中學教師隨筆通用

　　在日復一日的學習、工作生活中，大家對隨筆應該都不陌生吧？隨筆的創(chuàng)作非常隨意，不需要有任何的負擔，不需要華麗的辭藻，沒有嚴密的結(jié)構(gòu)，隨心寫。想要學習寫隨筆嗎？下面是小編為大家收集的中學教師隨筆通用，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

中學教師隨筆通用1

　　陳鶴琴是偉大的教育家，他創(chuàng)立了“活教育”的理論體系與實踐體系。

　　活教育與學生發(fā)展核心素養(yǎng)有著天然的密切聯(lián)系。中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)應植根于中華文化和教育理論的土壤中，而活教育正是核心素養(yǎng)孕育和發(fā)展的搖籃，它的理論、思想與內(nèi)容體系可以激活學生的潛能，培育和發(fā)展學生核心素養(yǎng)。而這一切，并不影響核心素養(yǎng)的時代特征和未來社會的要求，恰恰相反，活教育將歷史傳統(tǒng)和時代要求聯(lián)系起來。

　　活教育的原點：激活核心素養(yǎng)發(fā)展的主體——兒童

　　活教育的原點是兒童，即活教育是以兒童發(fā)展為核心展開的。

　　其一，活教育的核心理念是“一切為兒童�！标慂Q琴88歲時寫下一題詞：“一切為兒童”。1935年，他曾寫過《兒童年實施后的幾點宏愿》，開篇就說：“愿全國兒童從今日起，不論貧富，不論智愚，一律享受相當教育，達到身心兩方面最充分的可能發(fā)展�！边@是他的第一宏愿。他始終把兒童、兒童發(fā)展記在心里，寫在行動中，而且不是面對少數(shù)兒童，而是面向所有兒童。兒童是活教育的出發(fā)點，也是活教育的歸宿點。兒童原點永遠是活教育的核心，恰似核心素養(yǎng)是所有同心圓的圓心。

　　其二，活教育的目標是三個信念。陳鶴琴確立的活教育的目標是：“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人�！笔紫�，兒童是人，不是物，他有作為人的價值和尊嚴；兒童是目的，不是手段，教育的最高目的是讓兒童成為人的發(fā)展。其次，做中國人，家國情懷、民族認同、國家的責任全在里面了。再其次，做現(xiàn)代中國人，則是讓兒童從中國出發(fā)，走向世界，走向未來。陳鶴琴將這三大目標作為教育信念。這一目標、信念與當今學生發(fā)展核心素養(yǎng)是一脈相承的。

　　其三，活教育明確提出做現(xiàn)代中國人必須具備五個條件：第一，“要有健全的身體”。他說：“一個健康的人，他有理想，他樂觀、積極、有毅力，他能擔當起大事”，“惟其有健康的身體，才能擔負起現(xiàn)代中國與世界給予我們的任務�！钡诙�，“要有創(chuàng)造的能力”。他說：“兒童本來就有創(chuàng)造欲，并有創(chuàng)造能力。”第三，“要有服務的精神”。他說：“要為國家服務，為全世界的人類服務，為真理服務�！钡谒�，“要有合作的態(tài)度”。他說：“中國人是有合作的態(tài)度的，抗戰(zhàn)時期不是證明我們的團結(jié)力量很偉大嗎？”但他又指出，中國人缺乏合作精神“確是一種嚴重缺陷”，亟待加強。第五，“要有世界的眼光”。他說：“所謂世界眼光就是對世界的看法”，“惟其認識世界，才能眼光遠大”，“以宇宙為學�！�…才能做一個世界人”。以上五個條件，與當下核心素養(yǎng)的元素、要求相比照，都是相呼應的、相嵌入的、相融通的，是具有前瞻性的。

　　其四，活教育確立了兒童教育的十七條原則。概括起來，其中有：兩個“凡是”——“凡是兒童自己能夠做的，應當讓他們自己做”，“凡是兒童自己能夠想的，應當讓他們自己想”；兩個“鼓勵”——“鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界”，“積極的鼓勵勝于消極的制裁”；兩個“化”——“教學游戲化”“教學故事化”；最后一條：“兒童教兒童”，因為“兒童了解兒童的程度比成人所能了解的更為深刻”，“兒童鼓勵兒童的效果比成人所能獲得的更為巨大”，而且，“兒童教兒童，教學相長”。這些原則用于今天不僅一點都不落后，而且仍有時代感、未來性。

　　通過對活教育原點——兒童有關(guān)論述的簡單梳理，我們可以作出一些基本判斷：在兒童這一原點上，活教育與核心素養(yǎng)是完全一致的、相契合的；活教育進一步啟發(fā)我們要堅持一個信念，一切從兒童出發(fā)，將兒童發(fā)展作為核心素養(yǎng)的主題與宗旨；活教育應當成為核心素養(yǎng)孕育的搖籃，首要的是激活兒童這一主體；核心素養(yǎng)一定要根植于中華文化的沃土中，應從中國教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，找到自己的根與魂。

　　活教育的基點：豐富核心素養(yǎng)的情境和資源——生活

　　活教育有個重要的基點，那就是生活�；罱逃�要引導兒童在生活中學習，在生活中勞作，在生活中學會合作、服務和創(chuàng)造。生活是活教育的源頭活水，只有在生活中，教育才是活的，否則是死的。

　　核心素養(yǎng)的培育、發(fā)展離不開生活，離不開豐富的情境，真正的學習是在情境中發(fā)生的，核心素養(yǎng)是對真實復雜情境的認知、辨別、頓悟，以及知識、能力、態(tài)度的綜合體現(xiàn)。

　　活教育把宇宙當作學校。陳鶴琴提出，教育的場所不限于學校，生活是學校，宇宙是學校。他講述了“一個活的林間學�！闭Q生的過程，具體記錄了林間學校一天的生活，從早上七點開始，到傍晚結(jié)束。先是講冒險故事，九點半開始分班上課，有“披荊斬棘”課，他稱為“開辟世界的工作”；有草地上的唱歌課，有“動物乘火車”的游戲，還有作文共同訂正課……可以想見，林間學校正是今天的野外學校、藍天下的學校。課程是情境課程、綜合課程，在這樣的情境中，學習是跨界的，小朋友是互助互學的。陳鶴琴告訴我們，教室不應該是封閉的小匣子，它應打開，應開放，應流動。核心素養(yǎng)當然可以在書本世界里、在符號世界里培育，但更為重要的是在情境中萌發(fā)、生長起來的。

　　活教育把大自然、大社會當作活課程、活教材。陳鶴琴說，“書本上的知識是間接的知識，要獲得直接的知識，應該向大自然、大社會去探討。”他還說：“環(huán)境中有許許多多的東西，初看和你所教的沒有關(guān)系，仔細研究，也可以變成很好的教材、很好的教具呢�！边@些論述，表明了活教育的課程和教材的理念是，鼓勵兒童積極研究，“讀活書、活讀書、讀書活”，其理論支點是讓兒童建構(gòu)活知識。陳鶴琴還以生動的語言作了如下講述：“把一本教科書攤開來，遮住兒童的兩只眼睛，兒童所見的世界，不過是6寸高、8寸闊的書本世界而已”，“兒童的世界多么大，有偉大的自然亟待他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，有廣闊的大社會亟待他們?nèi)ヌ接�。否則，在渺小的書本世界里去求知識，去求學問，去學做人，豈不是等于夢想嗎？”這些都在反復闡釋同一個問題：新的課程觀、教材觀應是，努力把一個偌大的世界當作課程和教材，課程、教材的大視野帶來教育教學的大格局，大視野、大格局才會有利于學生核心素養(yǎng)的培育和發(fā)展。

　　活教育的原理是“從兒童的.生活出發(fā)，完成兒童的完整生活”。陳鶴琴提出“整個的教育”概念，因為生活是完整的，所以教育也要完整。這集中體現(xiàn)在他的“五指活動”中�！拔逯富顒印笔侵竷和�健康活動、兒童社會活動、兒童科學活動、兒童藝術(shù)活動、兒童文學活動。這五個領(lǐng)域的活動猶如人的五根手指，是一個整體，能分離，相對獨立，但不可分割，更不能分裂，其目的是從兒童發(fā)展需求出發(fā)，完成兒童的完整生活，完整的生活才能培養(yǎng)完整的人，進而促進兒童生命體的完整和活潑。這五大領(lǐng)域幾乎覆蓋了兒童的全部生活，與中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)中的“文化基礎(chǔ)”“人文底蘊”“科學精神”的基本要點及主要表現(xiàn)描述大體上是一致的。由此，我們得到的啟發(fā)是：核心素養(yǎng)雖然分為三個方面六大素養(yǎng)，但一定是個整體，所有學科都要指向這一整體，決不能從核心素養(yǎng)中只找自己學科的要求，以求學科與核心素養(yǎng)的某幾條要求一一對應。一一對應的結(jié)果勢必造成核心素養(yǎng)的分裂、割裂，造成“學科本位”。

　　生活，這一活教育的基點，實質(zhì)是教育的源泉、教育的環(huán)境、教育的資源、教育的情境。活教育之活，活在豐富的生活，活在真實的情境，活在課程、教學向生活打開，回到知識真正發(fā)生的情境中去。核心素養(yǎng)也是活的，學生核心素養(yǎng)要活在生活的源頭活水中，活在研究問題解決問題中，可以說，基于核心素養(yǎng)的教育當是活教育。

　　活教育的力點：做中教，做中學，做中求進步——學習方式的變革

　　活教育有一個力點，既是著力點，又是一個支點。這個力點就是要改變學生的學習方式。

　　首先，陳鶴琴確定了活教育的方法論。活教育的方法論就是“做中教，做中學，做中求進步”。他對這一方法論作了說明——“脫胎于杜威博士當年在芝加哥所主張的‘寓學于做’，但比杜氏的主張更進了一步，不但是在‘做’中學，還要在‘做’中教，不但要在‘做’中教與學，還要不斷在‘做’中爭取進步”�；罱逃�的教學“著重于室外的活動，著重于生活的體驗，以實物作研究對象，以書籍作輔佐參考。換一句話說，就是注重直接的經(jīng)驗”。他明確指出：“這種直接的經(jīng)驗是使人進步的最大動力�！薄爸�重于”，并不是“唯一”，他并不否認教室里的學習，而是更注重室外的體驗所獲得的經(jīng)驗。培養(yǎng)、發(fā)展學生核心素養(yǎng)不也正是這么去改變?nèi)ヅ�力的嗎？課改以來，學習方式變革成為改革的重點，這與活教育的“做”的方法論是高度一致的，活教育的方法論給了核心素養(yǎng)發(fā)展十分寶貴的啟示。

　　其次，以“做”為著力點，活教育確立了幾條原則。一是“使小孩子獲得均衡發(fā)展”�！安⒉皇桥囵B(yǎng)兒童某一技能，或使他們精習某一特殊學科，我們不能讓剛出芽的幼苗早熟結(jié)果”。二是開展“自動的研究”。他說“最寶貴的是兒童自動研究的精神，這種精神是小朋友們本已潛在的”，那種“耳提面命的教學方法”限制了潛能的開發(fā)。三是開展“分組的學習”。他早就指出：“一般的學校大多是采用分班制，分班制是教師與學生在注意力上交流，只適宜注入式學習。分組學習是小朋友以及小朋友教師雙軌線的交流，適宜于相互討論研究和工作�！边�有其他一些原則。這些原則規(guī)定了“做”的方向、目的，直抵兒童的生命潛能，而且直指班級授課制、注入式學習的弊端，極具理論性，也極具操作性�？梢哉f，當下的小組合作學習、現(xiàn)場學習、場景學習與活教育是相承的、相通的，也是“活”的。

　　再次，活教育規(guī)定了教學過程的四個步驟：實驗、參考、發(fā)表、檢討。陳鶴琴讓每一個小朋友擁有自己的工作簿，“在工作簿上編自己的教材”。這四個步驟形成“做”的鏈，一環(huán)連一環(huán)，一步深一步。所謂實驗就是具體的設(shè)計、操作、研究；所謂的參考就是文獻參考、理性分析，形成研究假設(shè)；所謂檢討，就是反思、改進；所謂“發(fā)表”，就是表達、展示、與大家分享。陳鶴琴并未將之冠以“模式”，其實正是一個理論化的實踐、實踐化的理論——應稱之為模式，是科學的、有效的。

　　最近聽哈佛大學教育學院院長作報告，他說，“做”就是學。他還認為，“做”應當有工具，但有工具還得有想法。他甚至提出，不妨讓學生從金字塔的塔尖學起、做起，才會有高階思維、高峰體驗，才會有高期待。這位院長講的與陳鶴琴所論述的所實驗的，不是具有高度的內(nèi)在一致性嗎？永遠的活教育，永遠的陳鶴琴。讓我們繼承和深化活教育，讓活教育成為學生發(fā)展核心素養(yǎng)的搖籃，讓學生的核心素養(yǎng)在那里孕育、生長、發(fā)展吧。

中學教師隨筆通用2

　　一年一度的期末質(zhì)量分析測試在明天就要舉行了，今天的第一節(jié)課也算是孩子們最后一節(jié)課，看樣子孩子們也還挺高興的，畢竟考完試，就可以完事大吉了，他們哪里有我們成年人的思想，我們還要總擔心孩子們的成績，考不好會不會怎么樣？你看這些學生似乎沒有多少緊張的感覺，有些調(diào)皮的孩子也只有看到我這個班主任來了也才有所收斂，如果沒有見我的影子，個個也就是最無拘無束的時候了，其實也這就是孩子最天真的地方，不是嗎？想當年自己也是這樣過來的，就是不喜歡考試，也不喜歡做作業(yè)，當然學習成績不好了，也只有恨班主任，因為他和我們接觸最多，又要開家長會，又要家訪，現(xiàn)在想想才覺得好笑，自己錯過了多少美好時光，現(xiàn)在的`孩子何嘗不是這樣呢？他們有多少在那里可以靜下心來學習，又有多少孩子不是家長的管教、教師的嚴厲而成才的呢？然而現(xiàn)在孩子們這樣快樂時光現(xiàn)在少多了，很多孩子變成了留守兒童，變成了沒有多少關(guān)愛的孩子了，因為他們的父母多數(shù)還是不在身邊，這樣的孩子多少還是顯得孤單的，所以我也最想看到孩子那種天真的笑容。

　　現(xiàn)在自己是老師了，孩子想些什么，自己多少還是知道一點的，換句話說孩子們有些心理活動自己還是可以揣測到的，我有的時候只是不說，目的就是也不想把孩子逼的太緊，還是想給大家一個寬松的學習環(huán)境的。

　　按照近兩年根據(jù)我的工作經(jīng)驗，又到給孩子們拍照的時候了，這樣的成長檔案還可以見證孩子們的成長，孩了們當然顯得比平時還要高興多了，愛美也是孩子們的天性，哪有不喜歡美的人呢，我們成年人還喜歡來個留影呢？更何況我們的孩子？

中學教師隨筆通用3

　　時光荏苒，轉(zhuǎn)眼20xx年已經(jīng)向我們揮手道別。真的好快，仿佛昨日還伏案在寫新年的計劃，今天已經(jīng)到了年末的總結(jié)盤點時間。提筆輕嘆時光太匆匆，匆匆得來不及記錄這一年來的點點滴滴。泡一杯香茗，放在桌角，看那霧氣裊裊，氤氳起時光的流轉(zhuǎn)，我的思緒沉浮在匆匆的20xx。這一年，確確實實經(jīng)歷了一些事，結(jié)識了一些人，多了一份歷練和成長，多了一份成熟和堅定，一直堅信：付出就會有回報，回報會遲到，但一定不會失約。

　　20xx年2月4日是立春之日，在春天的第一天，我們商丘名師工作室的全體成員捧著鮮花在喜悅中相聚，籌劃著新一年的目標和計劃，一起期待：一場春天，即將盛放。無意間走進山東蘭山“敘事者”教育群，加入了一個尋找不一樣的教育的團隊。跟一群熱愛教育的人，用筆喚醒沉睡的心靈，堅持每周寫一篇1000字以上的博文，記錄思考的瞬間，書寫成長的感悟；每月閱讀一本書，閱讀教育專業(yè)書籍，與高尚靈魂對話，深度擁有一本書，擁有一次安靜的、專業(yè)的、享受的閱讀，而不是簡單的瀏覽文字。就這樣跟著“敘事者”群走了一段，堅持每天和孩子們一起讀書寫字，于是，隨心所欲地寫了12篇與八五班《一起走過的日子》和30多篇生活和教育的'隨筆，又寫了20篇鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校的專題報道和5篇微課，也淺淺地讀了《靜悄悄的革命》《蘇東坡傳》《兒童的人格教育》等幾本書籍。那段時間，我感覺自己像在春天里意氣風發(fā)地奔跑。

　　4月，我經(jīng)歷了一次挑戰(zhàn)。省里面的基礎(chǔ)教育教研室送教下鄉(xiāng)活動，由省基礎(chǔ)教研室小語會秘書長張琳老師帶隊來到民權(quán)站，送來一節(jié)觀摩課，臨時要求本地老師也要展示一節(jié)，我們縣教研室?guī)捉?jīng)商量，把這項緊急而艱巨的任務交給我。一夜之間獨自備出一節(jié)公開課，這絕對是一次挑戰(zhàn)。為了這個挑戰(zhàn)，我深夜未眠。還好，第二天我仍能精神抖擻地站在千人禮堂的舞臺上，全身心地投入到課堂中去，做到了眼里只有學生，忘了課堂以外的其他。我和素昧謀面的孩子們默契配合，取得了良好的課堂教學效果，贏得臺下熱烈的掌聲。走下舞臺，我如釋重負。張老師親切地和我握手，給我以鼓勵，并親自上臺對我的課作出客觀的評價，并在落實培養(yǎng)學生的語文核心素養(yǎng)上給我以詳細的指導和明確的方向。這次挑戰(zhàn)歷練了我。五月份的英文是May。古羅馬傳說中有位叫瑪雅的女神，掌管著春天和生命，May是由她的名字Mains演變而來。5月份，商丘教研室的女神李斬棘老師也創(chuàng)造了一個奇跡。她帶領(lǐng)我們一群熱愛語文教育的青年骨干教師，在網(wǎng)絡研修上學習成長，以專業(yè)的教育理論引領(lǐng)我們探討群文閱讀教學的方向，鉆研小學語文微課的精髓，交流教育教學中的收獲和感悟，取得了豐碩的成果。跟著她的指導深入地解讀教材，再跳出教材來落實語言文字的運用，讓我深刻體會到教材只是個例子。盡管當時我擔任著初中八年級語文，但是我仍從對小學語文教材的鉆研和開發(fā)中獲取了很多寶貴的啟示和經(jīng)驗。

　　六月的炎炎夏日，給正在生長的萬物以充分的光和熱，也令年輕的心有些躁動不安。城市那么大，我想去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。城市的招教那么多，我想去試試。當在網(wǎng)上看到鄭州招聘在職教師信息時，我一人悄悄去現(xiàn)場報了名，參加了現(xiàn)場試講和答辯的公開競賽，沒想到我竟以第二名的成績進入鄭州市二七區(qū)教體局選拔錄取名額之列。去？還是不去？這真得讓我好好考慮一下。

　　七月暑假如期而至，我去商丘師范學院參加了為期一個月的國培班學習研修。期間，我如一塊干枯的海綿，貪婪地吮吸著教育專業(yè)知識的雨露，又似一個饑餓的孩子，盡情享用著專家講座的饕餮大餐。專心聽著，生怕漏掉一句話；拿筆記著，擔心落下一個關(guān)鍵詞；積極參與每一次互動，為的是不錯過與專家交流的寶貴機會。有幸現(xiàn)場結(jié)識申宣成博士，他說：多結(jié)識“�！比�，多讀“牛”人的書，等你讀的書用牛車拉的時候，你就成了“�！比�。

　　“牛”人的激勵使我不再猶豫，收拾好八月份的行囊，我來到了鄭州市第八十二中學。

　　九月，校園里染上了金秋的色彩。長廊邊上的一排梧桐樹，在肆意生長了一個夏天之后挺拔著，屹立著，等待著秋日陽光的最后檢閱。葉已變黃，漸漸褪去昔日的青綠，那滿樹的金黃在湛藍天空的映襯下顯得格外耀眼，如熊熊的火焰在燃燒。

　　來到八十二中不久，我就被學校領(lǐng)導和老師們的熱情所感染，他們個個都是那樣愛崗敬業(yè)，團結(jié)協(xié)作，一心一意撲在教育教學工作上，無私地默默奉獻而不計回報。我很快融入新的集體，新的團隊，并有幸結(jié)識了另一位“牛”人——洪艷華老師。她是一位良師，帶領(lǐng)我們語文組全體成員發(fā)揮“鷹一樣的個人，雁一樣的團隊”精神，一起鉆研語文教學業(yè)務，領(lǐng)略語文的詩意與浪漫。她說：“唯有具備一些浪漫情懷，才可能真正地理解生活，熱愛生活，享受生活；唯有具備一些浪漫情懷，才可能真正地理解語文，熱愛語文，欣賞語文�！备�隨洪老師，堅實地走在語文教學的康莊大道上，我們不是詩人，但我們可以讓生活充滿詩意。

　　十月，秋雨連綿，淅淅瀝瀝，讓人多了一份沉思和積淀。我應周口師范學院之邀，再次來到周師校園，為國培班教師交流“一個草根教師的專業(yè)成長”，談的都是我自己的成長經(jīng)歷和教學實踐中積累的點滴收獲。也許是我這個草根老師太樸實，在國培班一線骨干教師中間引起強烈反響，郟縣的李延紅老師聽完報告后寫了一首小詩《贈袁昌環(huán)老師》——“鄉(xiāng)村任教激情滿，發(fā)憤讀書勤鉆研。才華橫溢名師贊，省城學校納才賢�！比~縣的顧迎春老師也當場作詩一首送給我——“草根教師袁昌環(huán)，執(zhí)著追求才華展。從鄉(xiāng)到縣進省城，躊躇滿志欲問天。聽其講課淚潸然，悔對三百六十天。成功從來無捷徑，失敗皆因懶懶懶！”是啊，“成功從來無捷徑”，每一份成功都是源自執(zhí)著，源自不懈的努力。我把這小詩當做最好的禮物珍藏在博客里，以勉勵自己在未來的日子里更加努力。

　　11月2日，在洪老師的指導下，我講了一節(jié)校級公開課，讓大家認識了我。守著班級，守著講臺，我這棵“草根”要在這里扎根。初冬的一場大雪，覆蓋了大地的所有熱情。不再熱血沸騰，一切都冷靜下來，驀然發(fā)現(xiàn)，今年的十二本書我還沒有讀完，這才意識到步子走得太快，靈魂會落在后面。忙碌和喧囂中尋回一份寧靜，在與20xx年護手道別之際，我只想安靜地讀書，安靜地寫字。捧起桌角冒著熱氣的茶盞，暖暖的，回味香茗苦澀之后留下的清香，淡淡的，亦如回首我的20xx，付出就會有回報，回報會遲到，但一定不會失約。在沒有鮮花和掌聲時，為自己保持一種淡然的心境，在風雨兼程的前行中做到初心不落。

中學教師隨筆通用4

　　曾在網(wǎng)絡上看到了這樣一個小故事：一個小男孩養(yǎng)了一只可愛的小烏龜，烏龜一直把頭腳縮在殼子里。小男孩便用棍子捅它，想讓它伸出頭，卻沒有效果。于是，小男孩只好把小烏龜帶出去，放在溫暖的陽光下。誰知，幾分鐘后烏龜覺得熱了，探出頭，伸出腳，主動爬向小男孩。看似一則小故事，但細細思索，對我們的家庭教育和學校教育的啟示卻是很深刻的。

　　在家庭教育中，當孩子犯錯誤或不聽父母話的時候，一些家長采取的不是溫情說理，而是動輒打罵，使孩子的身心受到創(chuàng)傷，導致的.結(jié)果是親子關(guān)系的冷漠、無情。這里的小烏龜就象我們每個家庭的孩子一樣，父母要與孩子建立和諧的關(guān)系，靠得不是家長的權(quán)威，而是真切的心靈關(guān)懷。父母要學會蹲下來看孩子，投其所好，用孩子的視角去看待人和事，這樣就會在教育孩子時多一些寬容和理智，對孩子來說就會多一份愉悅和享受。

　　同樣，在我們的學校教育中，教師若過于強調(diào)自己的師道尊嚴，對學生的錯誤嚴加指責，甚至體罰、變相體罰，得來的結(jié)果可能只是暫時的順從，但從學生內(nèi)心來說從已偏離你的教育軌道，甚至會對這樣的老師產(chǎn)生厭惡之情。反思我們現(xiàn)在的教育，一些老師在教育學生時顯得急躁，甚至追求立竿見影的效果，我要你怎樣你就得怎樣。甚至為了讓學生接受自己的教育，采用了過激的懲罰方式，帶來的結(jié)果只會適得其反。因此，換個角度來看，我們?nèi)羰钦驹趯W生心靈深處，發(fā)現(xiàn)學生真善美的一面，曉之以理，動之以情，關(guān)懷學生的內(nèi)心需求，我想我們的教育一定會多一些和諧，收到良好的效果。

　　可愛的小烏龜活脫脫就是生活中的孩子，家長強硬的手段令他們害怕、反感，他們只好藏起自己的真實，用虛偽的“外殼”來對付大人。只有善意的愛才是溫暖的陽光，才最能照亮孩子純真的心靈。我想：狂風暴雨式的教育或許只會換來暫時的順從，但真正的教育境界是讓學生內(nèi)心與你產(chǎn)生共振，自覺自愿地與老師共同成長。

中學教師隨筆通用5

　　xx縣教研室舉行中學優(yōu)質(zhì)課評選活動，我有幸參與了語文學科的聽評課工作。

　　課題是蘇教版高一必修三《老王》（另見于人教版八年級必修、鄂教版九年級必修）一文的文本研習。參評教師都使出了渾身解數(shù)，展示出豐富的教學經(jīng)驗、新穎的教學手段和良好的基本素質(zhì)。自然的教態(tài)、生動的語言、個性的設(shè)計，把我一次次帶回當年瑰麗的中學殿堂，久違的課堂親切感油然而生。

　　激動、亢奮后是冷靜的理性思考。我發(fā)現(xiàn)，除了視覺聽覺上獲取的極大滿足外，留在腦海中真正實用的東西卻很寥寥。這些參評教師都一如我當年的'老師，機械地地搬演著同一部枯燥的話劇。

　　導入新課、走近作者、自讀課本、整體感知、自主體驗、合作探究、拓展延伸。程序十分規(guī)范，整齊劃一，過程相當完備，無一遺漏；活躍性、動態(tài)性、趣味性、藝術(shù)性突顯，文字、圖形、聲音、影像、動畫等諸多手段令人眼花繚亂，牢牢操縱控制著執(zhí)教者的雙手和聽眾的大腦；課本、學案、練習冊上清晰可見的作者簡介、背景介紹、正音釋詞等知識又被教師拎出來花樣展示；段落劃分、主題歸納、語言鑒賞、練習處理等步驟均轉(zhuǎn)化為教師不厭其煩的自問自答；畫說老王、問詢老王、走近老王、評說老王、品味老王、善待老王、懷念老王、關(guān)注“老王”，環(huán)節(jié)繁多，或重復或交叉，弄不清，理還亂；平淡似水而又情豐意蘊的優(yōu)美散文被無情地肢解，靜默能悟的佳句被生硬地提升，貼上了晦澀難解的標簽。

　　原本應該讓學生輕松自主認知人物形象的簡單課題，讓教師們有意或無意地復雜化了，學生被困在老師精心設(shè)計的迷宮中，東突西奔，尋找出口。教者疲憊中帶著無奈，學者疲憊中充滿不解。

　　可不可以運用減法思維，刪繁就簡，讓課堂簡單一些呢？

　　板書“老王是一個的人”，思考在橫線上填寫什么修飾語。

　　或者，抓住“過了十多天，我碰見老王同院的老李。我問‘老王怎么樣了？好些沒有？’‘早埋了�！�”如果現(xiàn)在的你是老李，該如何回答？

　　教學，是教師帶領(lǐng)學生抓住要點，讓復雜無序的事物盡可能變得簡單易行的過程，以達到化難為易，以少勝多，以約馭博、事半功倍的目的。

　　教師之所以被牢牢束縛，學生之所以得不到解放，就是因為在不少的課堂教學中，無效的努力太多，過猶不及，勞而無功。首先，目標定位不準，盲目拓展，往往使得課程本身變得復雜、繁瑣，或尾大不掉，或支離破碎。其次，為迎合評委心理，為適應周全的打分標準，程序繁雜，喧賓奪主，得不償失。再次，誤解新課改要求，翻新作秀，“絕招”迭出，顧此失彼，或照搬照抄，失去個性，或被動模仿，落入窠臼。

　　著名特級教師張慶先生早在10年前就曾振聾發(fā)聵地指出：“堵不住煩瑣分析的路，就邁不開語言訓練的步�！敝挥邪褟碗s的問題簡單化，才能解決好語文課堂教學“亂花漸欲迷人眼”的問題。

　　首先，教學目標要化整為零。語文教學的總目標是通過不斷積累，培養(yǎng)學生良好的學習習慣，達到“自能讀書，自能學習”的目的。因此，我們要根據(jù)學情，從整個學段宏觀布局，確定課堂目標，三維目標固然要考慮，但并不是每一節(jié)課都要做到平分秋色。要有的放矢，給學生真真實實留下點東西，并集腋成裘，水到渠成。其次，教師要轉(zhuǎn)變角色，從“臺上”走到“臺下”，從“臺前”走到“臺后”，成為學生學習的引導者、促進者、協(xié)作者。讓學生這個主體在閱讀、理解、分析、爭辯中汲取營養(yǎng)，學會學習。教師的第一要務是運用更大的智慧選準達成目標的突破口，做好指引性設(shè)計，綱舉目張。第二是遵循內(nèi)在認知規(guī)律，捕捉靈感，適時撥動，自然教學。第三是恰到好處地簡單收束，適度引領(lǐng)拓展，不必刻意為之，自能“余音繞梁，三日不絕”。

　　簡單不等于膚淺，課堂簡單化不等于師生無為化。形式上的簡單化要求，與深入探究的實質(zhì)要求并不矛盾。課堂簡單化的前提是教師課外更多的腦力投入和課內(nèi)更強的能力調(diào)控。這是教師高能力、高水平的表現(xiàn)。

　　聯(lián)合國教科文組織曾提出：“教育能夠是而且必須是一種解放�！闭n堂簡單化其實就是回復根本，就是解放的教育�；蛟S簡單一些，我們就能更好更快地進入語文教學的最佳境界。

中學教師隨筆通用6

　　沒有懲罰的教育是不完整的，但是，教育者需要對懲戒有正確的認識。

　　我認為，首先，懲戒不是傷害，而是幫助。教育中的懲罰，是指對學生某種思想、行為給予否定性的評價，采取一定措施使之改正且內(nèi)化為自覺約束力的教育方法，旨在使學生受到警示，控制不良的思想、行為。它與體罰和變相體罰的根本區(qū)別就在于——體罰和變相體罰是一種傷害或者摧殘；而懲戒卻是一種幫助、一種教育，促進個體進行反思、反省，無傷于身體和精神。

　　美國總統(tǒng)里根小時候踢足球時，不小心弄破了鄰居家的窗戶玻璃，主人家要他賠償12.5美分。里根的父親沒有打罵他，而是讓他自己掙錢償還這筆錢作為懲戒。小里根通過賣報、洗碗等方式，順利償還了賠償金，得到了教育：他認識到損害人家的財產(chǎn)必須賠償?shù)纳�活�?guī)則，明白犯了錯誤必須付出代價、必須負責的人生道理，培養(yǎng)了責任感和吃苦耐勞的精神。

　　其次，懲戒不是目的，而是手段。教育的根本目的'在于立德樹人，在于發(fā)展人、成就人。懲戒和賞識一樣，都只是一種輔助的教育形式、一種達成目的的教育手段。懲戒和勞教、管制犯人有本質(zhì)的區(qū)別。它不關(guān)乎泄私憤、報私仇的事兒，而是通過一種特殊的方法或手段，促進個體改變不良狀態(tài)，激發(fā)個體更好地成長和發(fā)展。

　　實施懲戒，不存在懲惡揚善的性質(zhì)，它只是對于偏離正常發(fā)展道路的孩子進行的一種善意的提醒和特殊的關(guān)懷，使之能夠知錯就改，重新回到健康發(fā)展的軌道。簡而言之，懲戒不是最終目的，而是達成教育目標的一種手段而已。

　　英國著名科學家約翰·麥克勞德上小學時，因為好奇狗的內(nèi)臟是什么樣子，與小伙伴們偷偷地把校長的寵物狗殺了。校長氣得七竅生煙，卻沒有暴力懲罰“主謀”小約翰，而是罰他畫一幅人體骨骼圖和一張人體血液循環(huán)圖。約翰·麥克勞德被校長的寬容打動了，不得不認真查找資料，最終艱難地達到了校長的要求。生活中，我們常常罰闖禍的學生面壁思過十分鐘、毀壞桌椅者自己動手修理桌椅、亂扔垃圾者掃地做清潔等。這些做法都是以懲戒為手段來教育學生，使其認識到錯誤，積極改正，并激發(fā)學生內(nèi)在的成長欲望和內(nèi)心的榮譽感，推動他們自覺主動地向真、向善。

　　再次，懲戒既重過程，又看結(jié)果。懲戒意在懲前毖后，治病救人。過程是結(jié)果的有效保障。如果只關(guān)注過程或只注重結(jié)果，懲戒必然是不完整、不完善的。在實施教育懲戒時，我們不能只看過程，而對最終的結(jié)果不上心。懲戒學生之后，還應當及時追蹤、診斷，力求藥到病除。換而言之，既要關(guān)注學生接受懲戒過程中的態(tài)度、表現(xiàn)，還要看隨后學生的態(tài)度、表現(xiàn)。比如懲戒肇事者僅僅書寫出整個事情的來龍去脈，是遠遠不夠的，還需要使其反思自己為什么錯誤，如何改正錯誤，并能在實際行動中表吸出來。這樣，懲戒教育才算落到實處，才會產(chǎn)生應有的效果。

　　教育懲戒不姓“罰”，而姓“育”。實施懲戒，重心始終是學生的健康發(fā)展、順利成長。如果以這種態(tài)度對待懲戒，有什么可“畏懼”的？

中學教師隨筆通用7

　　著名教育家杜威說：“教育即生長”。人的一生應該是一直在生長，不管做企業(yè)員工，做企業(yè)領(lǐng)導，做學生，還是做教師，都應該是時時在生長，時時在進步，不斷完善自我。不學習不生長，就會被更多不斷學習，不斷生長的人超越，就會被更多優(yōu)秀的人替代，就會被環(huán)境所淘汰。管理企業(yè)如此，管理班級也如此。所以在管理班級中“和學生一起成長”成為伴隨我的座右銘。

　　一、和學生一起有目標的成長。

　　我給自己的班級選定了班級Logo—牛，即我們要做“牛”人。班旗上的“忠”“實”“勤”“善”是我們的班魂：忠，忠誠服從；實，誠實可信；勤，勤快守時；善，與人為善，班旗掛在班級的后墻上，時刻告訴學生要做忠實勤善的人，也是每個人的成長目標，，也是塑造學生成長的模板。班徽在班級的正前方，抬頭就看見，時刻給學生以警示。我們的班徽也制成了胸標佩戴于胸前，讓學生時刻有一種無形的力量約束著自己，對學生的成長起到推波助瀾的`作用。我們的班訓：忠誠榮譽，服從團隊，勤奮守時，終極目標。這既是學生的生長方向，也是我的教育目標，也是我個人的奮斗指向標，我們要做到：努力向前，沉默爆發(fā)。

　　二、 和學生一起全面成長。

　　學生家長將孩子送到學校的目的很簡單，讓孩子學習好，能考一所好大學僅此而已，這是因為孩子父母對教育了解的不全面或懂得不多，而作為職業(yè)教書育人的我們就絕不能僅此而已，我們不僅要讓孩子學到知識，還要有健康的體魄，還要有全面的人格，更要有更多的優(yōu)秀習慣。

　　對于知識的學習，我們班學生都能做到抬頭聽課，低頭思考，正課跟著老師走，自習課自己練。在學生體能的訓練上，是一次和一位家長的談話啟發(fā)了我。他說：暑假期間和孩子閑著一起鍛煉一下，讓孩子跳一下繩，可結(jié)果讓他大失所望，只跳了三個；打一下羽毛球吧，結(jié)果孩子一個也接不住。這孩子學習沒搞好就連身體也搞垮了。這話讓我無地自容。為了孩子的健康，開學后我立刻為孩子們購置了十幾副跳繩，讓孩子在大課間進行跳繩練習，并且定期進行比賽。現(xiàn)在每位學生至少能跳到100多個。我自己也在練習，我也能跳500下左右。在我校運動會期間，我將我們的跳繩運動拿到了我校運動會的開幕式上，并獲得了成功，這是我們平時的練習，而不是臨時的準備。后我又給孩子們購置了毽球，讓他們進行練習，以強健身體，等來年運動會時再次派上用場。

　　數(shù)看成功人士只有優(yōu)秀的學習是不夠的，還要有健全的人格和優(yōu)秀的習慣，為此我在教室的文化建設(shè)上，在每次的主題班會上，在每次與學生的談話中都將好的人格和習慣滲透其中，這就是“潤物細無聲”。一開始我班有一學生經(jīng)常說謊，總是將別人沒有的不好說成有的，把自己有的不好說成沒的。讓他調(diào)查班里學生吸煙的情況，結(jié)果他把不吸煙的同學說成吸煙的，把吸煙的說成不吸的，其中包括他自己。當過了一段時間后，我將事情搞明白了，并單獨和他談話，指出他的謊言，最總他承認了。據(jù)該生說，有一段時間他看見家里放著煙，就偷偷吸了起來，結(jié)果有點上癮。后來我與他的爸爸談了一次，證實了他說的是真的。經(jīng)過幾番努力，這孩子已經(jīng)戒掉了吸煙，并且也不撒謊了，做事也踏實了。

　　優(yōu)秀的習慣成就了無數(shù)的企業(yè)精英，李嘉誠一直在學習，據(jù)說他的床頭總有書；惠普第一女CEO朱莉也一直在學習，她從秘書走到CEO；麥當全球勞董事長兼執(zhí)行官貝爾靠的是勤奮，他是從掃廁所開始；童文紅現(xiàn)實版的杜拉拉，馬云的合伙人，她是從前臺做到了億萬富翁，也是憑借著踏實，誠懇，執(zhí)行力，團隊意識。這些優(yōu)秀的習慣已經(jīng)張貼滿了教室。成功不僅需要業(yè)務水平好，更需要個人的軟素質(zhì)，服從，榮譽，目標，責任，團隊，自制力，執(zhí)行力，勤奮，好學，守時等。學生這樣成長，我也要這樣成長。

　　同學們和我的目標正在由小到大，由近到遠一點一點的實現(xiàn)，同學們一定會成為優(yōu)秀的人，我也會帶出一隊優(yōu)秀的人才和一個優(yōu)秀團隊。讓我們一起前行，一起實現(xiàn)共同成長的目標吧。

中學教師隨筆通用8

　　學生是可教的，就看教師怎么引導了。教師在教學中應想方設(shè)法為能提供自主學習的機會，但也不能忽視學生的需要和情感的體驗，使學生在教師的引導下潛移默化培養(yǎng)自主學習的能力。使學生們的身心得到全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展。

　　我們教師要改變以往只注重知識技能傳授的思想，在教學中要采用多種教法和手段，營造寬松的教學氛圍，激活學生的學習興趣。那么，如何激發(fā)學生的體育學習興趣，變被動為主動，提高體育教學質(zhì)量呢？我經(jīng)過多次的學習、思考。認為可從以下幾個方面著手。

　　一、轉(zhuǎn)變思想

　　目前中學學校教育中普遍存在著只注重學生的升學率，而忽視體育鍛煉重要性的現(xiàn)象，無暇顧及對學生的全面素質(zhì)教育。以致不少學生認為：反正文化成績好就行，體育成績無所謂。從而使得他們對體育缺乏正確的認識，對體育學習不僅積極性不高，而且存在著嚴重的厭學思想。

　　轉(zhuǎn)變他們學習體育的態(tài)度，就是教師在教學過程中，通過各種有效的途徑和方法，轉(zhuǎn)變他們對體育（身體鍛煉）的各種不正確的態(tài)度，使體育成為他們自覺的行動和未來生活中的一項重要內(nèi)容。。因此，教師在體育教學中，首先要重視轉(zhuǎn)變學生的思想，樹立自信心，提高他們對體育的`認識，培養(yǎng)和激發(fā)他們對體育運動的積極性。

　　在具體手段上，教師可以通過各種形式的講解、教育，有目的地舉辦體育講座，宣傳科學鍛煉身體的方法，了解體育的功能和目的，以及體育在人才成長發(fā)展和自我完善中的重要性和必要性。通過體育確立科學的學習目標和良好的學習動機，端正學習態(tài)度，從而養(yǎng)成自覺鍛煉身體的習慣。

　　二、改革教學方法，提高教學質(zhì)量

　　任何一門課程要獲得成功，激發(fā)和培養(yǎng)學生學習興趣是非常重要的。而有些學生之所以對體育興趣不高，往往是與體育教學方法有較大的因果關(guān)系，在教學過程中，教師如果教學方法呆板、機械，學生就會產(chǎn)生怠倦?yún)拰W行為。

　　相反，如果教師教學中，語言風趣而含蓄，形象而生動，精練而帶有鼓勵性，并結(jié)合教材內(nèi)容，根據(jù)課堂實際，講一些有趣的小故事，就容易出現(xiàn)生動活潑的局面。如在加速跑練習中，如果每節(jié)課都采用直線跑，糾正動作跑等幾種常見的辦法，學生就會興趣寡淡。如果組織他們進行組與組、隊與隊之間的“迎面接力賽跑”、“團結(jié)接力賽跑”，課堂就會出現(xiàn)你追我趕，爭上游的活潑氣氛。

　　再如中長跑教學，采用變換隊形跑，不同形式的接力跑、追逐跑、趕超跑、分組對抗賽、設(shè)計障礙地形跑等，也能使學生學習興趣增加，情緒高漲�？傊�，新穎多變的教學方法與手段，可以使教學過程充滿強有力的吸引力。也能使學生融入快樂、興奮的課堂氣氛中，感受到學習體育帶來的愉悅心情，從而積極調(diào)動了學生學習體育的興趣。

　　三、因材施教，區(qū)別對待

　　由于各個學生家庭、生長發(fā)育、興趣愛好、接受能力、身體素質(zhì)及運動技能等方面的差異性，在體育教學中，教師應注意區(qū)別對待，因人而異�？茖W地、合理地安排教學內(nèi)容、練習密度和強度。

　　例如在跳高教學中，素質(zhì)好、跳高技術(shù)好的學生是越跳有勁，但那些身體素質(zhì)差的學生，本來對自己就缺乏自信，怕跳不好，被同學笑話，怕教師指責，總是躲在別的同學后面或站在一旁觀看。此時教師因人而異，對跳高技術(shù)好的同學提高跳躍高度，提出改進和提高動作技術(shù)的要求；對體質(zhì)差的學生降低跳躍高度，增加一些輔助練習和誘導練習，并耐心和藹地鼓勵、幫助輔導他們。

　　對于他們在鍛煉中表現(xiàn)的一些不足之處，不諷刺挖苦，奚落嘲笑，而是及時注意發(fā)現(xiàn)他們身上的“閃光點”，哪怕是微小的進步，都隨時加以肯定，公開進行表揚。這樣就能大大激發(fā)這些學生的學習積極性，幫助這些學生克服畏難心理，增強自信心，提高體育學習興趣。

中學教師隨筆通用9

　　浩渺星空，蒼茫大地，在中國這份神奇而樸素的熱土上孕育出了多少仁人志士，他們志存高遠，為理想執(zhí)著拼搏，用自己的思考與行動給世人留下了一份份寶貴的精神財富。徜徉在教育歷史的長河中，追尋著那永久定格在世人心目中的教育家的身影，為他們的教育情懷與教育真理而深深震撼。比如古代的大教育家孔子與近現(xiàn)代教育家陶行知讓我虔誠地崇敬。驚嘆之余不禁拷問自己的心靈，今天的中國，到底有沒有真正的教育家？真正的教育家又該有什么樣的標準？

　　筆者不才，這個問題或許不是我一個“有名小卒”所能回答的。但作為一名普通的教師，身處教學第一線，越發(fā)感覺到教育世俗的功利性暴露無遺，扎扎實實的“應試教育”禁錮師生的思維，教育不再是令人心動的美景，而是麻木與悲涼。教師的生存壓力之大，學生的個性不再鮮明，學校不再是師生成長的樂園，而是演變成了為考試而考試的“魔鬼訓練營”。這種不堪承受的教育環(huán)境漸漸地抹煞著人的靈魂。真正有思想有勇氣敢實踐敢探索，敢為天下先的教育人士成了稀世珍寶。

　　教育，理應懷著自然、宗教的情懷，以科學、樸素的心態(tài)去經(jīng)營，以執(zhí)著、勇氣的精神去創(chuàng)造。它應摒棄濃厚的功利性色彩，在僵化的教育體制與痛苦的教育環(huán)境之間尋求到有效的突破口，這并不是每一位校長、專家、教授能輕易做到的。中國如今的國情現(xiàn)狀決定了它很難誕生真正開辟歷史先河的教育家。按陶行知先生說：“依我看來，今日的教育家，必定要在下列兩種要素當中得了一種，方才可以算為第一流的人物。

　　一）敢探未發(fā)明的新理

　　二）敢入未開化的邊疆

　　敢探未發(fā)明的新理，即是創(chuàng)造精神；敢入未開化的邊疆，即是開辟精神。創(chuàng)造時，目光要深；開辟時，目光要遠�？偲饋碚f，創(chuàng)造、開辟都要有膽量。陶先生目光深邃，所談標準確實是真理�！爸�是行之始，行是知是成”。他言必行，行必果，用自己的智慧和行動向世人詮釋了堪稱教育家的真正內(nèi)涵。陶行知稱得上是近現(xiàn)代史上中國乃至世界上真正意義上的一位教育家。那么真正的教育家應該具備哪些條件？筆者據(jù)陶先生之精辟妙語有以下幾點淺知灼見。

　　1、思想的獨創(chuàng)性

　　一個真正的教育家應該擁有自己的文化素養(yǎng)，能夠探索獨創(chuàng)性的教育思想。何謂獨創(chuàng)性，就是獨一無二、與眾不同的。是萬綠叢中一點紅，前無古人、后無來者，繼往開來，具有劃時代的現(xiàn)實創(chuàng)造意義。比如，陶行知的“生活即教育”、“社會即學�！�、“教，學，做合一”的教育思想就是具有獨特的創(chuàng)造性。由杜威的“教育即生活”到“生活即教育”，看似簡單地把教育與生活換個位置，但其本質(zhì)卻體現(xiàn)了陶行知教育思想的超越性與開創(chuàng)性。實踐已經(jīng)證明還仍然繼續(xù)證明“生活即教育”思想更趨于科學、合理。其次，由“學校即社會”到“社會即學�！钡淖兓�，也是杜威教育思想的又一個新的發(fā)展。它把教育的'視野、教育的空間延伸到社會層面上來，確實是獨具一格。最后，“教，學，做合一”的思想主張教中學，學中教，教的法子要根據(jù)學的法子，要做中教，做中學，教，學，做合一。相比兩千年多前《學記》中經(jīng)典的教育真理“教學相長”有了進一步的創(chuàng)新和發(fā)展。當然，陶行知教育思想博大精深，可圈可點可學可思的地方太多，不管是哪一條都具有獨特的創(chuàng)造性。正是因為獨創(chuàng)性的思想才使陶行知教育思想影響深遠。

　　2、行動的開創(chuàng)性

　　有句話說：理論永遠是灰色的，只有扎根于生活，用作行動與實踐，它才會永葆鮮明、活力。真正的教育家絕不僅僅是提出教育觀點，就能形成教育思想。而是能勇于探索，勇于行動，勇于實踐。在實踐的過程中思想得到不斷地檢驗、修正與完善。這樣的教育思想才會更具有真理性與現(xiàn)實的指導意義。比如，陶行知創(chuàng)辦了以鄉(xiāng)村學校為模式的曉莊師范。這在當時教育相對滯后的背景下，這一行動確實是一個明智的創(chuàng)舉。而我們現(xiàn)今的教育專家、教授、乃至校長有多少能真正地敢于把自己真實的教育理想應用于實踐，指導于實踐。而缺少實踐行動這一重要的一環(huán)，再多的理論也不過于烏托幫式構(gòu)想，于教育而言，無疑于空中樓閣，海市蜃樓，不會散發(fā)相對長久的芬芳與魅力。而陶行知的教育思想就是來源于他開創(chuàng)性的行動與實踐，又被實踐證明了的真理。它必將對現(xiàn)在和今后的教育有較強的指導意義。不論是素質(zhì)教育、新課程改革還是其它的教育模式、教育理念等都有很大的借鑒意義。這不得不說，真正的教育家就應該有大無畏的勇氣去行動。敢嘗別人未嘗的，敢做別人未做的，雖然其路艱辛，但教育思想會因此而散發(fā)更多的光芒，照亮前行的路。

中學教師隨筆通用10

　　我國的新課程改革已經(jīng)進入到了全面實施階段。新的課程標準為我們教育工作者在今后的教學實踐指出了明確的方向：“改變課程目標、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程實施和課程評價。”改變課程過于注重傳授知識與基本技能的過程，同時成為學生學會學習和形成正確價值觀的過程。這就要求我們作為教師在新課程教學過程中要更新觀念。觀念是思想，觀念是生命，教學過程的本質(zhì)是催生新觀念的過程，而不是傳遞現(xiàn)成知識的過程，任何學生都會帶著自己的觀念進入教學過程，而教師觀念是課堂生命力的源泉。因此更新觀念就是更新課堂教學。

　　一、創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境，建立平等的師生關(guān)系，凸現(xiàn)學生的個性

　　我國長期以來形成的師生關(guān)系，實際上是一種不平等關(guān)系，教師不僅是教學過程的控制者、教學活動的組織者、教學內(nèi)容的制定者和學習成績的評判者，而且是絕對的權(quán)威。新課程理念下的化學教師是學生學習的合作者、引導者和參與者，教學過程是師生交互、共同發(fā)展的互動過程。在教學過程中我們要為學生創(chuàng)造一個自然、和諧、平等的環(huán)境，營造一個寬松的創(chuàng)新環(huán)境。給學生以“心理安全”和“心理自由”。

　　為此，在教學活動中我們應鼓勵學生在學習過程中提出不同意見，對學生解題有創(chuàng)新的，即使在萌芽狀態(tài)，都要積極扶持，千萬不能有意無意的否定學生大腦中冒出的各種神奇的創(chuàng)新性火花；考試鼓勵創(chuàng)新，凡是新穎的解法和獨特的見解即使答案不完整、不全面也要給予及時的贊揚；鼓勵學生科學探究的冒險精神，樹立敢為天下先的思想，強化進取精神，以激發(fā)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新欲望；糾正“唯分數(shù)至上”的評價觀念，尤其是肩負高考壓力的高中化學教學過程，我們對學生應實行多元、發(fā)展性的積極，給予不同發(fā)展機會。

　　這樣，我們不僅拓寬、活躍了學生的思維，而且還能求異，從而達到培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識的目的。例如，學習用焓變說明化學反應的方向時，讓學生們自由組合在實驗室探究溫度對加酶洗衣粉洗滌效果的影響。課前，學生根據(jù)所學知識，動腦思考，得出實驗的設(shè)計方案；課堂上，學生們暢所欲言，相互之間交流經(jīng)驗，而老師根據(jù)具體情景因勢利導，引導學生學習。這樣，學生的個性不僅得到張揚，而且教學氣氛活潑、民主、平等，教師和學生之間形成良性互動，彼此形成一個學習共同體

　　二、更新教學設(shè)計觀念。

　　1、更新教學目標。

　　教學目標是對教學過程及教學結(jié)果的整體構(gòu)思，新課程教學目標的確定是以普通高中化學課程標準中所確定的課程目標為宗旨的，立足于學生適應現(xiàn)代生活的未來發(fā)展的需要，提高學生的科學素養(yǎng)，構(gòu)建“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”相融合的高中化學課程目標為根本依據(jù)，結(jié)合學生實際確定。更新教學目標是適應新教材教學改革的靈魂。教學目標設(shè)計要改變傳統(tǒng)教學中的重結(jié)果、重書本教材和重現(xiàn)成結(jié)論的不良傾向，重視直接體驗和探究過程。在傳授知識技能教育的同時，強調(diào)“過程與方法”的學習和“情感態(tài)度與價值觀”的教育，也就是在設(shè)計教學目標時要把“過程與方法”和“情感態(tài)度與價值觀”擺到“技能與知識”同等重要的位置。

　　2、更新對教材的處理。

　　新教材的知識容量大，無論在形式、內(nèi)容、觀念上都給我們?nèi)�新的感覺，如：增設(shè)很多插圖、圖文并茂等。教材中安排大量的閱讀內(nèi)容和選學資料。如：資料在線、拓展視野等。并融入了大量的新知識，甚至有些知識是老師和學生同在一個起跑線上，這就給我們教師提出了一個新的`挑戰(zhàn)。因此，作為教師必須以一個全新的觀念去審視新教材，要創(chuàng)造性的運用教材。在進行教學設(shè)計時，要結(jié)合學生的實際把握好深度和廣度。防止加重學生的學習負擔。結(jié)合教材內(nèi)容與自己所處地區(qū)的學生的實際情況，靈活運用教材，樹立起面向全體學生和使學生全面發(fā)展的新觀念。改變傳統(tǒng)的重視“教教科書”的觀念，提倡“用教科書”的新的教學觀念。

　　三、更新實施課堂教學觀念

　　新課程標準的實施要求改變過于接受學習、死記硬背、機械訓練的現(xiàn)狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生收集和處理信息的能力、獲取新知的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。

　1、運用地圖獲取知識

　　初中地理學習的主要內(nèi)容是各種地理事物、現(xiàn)象的空間形象，如大洲、大洋、國家、地區(qū)的輪廓、界限，某地的地形區(qū)、氣溫的高低變化等，它們是難以用語言準確無誤地表達出來的。借助于地圖，便能一目了然，要求學生身邊時常備有地圖，對各地理事物、現(xiàn)象能形成準確、牢固的印象，避免了諸如世界各國名稱、氣候類型等的混淆現(xiàn)象，嘗到運用地圖好處的同學是對地圖�？闯Ｐ�，新知越積越多。在初一新生第一節(jié)地理課時，我就要告訴學生運用好地圖是學好地理的重要工具之一，要養(yǎng)成經(jīng)常讀圖的習慣。地理學科的另一重要特征是它的綜合性，我們可以從一張地圖中采集大量的地理信息，如一個地區(qū)的位置、地形、氣候、河流湖泊、資源等自然知識，再進一步分析可以得出該地區(qū)人口、工農(nóng)業(yè)、交通、商業(yè)等人文狀況，從整體上把握該區(qū)域的綜合特征。因此，在平時的地理教學中就應該多運用地圖來指導學生獲取知識。

　　2、聯(lián)系實際內(nèi)化知識

　　把日常生活中學生比較熟悉的問題引入課堂，如在學習《中國的行政區(qū)劃》一節(jié)時，記住各個省級行政區(qū)的簡稱是非常困難的，新授課時，教師要求學生辨認車輛牌碼上的字，由此說明學習省級行政區(qū)劃簡稱的實際用途。然后讓全班同學各說出自己知道的車牌上的字，教師寫到黑板上（不重復），問：“在全國范圍內(nèi)，還可能有哪些字出現(xiàn)在車輛牌上呢？”學生此時急切地想知道，翻開書細細地找，并且已經(jīng)體驗到它在實際中的應用，找到后積極主動地結(jié)合省級輪廓、簡稱由來去記憶，誰也不甘落后，學習氣氛非常濃厚。這樣不僅順利地解決了教學難點，同時使學生學會了自己獲取知識的途徑。這種方法就是聯(lián)系生活實際學習地理法。

　　3、分析—歸納—綜合升華知識

　　學生的思維過程中少不了分析、歸納與綜合，它們之間是相互依存、緊密結(jié)合的，為此，地理教學中應遵循“分析—歸納—綜合”的規(guī)律，使所學知識得以活用。分析應從各類地理事物本身內(nèi)容的系統(tǒng)性入手，從個別到一般，把個別分散的地理事物聯(lián)系在一起，找出它們的共性，總結(jié)出規(guī)律，再從部分到整體把具有相關(guān)信息歸納綜合起來，這樣能加深理解各地區(qū)域的特征，獲得完整的知識體系。例如，在新授完初中地理教材后進入復習階段，師生先一起研討，將初中地理知識歸納為自然和人文兩大類，自然地理再劃分為地理位置、地形、氣候、河湖、資源等，人文地理可劃分為人口、民族、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通、商業(yè)等；有的專題還可分為若干項，如地理位置可從緯度位置、海陸位置兩方面分項，氣候可以從氣候名稱、分布地區(qū)、氣候特征以及對當?shù)刂脖弧⑥r(nóng)業(yè)的影響分項，工農(nóng)業(yè)可分別從各自發(fā)展的條件、分布地區(qū)、生產(chǎn)的產(chǎn)品（工業(yè)部門、農(nóng)作物）分項；工業(yè)發(fā)展的條件又可從資源、交通、人力、科技等分項，農(nóng)業(yè)發(fā)展的條件可以從地形、氣候、勞動力等分項。再運用整體指導局部的學習方法，大到國家，小到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村莊都要從上面這一知識結(jié)構(gòu)中進行系統(tǒng)地回顧、整理、探討。在地理會考復習時，我常運用這種方法，學生復習積極性高，復習效果不錯。

中學教師隨筆通用11

　　我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對的是人，我們的學生，他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想，他們對我們無限的信任和敬慕。我們付出了愛，得到的是更多的愛。

　　讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對教育，對學生貫穿始終的是愛，最多的愛。

　　讀過這本書，經(jīng)常思考的問題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我，從師范中學習的藝術(shù)到工作中教的課好似是風馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術(shù)嗎？

　　有句話說：“活在當下”。其實，每個人的命運還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長大，基本是家長在為自己做主。但今后還有漫長的幾十年，仍然有自己選擇的機會，是選擇努力踏實地度過還是空虛而歸，全在自己。在學校所學的`專業(yè)直到現(xiàn)在也拾不起來。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時間，沒心情（其實我知道這些都是找借口）。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會提上我的生活日程的。

　　每看到書上的某一個片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。

　　工作幾年，能夠得到學校領(lǐng)導和家長的肯定，心里自然很高興，但又覺得自己做得實在是太少了，有點愧對家長的信任，領(lǐng)導的表揚。

　　“公平公正”“愛心”“教師的發(fā)展”“教師的專業(yè)”等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅持，所謂勤奮，所謂的所謂……教師自身的前進動力，外在的推動力。不論怎樣，都去做一個問心無愧的教師，努力的教師。

　　在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種類型的文章，每一篇都讓我有所獲益�！秾W習的革命》一文告訴我：“做教師首先要相信你所有的學生都是天才，你才會認真地教每一個人�！蔽翌I(lǐng)悟到，教學的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個人，而是要幫助一個人。

　　教育的本體性是育人。如何在教育的過程中讓一個人具備品德的高尚？我想：一個品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當?shù)臓幦　Ｔ趭^斗的過程中不忘父母，不忘時時去幫助別人，他都可以說是品德高尚的人。

　　《教師人文讀本》同時也為我們指明了新的教學觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學生的能力，提高學生的品德，更主要的是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。注重在教學中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵探索的教學情境，引導學生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學生獲得知識信息的過程真正成為學生心智發(fā)展的過程。與此同時，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應成為實踐“終身學習”理念的楷模。重視和加強繼續(xù)教育，這是時代發(fā)展的必然要求。總之，終身學習是我們教師能走在時代前列必不可少的前提。

　　《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來結(jié)束此文吧！——教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身；教育是科學，科學的價值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。

中學教師隨筆通用12

　　月考后，學生們受了打擊，有想轉(zhuǎn)文的，有想棄學的。在他們看來，每天付出很多了，成績卻依然不進則退。一個同學直接給我寫來紙條向我質(zhì)疑：

　　您說“要待數(shù)學如初戀”，然而初戀對你始終沒有好臉色，從不給一個及格分，您說這樣的初戀還值得我一直付出下去嗎？

　　親愛的孩子們，什么事情，只是想好就能好的呢？哪件事情不是付出辛苦得來的呢？你跟著老師聽課了，就算付出努力了？你晚上寫作業(yè)花了兩三個小時，做得很辛苦，就算付出努力了？

　　學習那些事兒，是要自己反復思考反復琢磨才能內(nèi)化的`，老師在當年學習的時候，因為學習不知不覺忘了時間，錯過午飯，錯過午夜，依然精神抖擻；而你們，坐在那里，動輒走神昏昏欲睡讓人心疼……

　　你說你把數(shù)學當成初戀，而每天，我在講臺上津津有味的對你講著你的初戀如何的楚楚動人魅力四射，而你，卻恍然如夢，眼皮打架；若為你的初戀，她當如何怨你的漠不關(guān)心？待到夜深人靜曲終人散，你再在燈下獨自苦苦追悔，苦苦追尋，豈不晚矣？

　　崔萬志，從小患有小兒麻痹癥，腿腳不便，嘴巴也不順溜！然而他竟然考上大學，設(shè)計并銷售成全國旗袍老大，走上我是演說家的舞臺，贏得觀眾和評委的喝彩！他講的那么吃力，但表達得那么到位！全場泣下，掌聲雷鳴！

　　學習不難，我等何用？成績不難，差生何在？放下手機，別說不會，從現(xiàn)在開始，坐下來，沉下心，咬咬牙！一個個難題，都有方法！

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