文化無門檻

時間：2022-10-05 22:53:08 隨筆我要投稿

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文化無門檻

　　文化無門檻，文化的殿堂，當(dāng)撤除門檻，任人徜徉，以下的文化無門檻美文，歡迎往下閱讀：

　　文化無門檻【1】

　　《水滸》一書，堪稱是一部氣勢恢宏的農(nóng)民戰(zhàn)爭的史詩，可是當(dāng)初竟然連作者姓甚名誰都眾說紛紜，難以考證。

　　若問成書的時候作者緣何不敢署上大名?很大程度上怕是要“歸功”于那些刻意為文化設(shè)置門檻的所謂“精英文人”。

　　精英嘛，自然是瞧不上文學(xué)界的那些“旁門左道”的，惟有漢賦、唐詩、宋詞這類“高雅文學(xué)”方可登堂入室。在這些人眼中，似乎總有一道無形的門檻橫亙于文化殿堂的大門之外。于是乎，諸如元雜劇、明清小說之類的新興文學(xué)樣式便被當(dāng)年的文化精英們不屑地趕進(jìn)了勾欄瓦肆之中，只能由那些歌伎戲子、評書藝人去手口相傳。

　　然而，這些“沉淪下僚”的“沒有文化品味”的文人及其創(chuàng)作當(dāng)真如此不堪?非也。

　　試問，自古以來那些被后代稱之為“文學(xué)”的東西到底緣何而來?還不是從“俗人”們的日常勞動、生活中產(chǎn)生、發(fā)展而來。其中瑰寶如《詩經(jīng)》者，被后世尊為詩歌的鼻祖，傳之后人，歷千載而不衰。

　　其實，這些詩歌中的奇珍當(dāng)初也不過就是一支支出自大字識不了一籮筐的鄉(xiāng)村野老口中的民歌民謠。倘真要為文化筑上一道“去粗取精”的門檻，《詩經(jīng)》中的305篇作品絕大多數(shù)恐怕都要被拒之門外�？梢哉f，正是由于民間俗文化的積淀，才筑起了中國文化這座人類文明的煌煌大廈。

　　而所謂的“文化人”又由何而來?“人非生而知之者”，何人不是首先受著俗文化的濡染，再一點點求經(jīng)問道，才得以脫穎而出?因此，還是吁請我們的精英人士能高抬貴手，鑒定文化的質(zhì)量和檔次時不要將“孩子和污水”等量齊觀。

　　就通俗文化而言，大浪淘沙后，它或許百不存一，可一旦流傳下來，卻足以登堂入室，昂首挺進(jìn)經(jīng)典文化的殿堂，讓后人須“仰視才見”。謂予不信，瞧一瞧四大名著，哪一部當(dāng)初不是“見不得人”的“俗文學(xué)”?

　　細(xì)想想，我們的精英人士真該拜白居易為師。白居易的詩作清新樸實，據(jù)傳白香山詩成之后都要讀給老媼去聽，再作修改。這樣一位重量級的文化人如此放低身段恐怕是我們的精英人士絕難做到的。“我們的生命越貼近大地，它就越真切和實在。”米蘭·昆德拉在《不能承受的生命之輕》中的這句慨嘆特別發(fā)人深思。

　　當(dāng)年曾有不少的文化人蔑視宋詞的媚俗，嗤笑元曲的通俗，鄙棄明清小說的流俗……他們高筑起文化的門檻，拒絕將這些文學(xué)樣式“扶正”。殊不知，時至今日這些文學(xué)樣式歷千萬祀，最終化作文化殿堂中不朽的豐碑。

　　正如陶行知所言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”那些時時處處為文化設(shè)置門檻的精英人士們知否：或許你的冷眼下就有蘇東坡，你的譏笑里就有關(guān)漢卿，你的拒絕中就有曹雪芹!

　　文化的殿堂，當(dāng)撤除門檻，任人徜徉。

　　影評可以無門檻但要有底線【2】

　　痛批鄧超《分手大師》是“近30年來最惡俗電影”后，稱韓寒《后會無期》起碼要比郭敬明《小時代》深刻一點，作家陸天明在接受某周刊的采訪時，接連對三位導(dǎo)演和他們的作品，進(jìn)行了評價。

　　此前，陸天明的一條微博，對鄧超進(jìn)行了激烈的批評。我與某位影評人還針對此條微博進(jìn)行了討論，這位影評人朋友覺得陸天明的微博雖語氣過激，但并未脫離文藝批評范疇，我的疑問是，像“孫儷，你不能管管鄧超嗎”這樣的話語，算不算文藝批評?

　　還有，一位年輕影星，就是因為拍了一部電影，就被稱為“下作卑賤”，這恐怕也算不上文藝批評。陸天明在接受采訪時也承認(rèn)，那條微博寫的有些過分，但有些話說出去就難收回，評價電影也好，評價人也好，除了堅持觀點之外，還需要控制情緒，別把批評搞成了罵街。

　　互聯(lián)網(wǎng)時代，人人都是影評人，電影評論早已走出被幾位學(xué)院評論家壟斷的年代，每個人都可以對看過的電影發(fā)表幾句評論。

　　陸天明頻頻對電影發(fā)言，說明他關(guān)心電影、喜歡電影，電影與文學(xué)有許多共通性，作為著名作家的陸天明的觀點，自然要比一般觀眾更值得關(guān)注，也正是因為如此，當(dāng)他對電影的評價失去專業(yè)風(fēng)范成為情緒產(chǎn)物和草率論斷之后，才會引起各路粉絲在他的微博里冷嘲熱諷。

　　由這個事情可以引發(fā)一個問題，我們究竟應(yīng)該怎么評電影?

　　這要按群體分開看待。觀眾評電影，是可以直抒胸臆的，喜歡就夸，不喜歡就罵，他們已經(jīng)花錢買了票，完全有權(quán)利表達(dá)不加掩飾的觀感，通常，觀眾的評價是最真實的—雖然觀眾經(jīng)常把一部爛片捧出高票房，但對好電影，還是有著出奇一致的評價。在目前的電影評價環(huán)境中，來自觀眾的評論最為可信。

　　專家評電影，會站在各自的角度去評判。比如陸天明，是寫作圈的，那么他評價電影，不可避免地會使用文學(xué)思維。

　　而作為以官場小說見長的作家，他的文學(xué)審美與《分手大師》的情趣審美，亦不可避免地產(chǎn)生沖突，陸天明的憤怒是真憤怒，鄧超粉絲喜歡《分手大師》也是真喜歡，兩者之間是無法調(diào)和的，那么，這個時候作為專家的陸天明，更應(yīng)該從《分手大師》為什么票房那么高、為什么年輕人會喜歡的角度來評價電影。

　　比如馮小剛、徐崢，他們是電影圈的，且都擅長拍喜劇，讓他們來評價《分手大師》，給出的評語可以視為業(yè)內(nèi)聲音。

　　當(dāng)然，因為處在同一個圈子里，很多時候同行之間會出現(xiàn)“不方便”評價的情形，或者即便評價了也會照顧同行顏面，只婉轉(zhuǎn)地提出建議，而不會使用尖刻言語。對于新人導(dǎo)演，最需要業(yè)內(nèi)前輩的指點，劉曉慶都已經(jīng)在個人微信公眾號上評價十多部電影了，其他電影人應(yīng)學(xué)習(xí)之，勇于對電影作品和演員表現(xiàn)等開口說話。

　　還有一種學(xué)者型評論家，他們在評價電影時，通常會跳脫電影本身，把電影作品放置于文化、社會層面來進(jìn)行批評，這樣的影評有深度，有營養(yǎng)，也真誠，可惜作者太少，寫的頻次也太少，無力為電影評價體系的形成奠基。

　　數(shù)量龐大的影評人群體，能為電影做貢獻(xiàn)的，也不過是缺乏建設(shè)性的聲音，往往會隨著電影的下線，影評聲音也銷聲匿跡。

　　把指引電影創(chuàng)作的希望寄托在影評人身上，實在是所托非人。

　　來自影評人的評論和電影創(chuàng)作者的思維，從來都沒有在一條線上同頻共振過。除了那些表揚電影的影評，什么時候見過導(dǎo)演對批評性質(zhì)的影評表示過感謝?

　　讓民間故事不再失落【3】

　　我驚喜于盤古開辟天地的魄力，崇拜夸父逐日般生命的執(zhí)著，贊嘆司馬光砸缸的機智果敢。他們是千百年里為人們傳唱的民間故事人物，吹盡狂沙，今日仍熠熠生輝。

　　當(dāng)時下科技的浪潮似要將他們拍下，我當(dāng)然要疾呼：打撈失落的民間故事，讓浩瀚世界留下他們蓬勃生長的空間。

　　民間故事往往蘊含著沿襲世代的傳統(tǒng)美德，也寄托著人們的美好愿望，“香九齡，能溫席”的孝順是否也曾讓你動容?廉頗負(fù)荊請罪于藺相如，知錯能改與深明大義的品質(zhì)是否也啟你深思?

　　孟母三遷的慈愛與遠(yuǎn)見是否也令你感嘆?董永與小七雖歷經(jīng)劫難，最終仍修成正果的圓滿結(jié)局是否也叫你欣慰?

　　這一個個民間故事串起了中華傳統(tǒng)美德的長河，它們是珍珠，是金石，怎能任它們遺落?它們承載的也是封建壓迫下人們對美好生活的渴望，閃耀的是先人的樂觀智慧，怎能任它們飄零?

　　故事精彩卻難逃失落，與今人的挖掘功夫欠缺有關(guān)。

　　民間故事，本是許多不朽名著的創(chuàng)作源泉。正因民間話本、傳說的積淀，才有了《三國演義》《水滸傳》這般鴻篇;正因魯迅在“博考文獻(xiàn)”的基礎(chǔ)上，“取一點因由，隨意點染”，才創(chuàng)作出了“神話、傳說及史實的演義”——《故事新編》;正因卡爾維諾廣泛搜集意大利民間故事，才出版了《格林童話》。

　　遺憾的是，國人缺乏對民間故事的熱愛與挖掘能力，導(dǎo)致西方童話在我國大行其道，我們自己的民間故事卻愈發(fā)黯然失色。

　　文化唯有及時創(chuàng)新，才能更好地傳承。

　　科技雖沖擊了傳統(tǒng)文化的價值，但也不失為打撈民間故事的好工具。花木蘭的瀟灑與孝義已不僅為中國人所知，因為迪士尼將其攝制成電影，推向了世界。熊貓是中國國寶，功夫是中國功夫，功夫加熊貓則又成了美國文化。

　　可見中國還不善于以更多樣的形式讓民間故事煥發(fā)生機。如果能搭上科技的快車，賦予貼近時代的新意，定能使中華民間故事更具活力，由此高飛。

　　民間故事的“失落”，是中華文化的重大損失，不僅會使我們坐失這一領(lǐng)域的話語權(quán)，也浪費了提升文化軟實力的寶貴資源。

　　如果我們放棄民間故事，那么孟姜女之哭將是為遺忘而哭;如果我們讓民間故事就此失落，那么我們的民族精神與價值內(nèi)涵也會就此失落。因此，打撈失落的民間故事刻不容緩!

　　某一天，行人議論的更多的是中國元素、民間故事，這一天將是文化真正自信之時。

　　這一天終會到來。在那之前，打撈失落的民間故事，讓民間故事不再失落，是我們每個人的責(zé)任。

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