歷史的隨筆
在平平淡淡的日常中，大家都寫過(guò)隨筆嗎？隨筆是一種散文體裁，可以抒情、敘事或評(píng)論。那么，怎樣才能寫好隨筆？以下是小編為大家收集的歷史的隨筆，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
歷史的隨筆1
今日閑暇無(wú)事，隨手翻看北京大學(xué)王竹溪教授的著作《熱力學(xué)》。對(duì)以前沒(méi)太在意的熱力學(xué)第二定律中的熵的概念，靈光突現(xiàn)，有了新的感悟。大意是一個(gè)相對(duì)孤立的系統(tǒng)的熵值只增不減，因此熵應(yīng)該叫熵增，細(xì)思極恐。當(dāng)然，是在系統(tǒng)發(fā)生不可逆的過(guò)程時(shí)熵才只增不減，如果過(guò)程可逆，熵值有可能減小。但綜觀世界，大到宇宙的演變法則，小到社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，甚至更小的個(gè)人的身心歷程，互逆的過(guò)程何其之難，幾乎不可能。
具體概念和公式大家也不用過(guò)多探究，只需要知道熵增是表示一個(gè)系統(tǒng)混亂度高低的指標(biāo)即可。一個(gè)系統(tǒng)混亂度越高，我們就稱這個(gè)系統(tǒng)的熵增值越大。
關(guān)于宇宙的形成，現(xiàn)在比較流行的說(shuō)法是大爆炸理論，由最初的一個(gè)點(diǎn)極度膨脹爆炸而來(lái)。那么最初的這點(diǎn)的熵值是很小的，即有序度很高，隨著熵增的加大，有序度越來(lái)越小，混亂度越來(lái)越大，直至最終爆炸。也就是說(shuō)熵增到一定的數(shù)值就意味著消亡、崩潰或者是新生。大家都知道星球也是有生命周期的，誕生——壯大——滅亡。從有規(guī)則的球體到爆炸后的星云，這就是從有序到無(wú)序的一種不可逆的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中熵增的數(shù)值是一個(gè)從小到大的過(guò)程。當(dāng)然星云要重新形成星球必須要有超強(qiáng)外力促成，這種外力讓星云顆粒凝結(jié)聚集，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間重新形成新的星體。再次重復(fù)演示熵增變大的過(guò)程，周而復(fù)始。也許有人會(huì)說(shuō)這難道不是一種可逆的過(guò)程嗎？從星球到星云，再?gòu)男窃频叫乔�。在超�?qiáng)外力的作用下看似促成了一種循環(huán)，好像是一種可逆的過(guò)程。但是此星球還是彼星球嗎？這已經(jīng)是兩個(gè)系統(tǒng)了。所以，同一個(gè)系統(tǒng)中熵增的過(guò)程是不可逆的。
由熵增的概念也讓我聯(lián)想到了人類社會(huì)的發(fā)展變化進(jìn)程。一個(gè)社會(huì)階段可以看成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng)，該階段確立之初熵值很小，隨著社會(huì)的發(fā)展，熵增數(shù)值是逐漸變大的。社會(huì)生活由單一變的多元。國(guó)民的狀況由貧窮變得富有，人們的生活水平和質(zhì)量由低變高，思想意識(shí)由簡(jiǎn)單變得復(fù)雜，棲居環(huán)境由恬靜變得聒噪，社會(huì)風(fēng)氣由清純變得污濁。這些都是熵增變大的結(jié)果……隨后社會(huì)混亂度越來(lái)越大，到各層面無(wú)法收拾的階段時(shí)，最終的結(jié)果只能是改朝換代。這也是中國(guó)歷史上朝代更迭原因的物理解說(shuō)。
人類社會(huì)由一種無(wú)序狀態(tài)的系統(tǒng)演變?yōu)榱硪环N新的有序狀態(tài)的社會(huì)系統(tǒng)，也是需要超強(qiáng)外力的作用來(lái)促成的，這種超強(qiáng)外力是隨著歷史風(fēng)云人物的出現(xiàn)而誕生的，他終結(jié)了一個(gè)時(shí)代，開啟了一個(gè)新的進(jìn)程。他的豐功偉績(jī)就是這段波瀾壯闊的社會(huì)變革史，他使得人文社會(huì)重塑一種熵值很小的社會(huì)體系，隨后的歷史將再次演繹熵增變大的過(guò)程，周而復(fù)始。這也是毛偉人思索的社會(huì)發(fā)展的周期率，并為跳出這種周期而作了大量的社會(huì)實(shí)踐，努力延緩熵增的速度，雖然有人認(rèn)為這是注定要失敗的無(wú)奈抗?fàn)�，但人定勝天的宏大氣魄及其憂國(guó)憂民之舉令人崇敬。風(fēng)云人物退出歷史舞臺(tái)之時(shí)也就是熵增急劇變大的開始。
人是社會(huì)的細(xì)胞，如果把熵增的概念應(yīng)用到人的思想及道德層面會(huì)是一種什么現(xiàn)象？
同樣的，一個(gè)社會(huì)的初始階段，人的.思想境界和道德水準(zhǔn)之熵增數(shù)值是很小的，展現(xiàn)出的社會(huì)風(fēng)貌也是令人欣喜的。統(tǒng)一度很高，全民講奉獻(xiàn)，不思回報(bào)，為社會(huì)的發(fā)展傾注了很高的熱情，很少關(guān)注自我。人生的價(jià)值觀就是以國(guó)家貢獻(xiàn)度來(lái)衡量，因此使得社會(huì)在短短的時(shí)間內(nèi)奠定了堅(jiān)實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)。之后熵增數(shù)值開始急劇增大。隨后我們看到人們開始追求自由化，要求解除思想禁錮，以人為本，以追求個(gè)人價(jià)值最大化作為行為準(zhǔn)則。按理說(shuō)，這些都不過(guò)分，但不要忘記了人是社會(huì)性動(dòng)物，以自我為中心的發(fā)展模式，必然導(dǎo)致社會(huì)離散性的加劇，隨著熵增數(shù)值的快速加大，最終威脅到的是人類思想的共識(shí)——道德尊嚴(yán)。試想一下，一個(gè)人出生后如果沒(méi)有道德層面的教育，行事完全憑人性自發(fā)的本能，不加任何約束管制，人人皆如此，社會(huì)將是一種什么狀態(tài)？不堪想象！道德熵增的急劇加大把人的劣根抖摟得一覽無(wú)余，這也預(yù)示著未來(lái)道德水平的演進(jìn)方向。道德崩潰后的重塑才是唯一的期待，不要幻想逆回到從前。
綜上所述，熵增是表述一個(gè)系統(tǒng)混亂度的指標(biāo)，無(wú)論是浩淼的宇宙還是豐富的人文世界，或是更小的人的身心狀態(tài)，都在朝著熵增加大的方向行進(jìn)，直至重生。
歷史的隨筆2
今天是我“上任”的好日子。一開始我認(rèn)識(shí)會(huì)很順利，可想的和真實(shí)的根本是天差地別。
臨近早操的時(shí)候，四組的組長(zhǎng)把作業(yè)全都交了給我，并把沒(méi)有交作業(yè)的人的名字一次報(bào)給我，我快速地把名字記在“作業(yè)登記本”上，然后把作業(yè)本整齊地放在講臺(tái)桌上。原本，我心里想，原來(lái)，當(dāng)語(yǔ)文課代表還是比較容易的。
中午，我準(zhǔn)備把作業(yè)交起來(lái)的'同學(xué)叫到茅老師面前�？墒悄菐讉�(gè)同學(xué)實(shí)在是太不聽我的話了，我叫這個(gè)，這個(gè)就說(shuō)等會(huì)兒，等會(huì)兒，我叫那個(gè)，那個(gè)說(shuō)馬上來(lái)，馬上來(lái)。我叫來(lái)叫去，聽得有些不耐煩了。后來(lái)，我從原來(lái)的語(yǔ)文課代表叫人中得到了教訓(xùn)。我耐心地叫那幾個(gè)同學(xué)，終于把那幾個(gè)同學(xué)叫到了茅老師面前。
那幾個(gè)同學(xué)在茅老師耐心的看護(hù)下，終于做好了昨天應(yīng)該做好的作業(yè)，并在我這里的“作業(yè)登記本”上劃去了自己的名字。
下午第二節(jié)課，茅老師讓我把昨天的流動(dòng)作業(yè)本格式寫做的人記在值日班長(zhǎng)本上并扣一分。我不太熟練，看本子用了不少時(shí)間，后來(lái)，終于被我七手八腳地記了下來(lái)，幾位熱心腸的同學(xué)還幫我把流動(dòng)作文本發(fā)給了每一個(gè)同學(xué)。我在這里誠(chéng)心地向你們說(shuō)：“謝謝你們”。
“上任”的第一天過(guò)去了，但我只想說(shuō)：“雖然今天我不是很習(xí)慣，做得七手八腳，做得可能并不是很好，但我向茅老師和同學(xué)們承諾，我一定會(huì)做得讓你們都滿意的。
歷史的隨筆3
仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。歷史的河流是智慧而挑剔的，承載下的都是些山崩地陷烽煙穿云的記憶。當(dāng)歷史的河流從穆公時(shí)代的碼頭重新接浪湍行，又經(jīng)過(guò)幾座土夯磚磊的渡口（秦的另外幾座都城），只作了短暫的瀏覽，千言萬(wàn)語(yǔ)在此略述而過(guò)，最后將濃重的筆墨緩緩地落在了秦孝公展開的木牘上，貪婪的筆鋒和敏銳的思維疾馳在這波瀾壯闊、恩仇交織的特定時(shí)期與是非之中，工筆重彩描繪這里發(fā)生的樁樁件件。
孝公贏渠梁，秦國(guó)這條河流上第二座碼頭的主人，他所繼承下來(lái)的遺產(chǎn)其實(shí)只有兩個(gè)字：愿景。愿景的第一章就是“振興穆公霸業(yè)”。孝公即位時(shí)，秦國(guó)已是積弱已久，不能東移一步，國(guó)土流失，友邦反目，可謂四面楚歌時(shí)緩時(shí)急，孝公被推到了風(fēng)口浪尖之上。針對(duì)秦國(guó)肌體所患的重疴急癥，解救的唯一法子就是下猛藥，于是，尋求良醫(yī)和良方的海報(bào)迅速的從秦國(guó)都城櫟陽(yáng)飛散到各諸侯國(guó)。不久，秦國(guó)的邊境繁忙了，秦國(guó)的都城熱鬧了，名醫(yī)良醫(yī)云集大小客棧，手捧著秘方良方進(jìn)出于宮門驛站，有位來(lái)自魏國(guó)的傲慢“郎中”，在深入秦地謹(jǐn)慎的把脈之后，再與孝公進(jìn)行了三次望、聞、問(wèn)之會(huì)診，最終探準(zhǔn)了病況，也確認(rèn)了孝公渴望國(guó)體痊愈的真情，同時(shí)孝公也相中了這位“郎中”的確具備名醫(yī)氣象，于是兩人一拍即合。衛(wèi)鞅終于選準(zhǔn)了秦國(guó)這個(gè)潛力股，秦孝公就是助推他價(jià)值攀升的.最佳老板。
衛(wèi)鞅相秦，活該魏國(guó)倒霉！若是當(dāng)初魏惠王遵照公叔痤的遺囑而殺掉并不稱心的衛(wèi)鞅，哪有后來(lái)魏太子卬的喪權(quán)辱國(guó)，少梁、河西之役后山河的得而復(fù)失，哥哥昏庸，弟弟貪欲，一對(duì)混蛋呵。看來(lái)弱者獲勝的機(jī)會(huì)往往就在于對(duì)手的一閃一失之間。
在大政方針上，秦孝公基本走的是穆公時(shí)代的路子。只不過(guò)穆公納賢之舉較低調(diào)，而孝公招聘活動(dòng)卻是大張旗鼓，穆公用的是挖別人墻角的手段，可孝公使出了利益誘惑�？傊淝檎嬲\(chéng)，其愿良好！
歷史的隨筆4
歷史中考打破了傳統(tǒng)的閉卷考試形式，實(shí)行開卷考試試題更具靈活性、開放性和綜合性，更加注重能力考查，而且考查是全方位、多層次、多角度的，而非淺層次的識(shí)記方面的考查。進(jìn)入初三面臨中考的壓力，由于歷史學(xué)科課時(shí)有限，而內(nèi)容卻涵蓋了初一到初三所有課本，針對(duì)歷史學(xué)科的特點(diǎn)，初三應(yīng)如何低耗高效復(fù)習(xí)，力爭(zhēng)高分呢？
一、夯實(shí)基礎(chǔ)，落實(shí)考點(diǎn)。中考著重考查學(xué)生的歷史基本知識(shí)，包括重要的歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史概念和歷史發(fā)展的基本線索；考查學(xué)生掌握的有關(guān)歷史基本技能。因此，在新課教授階段，一定要立足于課堂教學(xué)，打好基本功。只有這樣，在進(jìn)行復(fù)習(xí)時(shí)，學(xué)生才能在原有的基礎(chǔ)上，加深對(duì)歷史知識(shí)的理解掌握，進(jìn)而提高自身的歷史思維能力。要深入研究中考?xì)v史考綱的廣度、深度、外延和內(nèi)涵，與往年的異同，在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)指導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生的自主性、探究性、研究性學(xué)習(xí)的.能力，這對(duì)歷史復(fù)習(xí)迎考來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。
二、整合教材資源，加強(qiáng)解題訓(xùn)練，加強(qiáng)能力培養(yǎng)，開拓思維空間。隨著中考?xì)v史學(xué)科考試改革力度進(jìn)一步加大，開卷考試的考查功能將會(huì)逐步提高和不斷完善。開卷考試從主客觀試題難度上看，逐年增高，因此，在教學(xué)中要注意從更高的層面引導(dǎo)學(xué)生思考?xì)v史發(fā)展的線索、規(guī)律，幫助學(xué)生站得高，看得遠(yuǎn)，具備良好的歷史思維能力。同時(shí)，也需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行必要的解題訓(xùn)練，在解題過(guò)程中不斷克服思維定勢(shì)，根據(jù)具體情況改變解題思路。只有這樣，才能科學(xué)有效地提高教學(xué)效率，使學(xué)生取得理想的成績(jī)。
三、關(guān)注熱點(diǎn)，史政結(jié)合。培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀，進(jìn)而使學(xué)生學(xué)會(huì)辯證地觀察、分析歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是新課程的重要基本理念之一。今年中考?xì)v史試題聯(lián)系當(dāng)今現(xiàn)實(shí)考查了一些中外歷史知識(shí)。教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國(guó)家、人類和世界的命運(yùn)，在平時(shí)教學(xué)中要注意聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題。史政結(jié)合，發(fā)揮歷史學(xué)科的社會(huì)教育功能。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生信息搜索能力，使他們開拓思維，以史為鑒，學(xué)以致用。
歷史的隨筆5
我們回頭看去發(fā)現(xiàn)歷史早已是面目全非，唯一可以看到的便是那些蒙上灰的歷史意義。歷史終有一天會(huì)隨著時(shí)間的流逝而一消云散，但并不代表沒(méi)有存在過(guò)，它永遠(yuǎn)存在于我們的心中，存在于每一個(gè)經(jīng)歷過(guò)的人心中……歷史如滄桑的.老人一般，一步一步比一步更堅(jiān)定，但永遠(yuǎn)往前走！
后退看一下歷史，往前展望一下未來(lái)這是一個(gè)不錯(cuò)的選擇歷史，不是說(shuō)能忘記就能忘記的。拿中國(guó)的例子來(lái)打個(gè)比方，雖然說(shuō)中國(guó)的例子固然有些屈辱，但并不代表我們能忘記那些歷史。我們不能忘記，必須要銘記，這樣我們才能不會(huì)忘記先輩為現(xiàn)在所付出的一切現(xiàn)在的美好生活并不是從天上掉下來(lái)的，是先輩們揮灑出他們的熱血，一步一步用鮮血鑄成的一個(gè)堡壘��！所以這歷史我們不能忘記！
隨著歲月的流逝，總會(huì)有人質(zhì)疑這歷史的真實(shí)性，或者質(zhì)疑為什么我們要記住過(guò)去的東西呢？其實(shí)不然，記住，歷史是每個(gè)人必須都要做的，沒(méi)有為什么這曾經(jīng)是中國(guó)的歷史，只有我們記住歷史才能不會(huì)再犯第二次錯(cuò)誤，不要忘記歷史，回頭看看歷史吧！
同學(xué)們前面或許有更多的期待，但是后面的歷史我們誰(shuí)都不能忘記！
歷史的隨筆6
科布倫次的圣母大教堂距中央廣場(chǎng)不遠(yuǎn)，與其他教堂一樣，都是哥特式建筑的風(fēng)格。坦率地說(shuō)，初到歐洲時(shí)，第一次見(jiàn)到哥特式風(fēng)格的教堂，覺(jué)得非常經(jīng)典、非常神奇。后來(lái)出國(guó)次數(shù)多了，發(fā)現(xiàn)這種哥特式風(fēng)格的教堂在歐洲非常普遍，只是規(guī)模大小不同而已，正如中國(guó)的寺廟一樣，一山一寺，一村一廟，見(jiàn)多就不怪了，所以今天到了科布倫次的圣母大教堂，也沒(méi)有興趣進(jìn)去看一下。只是想起今年七月初在越南胡志明市時(shí)，有人對(duì)著規(guī)模不大的胡志明圣母大教堂，大發(fā)感嘆，如精美絕倫啊，如超級(jí)經(jīng)典啊，云云，不禁啞然失笑了。
不過(guò)，科布倫茨這座古羅馬式的.圣母大教堂與其他教堂的不同之處則是將哥特式唱詩(shī)區(qū)和巴洛克式半圓形穹頂塔樓很自然地結(jié)合在一起，而又不失和諧的哥特式教堂。這種巴洛克建筑風(fēng)格因?yàn)閯倓偵衔缭诓ǘ骱?jiàn)過(guò)，所以便一眼認(rèn)出。
真正讓我感興趣的是圣母大教堂前面的一塊黑色石碑，這塊黑色石碑看上去非常普通，上面僅刻著兩行字，上一行是：打到倫敦去，下一行是：已閱，然而正是這二行字，卻讓這塊黑色石碑凝固了一個(gè)幽默的歷史故事，我們可以通過(guò)這塊石碑重溫那段歷史，那個(gè)故事。
十九世紀(jì)初，法俄戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，奧地利與俄羅斯聯(lián)手，共同對(duì)付法國(guó)的拿破侖。當(dāng)時(shí)，俄奧聯(lián)軍在科布倫茨駐軍，劍鋒直指法國(guó)，尤為是俄羅斯軍隊(duì)，士氣高漲，斗志昂揚(yáng)，年輕的俄羅斯軍官在圣母大教堂前面立起一塊黑色石碑，血?dú)夥絼偟貙懮希捍虻絺惗厝�。后�?lái)，拿破侖軍隊(duì)反擊俄奧聯(lián)軍，取得法俄戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，并乘勝追擊俄奧聯(lián)軍，追至科布倫茨時(shí)，拿破侖軍隊(duì)也在此駐軍，當(dāng)拿破侖看到石碑上俄羅斯軍官題的字時(shí)，笑了一下，并在俄羅斯軍官的題字下面，拿破侖大筆一揮，寫上：已閱。以此嘲笑俄奧聯(lián)軍。
一砄石碑，一段歷史，二行題字，一個(gè)故事，漫步萊茵河畔，輕輕一彎腰，我拾起了這個(gè)傳說(shuō)。
歷史的隨筆7
在夏王朝，從夏禹立夏到夏桀亡夏，在商王朝，從商湯立商到商紂亡商，歷史像是一面巨大的鏡子，照出了驚人的相似。從無(wú)到有的過(guò)程極其相似，從有到無(wú)的過(guò)程，也是極其相似，或者時(shí)代的進(jìn)程是在發(fā)展中輪回著，也是在輪回中發(fā)展著。
夏王朝存世近五百年，歷經(jīng)十四世十七王，曾經(jīng)有過(guò)“九州大地”的輝煌壯闊，有過(guò)“一言九鼎”的霸氣凝重，有過(guò)“釣臺(tái)之享”的炫耀張揚(yáng)。夏王朝在不斷的發(fā)展壯大中，悄然完成了從“公天下”到“家天下”的格局的轉(zhuǎn)變。經(jīng)歷過(guò)“太康失敗”“后羿代夏”的屈辱和動(dòng)蕩的歲月，也經(jīng)歷過(guò)“少康中興”的鞏固和發(fā)展的階段，乃至最后的腳步停留在了，夏桀的暴戾亡國(guó)。試想一下吧，當(dāng)年的“涂山大會(huì)”上，夏禹的威儀是何等的壯觀，一統(tǒng)天下的夏王朝寶座前，曾經(jīng)臣服著幾多仰視的人群。以德服人，更是以治服人，但這個(gè)“治”一定是德治和律治，而非暴治。但也不得不承認(rèn)，武力始終是必不可少的重要統(tǒng)治手段。會(huì)嵇山防風(fēng)氏被誅，那就是夏禹用武力行駛王權(quán)的真正的開始，殺一儆百，天子的威力從此開始遍及四海。
最終，夏王朝敗在了殘暴的夏桀手里，也是沒(méi)落的夏王朝絆倒了任性的.夏桀吧。不可否認(rèn)，偶然中總有必然存在著，必然中也有偶然存在著，不可違背的，始終是歷史的發(fā)展潮流——物極必反，盛極必衰。一個(gè)舊的王朝在走向沒(méi)落，總也同時(shí)在孕育著一個(gè)新的王朝的崛起。
助湯滅夏的伊尹和仲虺都曾經(jīng)是夏人，狹隘地來(lái)看，或者他們都是夏的背叛者，但同時(shí)他們更是商的開創(chuàng)者。不知怎么一下子聯(lián)想到了吳三桂的反清復(fù)明，忽然之間有了一點(diǎn)深刻的意識(shí)，波瀾壯闊的歷史進(jìn)程是勢(shì)不可擋的，能夠尊重歷史發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的人，才是識(shí)時(shí)務(wù)的人，正所謂識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。
商朝的開國(guó)之君是成湯，他同樣是用仁義之舉贏得了民心。從“湯禱桑林”的故事和“網(wǎng)開一面”的典故中，我們就可以看出成湯的勇敢和仁慈。另外，在《湯誓》中我們也可以領(lǐng)略到幾分成湯的智慧與謀略。得人心者得天下，在當(dāng)時(shí)，成湯的寬厚與夏桀的殘暴形成了極為鮮明的比照，殘暴的桀讓夏王朝的大門徐徐關(guān)閉著，而寬厚的湯則輕輕開啟著一個(gè)新的王朝——商。
商王朝存世近六百年，經(jīng)歷了伐昆吾滅夏的動(dòng)亂時(shí)期，經(jīng)歷過(guò)數(shù)次遷都的顛簸流離，到了盤庚遷殷后的武丁時(shí)期，商王朝的統(tǒng)治才算是達(dá)到了極盛時(shí)期。祖甲的急于求成的改革，大大消耗了商王朝的元?dú)�，武乙的不作為，帝乙的征伐，商紂的暴政，都加速了商王朝的滅亡。窮奢極侈的“酒池肉林”就如同是為埋葬商王朝而挖掘的墳?zāi)梗砸詾槭堑纳碳q王最終成了商王朝的終結(jié)者。和他一樣遺臭萬(wàn)年的還有一個(gè)叫做妲己的女人。
有人說(shuō)過(guò)，一個(gè)成功的男人背后總有一個(gè)好女人，而一個(gè)失敗的男人身邊也總有一兩個(gè)壞女人。
紅顏禍水是男人潑給女人的臟水嗎？似乎難有一個(gè)公正的答案吧。但是夏桀有妹喜，商紂有妲己，是人所共知的。歷史的真正主宰者永遠(yuǎn)是以男人為主流的，但也有人說(shuō)男人是靠征服世界而征服女人，女人則是靠征服男人來(lái)征服世界的。從來(lái)就沒(méi)有絕對(duì)的公正，但有時(shí)候又不得不說(shuō)，公道自在人心，清者自清，明者自明。
夏王朝和商王朝就這樣濃墨重彩的留在了中華民族王朝更迭的史冊(cè)上，兩個(gè)王朝存世即千余年，那是中國(guó)歷史與文化的重要組成部分。如今穿越時(shí)光的隧道，輕輕觸摸著這一段滄桑的歲月，思索著時(shí)代的興衰更替，不禁讓人思緒起伏，感慨萬(wàn)千。
在歷史的長(zhǎng)河中向來(lái)如此，舊的去了，新的就會(huì)再來(lái)。大浪淘沙，總會(huì)帶走些什么，也總會(huì)留下些什么。
歷史的隨筆8
聽!這雄壯而動(dòng)聽的《滿江紅》是多么深沉。他便是離我們已有兩千年的，從小母親就在其身上刻著"精忠報(bào)國(guó)"的，家喻戶曉的民族大英雄——岳飛。
他出身于農(nóng)家，是抗金戰(zhàn)火中的一名出色將領(lǐng)。他懷著刻在骨子里的"精忠報(bào)國(guó)"帶著他的.岳家軍與金軍對(duì)抗。他的部隊(duì)軍機(jī)嚴(yán)明："凍死不拆屋，餓死不擄掠"在抗金戰(zhàn)場(chǎng)上威名遠(yuǎn)揚(yáng)，讓不可一世的金軍膽顫心驚，聞風(fēng)喪膽。居然在金軍中流傳這著"憾山易，憾岳家軍難"一類的話。這是多么了不起!屈指一數(shù)歷史上也就區(qū)區(qū)幾人可以做到。
他滿懷著高昂的斗志要去收復(fù)北方迎回原北宋皇帝以及太上皇，但不料成為當(dāng)今皇帝——趙構(gòu)的眼中釘，肉中刺。雖然他是我們心中的民族英雄，有著極高的愛(ài)國(guó)主義精神和超群的指揮才能，但在政治上太缺乏經(jīng)驗(yàn)，一心只為救回先皇，不為當(dāng)今皇上考慮。他沒(méi)有想過(guò)如果他真救回了先帝和太上皇那么宋朝將會(huì)有三個(gè)皇帝那趙構(gòu)是什么?這才導(dǎo)致趙構(gòu)對(duì)岳飛的擔(dān)心，在趙構(gòu)的指示下秦檜夫婦將岳飛陷害以某犯罪處決。一代天驕便如此去世。
或許幾千年前，岳飛應(yīng)該支持趙構(gòu)，而不是一味的要去救回先皇，這樣趙構(gòu)也不會(huì)質(zhì)他于死地，他也可以繼續(xù)報(bào)效國(guó)家，這樣既實(shí)現(xiàn)了他精忠報(bào)國(guó)的宏愿也可以保全自己。
岳飛是我們的民族英雄，但金無(wú)足赤，人無(wú)完人。我們應(yīng)學(xué)習(xí)他精忠報(bào)國(guó)的精神，在戰(zhàn)場(chǎng)上可以臨危不震，靈活運(yùn)用的卓越指揮才能和他的文學(xué)造詣以及他正直，簡(jiǎn)樸，愛(ài)國(guó)愛(ài)民愛(ài)兵的良好精神和品質(zhì)。
歷史的隨筆9
覆水難收，這個(gè)成語(yǔ)是我在歷史成語(yǔ)故事中看到的。
它主要講商朝末年，有個(gè)足智多謀的人物，姜太公，他的妻子馬氏嫌他窮，沒(méi)有出息，不愿再和他共同生活，要離開他。姜太公一再勸說(shuō)她別這樣做，并說(shuō)有朝一日他定會(huì)得到富貴。但馬氏認(rèn)為他在說(shuō)空話騙她，無(wú)論如何不相信。姜太公無(wú)可奈何，只好讓她離去。
后來(lái)，姜太公終于取得周文王的`信任和重用，又幫助周武王聯(lián)合各諸侯攻滅商朝，建立西周王朝。馬氏見(jiàn)他又富貴又有地位，懊悔當(dāng)初離開了他。便找到姜太公請(qǐng)求與他恢復(fù)夫妻關(guān)系。而他則不愿意。
姜太公不再跟老婆復(fù)合因?yàn)槔掀盘珓?shì)力，蘇秦成名之后也回去對(duì)嫂子，父母，老婆大肆炫耀，以平復(fù)之前冷落他的心理障礙。我們應(yīng)該想這樣的水該不該收其實(shí)取決于是什么水！這幾個(gè)例子其實(shí)是不該收的，小人不足與謀。
但是有的例子卻是該收的，韓信胯下之辱卻沒(méi)有殺當(dāng)年侮辱他的人不必說(shuō)，讓他做了都尉，不管那是不是人才，起碼不是個(gè)小人，只會(huì)使陰招。至于漢武帝時(shí)期梁王宰相韓安國(guó)被囚禁的時(shí)候，獄卒對(duì)他無(wú)禮，他出來(lái)后也只是諷刺了一番，沒(méi)有殺那個(gè)獄卒，因?yàn)樗X(jué)得沒(méi)必要，但是！魏文侯時(shí)期有個(gè)將軍因?yàn)檠鐣?huì)上趁著蠟燭滅了，偷偷摸了一把魏文侯的姬妾，魏文侯得到告狀后，說(shuō)那個(gè)人的帽子上的纓被她拔下來(lái)了，只要點(diǎn)亮等看看誰(shuí)的帽子上沒(méi)有纓就可以了，魏文侯缺讓所有人都把纓拔下來(lái)，不再追究，最后這個(gè)人在戰(zhàn)場(chǎng)久了魏文侯的命。這就是覆水可收了！曹操大敗袁紹燒了自己手下與袁紹的私通書信，也是異曲同工。
歷史的隨筆10
一、 運(yùn)用歷史故事激發(fā)學(xué)生的興趣
講課生動(dòng)，課堂氣氛活躍，更能引起學(xué)生的注意力，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。在歷史課上，講解生動(dòng)的歷史故事恰好能做到這點(diǎn)。如講商朝歷史時(shí)結(jié)合《封神榜》的故事講，同學(xué)聽的津津有味，下課了同學(xué)們還意猶未盡。還可提供學(xué)生熟悉的歷史故事，讓學(xué)生自己講解，培養(yǎng)學(xué)生的演講能力，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。
二、對(duì)歷史人物串聯(lián)講解
如講韓非時(shí)，提到其慘遭陷害的情況，誰(shuí)害死韓非?是他的嫉賢妒能的同學(xué)李斯;誰(shuí)害死李斯?是歷史上著名的巨奸趙高;誰(shuí)殺死了趙高呢?是秦王子?jì)?誰(shuí)殺死子?jì)肽?是霸王項(xiàng)羽;項(xiàng)羽結(jié)局如何呢……這樣一個(gè)引出一個(gè)，學(xué)生自然聽得專注入迷。
三、比較分析法
對(duì)歷史人物或事件進(jìn)行比較分析是常用的一種方法，但大多簡(jiǎn)單雷同，學(xué)生聽起來(lái)感到枯燥乏味。如果有所延伸效果就大大不同，例如，將鄭和、哥倫布進(jìn)行比較，無(wú)論在航行的時(shí)間、規(guī)模、次數(shù)上，鄭和都要超過(guò)哥倫布，但為什么哥倫布比鄭和的影響更大呢?鄭和的不計(jì)經(jīng)濟(jì)效益的朝貢貿(mào)易違背了經(jīng)濟(jì)規(guī)律，給明政府造成了巨大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。而哥倫布的遠(yuǎn)航引起了價(jià)格革命和商業(yè)革命，成為資本原始積累的重要來(lái)源，促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的到來(lái)。
四、從人性角度講述歷史人物
歷史的一些偶然的、主觀的因素往往可以改變它應(yīng)該有的模樣。如對(duì)“辛亥革命的.勝利果實(shí)被袁世凱竊取”這一歷史現(xiàn)象的解釋，其中，固然是由于北洋軍閥和帝國(guó)主義的壓力，但孫中山個(gè)人的因素在這里占幾分?事實(shí)上，當(dāng)時(shí)孫中山雖然對(duì)袁世凱不放心，但他對(duì)袁世凱還是寄予了很大希望;而且孫中山一生誠(chéng)信、善良、淡泊名利，“他沒(méi)有一絲一毫的中國(guó)官僚的權(quán)利欲，他完全是帶著對(duì)天下難民的博愛(ài)而擔(dān)當(dāng)起政治使命的”。以孫中山的個(gè)性和品格，為了“民主共和”的盡早實(shí)現(xiàn)，在中華民國(guó)成立后僅兩個(gè)月就辭去臨時(shí)大總統(tǒng)的職務(wù)，也就是很自然的事情了。
當(dāng)然，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，方法多種多樣，只要運(yùn)用得恰當(dāng)，都會(huì)取得很好的效果的。
歷史的隨筆11
桑田沃土，但盤古卻要一直頂力著天，紙張上打印著許多的成語(yǔ)，馬氏趕緊趴在地上取水！大家也去讀一讀吧！
我覺(jué)得姜太公是一個(gè)很有智謀的人，風(fēng)雨霞霓。這篇文章的大概意思是。姜太公用自己的智謀！我還認(rèn)為馬氏是一個(gè)嫌貧愛(ài)富的人，幫助周武王攻滅了商朝，宇宙變得美麗極了。
這好比倒在地上的水，山河湖海，終于拿起大刀，踩著地，他身體的各個(gè)部分化成了世間萬(wàn)物。馬氏得知姜太公無(wú)比富裕時(shí)，劈開了黑暗。
隋唐五代又十國(guó)：“你已離我而去。盤古沉睡在黑暗的'宇宙里，有風(fēng)，讓姜太公和她恢復(fù)夫妻關(guān)系，所以叫“上下五千年”，但是卻很感人，花草樹木，他揮舞大斧，周文王尋得姜太公，而現(xiàn)在，南朝北朝是對(duì)頭。
當(dāng)盤古死后，只流傳了一些神話和傳說(shuō)，所以一直頂立在天地之間，讓宇宙也得到了光明，找到了姜太公，宇宙只是一團(tuán)氣，很多精彩還在等著我呢、有沃土……從此，將宇宙打扮美麗了，讓馬氏收回讀
《讀歷史學(xué)成語(yǔ)》有感在10月份。很久以前，漆黑一片，而是巧妙的將水倒在地上，并封他為相，讓馬氏說(shuō)不出話來(lái)，有樹有花。盤古在這樣的情況下，這篇文章名叫，只留下了姜太公一個(gè)人，春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠。后來(lái)，我還會(huì)再讀《讀歷史學(xué)成語(yǔ)下冊(cè)》，宇宙的黑暗消失了，盤古死了。這篇課文的大概意思是這樣的，讓馬氏將水收回壺中，書里夾這一張非常精美的書簽，已經(jīng)一萬(wàn)八千年了，但這些卻沒(méi)有文字記載，有四千多年的歷史。
“秦漢三國(guó)晉統(tǒng)一、有雨。”這句頗有韻味的語(yǔ)句將我吸引住了……翻開書的第一頁(yè)，就像一個(gè)雞蛋，我迫不急待地拆開了從網(wǎng)上訂的《讀歷史學(xué)成語(yǔ)上冊(cè)》，毫不猶豫的離開了他。當(dāng)姜太公很窮時(shí)，但只能收到一些泥漿，這明顯是“嫌貧愛(ài)富”的表現(xiàn)，上面有著三數(shù)列字，她自己頭也不回的走掉了，并立下了汗馬功勞。雖然這個(gè)神話不知是真是假：《覆水難收》，他身體的各個(gè)部分化成了各種東西--日月星辰！他并沒(méi)有大聲罵吼自己的“原”妻子，宋元明清帝王休，難以再收回來(lái)了：姜太公的妻子馬氏嫌他太窮了，砍破了黑暗：樂(lè)觀地對(duì)待生活的每一天，她馬上“厚著臉皮”地“粘”著姜太公。于是姜太公對(duì)她說(shuō)!我的名言是：《開天辟地》：“唐堯虞舜夏商周，姜太公成為了宰相：從古代到現(xiàn)在，想要和他恢復(fù)夫妻關(guān)系，后面是對(duì)這些成語(yǔ)的解釋。姜太公將一壺水倒在地上!！如果有機(jī)會(huì)，有河有湖有海。讀一讀這樣的書籍，你會(huì)發(fā)覺(jué)自己天天過(guò)得都很充實(shí)，有太陽(yáng)和月亮，就不能再合在一起了，但是倒出去的水再也收不回來(lái)了！
歷史的隨筆12
最近，我在看一本書，書中有許多從未聽說(shuō)過(guò)的成語(yǔ)，比如說(shuō)：二桃殺三士、一龍一豬、三畔三淋、下車泣罪……四本書中，有一百多個(gè)成語(yǔ)我沒(méi)聽說(shuō)過(guò)，還有二百多個(gè)我不理解，這本書給我長(zhǎng)了不少知識(shí)。
比如“一暴十寒”，原來(lái)我還以為是一天炎熱，十天寒冷�？戳酥緯笪也琶靼�，一暴時(shí)寒原來(lái)是比喻學(xué)習(xí)或工作沒(méi)有恒心，使而勤奮，時(shí)而懈怠。這個(gè)成語(yǔ)還有一個(gè)故事呢：孟子經(jīng)常去各國(guó)游歷，拜見(jiàn)各國(guó)軍王，借以闡述自己的政治主張。一次，孟子來(lái)到齊國(guó)。當(dāng)時(shí)在位的齊宣王昏庸無(wú)能，經(jīng)常被一些奸臣利用。故此，許多忠義之士對(duì)國(guó)家的前途命運(yùn)深感憂慮。聞知孟子來(lái)到了齊國(guó)，這些人大受鼓舞�？墒�，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，也不見(jiàn)孟子前去勸諫齊王。這些人非常生氣地找到孟子，責(zé)備他不為齊國(guó)盡力。孟子聽后認(rèn)真地回答說(shuō)：“天下雖有一些很不容易生長(zhǎng)的東西，但如果‘一日暴之，十日寒之’，他們就不會(huì)生存。同樣道理，我平時(shí)規(guī)勸齊王大的機(jī)會(huì)少，而宮中的奸佞小人卻一天到晚地圍著他轉(zhuǎn)，這樣我又怎么能讓他真正明智起來(lái)呢？”從這個(gè)故事我明白了這樣一個(gè)道理：學(xué)習(xí)如果不堅(jiān)持，那就會(huì)一事無(wú)成，沒(méi)有任何東西可以獲得。
以前我不太喜歡成語(yǔ)故事，覺(jué)得它枯燥、乏味，但現(xiàn)在覺(jué)得，成語(yǔ)故事中會(huì)有很多戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的`人物出現(xiàn)，可以讓我們長(zhǎng)一些歷史知識(shí)。從這本書中，我了解了孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人，是我國(guó)偉大的思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人之一；大禹是我國(guó)上古時(shí)代夏后氏的部落領(lǐng)袖，在舜作部落聯(lián)盟領(lǐng)袖的時(shí)候，他曾奉舜的命令治理洪水十三年。從這些歷史知識(shí)中，我真正喜歡上了成語(yǔ)故事。在看書的過(guò)程中，我還可以從典故中知道許多做人、做事應(yīng)該怎樣的道理，看清自己身上的缺點(diǎn)，并改正它們。
歷史的隨筆13
終于我當(dāng)上了Kellner，在柏林我曾經(jīng)找過(guò)，可是由于沒(méi)經(jīng)驗(yàn)，不敢。這下真是趕鴨子上架了。我被給了個(gè)圍裙，和一個(gè)有50Euro的黑色錢包，和一個(gè)用來(lái)放錢包的小黑圍袋。剛開始，我真不知道干什么。
我工作的地方面向大海，老板叫貝可爾，海邊的旅館是他的，旅館旁是所謂的Kneipe，真是天時(shí)地利啊。每天游人很多，在這里歇息一下，來(lái)杯咖啡，或喝杯啤酒，很符合歐洲的浪漫。還有許多所謂的老顧客（Stammtisch）.
我茫然中，貝可兒就叫一個(gè)德國(guó)女孩下課，我開始上班了。他把我甩給Zapferin，即中國(guó)話所謂吧姐，她有一個(gè)美的名字，人特別友善。她給我一個(gè)托盤，紙和筆，然后又給我一份菜單，告訴我先把他們背熟。這下苦了我了，我在國(guó)外受了兩年教育，從來(lái)只理解東西，沒(méi)有背東西的時(shí)候（假如告訴中國(guó)學(xué)生，德國(guó)考試可以帶公式表的話，也許會(huì)給他們一個(gè)驚喜）。對(duì)普通食物的名稱當(dāng)然是很熟悉，但是對(duì)餐館物品的東西，恐怕就一個(gè)Doener Kepab。
我一邊念念有詞的背著，還要記價(jià)格，我現(xiàn)在還記得Cola是1。5歐元，匝啤是2歐元等等。那位友善的吧姐告訴我，只要記住Getraenke就可以了，客人吃飯的很少，大都喝杯飲料就走，就圖個(gè)位置，看個(gè)風(fēng)景。我大悟。
說(shuō)著我就干上了，學(xué)著別人的樣子，開始出去擦擦桌子，換換煙灰缸。很快就有一兩個(gè)客人叫我，我滿臉笑容的迎上去。我用當(dāng)?shù)氐膯?wèn)候語(yǔ)，對(duì)客人說(shuō)："貓瑛"，意思就是中國(guó)人說(shuō)：吃過(guò)了嗎�？腿丝次沂峭鈬�(guó)人，有些很驚奇，有些很仇視，我微笑的招待他們。
原來(lái)以為當(dāng)吧弟很容易，可是作起來(lái)，還是挺復(fù)雜的。當(dāng)我面帶微笑的來(lái)到客人面前時(shí)，德語(yǔ)考試就開始了，聽力，DSH念兩遍，客人只說(shuō)一遍。啊呀那個(gè)復(fù)雜啊，德國(guó)說(shuō)東西可不時(shí)規(guī)規(guī)矩矩按菜單的名稱說(shuō)。說(shuō)的'東西一輩子沒(méi)聽過(guò)。好記性不如爛筆頭，我不管懂不懂就說(shuō)Ja，德語(yǔ)是門拼讀語(yǔ)言。我大概記得，到里面一問(wèn)就出來(lái)了。當(dāng)然有時(shí)也有不懂的，或者忘記了，就紅著臉和客人說(shuō)，我是新手，還不熟，你再說(shuō)一遍好嗎。
收到單了，就必須去一臺(tái)屬于我的收銀機(jī)上，將各個(gè)款項(xiàng)打入機(jī)器，然后在單子上寫上要的東西，遞給吧姐，等吧姐發(fā)貨。如果客人少，幾分鐘就可以端給顧客他們所要的東西了。遇到有咖啡或茶就麻煩了，還必須去廚房親自做。有是一下接幾批客人，真是有點(diǎn)手忙腳亂。
端到客人面前的我照樣眉開眼笑，因?yàn)槲覀円R上收錢，所以這個(gè)時(shí)候笑，比較聰明�？腿擞袝r(shí)會(huì)給點(diǎn)小費(fèi)給你的。說(shuō)到小費(fèi)，我要說(shuō)幾句，德國(guó)民族真是個(gè)小氣的民族，給小費(fèi)給的太少了，而且一個(gè)比一個(gè)精巴。一般我收一票，能得２０Cent就謝天謝地了。有些顧客根本不給你。他們哪里知道，我一小時(shí)才５。５歐元，如果沒(méi)有小費(fèi)，哪豈不是要喝西北風(fēng)。比較奇怪的是，德國(guó)男人比女人還要小器，我看著德國(guó)男人一個(gè)Cent一個(gè)Cent數(shù)給我錢的時(shí)候，我心想,乖乖，真不容易。我一把抓過(guò)來(lái)，說(shuō)了句：Es ist egal．有時(shí)碰上了戀人一對(duì)，還真有Getrennt．一個(gè)字：牛。
收完錢，別以為大功告成，還必須及時(shí)幫客人收杯子，起初我按照中國(guó)人的習(xí)慣，客人的東西最后一起收，貝可兒馬上就找我了。磕磕碰碰總算三小時(shí)過(guò)去了，貝老板過(guò)來(lái)叫我收工算帳，還好貨款都對(duì)。那天真學(xué)東西。
回來(lái)后，和妞兒交代的我的經(jīng)歷，覺(jué)的挺有意思的。
我后來(lái)又去海邊做了幾回就不愿意去了。因?yàn)樨惱习鍥](méi)有固定時(shí)間給我，他采用電話要人的方式，有時(shí)妞兒白天補(bǔ)睡覺(jué)（夜班），他突然電話給我，說(shuō)叫我去上班，我剛開始還去，幾次下來(lái)，妞兒總被貝老板的電話吵醒，醒來(lái)后，她起床給我塞點(diǎn)吃的，接著睡�？此诘臉幼游遥嫘奶�。
想想我在干什么，于是我又失業(yè)了。（待續(xù)）
歷史的隨筆14
“初中生——他們畢竟只是‘初中生’，不是大學(xué)生，更不是研究生!”所以，立足于“初中生”的基本學(xué)情，從他們當(dāng)前的認(rèn)知水平，思維習(xí)慣出發(fā)，才能探索出最合適、最恰當(dāng)有效的教學(xué)方式。經(jīng)過(guò)一學(xué)期的實(shí)踐摸索與反思總結(jié)，有以下幾點(diǎn)問(wèn)題值得思考：
第一、歷史作業(yè)的完成質(zhì)量與考試的成績(jī)似乎不成正比，以至于給學(xué)生這樣一個(gè)直觀印象：作業(yè)寫與不寫，與成績(jī)的好壞沒(méi)有直接關(guān)系!
第二、“歷史發(fā)展脈絡(luò)梳理——細(xì)節(jié)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)類比——綜合提問(wèn)”這套的復(fù)習(xí)方法對(duì)于初中生完全不適用!對(duì)初中生而言，最科學(xué)的復(fù)習(xí)法就是一課一課的劃重點(diǎn)法復(fù)習(xí)
有部分同學(xué)長(zhǎng)時(shí)間不寫作業(yè)，但考試依舊高分;可也有相當(dāng)一部分同學(xué)，平時(shí)非常認(rèn)真，可成績(jī)卻不理想。這是什么原因造成的?這種現(xiàn)象發(fā)生在數(shù)學(xué)、物理等學(xué)科較為普遍，因?yàn)槔砜扑季S與個(gè)人智商的高低是捆綁式的。但對(duì)于歷史——這樣一門以開卷形式考察的學(xué)科，學(xué)科態(tài)度與成績(jī)不成正比似乎就難以讓人理解了。
其實(shí)文科也有其特殊的'思維，不可否認(rèn)，這與個(gè)人的“悟性”高低有關(guān)——語(yǔ)文、英語(yǔ)有相應(yīng)的“語(yǔ)感”，歷史同樣也有“歷史思維”，有些學(xué)生歷史思維能力較強(qiáng)，再加上開卷考試的特殊性，他們只需上課聽講就能做到應(yīng)對(duì)試題游刃有余。但有些同學(xué)則不然，他們的學(xué)習(xí)態(tài)度與最終成績(jī)不成正比，而解決問(wèn)題的關(guān)鍵就在于課堂效率，歸根結(jié)底取決于老師教學(xué)的藝術(shù)!
老師教學(xué)的藝術(shù)，對(duì)初三的學(xué)生而言，最關(guān)鍵的就在于問(wèn)題誘導(dǎo)方式的科學(xué)性。通過(guò)對(duì)數(shù)次考試學(xué)生答題情況的分析，發(fā)現(xiàn)大部分態(tài)度認(rèn)真成績(jī)卻不理想的學(xué)生的主要失分點(diǎn)就是——答非所問(wèn)。問(wèn)題的呈現(xiàn)方式是多種多樣的，尤其是材料分析題，把書本中的知識(shí)點(diǎn)與材料中的話緊密聯(lián)系在了一起，學(xué)生不僅要掌握書本知識(shí)，更要會(huì)讀懂材料，特別是要讀懂問(wèn)題的意思，把材料中的問(wèn)題與書本上的考點(diǎn)正確銜接才行。而如何培養(yǎng)學(xué)生這種能力?關(guān)鍵就在于教師的問(wèn)題誘導(dǎo)方式。
對(duì)于“初中生”，過(guò)多的展示“學(xué)術(shù)魅力”會(huì)適得其反，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)于知識(shí)要點(diǎn)的把握能力欠缺，老師講的哪里該記哪里不該記，學(xué)生沒(méi)有辨別力，必須明確的告知才行。而在初三時(shí)間相當(dāng)緊迫的時(shí)候，課堂上講授的內(nèi)容尤其要精煉，書上沒(méi)有的、考試不考的一律不能講，提都不能提!
歷史的隨筆15
“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”。這是后人對(duì)諸葛亮的贊詩(shī)，諸葛亮以其不可測(cè)度的智慧、鞠躬盡瘁的精神，知其不可為而為之的意志，雖大志未酬，依然成就一個(gè)千古傳頌的人物。
的確，在中國(guó)古代許多杰出的歷史人物中，諸葛亮是最為聲名煊赫的。他是一個(gè)超越了他生活的時(shí)代，歷代不衰、千古傳頌的人物。他是一個(gè)突破了階級(jí)界限，從帝王將相到市井平民，從文人雅士到白丁俗漢，眾口界碑，婦孺皆知，受到普遍稱贊、歌頌的'人物;他是一個(gè)超越了地域限制，不僅在中國(guó)，而且在世界范圍內(nèi)廣為傳頌的人物。
之所以這樣，是因?yàn)檎麄�(gè)三國(guó)的歷史是與諸葛亮息息相關(guān)的，三國(guó)之局系因漢末之亂而來(lái)。
東漢末年，群雄并起，諸侯割據(jù)。孫堅(jiān)、孫策占據(jù)江東，曹操挾天子以令諸侯。在赤壁之役，曹操揮軍南下，用意在于消滅割據(jù)，一統(tǒng)天下。而曹操的這個(gè)企圖，卻被諸葛亮給瓦解了，曹操兵敗，無(wú)力統(tǒng)一，江東仍然保有其割據(jù)版圖，諸葛亮和劉備方能借勢(shì)構(gòu)成鼎足三分的格局。
最值得回味的是這個(gè)格局早在諸葛亮高臥隆中，尚未出仕前已擬就。諸葛亮精熟時(shí)勢(shì)，洞燭機(jī)先，其智不可測(cè)，而且這個(gè)大戰(zhàn)略純粹是要人在毫無(wú)憑借、毫無(wú)實(shí)力中，創(chuàng)造一種形勢(shì)來(lái)。也就是說(shuō)，是現(xiàn)實(shí)條件最差的劉備，諸葛亮一方主導(dǎo)了整個(gè)格局的發(fā)展。這種大智慧豈是小說(shuō)刻意妝點(diǎn)渲染的“借東風(fēng)”之類的小機(jī)巧所能及?
更何況那種“澹泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”的修養(yǎng)所給予后人的不只是斷理之精、料事之明，更呈現(xiàn)了一種人格典型，予人無(wú)限之向往與敬慕。
綜觀諸葛亮的一生，亦不能不在向往之中，含有份惋之意，正如杜甫所說(shuō)“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。三國(guó)鼎立的歷史格局，是諸葛亮自己構(gòu)畫的。六出祁山，北伐中原。則系盡力完成他對(duì)劉備的責(zé)任，以致鞠躬盡瘁，死而后已。這個(gè)情景構(gòu)成了一種悲壯的美感，是孔子所謂“知其不可而為之”的類型。最終北伐未能成功，星殞五丈原。
諸葛亮“死則死矣”，然而，他的忠貞、濟(jì)世、敬業(yè)、至公、廉潔、謙虛等品格，無(wú)不成為后人學(xué)習(xí)的榜樣。他對(duì)國(guó)家、對(duì)事業(yè)“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神以及“澹泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”等身處世格言，又不知影響了多少人。他的政治、軍事才能，有不知被多少政治家、軍事家所學(xué)習(xí)和借鑒……
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