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情似休眠愛(ài)歸航
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情似休眠愛(ài)歸航【1】
(一)
你很美。
在喧囂雜亂的塵世看到超凡脫俗的你,就像在荒涼的廢墟看到一叢艷麗無(wú)比的鮮花。
感覺(jué)你是我心里最金貴的人,時(shí)光把我推向前方,但愛(ài)你的心卻成了永恒。
不管時(shí)空是否錯(cuò)過(guò),不管激動(dòng)還是平靜,我都把你愛(ài)在了心里。
深夜里常常呼喊你的名字,一遍又一遍。
你美了我的今生,我的愛(ài)從此就伏在了你的胸膛之上,成了一顆永遠(yuǎn)跳動(dòng)的心。
你比去年美。
在霞光萬(wàn)道的清晨遇見(jiàn)你,讓我感到撥云見(jiàn)日般的美好。
喜歡你在我面前花枝招展的樣子,更喜歡你探出的笑臉,包括在G城之行的時(shí)候。
Y城之旅也很美,不過(guò)那時(shí)的你還太年輕,總有些青澀女孩的感覺(jué)。
在晴朗的夜晚,月光灑下的清輝總是很美,卻不知道此時(shí)你在何方?如果你在這里,這里的夜色就是一處絕勝的風(fēng)景;如果你在遠(yuǎn)方,固然是一幅美畫(huà),但我卻無(wú)法欣賞得到。
很愛(ài)你。
你是一束花中最美的那朵,讓我看得心旌搖動(dòng)。
很依戀你的背影,無(wú)論是在狹小的扶梯還是在深深的院落,有你的地方就是天堂。
常常為你祈福,希望上蒼能滿足你所有美好的愿望,讓你得到更多的開(kāi)心和快樂(lè)。
但愛(ài)上你后,我的眼淚和開(kāi)心一樣多,因?yàn)橹挥谢ハ嘟邮艿膼?ài)才是真正的愛(ài)。
從未想到你陪了我一生,讓我享受到一種相愛(ài)、相適和相處的美好。
我想長(zhǎng)成一座高山,讓你成為我山肩上的一棵樹(shù)。
你是我心靈上的暖被,讓我感到了慵懶和甜美,讓我對(duì)你的思慕無(wú)極限。
我們的緣是上蒼的安排,讓你永遠(yuǎn)陪伴我的心。
今生的緣已無(wú)可改變,你成了我所有美好核與魂。
葉圣陶說(shuō):“所戀在哪里,哪里就是我們的故鄉(xiāng)”。
如果人生是一本書(shū),你就是我人生這本書(shū)的封面。
愛(ài)上你后,我的心就懸在了你身上,寂寞繁華和喜怒哀樂(lè)都隨著你。
我想娶你,盡管這只是一個(gè)美夢(mèng),但沒(méi)有人比我更愛(ài)你。
喜歡你喜笑吟吟的樣子,就像喜歡嶄露黎明中盛開(kāi)的鮮花。
愛(ài)你就愛(ài)了一生,讓我從此不寂寞。
愛(ài)上你的名字和你的樣子,無(wú)論看到你還是看到你的名字,我都感到怦然心動(dòng)。
你能給我以浪漫,也能給我以現(xiàn)實(shí),成了我生命美好的指引。
感覺(jué)無(wú)數(shù)個(gè)你在我身邊,簇?fù)砗驼谏w了我所有生命的天空。
愛(ài)上你后你成了我身心的一部分。
我愛(ài)你的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,牽掛你所有的行蹤,但我不想去做太多的牽絆。
世界只有你最好,有你的日子最開(kāi)心。
你是我心頭上的一把傘,一直在為我遮風(fēng)擋雨。
面對(duì)面的時(shí)候每次我都想好好地看看你,但你一個(gè)轉(zhuǎn)身就離開(kāi)了,讓我就呆在了那里。
我想擁有你的今生,坐享你的金光閃閃,但有時(shí)感覺(jué)你離我是那么的遙遠(yuǎn)。
感謝上蒼讓我遇到你又愛(ài)上你,也希望通過(guò)我的努力讓你逐漸愛(ài)上我,但我的愛(ài)以讓你開(kāi)心都好。
你就像嬰兒一般讓我無(wú)比地疼愛(ài),不忍心讓你受到任何的冒犯。
我像千年的牛郎一步步地向你靠近,而你卻似太陽(yáng)一般,讓我得到你的溫暖卻無(wú)法走到你身旁。
但我心如花,奔放并收斂著。
我不知道如何才能彌合沒(méi)有你所留下的裂縫,只知道我們能相惜、相助和相暖就已經(jīng)很好。
愛(ài)過(guò)你之后,剩下的依然還是愛(ài)。
心里依然對(duì)你滿滿地愛(ài),我想通過(guò)你的快樂(lè)來(lái)延伸自己的快樂(lè),我想在我們共同擁有的時(shí)空里一起燦爛。
但我最大的愿望并非是攬你入懷,而是天天為你梳頭。
我想和你甜蜜地相處,以加快自己的成長(zhǎng)。
我把情網(wǎng)撒出去了,希望你能盡快地鉆進(jìn)網(wǎng)來(lái)。
我期待你的愛(ài),卻不會(huì)等待和依靠。
沒(méi)有你在身邊我就學(xué)會(huì)獨(dú)舞清歡。
看到你眼鏡后面的淚光我很心疼,我不能讓自己的愛(ài)給你帶來(lái)傷害,只要你長(zhǎng)得好好和過(guò)得好的就好。
愛(ài)你太深,忘掉很難。
我并不覺(jué)得自己對(duì)你的愛(ài)有多高尚或者多卑微,但付出的都是真情。
愛(ài)是可發(fā)不可收,心樹(shù)卻可以還原成種子。
當(dāng)一切都?xì)w于平靜,你卻更清晰地出現(xiàn)在我心湖的中央,如畫(huà)中的太陽(yáng)般艷麗迷人。
我愛(ài)你并非一時(shí)一日而是一生一世。
反正你就在那里,我不著急不擔(dān)心,只需靜靜地守候你一生就好。
不只是得到和忘記才能救贖真正的愛(ài)。
既然緣分未到,何不讓我們的感情暫時(shí)沉睡和休眠,就像一粒冬藏的種子。
我慢慢地調(diào)小了愛(ài)的燈火,擁有了一種釋?xiě)咽降钠笈魏蛡小?/p>
就讓我們的愛(ài)在美麗的夜幕中歸航吧,在溫暖寧?kù)o的港灣好好地歇息之后又共同去迎接明天噴薄而出的太陽(yáng)……
(二)
人類的肉體和靈魂互相依存:肉體是靈魂的載體,靈魂是肉體的指引,少一方都將失去生命和生命的意義。
唯有靈魂才能使人類不斷地得到進(jìn)步,但沒(méi)有健美的肉體承載,再美的靈魂也無(wú)法充分發(fā)揮作用。
人類很可笑,嘴里一面咀嚼著雞腿和豬心,一面又大談保護(hù)小狗和飛鳥(niǎo)等動(dòng)物。
也許這就是人類的進(jìn)步之處。
待到有一天能夠直接從大氣中吸取養(yǎng)分和能量的時(shí)候,人類就可以不以各種動(dòng)植物為食了,那時(shí)候才是真正的慈悲為懷。
有些藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)反差越大就越美麗。
很多偉大的藝術(shù)都是偏激的,說(shuō)明人類喜愛(ài)離奇有偏好,這也是人性的丑陋之處。
人性有美也有丑,我們都得接受,唯有如此才能從摻雜中享受到干凈的美好。
很多作品既娛樂(lè)了大眾,又愚弄了大眾,但作者和欣賞者都很無(wú)奈,因?yàn)榇蠹叶紵o(wú)法逃脫人類的本性和局限。
文藝作者需要有創(chuàng)作的激情,也要求做到靜心,在作品和職業(yè)中透露出人性的光輝。
讓不懂藝術(shù)的人欣賞到藝術(shù)的美好的作品才是最成功的作品,而我們也可以從同類作品的比較中看出它的整體和發(fā)展的趨勢(shì)。
人類在宇宙中是渺小的,但也只有人類自己才能阻擋和推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步。
宇宙雖大,但宇宙未必能感知自己的存在和掌握自己的命運(yùn)。
哲學(xué)家在論及人類的本質(zhì)時(shí),大都只涉及皮毛,核心的問(wèn)題(從何而來(lái)到何處去)卻始終未能說(shuō)透。
也許人類和宇宙一樣具有無(wú)解和無(wú)奈的本質(zhì)。
沒(méi)有人能夠逃離人類的局限,所以每個(gè)人都難免產(chǎn)生痛苦。
思慮過(guò)于集中便容易產(chǎn)生憂郁。
憂郁太過(guò)的時(shí)候阿蘭便說(shuō):“整個(gè)宇宙才是思想的真正領(lǐng)域”。
宇宙中有很多的奧秘和學(xué)問(wèn),但有些問(wèn)題本來(lái)就是無(wú)解,提出來(lái)也只是為了讓更多的人知道宇宙(包括人類的生命和生活)中還有很多的無(wú)奈。
但我們總得繼續(xù)探索下去,否則人類就永遠(yuǎn)不知道問(wèn)題的真正答案。
給人類帶來(lái)美好物質(zhì)和美好情思的都是美好的事物,但有些景物只能引發(fā)人類美好的情思卻不利于人類的生存。
譬如沙漠,視覺(jué)美是它留給人類的唯一功效。
美有共性和個(gè)性之分,個(gè)性的美具有相對(duì)性。
深傷有時(shí)是一種極美,但我們沒(méi)有必要通過(guò)深傷去創(chuàng)造極美,
觀察與思考是人類生活的一部分。
地球養(yǎng)育了人類,卻需要通過(guò)人類來(lái)認(rèn)識(shí)自己。
隨著年齡的增長(zhǎng),我們懂得了更多的道理,這些道理給我們帶來(lái)了很多的快樂(lè)和悲傷,因?yàn)槲覀兺ㄟ^(guò)努力獲得了很多的所欲,也發(fā)現(xiàn)了更多人力不可及之處。
面臨和身處眾多的人生通道,我們只能不斷地調(diào)整自己人生的航向和速度。
生命本來(lái)沒(méi)有意義,但既然我們存在就不得不去尋找、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造生命的意義,直至能夠享受到生命的意義。
(三)
唯有快樂(lè)才能讓人忘掉時(shí)光流逝給我們帶來(lái)的憂傷,能以無(wú)覺(jué)的心態(tài)去經(jīng)歷和享受生命的過(guò)程就是一種幸福。
無(wú)論是閑適還是奔放,都需要對(duì)美好的生命進(jìn)行咀嚼,如此方能更多地享受到生命的快樂(lè)和意義。
幸福無(wú)處不在,契科夫說(shuō):“在苦惱和愁悶的時(shí)候也可以感到很幸福”。
希望每個(gè)人都能按自己的個(gè)性和喜好去生活,但不能讓任何的愛(ài)好去損害自己的身心,而且有時(shí)一丁點(diǎn)快樂(lè)的誘惑就足以讓人付出慘重的代價(jià)。
生活中的無(wú)聊、厭煩和失意也是會(huì)有的,在流淚的同時(shí)我們也會(huì)笑看和笑過(guò)。
普通人為了生存和生活不得不減少思考和忘乎所以地去追求財(cái)富和輕淺的快樂(lè)。
但對(duì)一個(gè)有文化的人來(lái)說(shuō),生活本領(lǐng)和生活藝術(shù)都是要有的。
有時(shí)覺(jué)得生活和生命沒(méi)有快樂(lè)也沒(méi)有意義,但我們還是很努力地去做事,因?yàn)槲覀冎肋@些不快只不過(guò)是一時(shí)的情緒。
我們常常沉浸在人群的快樂(lè)和悲傷之中,而后又抽身出來(lái),享受著旁觀者觀察與思考的快樂(lè)。
適當(dāng)?shù)挠茏屓烁腋!?/p>
得到美好和去除丑惡同樣令人感到歡欣和鼓舞。
不要做自己不開(kāi)心的事,如果做了就想辦法讓自己做得開(kāi)心。
短暫的快樂(lè)也是快樂(lè),長(zhǎng)久的痛苦畢竟也是痛苦。
我們?cè)谑裁吹胤缴钍裁吹胤骄褪翘焯,且行且?lè)且珍惜。
要學(xué)會(huì)讓自己心靜和靜心,做到遇傷不多哀,遇喜不忘形。
不能對(duì)快樂(lè)太過(guò)于依戀,否則快樂(lè)就容易變成讓人忐忑不安的誘惑。
讀了于•列那爾《一個(gè)樹(shù)木的家庭》,我感覺(jué)到樹(shù)木單純而靜美的幸福生活。
它們只需對(duì)可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)進(jìn)行“監(jiān)視”,對(duì)遭受的傷害感到“憤怒”,對(duì)所處的境遇保持“沉默”,如此就可以安心地過(guò)上一生了。
但在人類的這個(gè)家庭里,我們要做到幸福地度過(guò)這一生卻又是那么的難,包括那些位高權(quán)重的人。
節(jié)制和盡情是我們必須擁有的兩種優(yōu)良品格。
任由是在一定范圍限制內(nèi)的自由。
時(shí)光埋葬了舊的時(shí)代,很多生命來(lái)了又去,只有生命的環(huán)境依舊。
所有事物的出現(xiàn)都是內(nèi)因和表相共同作用的結(jié)果,所謂的表里不一只是暫時(shí)的,或者只是一個(gè)側(cè)面而已。
對(duì)出現(xiàn)所有的際遇,我們只能選用抗?fàn)、順從、運(yùn)用和享受來(lái)應(yīng)對(duì)。
人生的欲望和生活的艱難推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。
學(xué)會(huì)喜歡多方,按規(guī)律和需要沉浸各方。
學(xué)會(huì)在小的環(huán)境中鍛煉,在大的環(huán)境中修煉。
要提高編排、處理和完整駕馭事物的能力。
要適當(dāng)?shù)負(fù)碛形镔|(zhì),富足不缺。
心情平靜的時(shí)候最幸福,但身體必須要辭舊納新才能更健康。
人生大都不完美,但要大致地完美才好。
學(xué)會(huì)自己照顧自己,包括離開(kāi)塵世升入天國(guó)。
人生還有很多的疑惑,解了還生。
深沉者多痛苦和煩惱,輕淺者頭腦簡(jiǎn)單不會(huì)思考,所以適當(dāng)?shù)厮紤]才是最好的。
當(dāng)我們不為生活所累的時(shí)候才會(huì)有更多的時(shí)間和精力去思考世界,得出的結(jié)論才會(huì)更全面、更深該和更真實(shí)客觀一些。
加繆說(shuō):“我用全部的身體生活,用所有的心見(jiàn)證”。
有一天我也會(huì)停止思考,盡情地享受作為一個(gè)自然人應(yīng)有的天倫之樂(lè),不過(guò)不是現(xiàn)在。
(四)
最初對(duì)純音樂(lè)的印象,是小時(shí)候收音機(jī)播放阿炳的《二泉映月》,開(kāi)始喜歡純音樂(lè)的時(shí)間大概是在八年以前,當(dāng)時(shí)偶然看了電視劇《鳳穿牡丹》時(shí)聽(tīng)了其中的一段背景音樂(lè)很受感動(dòng),后來(lái)才知這段音樂(lè)是林海的《琵琶語(yǔ)》。
喜歡鄧偉標(biāo)的《風(fēng)之語(yǔ)》和《山腳下的麓湖》,也喜歡班德瑞的《初雪》和《寂靜的山林》。
鄧偉標(biāo)和班德瑞的音樂(lè)雖然同屬描繪自然之聲,但感覺(jué)他們作品的風(fēng)格還是有區(qū)別的:班德瑞的作品多呈現(xiàn)出一種自然的原音,輕柔悅耳;鄧偉標(biāo)的作品卻摻雜著很濃的中國(guó)傳統(tǒng)特色,有一種寧?kù)o清新的感覺(jué),在自然之中揉合了人類深深的思緒。