《培根隨筆》讀后感[通用2篇]

　　認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？何不靜下心來寫寫讀后感呢？想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的《培根隨筆》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

《培根隨筆》讀后感1

　　說實(shí)話，我是很怕死的，戰(zhàn)勝死亡的幫手。怕到培根所說的那些戰(zhàn)勝死亡的幫手對我基本不起作用的程度。我怕死的原因，并不是培根所說的死亡的聲勢。

　　喪葬儀式以及其中的悲號痛哭對我的影響不大，因?yàn)榭傮w來說我是一個(gè)比較獨(dú)立思想的人，別人的行為對我影響不大，起碼是培根這樣的哲學(xué)家之外的普通人對我影響不大，而哲學(xué)家我還要挑一挑，看不順眼的對我影響也不大，看順眼的對我的影響也只是稍微大一些。那么我為什么怕死呢？不知道，只能說就是骨子里怕死。培根在他的隨筆集2里提到的戰(zhàn)勝死亡的幫手有這樣一些：復(fù)仇、愛情、榮譽(yù)、悲哀、恐懼、哀憐、忠誠、事業(yè)。我想了一下，這些事情肯定會(huì)暫時(shí)起麻醉劑的作用，麻痹怕死的神經(jīng)。但是，這些事情的麻痹時(shí)間有多長，其麻痹效力是否足以戰(zhàn)勝死亡，則完全是因時(shí)因地因人而異的。

　　究其實(shí)質(zhì)，因?yàn)檫@些麻痹之所以成立就是因?yàn)榻逃�或洗腦的結(jié)果，而不同時(shí)空環(huán)境下的教育或洗腦內(nèi)容是不同的，教育和洗腦的效果對不同的人也會(huì)不同。逐個(gè)分析一下上述幫手。先說復(fù)仇，雖然西西里式的復(fù)仇有些極端，但是總的來說個(gè)人或家庭復(fù)仇還是容易理解的；至于大的人群復(fù)仇例如村/團(tuán)伙/民族/國家，大部分是老大們的忽悠，能不能到不怕死的`程度其實(shí)并不像老大們說的那么夸張。愛情特別是失戀帶來的強(qiáng)烈痛苦的確可能暫時(shí)壓過對死亡的恐懼，但是一般來說越強(qiáng)烈的東西也越容易隨風(fēng)而逝。榮譽(yù)是各級老大們用來讓人干活而又省錢的主要手段，捅破窗戶紙后就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)是浮云。親人間的悲哀源于多年的親密關(guān)系，大范圍的悲哀則往往是由于大范圍的洗腦，日本戰(zhàn)敗后大量日本人自殺是后者的典型案例�？謶郑�其實(shí)是一個(gè)比較的問題，也就是對死亡的恐懼和對其它恐懼的比較。忠誠和復(fù)仇有些類似，忠于家人是應(yīng)該的，忠于其他則肯定是被其他洗腦的結(jié)果，為忠于皇帝而死是何等愚蠢就不用說了，為忠于某個(gè)概念而死也只能讓這個(gè)概念的最大獲益者獲益。

　　最后，為事業(yè)而死也類似于為忠誠而死，如果這事業(yè)的最大獲益者是別人；如果事業(yè)是自己的愛好，那這就是一個(gè)精神狀態(tài)的問題了，因?yàn)檫@在本質(zhì)上和為吸毒而死是一樣的。對于我而言，培根的幫手說的根本錯(cuò)誤在于，他所說的幫手都是殺手而不是幫手。也就是說，這些幫手不是幫你戰(zhàn)勝死亡，而僅僅是幫你戰(zhàn)勝對死亡的恐懼心理。通俗地說，就是幫你安樂死而不是幫你不死。培根選擇這些幫你死的幫手而不是幫你不死的醫(yī)學(xué)，這讓我不知是該嘆息培根，還是嘆息培根所在的時(shí)代。

《培根隨筆》讀后感2

　　作為一個(gè)中學(xué)生，我們可能對這個(gè)人生思考并不是很多，我們會(huì)迷惘，會(huì)犯錯(cuò)，會(huì)停滯。而這本《培根隨筆》帶來了福音，這本堪稱“人生哲學(xué)”的書，會(huì)使這個(gè)階段的我們受益匪淺。

　　里面有許許多多精致的小故事，這些故事或生動(dòng)，或有趣，而作者將這些深刻的哲理和感悟埋在這些小小的淺顯的故事之中，讓人一刻頓悟。這是一本充斥著哲學(xué)的寓言，是一片有著許許多多理論的童話，是讓人一讀就懂的高超散文，人們驚嘆著這本書，同時(shí)也驚嘆著里面的哲理。

　　培根說的話是有絕對道理的，發(fā)人深省的，培根也將自己的優(yōu)秀品質(zhì)與人生的過程埋人了這本隨筆集里，我們在不同的隨筆里能看到不同的培根

　　或許，在這許許多多的.培根中，我們感受最深的便是那個(gè)追求知識(shí)的培根。

　　他說，知識(shí)就是力量，這句話，永垂不朽，鼓勵(lì)了這世界上一代一代人的生活。

　　他說，學(xué)皆成性，這句話，讓我們感受到他以書人合一油然而生的感悟。

　　他說，知識(shí)運(yùn)用的方法乃在書本之外，這句話，與自然順應(yīng)，與現(xiàn)實(shí)順應(yīng)，與生活順應(yīng)，真正的方法，就在為他人做出貢獻(xiàn)，而非只為書中做作。

　　他說，學(xué)識(shí)之完美需靠實(shí)踐，虛的事物，需用實(shí)來檢測，否則本末倒置。

　　這本書不僅帶來了哲學(xué)意義，也帶來了現(xiàn)實(shí)意義，他在這本書的領(lǐng)域幾乎是方方面面，政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛隋、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育幾乎無一不全。我覺得，培根將他寫出來，無非是是想在方方面面都達(dá)到了完美，這種態(tài)度，他自己在這本書里也有所體現(xiàn)，正如前面所說，在培根的文章里，什么樣的文字，什么樣的哲理，就代表了什么樣的培根，他不奢求他物，但愿舍己為人，這是貫徹整本書的真理，是在這個(gè)時(shí)代最有用的真理，他認(rèn)為美是有用的，只有奉獻(xiàn)的美和雙重的美才能發(fā)揮真正的色彩。

　　我們?nèi)缃窨是笾�許多，而培根也早已指出，這些東西被包上了華麗的外表后，人們所見到的，根本不是本質(zhì)。這給我們?nèi)祟愖栽偟谋举|(zhì)當(dāng)頭一棒，無論是過去還是現(xiàn)在，人類在智者面前，多多少少都是貪婪的，我們只有追尋自己的自由意志，才能夠拜脫這些名號，何必為了一些帶不走的東西而瘋狂呢？這給我們現(xiàn)代的道理不亞于一本哲學(xué)總集，古人的智慧，或許比現(xiàn)代人的智慧更加冷靜和凝實(shí)時(shí)至今日今時(shí)，我們也未曾忘記這本書的價(jià)值。時(shí)間能夠證明書的價(jià)值，如今，這本書已經(jīng)成了我們這個(gè)時(shí)代不可磨滅的真理。

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