nèi)心感覺(jué)有一種來(lái)自遙遠(yuǎn)時(shí)空的愉悅，感覺(jué)自己的思想跟著梭羅在這本書(shū)里自由自在地跑步呼吸。目光透過(guò)文字，我仿佛看見(jiàn)一個(gè)叫作梭羅的28歲的年輕人，孤身一人來(lái)到距離康德鎮(zhèn)兩英里的瓦爾登湖畔，在最短的時(shí)間里，花了不到28美元，用自己的雙手在湖畔蓋起了一座實(shí)用的小木屋，并生活了兩年零兩個(gè)月又兩天。
在這兩年多的時(shí)間里，梭羅自食其力，他在小木屋周?chē)N豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯等農(nóng)作物，用收獲的果實(shí)來(lái)填飽自己的肚子和補(bǔ)貼家用買(mǎi)生活必需品，完全靠自己的雙手過(guò)了一段原始簡(jiǎn)樸的隱居生活。無(wú)論是晴天麗日，還是風(fēng)雨雷電，都可以看見(jiàn)梭羅獨(dú)自穿行于郁郁蔥蔥的大自然中，就一個(gè)人，十分簡(jiǎn)單，十分安靜地面對(duì)著那片湖水和那片山林。生活猶如春水般的不涼不熱，又有如夏日中的黎明時(shí)分，充滿(mǎn)神秘和陽(yáng)光的氣息。其實(shí)梭羅并不是一位隱士，而是一個(gè)生命的探險(xiǎn)者，他不是為了逃避生活，而是想以一種赤裸裸的姿態(tài)去直面生活，走進(jìn)生活的深處，為人們提供生命的真信息。
在《瓦爾登湖》的第一章中，梭羅就已經(jīng)向讀者說(shuō)明，他在瓦爾登湖的隱居生活是為了證明一個(gè)觀點(diǎn)，即人類(lèi)真正的生活必需品通過(guò)簡(jiǎn)單的勞動(dòng)就可以輕易地獲得。在書(shū)中，他這樣說(shuō)明自己來(lái)到瓦爾登湖的意圖：“我隱居在林中，因?yàn)槲蚁Ｍ畹脧娜�，只和生命中最本質(zhì)的東西周旋，看我究竟能否領(lǐng)略其中的奧秘。以免待我將死之時(shí)，才發(fā)現(xiàn)我原來(lái)聽(tīng)天由命，我想深入生命，以攝取精華，我想藉此堅(jiān)忍不拔與精心簡(jiǎn)樸的方式，剔除生活中的一切累贅，以大刀闊斧的方法，摘取生命之核，顯其最根本之面目。
生命如無(wú)核之果，我也將此顯露給世人，如能通過(guò)體驗(yàn)而獲正果，也可將其福音帶給世人�！痹跁�(shū)中，梭羅還從經(jīng)濟(jì)角度詳實(shí)地記錄了他在隱居期間的所有經(jīng)濟(jì)記錄，他用他記錄的數(shù)字證明了簡(jiǎn)樸的生活方式�！獋�(gè)人隱居生活的實(shí)際可操作性，他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)來(lái)深入生命，品味人生。他通過(guò)自己的生活實(shí)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。他認(rèn)為：“假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的`焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。”而他短暫的一生也證實(shí)了這一觀點(diǎn)。梭羅，他的思想比我們走得深遠(yuǎn)，他超越了感官的愉悅讓思維的觸覺(jué)深入生命和自然的內(nèi)核，讓靈魂找到了一個(gè)依托的所在，同時(shí)將自己的內(nèi)心對(duì)生命的種種感受，提純?yōu)橐环N精神一種智慧，讓人們從中獲得生活的勇氣和智慧。會(huì)讓我們自然而然地聯(lián)想起“種豆南山”、“采菊東籬”的陶淵明，這位歸隱田園的東方自然之子，他自耕自作，觀照自然和生命的本身，讓生命和自然相融，同樣也曾給我們以最直接最真實(shí)的啟示。
這是梭羅們的偉大之處，也是所有偉大心靈的非凡之處，他們的光芒總是輻射人間，讓許多在塵世漂泊的靈魂找到安寧的家園，不至于在紛爭(zhēng)的名利場(chǎng)中迷失自己，不致于被泛濫的物質(zhì)異化而喪失了人性的本真。
《瓦爾登湖》隨筆 篇3
其實(shí)，接觸《瓦爾登湖》，純屬偶然!吸引我的是書(shū)的封面，淡藍(lán)色的，簡(jiǎn)單且恬靜，是我喜歡的模樣，便買(mǎi)下了。所以，確切地說(shuō)，我是先喜歡上了瓦爾登湖的自然風(fēng)光，而后才慢慢喜歡上了梭羅筆下描繪的瓦爾登湖的內(nèi)涵。
在梭羅定居瓦爾登湖之前，瓦爾登湖就是一個(gè)普通的湖，即使你我從湖前走過(guò)，甚至圍著湖瀏覽一圈，與你與我，也還是一個(gè)普通的湖。可是，梭羅來(lái)了，并且在湖邊的木屋住了下來(lái)，一個(gè)生命住在了湖畔，激活了一湖水，從此，沉睡的瓦爾登湖活了過(guò)來(lái)，有了生命，并且孕育了湖堤岸的許多生命!
梭羅像一個(gè)精靈，他讓湖水活了，讓森林活了，讓湖底和葦岸的鵝卵石也活了過(guò)來(lái)。瓦爾登湖享受著梭羅的.熱愛(ài)，梭羅享受著瓦爾登湖的回應(yīng)，人湖合一，和諧美妙，鳴奏出一曲動(dòng)人的旋律!
我不是個(gè)慢性子，平日里讀書(shū)的速度還算快捷�？墒�，唯獨(dú)對(duì)于梭羅筆下的瓦爾登湖，卻有著一種別樣的情懷，搞不清有意還是無(wú)意，閱讀的速度就是不由自主的慢了下來(lái)，細(xì)細(xì)的品味，翻來(lái)覆去的欣賞，甚至舍不得就這樣把它讀完。似乎覺(jué)得合上扉頁(yè)，就會(huì)斷了跟梭羅的鏈接，就再也看不到瓦爾登湖的景貌，甚至覺(jué)得自己無(wú)情的遺棄了自然本真!同時(shí)又被自然本真無(wú)情的遺棄!從此，我就會(huì)成為一個(gè)生活在鋼筋水泥混合體內(nèi)的煙熏人，無(wú)法逃離世俗的羈絆，最終淹沒(méi)于物欲橫流之中，丟了初心，負(fù)了夢(mèng)想，做了自己最不屑的那個(gè)人!
薄薄的瓦爾登湖，終究會(huì)被我翻到最后一頁(yè)，到那時(shí)，梭羅應(yīng)該已經(jīng)融進(jìn)了我的靈魂，瓦爾登湖應(yīng)該已經(jīng) 化作一滴水，流淌在我的心海里，足以滌蕩阡陌煙塵的熏染，讓我可以抽身市井，碎步閑庭，聽(tīng)百花盛開(kāi)的聲音，聞泥土解凍的氣息，與天地與萬(wàn)物相惜、相伴朝夕!
《瓦爾登湖》隨筆 篇4
翻開(kāi)《瓦爾登湖》，讓身心沉入湖底，冷而幽，靜而寂，任湖水將自己包圍，隨之而來(lái)的是心靈的覺(jué)醒。
月華傾灑，微風(fēng)輕拂，松林濤濤，流水淙淙，天地陷入沉思，瑩蟲(chóng)為之起舞，無(wú)盡的黑暗中唯一閃爍的是那湖畔木屋中智者的光芒。幾百年過(guò)后，人們對(duì)梭羅由嘲諷到崇敬，因?yàn)樗麨槲覀兘沂玖松恼嬷B——簡(jiǎn)單。
有人說(shuō)，梭羅是湖畔的孤獨(dú)患者，因?yàn)樗h(yuǎn)離人群，置身自然，超然物外。
我卻言，梭羅是湖畔的靈魂渡人，因?yàn)樗h(yuǎn)離繁雜，貼近自然，回歸生命。
當(dāng)年的梭羅，孤身來(lái)至湖畔，砍伐松樹(shù)，種植作物，將生活化為最簡(jiǎn)。不去追求浮華的外表，摒棄聒噪的人心，鉛華散盡，留下的只是最真的生活。試問(wèn)，這樣的灑脫在如今的社會(huì)又有幾人能夠做到？
周?chē)?guó)平曾言：“庸人無(wú)聊，天才孤獨(dú)，人人都有寂寞的時(shí)光�！被蛟S湖畔的'生活是枯燥乏味的，是艱辛困難的，所以便有人認(rèn)為這是人類(lèi)的倒退，為何放棄方便快捷的生活而去追求本不該有的麻煩不便呢？
面對(duì)轟轟烈烈的工業(yè)革命，時(shí)代的巨輪裹挾一切奮力向前，人們耽溺其中，醉生夢(mèng)死，然而梭羅卻率先看到革命背后人類(lèi)靈魂的危機(jī)。鐵路，機(jī)車(chē)，的確方便了生活，卻也喪失了詩(shī)意。喪失詩(shī)意的生活才真正無(wú)味！
生命不該只追求物質(zhì)的滿(mǎn)足，而應(yīng)追求靈魂的滋養(yǎng)。在火熱的時(shí)代，梭羅將瓦爾登湖的湖水慢慢引入，澆息過(guò)火的欲望，重尋生命的簡(jiǎn)單與質(zhì)樸。
看著梭羅，或許有人會(huì)聯(lián)想到中國(guó)古代的隱士。然而，梭羅卻是不同的。他不受生活所迫，而是自愿孤獨(dú)，湖畔，不是他逃避現(xiàn)實(shí)的避難所，而是他靈魂安穩(wěn)的棲息地。因此，他過(guò)得快樂(lè)自然，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。
在物欲橫流的今天，中國(guó)社會(huì)浮躁風(fēng)氣漸長(zhǎng)，我們是時(shí)候拿起《瓦爾登湖》，去湖畔走走，到木屋中小憩，和梭羅聊天，同靈魂對(duì)話(huà)。
北島曾言：“走吧，讓我們?nèi)ふ疑暮�。那還不放下包袱，輕裝上陣，去追尋最真的自我！
《瓦爾登湖》隨筆 篇5
一百多年前的工業(yè)革命時(shí)期，一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖畔長(zhǎng)達(dá)兩年半光陰，他獨(dú)自一人建造了小屋，在那里捕魚(yú)、耕耘、沉思、寫(xiě)作，最后誕生了一部偉大的名著《瓦爾登湖》。
梭羅畢業(yè)于世界聞名的哈佛大學(xué)，但距毅然選擇扛著鋤頭到瓦爾登湖畔一片再生林處開(kāi)荒種地，依層讓人百思不得其解。不過(guò)我認(rèn)為梭羅選擇心靈既自由同閑適，選擇著簡(jiǎn)樸、淡薄既生活。讓人尊敬。試問(wèn)，誰(shuí)愿意丟下名和利只身一人退隱到森林之中。在當(dāng)時(shí)那個(gè)物欲橫流的時(shí)代，作者冒了的大忌，特立獨(dú)行，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的思想，實(shí)在令人敬仰。而梭羅心中的這種魄力，這種不帶世俗觀念的思想，讓我對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生濃厚的興趣。他的思想就如同一絲清風(fēng)，不著痕跡地讓我精神一振——一種快樂(lè)的簡(jiǎn)樸的生活!時(shí)至今日，該書(shū)仍然閃爍著耀眼的光輝，它也入選了美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館評(píng)出的“塑造讀者的25本書(shū)”。
在寒假，我有幸讀到了這本書(shū)，在這本書(shū)中作者對(duì)瓦爾登湖的描寫(xiě)頗為有趣：“泛舟湖上，四處眺望倒影，我發(fā)現(xiàn)了一種無(wú)可比擬、不能描述的淡藍(lán)色，像浸水的或變色的絲綢，還像青鋒寶劍，比之天空還更接近天藍(lán)色，它和那波光的另一面原來(lái)的深綠色輪番地閃現(xiàn)，那深綠色與之相比便似乎很混濁了。這是一個(gè)玻璃似的帶綠色的藍(lán)色，照我所能記憶的，它仿佛是冬天里，日落以前，西方烏云中露出的一角晴天�？墒悄闩e起一玻璃杯水，放在空中看，它卻毫無(wú)顏色，如同裝了同樣數(shù)量的一杯空氣一樣�！边@也是十分令我向往的地方。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的.書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨(dú)的書(shū)，是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)。”它只適合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
努力去做一個(gè)自由的人既幸福又卓絕，因?yàn)檫x擇和放棄從來(lái)都是我們必須面對(duì)的歌德巴赫猜想。當(dāng)美國(guó)詩(shī)人弗羅斯特在他的名作《林中路》中深入探討了這個(gè)命題，其實(shí)他沒(méi)有給出我們答案;然而大衛(wèi)。梭羅卻在他描述瓦爾登湖的美麗文字中，寧?kù)o又雄辯地給出了自己的一種回答。
生命之道，大道至簡(jiǎn)，大智無(wú)聲，方自成博大，自現(xiàn)精華。
人，匆忙而過(guò)，有誰(shuí)讀得懂自然空然無(wú)求的境界?也許，梭羅讀懂了，讀懂了那遠(yuǎn)離喧嘩的恬靜。距系探求緊實(shí)實(shí)在在既生活。
佛云：萬(wàn)花叢中過(guò)，片葉不沾身。胸懷空空，卻留有萬(wàn)花出香。那里有藍(lán)天的曠遠(yuǎn)，白云的飄逸，溪流的秀美，綠葉的悠然。選擇壯闊?選擇顯貴?選擇平靜?或是選擇隱退?
人應(yīng)該學(xué)會(huì)擯棄復(fù)雜，學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單。在最平凡無(wú)實(shí)的生活方式中尋求新奇，讓自己的精神世界逐漸成長(zhǎng)。
我們每一個(gè)人都應(yīng)該去尋找一個(gè)屬于自己的湖泊，一個(gè)能洗凈自己心靈的湖泊，一個(gè)能讓你變得平靜、自在、坦然、簡(jiǎn)單的湖泊。可是茫茫人海中，到底有幾個(gè)人能真正做到像梭羅一樣回歸本真。擯棄所有的世俗眼光，只求做最真的自己。如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類(lèi)就會(huì)多一條后路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語(yǔ)吧。
梭羅在書(shū)中這樣表述：“不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！蔽蚁�，這真理該是：熱愛(ài)自然，創(chuàng)造生活。反觀現(xiàn)在我們富足的生活，雖然不能像梭羅那樣幽居山林，雖然當(dāng)年的瓦爾登湖已時(shí)過(guò)境遷，雖然如今自然在一點(diǎn)一點(diǎn)被人類(lèi)吞噬，但他們都不妨礙我們每個(gè)人在自己心里保留一片純凈、安逸的瓦爾登湖。正如梭羅所言，我們即將在自己的內(nèi)心暢游!
《瓦爾登湖》依本書(shū)以春天開(kāi)始，經(jīng)歷了夏天，秋天和冬天，又以春天結(jié)束。正表現(xiàn)左一個(gè)生命既輪回。
希望通過(guò)依本書(shū)，讀出清淡、讀出真諦。當(dāng)我們也能在心中勾勒出自己的“瓦爾登湖”，我們就會(huì)在自己的人生里獲得這樣恬然的生活姿態(tài)，月光般明亮卻內(nèi)斂，月光般平靜卻非凡，隱居只是一種選擇，是否選擇其實(shí)并不重要，重要的是我們?nèi)找癸L(fēng)塵仆仆的路途上，心內(nèi)心外都要撒滿(mǎn)一路月光。
《瓦爾登湖》隨筆 篇6
一百六十多年前，一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨(dú)自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫(xiě)作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》深深影響了一代人，許多偉人也拜讀了此書(shū)，時(shí)至今日該書(shū)仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠(yuǎn)。此書(shū)也入選了美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館評(píng)出的“塑造讀者的25本書(shū)”。
這本書(shū)寫(xiě)成于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，作者竟能冒天下之大不韙，這樣特立獨(dú)行，懷著一顆質(zhì)樸純真之心踏上了這樣一段非同尋常的旅程，這種勇氣和魄力令人無(wú)比欽佩，而在梭羅心中能存有這樣的不帶有一絲一毫受世俗之氣污染的純凈思想更是讓我肅然!這澄明的思想如同一陣清新長(zhǎng)風(fēng)掠過(guò)所有讀過(guò)此書(shū)之人的心際，不禁讓人為之精神一振，他要讓人們明白在這個(gè)世界上除了追求物質(zhì)生活外還有另外一種生活，就是可以帶來(lái)無(wú)比快樂(lè)的簡(jiǎn)樸生活!物質(zhì)生活確實(shí)很誘人，有了錢(qián)財(cái)便好象可以為所欲為，有華麗的別墅，有高級(jí)的私家車(chē)，有豐盛的飯菜，有奪目的衣裳和珠寶等等等等，于是人們都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在追求著財(cái)富，有了可觀的錢(qián)財(cái)后還想得到的`更多，永無(wú)止境，直到他老之將至之時(shí)，他才會(huì)意識(shí)到在他的一生當(dāng)中他充當(dāng)?shù)牡降资且粋�(gè)什么角色。這讓我想起了一個(gè)故事，一個(gè)漁夫整日以打漁為生，每天只打很少的夠吃一天的魚(yú)便在海邊悠閑地曬太陽(yáng)，一天一個(gè)有錢(qián)人見(jiàn)到他在懶洋洋地曬太陽(yáng)便過(guò)去批評(píng)漁夫好吃懶做，有錢(qián)人說(shuō)：“你怎么不去搞水產(chǎn)養(yǎng)殖?過(guò)幾年那可以賺多少錢(qián)啊!”漁夫說(shuō)：“賺那么多錢(qián)干什么?”有錢(qián)人說(shuō)：“這樣的話(huà)就可以不用每天出海打漁了!”漁夫問(wèn)：“不出海打漁了那我每天干什么?”有錢(qián)人顯得很驕傲的說(shuō)：“你就可以整天很悠閑的曬太陽(yáng)了!”漁夫說(shuō)：“我現(xiàn)在不就在很悠閑的曬太陽(yáng)么?”有錢(qián)人語(yǔ)塞。
一般而言，我認(rèn)為能愿意這樣過(guò)隱逸生活的只能是東方人，而且現(xiàn)在我甚至懷疑現(xiàn)在的東方還有沒(méi)有這樣的隱士存在，仿佛這樣的人物只能活在遙遠(yuǎn)的古代，時(shí)常的我就這樣想，如果我生活在古代，我愿意過(guò)那種山林生活，千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。群山蔥蔥，幽徑模糊，山湖靜寂，紫霧騰騰，孤舟寒江，冰雪淅淅，想想就讓人心醉!可是，能無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地過(guò)這種生活的人真能存在么?古代那些隱士大多是在官場(chǎng)不得志的士大夫，尋常百姓哪會(huì)有這份閑心，家有老小，能夠拋開(kāi)他們由著自己的性情去游歷江湖嗎!顯然是不能的，所以無(wú)論在古代還是現(xiàn)今要想過(guò)不問(wèn)世事的隱逸生活還真是不切實(shí)際的，《瓦爾登湖》的作者大衛(wèi)梭羅也只是過(guò)了三年的山林生活便又重新入世，即便是如此這段經(jīng)歷也是彌足珍貴，試問(wèn)有誰(shuí)能花三年的光陰來(lái)嘗試這種簡(jiǎn)樸生活并能夠富有情趣地刻錄下來(lái)自己的心跡?
哈丁曾說(shuō)過(guò)《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南，是對(duì)大自然的真情描述，是向金錢(qián)社會(huì)的討伐檄文，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著，是一部圣書(shū)。《瓦爾登湖》
字里行間都洋溢著梭羅對(duì)于瓦爾登湖的熱愛(ài)，對(duì)于小屋的熱愛(ài)，對(duì)于山林的熱愛(ài)，對(duì)于林中小動(dòng)物的熱愛(ài)，對(duì)于大自然萬(wàn)物的熱愛(ài)，這是一種怎樣的情操!讀這部書(shū)時(shí)我經(jīng)常嘗試著把自己放在梭羅的位置上，我感到在那時(shí)我才活得真誠(chéng)，沒(méi)有了矯揉和造作，書(shū)中所有的事情都那么自然，所謂的心靈凈化就是指這個(gè)吧!更讓人嘆服的是，每次讀后都會(huì)有全新的感受，平淡的語(yǔ)句中涵藏著最深沉的哲思，很多地方必須得反復(fù)讀才能體會(huì)得到其感情的豐厚!作文
《瓦爾登湖》隨筆 篇7
我對(duì)《瓦爾登湖》一直懷有深深的敬意，敬則遠(yuǎn)之，常年以來(lái)，它都靜靜地側(cè)臥在我的書(shū)架之上。偶爾查資料翻書(shū)，翻到了封面上《瓦爾登湖》四個(gè)大字的一本書(shū)，我才后悔自己沒(méi)有早點(diǎn)去驚擾瓦爾登湖邊的梭羅。看到《瓦爾登湖》四個(gè)大字我產(chǎn)生這樣的聯(lián)想：瓦爾登湖邊上，一位哲人，或是隱士，靜靜地凝視著平靜的湖面，思考著人生的意義。于是我再一次捧起了《瓦爾登湖》這部書(shū)，學(xué)梭羅在瓦爾登湖上的心靈之旅。卻發(fā)覺(jué)他要完成這偉大的瓦爾登湖的心靈之旅，就要先得生活，于是，他在瓦爾登湖岸邊上搭建木屋……梭羅的木屋沒(méi)有鎖，也沒(méi)有門(mén)栓，可以說(shuō)是開(kāi)放性的，也就是說(shuō)他沒(méi)有與世界隔絕。路過(guò)的農(nóng)夫，獵人和動(dòng)物都可以進(jìn)去做客，散步歸來(lái)，梭羅也會(huì)時(shí)而扮演一把福爾摩斯，根據(jù)煙頭、腳印之類(lèi)的蛛絲馬跡推斷來(lái)者的身份。對(duì)了，梭羅的在瓦爾登湖修建的木屋連著現(xiàn)實(shí)生活。
梭羅不反對(duì)社交，但反對(duì)無(wú)意義的閑話(huà)，他稱(chēng)之為“發(fā)霉了的奶酪”，可人們卻樂(lè)此不疲，依舊三餐享用。梭羅在瓦爾登湖畔木屋定居時(shí)表示：我這十幾平米的小屋，曾舉辦過(guò)25個(gè)人的聚會(huì)。其熱鬧程度可見(jiàn)一斑。即使在冬日，也不乏拜訪(fǎng)者，詩(shī)人錢(qián)寧就曾去這個(gè)小屋做客，梭羅說(shuō)他們談笑風(fēng)生，比百老匯都熱鬧。居住小木屋梭羅對(duì)自然卻依舊懷有極高的熱情。整本《瓦爾登湖》充滿(mǎn)了對(duì)自然細(xì)致有趣的描繪，如候鳥(niǎo)遷徙、螞蟻大戰(zhàn)等，他觀察細(xì)之又細(xì)，令人震驚。瓦爾登湖的結(jié)冰過(guò)程，一英寸的變化也逃不過(guò)他的眼睛。文本中呈現(xiàn)的梭羅本身就很逗，一點(diǎn)也不死板，他開(kāi)篇就調(diào)侃自己是公雞，要使勁打鳴，才能叫醒那些昏睡的鄰居。冬日散步中他遇到一只貓頭鷹，硬是和貓頭鷹對(duì)視了半個(gè)小時(shí)，貓頭鷹困到不行只得認(rèn)輸，飛到其他地方睡覺(jué)去了。
有位年輕人說(shuō)他想過(guò)梭羅一樣的生活，梭羅立馬說(shuō)別學(xué)我，自己并不特別，也沒(méi)什么才華，所以不用擔(dān)心跌落凡塵，生活也就會(huì)變得稍微容易些。也就是說(shuō)別做下一個(gè)梭羅！正如從圓心可以畫(huà)無(wú)數(shù)個(gè)半徑，生活亦有無(wú)限的可能，每個(gè)人都應(yīng)探索自己的半徑，這也許是梭羅的真實(shí)創(chuàng)作世界。他告訴大家寫(xiě)《瓦爾登湖》，無(wú)意讓大家模仿他去湖邊搭木屋，他只是想大聲疾呼，讓大家醒醒，生活并非只此一條死路。
但不管怎樣，《瓦爾登湖》給人們以最大的影響，帶給了人們看世界的一個(gè)新的角度。于是有人只留意自然，在自然里找到了最純潔美好的樂(lè)趣，開(kāi)始疏遠(yuǎn)人類(lèi)世界，這其實(shí)是一個(gè)誤區(qū)。我的一個(gè)摯友、也是一個(gè)《瓦爾登湖》書(shū)迷，在整個(gè)高等學(xué)府都非常向往那樣一種生活狀態(tài)，每天走在去食堂或者回宿舍的路上，在有太陽(yáng)的時(shí)候，就一路神游，一路享受陽(yáng)光，欣賞著溫暖于光明里的萬(wàn)物，心里想著，要是我是一株植物就好了，這樣就能靠光合作用生存。他對(duì)成績(jī)不怎么看重，反而鄙視那些太追求功利的人。這種思想的產(chǎn)生，他說(shuō)要感激梭羅！
再讀《瓦爾登湖》，歸隱這是個(gè)繞不開(kāi)的話(huà)題，梭羅的歸隱跟我國(guó)古代的隱士陶淵明不同，跟我國(guó)古代的多數(shù)名人逸士亦不同。記得歸去來(lái)兮辭里，陶淵明行文之間其實(shí)多是在抨擊、嫌棄官場(chǎng)�？伤罅_不是因?yàn)閰拹汗賵?chǎng)，也不是出于對(duì)污濁世事的失望才選擇隱居湖畔的。這可能與梭羅對(duì)樹(shù)木的尊敬有關(guān)，梭羅說(shuō)：樹(shù)木對(duì)我來(lái)說(shuō)，曾經(jīng)一直是言詞最懇切感人的傳教士。當(dāng)它們結(jié)成部落和家庭，形成森林和樹(shù)叢而生活時(shí)，我尊敬它們。當(dāng)它們只身獨(dú)立時(shí)，我更尊敬它們。世界在它們的樹(shù)梢上喧囂，它們的根深扎在無(wú)垠的土地之中，唯獨(dú)它們不會(huì)在其中消失，而是以它們?nèi)康纳θプ非蟪蔀楠?dú)一無(wú)二，實(shí)現(xiàn)它們自己的、寓于它們之中的法則，充實(shí)它們自己的形象。并表示再?zèng)]有比一棵美的、粗大的.樹(shù)更神圣、更堪稱(chēng)楷模的了。當(dāng)一棵樹(shù)被鋸倒并把它的赤裸裸的致死的傷口暴露在陽(yáng)光下時(shí)，就在它的樹(shù)樁的淺色圓截面上讀到它的完整的歷史。在年輪和各種畸形上，忠實(shí)地紀(jì)錄了所有的爭(zhēng)斗，所有的苦痛，所有的疾病，所有的幸福與繁榮，瘦削的年頭，茂盛的歲月，經(jīng)受過(guò)的打擊，被挺過(guò)去的風(fēng)暴。每一個(gè)農(nóng)家少年都知道，最堅(jiān)硬、最貴重的木材年輪最密，在高山上，在不斷遭遇險(xiǎn)情的條件下，會(huì)生長(zhǎng)出最堅(jiān)不可摧、最粗壯有力、最堪稱(chēng)楷模的樹(shù)干。
那又何必隱居湖畔呢？樹(shù)木雖是圣物，可梭羅不用歸隱就能同它們交談，從而能傾聽(tīng)它們的語(yǔ)言以獲悉真理。它們不宣講學(xué)說(shuō)，它們不注意細(xì)枝末節(jié)，只宣講生活命的原始法則。從梭羅的話(huà)可能找到原因，那就是他在尋找一種生活方式：因?yàn)樗木壒饰也粌H不懼怕孤獨(dú)，而且刻意尋找孤獨(dú)。我感到只有大自然才是真正美麗的，我甚至開(kāi)始厭惡人類(lèi)。當(dāng)我享受著四季的友情時(shí)，我相信任何東西都無(wú)法使生活成為我的負(fù)擔(dān)。于是梭羅一個(gè)人在林間，每日與一些壯美的事物為伴，思考人生的的意義。他已經(jīng)成功了的事，他就不想再做下去。他對(duì)于這個(gè)世界并沒(méi)有太多的不滿(mǎn)，僅僅是想要體驗(yàn)這樣一種生活方式。
是的，梭羅用澄澈的語(yǔ)言描述瓦爾登湖，描述一個(gè)人獨(dú)居的時(shí)候應(yīng)該有的生活。梭羅根本不在意外界，他隱逸就是因?yàn)橄矚g自然，喜歡獨(dú)居的生活。一個(gè)人多么好啊，安靜又平和，可以享受從清晨到黃昏的美好時(shí)光。是的，外向型的人，能量來(lái)自社交，來(lái)自與別人的交流，而內(nèi)向型的人，能量來(lái)自自身。梭羅應(yīng)是內(nèi)向型的人，他用了大量語(yǔ)句來(lái)描繪他的生活，這也許有的人看起來(lái)會(huì)覺(jué)得無(wú)聊，甚至讀不下去，那就理解不能看進(jìn)去瓦爾登湖的人吧。一句話(huà)，梭羅的隱居湖畔生活連著現(xiàn)實(shí)、連著世界，這也許就是他創(chuàng)作的真諦吧，從而成就一部絕世經(jīng)典！
《瓦爾登湖》隨筆 篇8
我希望我們的農(nóng)夫在砍伐一個(gè)森林的時(shí)候，能夠感覺(jué)的那種敬畏，就像古羅馬人在一個(gè)圣林里間疏林木以使其透光的時(shí)候所感覺(jué)到的敬畏一樣，因?yàn)樗麄冇X(jué)得這個(gè)森林是屬于一些神靈的。”
“有一千個(gè)人在伐著罪惡的枝椏，卻只有一人在猛砍著罪惡之根�！�
“我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前，從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”
“所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是顆啟明星。”
當(dāng)梭羅寫(xiě)下這些文字的時(shí)候，我相信在他的心中充滿(mǎn)了對(duì)瓦爾登湖的愛(ài)，對(duì)于小屋的愛(ài)，對(duì)于山林的愛(ài)，對(duì)于林中小動(dòng)物的愛(ài)，以及對(duì)于大自然萬(wàn)物的愛(ài)，然而我更看到了梭羅心中孤寂，一種超越了浮躁，超越了個(gè)人榮辱，超越了一切物質(zhì)的孤寂，其實(shí)與其說(shuō)是孤寂，我到更傾向與說(shuō)是安靜。在安靜中梭羅看穿了生死，明白了自己需要的，然后靜靜的寫(xiě)下他的思想，靜靜的在瓦爾登湖旁度過(guò)了三年。所以每次我看到他的文字時(shí)，我都能產(chǎn)生一種震撼，然后靜靜的思考，思考我的人生，我的理想，我的未來(lái)。然后一步一步的實(shí)現(xiàn)，在那時(shí)我才感覺(jué)活得真誠(chéng)，沒(méi)有了矯揉和造作。
其實(shí)什么是安靜，可能我的理解會(huì)和很多的人不同，我覺(jué)得安靜更想一種禪，生活禪。雖然孤獨(dú)但是充實(shí)，生活不是單調(diào)，也不是無(wú)聊，因?yàn)樵诎察o中總有一個(gè)信念在支撐，讓我們明白什么是生活，什么是人生。
我很小的時(shí)候就一直在追求一種感覺(jué)，一種能讓自己安定的感覺(jué)，于是在一次又一次的思考中，我漸漸明白我是一個(gè)喜歡孤獨(dú)的人，總是在午夜那種安靜的氣氛中表現(xiàn)我的思想，也只有在安靜中我才能找到自我。
一切總是緩慢的流走，不帶有一點(diǎn)聲音，流走的是我的童年，帶來(lái)的是我的更深的思考，不知道這種交易是不是公平的，但是我還是走到了復(fù)讀的門(mén)口，高考的失利象一個(gè)巨大的石頭壓的我只能在凌晨四，五點(diǎn)睡覺(jué)，成績(jī)無(wú)情的下滑，終于到了下不去的地步：全班倒數(shù)第一。老師的勸退命令在我的耳邊一次又一次的響起。我似乎無(wú)路可退，象一個(gè)垂死的人在懸崖邊做苦苦掙扎。記得那天，在絕望中我安靜的坐在書(shū)桌前，突然很喜歡這種安靜的感覺(jué)，什么都可以不想，但是什么都可以想。什么是學(xué)習(xí)，什么是生活。終于我明白了，從此沒(méi)有悲傷，只有安靜，在安靜中，我走到了大學(xué)門(mén)口。
上了大學(xué)后，我的第一個(gè)感受是我們的生活太浮躁，有太多的人只是在混混噩噩當(dāng)中度過(guò)了四年的大學(xué)生涯。曾經(jīng)做了一個(gè)調(diào)查，問(wèn)大學(xué)生對(duì)于大學(xué)的目的，有太多的人說(shuō)沒(méi)有想好，有太多的'人說(shuō)只是為了混一張大學(xué)文憑，而經(jīng)歷了那么多我終于明白很多事是不需要強(qiáng)求的，重要的只是你心里的一種感覺(jué)，如果你覺(jué)得有必要去做的話(huà)，你就好好的去做，做了就不要后悔，后悔了那你做的就沒(méi)有了意義。時(shí)時(shí)刻刻保持一種安靜的感覺(jué)，明白自己需要的，努力去完成你的任務(wù)，走向自我。
其實(shí)什么是好的生活，每個(gè)人都有自己的解釋?zhuān)业慕忉屖窃诎察o中走向自我。
最后還是讓我們?cè)谧屑?xì)的聆聽(tīng)那發(fā)自梭羅心中的吶喊吧：
“我引以為容的是，有一來(lái)客用黃色胡桃葉當(dāng)作名片，并在上面寫(xiě)下了幾首斯賓塞的詩(shī)，我把它當(dāng)做我的陋室銘：人們來(lái)到這里，充實(shí)了小屋，不需要多余的款待;休息就是盛宴，一切順其自然，最崇高的心靈，最能怡然自得。’”
《瓦爾登湖》隨筆 篇9
細(xì)細(xì)品讀《瓦爾登湖》，我看見(jiàn)梭羅扛著斧頭從他破爛的小木屋走出來(lái)，步伐輕盈;我看見(jiàn)他的眼睛如湖水般清澈，他的內(nèi)心如平靜的湖面，波瀾不驚。閉上眼睛，我看見(jiàn)老莊在湖邊論道，是那樣的輕聲細(xì)語(yǔ)，仿佛怕吵醒湖里的游魚(yú)，還有那岸上的鳥(niǎo)獸。湖邊青蔥的樹(shù)木，因?yàn)橛辛撕淖甜B(yǎng)而充滿(mǎn)靈性，它們?yōu)楦鞣N飛鳥(niǎo)鳴蟲(chóng)提供了安定的家，一切都顯得美好祥和。我看見(jiàn)子陵在釣魚(yú)，我還看見(jiàn)季鷹在采摘莼菜。
1845年7月，梭羅拋棄了物質(zhì)與財(cái)富，遠(yuǎn)離了世俗和塵囂，只身一人來(lái)到瓦爾登湖畔的次生林里過(guò)起了簡(jiǎn)單的隱居生活。一切都是那么簡(jiǎn)陋，一切又是那么自然。粗衣麻布，陋室破灶，粗茶淡飯，沒(méi)有浮華，仿佛也就沒(méi)有了世俗的羈絆。每個(gè)人心中都有自己的道，有人在社會(huì)上剛正不阿，艱難的維持自己的原則;有人在世故的環(huán)境中圓滑處世混得個(gè)“自我感覺(jué)良好”，取得自認(rèn)為的功成名就;有人“大隱”隱于世俗之中，做一個(gè)旁觀者，隔岸觀火;而梭羅是如陶淵明一般隱于山林，道法自然，身心融于山水之間。退隱山林，享受“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適。然而梭羅是比五柳先生少了一份無(wú)奈，也就是多了一份愉悅。梭羅是本著體驗(yàn)和嘗試的心態(tài)而隱居，陶潛則是官場(chǎng)失利而隱居。但又有誰(shuí)能說(shuō)他們的快樂(lè)是不一樣的呢?他們殊途同歸，在大自然的面前，他們都是孩子，大自然的`孩子。大自然滋養(yǎng)著他們，洗滌他們的靈魂。《瓦爾登湖》讓我懂得人與自然的微妙關(guān)系，我們不需掙扎，只需在她面前虔誠(chéng)地生活，擁抱她，親吻她。
最初讀《瓦爾登湖》，便覺(jué)得梭羅的自然倫理觀跟老莊的“道法自然”有點(diǎn)相似。沒(méi)有屋子，一把斧頭向山林，不必有其他的東西;沒(méi)有食物，“種豆南山下”，一桿簡(jiǎn)陋的魚(yú)竿變足以擁有一頓美味;粗衣麻布，何須奢華，但求能給予一點(diǎn)點(diǎn)的溫暖。要過(guò)河，有人費(fèi)盡心思造橋，花了許多功夫，最終忘記了自己為什么要過(guò)河;有人看下一棵樹(shù)，皰削琢磨，做出一只精美的小船，放到水里卻害怕經(jīng)不起風(fēng)浪，遂退而沉思，自己是否真的有必要過(guò)河，是否真的值得以損失一只精美小船為代價(jià)。太多的羈絆，讓我們失去自由，遠(yuǎn)離了自然。
《瓦爾登湖》隨筆 篇10
這是寫(xiě)于大一時(shí)候的讀書(shū)筆記啦，呵呵，從故紙堆中翻出來(lái)，和大家分享，有點(diǎn)兒生澀和不懂裝懂，希望大家包容著看。
一直以為《瓦爾登湖》是一本單純描寫(xiě)湖畔風(fēng)景的書(shū)，打開(kāi)來(lái)澄澈的湖水便會(huì)鋪面而來(lái)，有早晨的鳥(niǎo)鳴、花香、有參天的巨樹(shù)，林間的松樹(shù)，樹(shù)葉間細(xì)碎、斑駁的陽(yáng)光……
終于在圖書(shū)館的書(shū)架上找到它，欣然借出，看封面郁郁的森林，靜謐的湖水，深藍(lán)色的月夜——咦!陽(yáng)光和花香呢?怎么會(huì)用這么深沉的.色調(diào)?這樣安靜的氛圍，仿若一個(gè)哲人靜夜無(wú)人時(shí)的沉思。
一本薄薄的書(shū)，看了兩個(gè)多月，終于體味到一位詩(shī)人所說(shuō)的《瓦爾登湖》只能在心靈沉靜時(shí)閱讀的真諦。其中的思想包羅萬(wàn)象，不僅描述了梭羅在高港山上魯賓遜式的自我隔離生活，亦曲折的表達(dá)了對(duì)當(dāng)局的抨擊，及對(duì)人類(lèi)及人類(lèi)社會(huì)的特別看法。作者在瓦爾登湖畔的小木屋中，以最樸素，甚至可以說(shuō)是簡(jiǎn)陋的生活方式，在粗糙的環(huán)境中，卻有著最高雅、精致的思想。他遠(yuǎn)離人群，遠(yuǎn)離俗世紛擾，自己筑屋、種豆、捕魚(yú)……曾經(jīng)因?yàn)樘与x紛擾太過(guò)徹底，拒絕作為聯(lián)邦納稅人的光榮而被捕入獄，這也算是梭羅和政治最親密的一次接觸。
體味梭羅書(shū)中的哲學(xué)市場(chǎng)思想是一種辛苦而有益的心靈體操，初始時(shí)有疲累、乏味的感覺(jué)，看多了卻如飲甘露，芬芳而清冽。他反對(duì)頻繁的商業(yè)活動(dòng)，樂(lè)于徜徉于古代詩(shī)人荷馬的世界中。在他簡(jiǎn)單的生活里，頗有中國(guó)古代先賢居陋巷，一簞食，一瓢飲便足以度日的灑脫與清寒。與此相應(yīng)成趣的是，在他的行文中常出現(xiàn)引自中國(guó)儒家的詞句，譬如“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃……”
思想之外，是瓦爾登湖的晨霧、夕暈，是湖畔燦燦的越桔、山花，是鳥(niǎo)兒清脆的啼音，是魚(yú)兒在水中打轉(zhuǎn)的潑喇聲，是土撥鼠機(jī)靈的眼睛……與自然相伴是最不寂寞的，也是最最寂寞的，寂寞的生活能讓智慧開(kāi)出最美的花兒，在梭羅的世界里，心里中始終如三月桃花般灼灼其華，也許那就是陶淵明筆下的樂(lè)土——人類(lèi)心靈的桃花源。
《瓦爾登湖》隨筆 篇11
梭羅的《瓦爾登湖》，以春、夏、秋、冬四季為線(xiàn)，串聯(lián)起他在瓦爾登湖畔進(jìn)行經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)的始末，留給讀者無(wú)盡的想像和羨慕。張愛(ài)玲曾經(jīng)在介紹梭羅的生平與作品時(shí)說(shuō)，梭羅所以在瓦爾登湖進(jìn)行經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)，是要證明一項(xiàng)理論：人可以活得更簡(jiǎn)單，更從容，不必為著追求物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)，而喪失了人是萬(wàn)物之靈的崇高地位。作者在《瓦爾登湖》中，以瓦爾登湖為中心，輻射到周?chē)姸嗟胤�，描�?xiě)了他“以獸為鄰”，在“豆田”耕種，與“村子”中的人交往等諸多生活細(xì)節(jié)，最后作者又以“春”結(jié)尾，為我們開(kāi)啟了嶄新生活的篇章。梭羅的目的達(dá)到了，他在“結(jié)束語(yǔ)”一篇中，這樣說(shuō)到：“我很高興認(rèn)識(shí)了我的方位”。
梭羅的散文清新淡雅，像春天吹過(guò)的清風(fēng)，拂綠了我們干渴的心田。梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周遭地區(qū)，但他細(xì)膩精致的筆調(diào)，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周?chē)镍B(niǎo)”，談“更高的規(guī)律”他認(rèn)為，從一個(gè)特殊的意義上說(shuō)，他們是自然的一部分。他從個(gè)人的農(nóng)事勞作中提升到更高的人類(lèi)法則，令我們視野開(kāi)闊，高屋建瓴。
在《瓦爾登湖》中，許多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫(xiě)“湖”時(shí)這樣寫(xiě)到：“湖是一道風(fēng)景中最美麗、最富表情的姿容。它是大地的眼睛。湖邊長(zhǎng)在水中的樹(shù)木猶如纖細(xì)的睫毛，是湖岸的飾邊。而四周郁郁蔥蔥的群山和懸崖是他垂懸的眉毛。”如此富有詩(shī)意和浪漫的描述，令我們讀者也情不自禁地喜愛(ài)上了瓦爾登湖。
在整部《瓦爾登湖》中，自然—直是他寫(xiě)作的背景，以大地為席，以蒼穹為蓋，梭羅在廣闊的天地中像農(nóng)夫一樣耕種、收獲，他很高興，他說(shuō)：古老的詩(shī)歌和神話(huà)至少表明，農(nóng)事是一門(mén)神圣的藝術(shù)。把滋養(yǎng)和撫育我們的農(nóng)事當(dāng)做一門(mén)藝術(shù)來(lái)雕琢，對(duì)梭羅來(lái)說(shuō)，這豈不是正中其下懷嗎?在從事農(nóng)耕的過(guò)程中，梭羅仍不忘“閱讀”。即使在19世紀(jì)梭羅也感慨道：他們深信一本《圣經(jīng)》的智慧就足夠了，余生便在簡(jiǎn)易讀物里荒廢天賦、單調(diào)地生活。在商品大潮的.洶涌翻滾下，現(xiàn)代人的心靈像扁舟入海，漂浮不定。物質(zhì)的豐裕，精神的赤貧。我們的胃囊一再填充，而精神的領(lǐng)地卻時(shí)時(shí)荒蕪著。讀讀梭羅吧。他會(huì)把你帶入一個(gè)我們所拋棄而對(duì)我們來(lái)說(shuō)又異常重要的自然的境界。學(xué)學(xué)梭羅吧：崇尚簡(jiǎn)單，發(fā)掘人性。聽(tīng)聽(tīng)梭羅的忠告：多余的財(cái)富只能買(mǎi)到多余的東西。靈魂的必需品，金錢(qián)一樣也買(mǎi)不到。這樣的忠告如梵音，于我們無(wú)異于醍醐灌頂。
徐遲說(shuō)：“這是一本寂寞的書(shū)，恬靜的書(shū)，智慧的書(shū)�！弊屛覀儠呵冶荛_(kāi)鬧市、遠(yuǎn)離塵囂，追隨著梭羅的足跡，去品位寂寞，感受恬靜，聆聽(tīng)大師的哲音。
《瓦爾登湖》隨筆 篇12
溫潤(rùn)的風(fēng)徐徐吹拂我的臉龐，間雜著海的咸腥與湖的清涼。赴約的小路蜿蜒泥濘，我滿(mǎn)心虔誠(chéng)，踏上這條路。
一、造訪(fǎng)
那座19世紀(jì)的矮小木屋早已在湖畔等候我多時(shí)，它很簡(jiǎn)陋，毫無(wú)精巧的裝飾，木板間參差的縫隙悄悄告訴客人：自己是主人僅花數(shù)天造出的手工品。
我敲了敲門(mén)。許久，男人打開(kāi)了門(mén)，用他那嚴(yán)肅的藍(lán)眼睛盯著我�！澳愫茫沂呛嗬�.戴維.梭羅，這是我獨(dú)居的小屋�！彼聿牟⒉桓叽�，但眼神與身軀一般堅(jiān)實(shí)，那雙哲學(xué)家的眼珠或許真的能夠?qū)⑷说男乃家挥[無(wú)余。
似乎果真看穿我的想法，他忽又開(kāi)口道：“孩子，不必著急，造訪(fǎng)我的年輕人往往煩惱纏身，迫切渴望答案，但是我不欣賞這樣的功利。也許我們應(yīng)該散散步，自然會(huì)告訴我們一切�！�
于是，任那窄小的木房大開(kāi)著，未及我有所反應(yīng)，梭羅先生便領(lǐng)我走向屋旁那碧綠的瓦爾登湖。
二、解答
我僅是一個(gè)普通的學(xué)生，此刻竟有幸亦步亦趨地跟著偉大的哲人，心臟不禁激動(dòng)地顫栗著。沿著諾大的湖，梭羅先生優(yōu)雅自在的邁著步子，不時(shí)將動(dòng)人的景致指給我看。騰起的飛鳥(niǎo)，搖曳的水草，輕羽般的云彩…
“很美�！蔽野l(fā)自?xún)?nèi)心的夸贊。
“是的。一個(gè)湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望著它的人可以測(cè)出自己的天性的深淺�！彼袷亲晕以V說(shuō)，又像是對(duì)湖低吟。
“可是，您一個(gè)人在獨(dú)居，除了風(fēng)景一無(wú)所有，不會(huì)寂寞到發(fā)瘋嗎？”
“除了風(fēng)景一無(wú)所有？不是的�！彼罅_先生淡淡笑了一聲�！拔抑皇窃敢馍钌畹卦肷�，吮盡生活的骨髓，過(guò)得扎實(shí)、簡(jiǎn)單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除的干干凈凈，把生活逼到絕處。簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單—這看上去寂寞，實(shí)則是一種享受�！�
“倘若這過(guò)于貧苦呢？”我小心翼翼的問(wèn)。
他瞥了我一眼，沉重地說(shuō)：“這是工業(yè)社會(huì)高度發(fā)達(dá)后人的思維……孩子，在你最富有的時(shí)候，你的生活也是最貧窮的，吹毛求疵的人，即使在天堂也能挑出瑕疵，一個(gè)安心的人，在哪都可以過(guò)得自得其樂(lè)的生活？抱著振奮樂(lè)觀的思想，如同居住在皇宮一般，犯不著千辛萬(wàn)苦求新，無(wú)論衣服還是朋友，把舊的翻新，回到它們中間去。
“孩子，你記�。喝f(wàn)事萬(wàn)物沒(méi)有變，是我們?cè)谧儭！?/p>
這片湖，這所小屋。
三、故事
在這碧澄的湖邊，他敘說(shuō)起一個(gè)故事：有一位藝術(shù)家，一心一意地追逐著完美。有一天，他想做一根手杖，自言自語(yǔ)道：哪怕我一生中不再做任何其它的事情，也要把它做得十全十美。堅(jiān)定地，高度虔誠(chéng)地，他保持著全神貫注，在這整個(gè)工作過(guò)程中，所有昔日的好友——老去、過(guò)世，然而不知不覺(jué)之中，他卻始終保持著年輕的模樣。最后手杖完成時(shí)，它竟輝煌無(wú)比，成了梵天世界中最美麗的一件作品。
做好一件事——他說(shuō)——專(zhuān)心致志于你所做的事。為什么要急于成功？如果一個(gè)人跟不上他的伙伴，那也許是因?yàn)樗?tīng)到的是生命的另一種鼓點(diǎn)，遵循的是生活的另一種節(jié)拍。一個(gè)人若能自信地向他夢(mèng)想的方向行進(jìn)，努力經(jīng)營(yíng)他所向往的生活，他是可以獲得通常還意想不到的成功的。
人啊，不要用世俗的成功的眼光來(lái)看待每一個(gè)人吧。而你卻要專(zhuān)心致志做好你要做的事——一輩子也許只是一件事。
而這就要使你的心靈單純。生活越簡(jiǎn)單，宇宙的規(guī)律也就越簡(jiǎn)單，你要去弄清那些最基本的生活需求，而這往往是大自然慷慨提供給每一個(gè)人的。不要以復(fù)雜的方式來(lái)解決簡(jiǎn)單的問(wèn)題，不要以多余的錢(qián)和精力去購(gòu)買(mǎi)多余的.東西。
四、橡樹(shù)
有人說(shuō)，《瓦爾登湖》誘人隱居避世，是對(duì)世俗的逃避。是的，梭羅先生像隱士，可是更像一名斗士。他執(zhí)著地于世俗間種種骯臟斗著，他反對(duì)美國(guó)的奴隸制度，反對(duì)美國(guó)對(duì)墨西哥的侵略，他對(duì)人類(lèi)社會(huì)中他認(rèn)為是惡的東西的憎惡程度不下于他對(duì)大自然的熱愛(ài)�；萏芈囊欢涡≡�(shī)正適于形容梭羅：
在路易安那我看見(jiàn)一棵活著的橡樹(shù)正在生長(zhǎng)
它孤獨(dú)地站立著
有些青苔從樹(shù)枝上垂下來(lái)
那里沒(méi)有一個(gè)同類(lèi)
它獨(dú)自生長(zhǎng)著
發(fā)出許多蒼綠黝碧的
快樂(lè)的葉子
梭羅先生的確像一顆橡樹(shù)，這棵樹(shù)有著不斷迸發(fā)的枝條，厚實(shí)碧綠的樹(shù)葉，尤其擁有無(wú)與倫比的獨(dú)立性，卻又深深融進(jìn)湖畔的自然風(fēng)光。此刻這顆橡樹(shù)沉穩(wěn)地告訴我：他崇尚生命和自然，崇尚自由和獨(dú)立，這里是他的擺渡船，渡他安臥在精神的歸宿。
“那么，一個(gè)人的擺渡人會(huì)是誰(shuí)呢？”
“是他自己。孩子，是他自己。”他藍(lán)色的眼睛久久地盯著我，那里面我看到蕩漾的碧水清波。
五、告別
“謝謝你，梭羅先生。”我懷著從未有過(guò)的輕松心情和哲學(xué)家告別。
“我們都該感謝這一片湖�！彼樕鲜⒅慌尚σ猓克臀译x開(kāi)。
譯者徐遲先生曾說(shuō)，在繁忙的白晝他有時(shí)會(huì)將信將疑，覺(jué)得它并沒(méi)有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來(lái)，才覺(jué)得“語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸”，而到夜深萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，就更為之神往了。但我想，白晝繁忙時(shí)的心浮氣躁正是梭羅先生所言“工業(yè)社會(huì)發(fā)達(dá)的弊病”，倘在白晝?nèi)阅芷叫撵o氣地造訪(fǎng)那間木屋，或許便能真正領(lǐng)略一場(chǎng)靈魂的擺渡。
合上《瓦爾登湖》，身邊的喧鬧重又在耳畔響起。玩鬧的同學(xué)，層疊的作業(yè)，響亮的上課鈴，瓦爾登湖清涼的湖風(fēng)逐漸淡化不見(jiàn)，現(xiàn)在，生活的氣息喧雜、真實(shí)的縈繞著我。似乎什么都沒(méi)有變化，又似乎周?chē)囊磺卸紵ㄈ灰恍�。我知道自己的心間已然種下一顆熱愛(ài)生活的青苗，終有一天它將成長(zhǎng)為參天的橡樹(shù)。
《瓦爾登湖》隨筆 篇13
總是喜歡在夜幕深鎖的時(shí)候，點(diǎn)上一盞熏香燈，在氤氳繚繞的煙霧中，斜靠在床頭，看自己喜歡的書(shū)。
喜歡《瓦爾登湖》的序言：你能把你的心安靜下來(lái)嗎？如果你的心并沒(méi)有安靜下來(lái)，我說(shuō)，你最好是先把你的心安靜下來(lái)，然后你再打開(kāi)這本書(shū)，否則你也許會(huì)讀不下去，認(rèn)為它太濃縮，難讀，很深，甚至?xí)X(jué)得它莫名其妙，不知所云。
有人說(shuō)，《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨(dú)的書(shū)。只有心靜下來(lái)的人，才有可能讀得進(jìn)去。生活在喧囂的城市中，難以得到片刻的安寧。我想不止是我，每一個(gè)人都會(huì)需要安靜地獨(dú)處時(shí)間，非常需要安靜地、好好地讀完一本書(shū)。
生活在這個(gè)世界上，我們都是平凡人中的一員，我們都會(huì)受傷，只是，當(dāng)我們受傷的時(shí)候，很少有人會(huì)像梭羅一樣，用孤獨(dú)來(lái)治療孤獨(dú)。傷心、痛苦、失望纏繞著我們，我們總是將自己的傷口展現(xiàn)在外面，能做到像他那樣忽視自己傷口存在的人實(shí)在是太少太少。梭羅的一生簡(jiǎn)單孤獨(dú)，卻散發(fā)著濃郁的芬芳。大師級(jí)的人物心境自是常人所不易達(dá)到的。因?yàn)槭浪�，常常片面的理解了孤�?dú)的涵義，人的一生，是一個(gè)不斷地求、舍、得的過(guò)程。你追求什么，就必須舍棄什么，方能獲得什么，失去心中摯愛(ài)的痛，梭羅和兄長(zhǎng)同時(shí)愛(ài)慕的女孩艾倫嫁給了牧師以后，他說(shuō)，不要給我愛(ài)；相親相愛(ài)的兄長(zhǎng)病逝，他又說(shuō)，不必給我金錢(qián)和榮譽(yù)。他要什么？他有什么？他似乎只剩下生活的真理，于是，他選擇了遠(yuǎn)離喧囂，獨(dú)自來(lái)到瓦爾登湖邊的山林里安靜的地方，住在自己搭建的小木屋里，過(guò)著從容不迫的生活，聆聽(tīng)生活的'教誨，感悟人生的真善。二十六個(gè)月的時(shí)間，完全孤獨(dú)地生活在湖邊。
俗人偶爾也會(huì)學(xué)著品位孤獨(dú)，試圖做出某些與眾不同的舉動(dòng)，面對(duì)著人生的失意與考驗(yàn)，卻總也逃不出抱怨的怪圈。劉鏞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)：雌伏是為了雄飛，而非隱退。面對(duì)失意常常需要的是能夠讓心安靜下來(lái)的大智慧，正是因?yàn)槿绱耍罅_才能寫(xiě)出如此安靜孤獨(dú)寂寞的書(shū)，才能寫(xiě)出瓦爾登湖的寧?kù)o與淡泊。
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