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歐陽(yáng)修的操守
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歐陽(yáng)修的操守【1】
《墨莊漫錄》一書(shū)中記載了這樣一件事：歐陽(yáng)修修《新唐書(shū)》，專(zhuān)修“紀(jì)”、“志”部分，“列傳”部分是由尚書(shū)宋祁修的。
在最后統(tǒng)一編校時(shí)，朝廷認(rèn)為一本書(shū)出于兩人之手，體例不能統(tǒng)一，就命令歐陽(yáng)修仔細(xì)審閱列傳部分，刪改為統(tǒng)一的體例。歐陽(yáng)修接受了命令，卻并沒(méi)有依照命令對(duì)宋祁所修的列傳部分進(jìn)行刪改，他就此對(duì)別人解釋說(shuō)：“宋公是我的前輩，再說(shuō)人們的見(jiàn)解多有不同，怎么都能跟自己想的一樣呢?”
于是一點(diǎn)也沒(méi)有改動(dòng)。《新唐書(shū)》修完之后，要完整地呈報(bào)給皇帝，按照以往修史的舊例，在署名上只署官職最高的一人姓名，歐陽(yáng)修的官最高，所以理當(dāng)只署他的名即可。
但歐陽(yáng)修卻說(shuō)：“宋公對(duì)列傳也下了很深的功夫，寫(xiě)了很長(zhǎng)時(shí)間，怎么能埋沒(méi)他的名字呢?怎么能奪取他的功勞呢?”于是，便堅(jiān)持只把“志”、“紀(jì)”部分署上了自己的名字，而把“列傳”部分署上了宋祁的名字。
這是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的體例，宋祁因此感動(dòng)地說(shuō)：“自古文人不相讓?zhuān)闷哿琛⒙駴](méi)對(duì)方，這樣的事前所未有啊!”
這兩件事，看起來(lái)雖然只是微不足道的“小事”，凸顯的卻是大人格、大境界。就如一滴水珠可以折射出太陽(yáng)的七彩光輝一樣，“小事”也可以反映出一個(gè)人令人仰望的道德品質(zhì)，這種人格修為不會(huì)被歷史的塵埃埋沒(méi)，而是永遠(yuǎn)閃耀著光芒，影響著我們的人生。
歐陽(yáng)修：操守自持 守廉明恥【2】
歐陽(yáng)修在《乞出表》中說(shuō)：“大仁博愛(ài)而無(wú)私，未嘗違物。”他在滁州任上，對(duì)政務(wù)實(shí)行“寬簡(jiǎn)”(寬容和簡(jiǎn)化)的政策，辦事遵循人情事理，不求博取聲譽(yù)，只求把事情辦好，因而頗受百姓稱(chēng)道。
這也是歐陽(yáng)修從政的風(fēng)格。有人讀他的《醉翁亭記》，從他悠游山水、飲酒作樂(lè)的表現(xiàn)，以為他因受貶守滁，處于不問(wèn)政事的狀態(tài)。
其實(shí)不然，歐陽(yáng)修的“太守之樂(lè)”是在“負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者”中，感受到百姓安居樂(lè)業(yè)和“與民同樂(lè)”的滿(mǎn)足。
歐陽(yáng)修在《廉恥說(shuō)》中云：“廉恥，士君子之大節(jié)”;若士君子“不廉，則無(wú)所不取;不恥，則無(wú)所不為”;“況為大臣而無(wú)所不取不為，則天下豈有不亂，國(guó)家豈有不亡者乎。”
這是歐陽(yáng)修為匡正時(shí)弊所發(fā)出的心聲，也是他為人處世的準(zhǔn)則。歐陽(yáng)修從政時(shí)，操守自持，守廉明恥。他輾轉(zhuǎn)各地為官，“除飲食物外，不曾買(mǎi)一物”。他曾告誡為官的侄子：“于官下宜守廉，不得買(mǎi)官下物”;“如有差使，盡力向前，不得避事。
至于臨難死節(jié)，亦是汝榮事，但存心盡公”;要“守廉守貧，慎行刑”。
歐陽(yáng)修：世事無(wú)常惟茶最好【3】
“吾年向老世味薄，所好未衰惟飲茶。”這是歐陽(yáng)修晚年詩(shī)作，借詠茶來(lái)感嘆世情之崎嶇多變，當(dāng)看盡人世滄桑之后，惟獨(dú)對(duì)茶的喜好未曾稍減。
熙寧三年(公元一○七○年)，歐陽(yáng)修知蔡州，更號(hào)六一居士。何謂“六一居士”呢?歐陽(yáng)修在《六一居士傳》中虛擬了一段對(duì)話(huà)：客有問(wèn)曰：“六一何謂也?”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”
客曰：“是為五一爾，奈何?”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎?”藏書(shū)一萬(wàn)卷、集古錄一千卷、琴一張.棋一局、酒一壺，加上老翁一人，正是名符其實(shí)的“六一居士”。
歐陽(yáng)修二十五歲出仕，至六十五歲致仕，在仕途前后四十一年，除兩年居喪外，在朝二十一年，貶謫外放十二次，凡十八年。他的仕途可謂屢起屢仆，但他的操守始終如一，毫不動(dòng)搖。
宋史歐陽(yáng)修本傳：“雖機(jī)阱在前，觸發(fā)之不顧。放逐流離，至于再三，志氣自若也。”歐陽(yáng)修以其完美的人格與品德操守，能夠得到當(dāng)時(shí)及后代人的肯定。宋代古文運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)者歐陽(yáng)修畫(huà)傳。宋劉松年《攆茶圖》。圖中高僧作畫(huà)，文人贊詠佳茗。
歐陽(yáng)修曾為蔡襄《茶錄》寫(xiě)后序，序中對(duì)蔡襄創(chuàng)制的“小龍團(tuán)”茶，推崇備至。此為《茶錄》書(shū)影。
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