周濂經(jīng)典語錄選摘

　　1、歷史往往不會精挑細選，為每一個人的功過得失仔細打分，而是一股腦地進行打包處理。

　　2、你永遠都無法叫醒一個裝睡的人，除非那個裝睡的人自己決定醒來。

　　3、在最隱秘的根本問題上，我們能夠拿出來與人分享的都是一些無足輕重的細節(jié)或者大而化之的話語。

　　4、未經(jīng)審視的人生不值得度過，過度審視的人生則沒法過。

　　5、活著，就是一切。

　　6、改變看待事物時的面向，是達成理解的關(guān)鍵所在。

　　7、人在路上走的時候，如果他要突然回想什么事就會機械地放下腳步；想要忘掉剛才的倒霉事就會不知覺加快腳步。昆德拉將之歸結(jié)為“存在主義數(shù)學(xué)方程式”：慢的程度與記憶的強度直接成正比，快的程度與遺忘的強度直接成正比。這個方程式可推斷出各種原理：我們的時代被遺忘的欲望糾纏，它迷上了速度魔鬼。

　　8、奧威爾說，思維的淺陋讓我們的語言變得粗俗而有失準(zhǔn)確，而語言的隨意和凌亂又使我們更容易產(chǎn)生淺薄的思想。

　　9、擁有自由，不一定能夠獲得幸福；但是沒有自由，就一定不能獲得幸福。一種未經(jīng)反思的人生是不值得過的人生，一個無從選擇的幸福生活不是真正的幸福生活，而只是“被幸福”！

　　10、黑暗的力量不足以控制生活的所有面向，哪怕是一個普遍不正義的時代，仍有足夠的行動空間讓個體去承擔(dān)生活的責(zé)任以及政治的責(zé)任，對此我們沒有任何推諉的理由和借口。

　　11、只有當(dāng)人們真正認識到自己的潛能與限度，知道自己的應(yīng)得，了解完成繁榮之后所可能獲得的身份和位置，才可能坦然接受生活，不去逾越那永恒固定的界限。

　　12、太過輕易地委身于人，總讓人懷疑之前的掙扎缺乏真誠。交付之后便意志堅定地把它當(dāng)作福音傳遞他人，則是一種讓人難以忍受的蒙昧，哪怕它以信仰的面目呈現(xiàn)。

　　13、你關(guān)于民族性格的議論，它的簡單幼稚使我吃驚，我因而想到，研究哲學(xué)如果給你帶來的只不過是使你能夠似是而非的談?wù)撘恍┥願W的邏輯之類的問題，如果他不能改善你關(guān)于日常生活中重要問題的思考，如果他不能使你在使用危險的語句時比任何一個記者更為謹慎，那么他有什么用呢？

　　14、季羨林說，歌頌我們的國家是愛國，對我們國家的不滿也是愛國，這是我的看法。

　　15、人類的愚蠢在于一而再再而三地重蹈覆轍。

　　16、都說大學(xué)教育正在墮落成為一種“失去靈魂的卓越”，但是在我看來，更可憂慮的是那些贏家并不因此成就卓越，反倒可能因為熟諳了各種潛規(guī)則，而變成狗茍蠅營的現(xiàn)實主義者，與此相對，輸家則因為遭遇挫折或不公而成為憤世嫉俗者和犬儒主義者。無論是哪一種結(jié)果，都以喪失靈魂為代價。

　　17、有人曾經(jīng)這樣總結(jié)我們當(dāng)下中國社會的道德景觀：第一，為了一點點利益害人而無底線；第二，有權(quán)的沒權(quán)的都不看長線，只看今天，放佛沒有明天；第三，太多人只關(guān)心結(jié)果，而不論是非；第四，很多人幻想甚至崇尚不勞而獲；第五，遇事要么冷漠逃避，要么陰陽怪氣；第六，民族主義比色相更好賣。

　　18、在這個時代，似乎總有一種向下的力量要把所有人拉低，總有一種執(zhí)拗的懷疑要撕破人道主義的溫情面紗。

　　19、某種意義上，人生就是一場徹底的清算，一場與自己的本性進行的戰(zhàn)爭。在這個漫長的過程里面，你需要清算智識上的無明，克服意志上的軟弱。你當(dāng)然可以選擇向古人今人親人朋友陌生人求助，但是歸根結(jié)底，你沒有任何人可以依靠。

　　20、原來中國歷史上對三光還有另外一番解釋：范仲淹批評朝政，主張寧鳴而死，不默而生，一生被貶放三次。第一次送行，朋友們說，此行極光。第二次，朋友們說，此行亦光，最后一次說，此行尤光。他笑答，仲淹前后三光也。

　　21、可是我相信，總有那么一些東西，在智識的邏輯上你也許認為它不是那么的好，但是在行動和情感的邏輯上卻永遠無法像割除闌尾或者扁桃體那樣，輕輕松松地一刀了之。

　　22、和一種文化，一座城市，一個人，一條狗，一本書，一首曲子……建立起關(guān)系，需要獨特的現(xiàn)實感知力和歷史因緣性。正是這種無法被量化和還原的特殊記憶讓我們成其為我們，讓我們了解那種只有我們才了解的好。

　　23、用簡單的語言談?wù)搹?fù)雜的文藝，用日常的語言描繪微妙的情感，對任何美麗的，纖細的事物充滿這種敏感和敬意，這就是文明最高的階段，這是我所向往的生活。

　　24、存在的質(zhì)感并不取決于事件的堆積，生命的豐盈其實更在于內(nèi)在化的體認與理解。

　　25、身為一個俗人，壞處是不知道該如何向別人解釋自己。

　　26、生存的質(zhì)感如此緊密，以至于你以為是在用一刻去體認一生，用剎那來代替永恒。

　　27、自然理解才是本然的因此也是最深厚的理解。所以，只要我們不能運用簡單直接的自然語言去解釋一個結(jié)果，我們就還沒有真正弄懂。

　　28、第一眼瞥去，那模樣是令人心悸的孤獨。

　　29、電影的高度取決于生活的高度。

　　30、我養(yǎng)過一只小狗，見到任何人都會撲通倒地，然后亮出柔軟的腹部邀請被撫摸。這種因為對世界懵懂無知而擁有的絕對安全感真叫人嫉妒。

　　31、生活貼的太近，會傷害靈魂；靈魂貼的太近，會疏遠生活！

　　32、思想同樣如此，只有站在思想的高墻上，我們才可能看清楚那些溝壑，明白哪里是死路哪里是活路。

　　33、當(dāng)不公平是社會通則時，最大的不平等都見怪不怪。但當(dāng)一切都已或多或少抹平時，最小的差距都引人注目。

　　34、無論一個人平日里是否循規(guī)蹈矩、奉公守法，一旦擁有古格斯戒指，他就一定會去做他想做的事情，而不是做他應(yīng)該做的事情。

　　35、一種未經(jīng)反思的人生是不值得過的人生，一個無從選擇的幸福生活不是真正的幸福生活，而只是“被幸�！�。

　　36、與其說失敗主義是一種思想，不如說是一種情緒。

　　37、謊言一旦變得赤裸裸，信任支柱便被抽離，此時支撐謊言繼續(xù)運轉(zhuǎn)的動力要么是利益，要么是暴力。謊言不再承擔(dān)造夢功能，但它依舊可以讓每個人繼續(xù)生存在一個虛假空間里，在這個空間里，大伙兒集體裝睡。

　　38、要做淡定的一小撮，而不是狂熱的大多數(shù)。

　　39、我們有沒有在日常生活中持之以恒地去行使一個公民的權(quán)利和義務(wù)，而不是在常態(tài)生活中以良民心態(tài)逆來順受，在情緒失控的瞬間又以臆想中的暴民面目罵娘。在良民與暴民之間，我們還可以有一個更好的選擇，那就是做一個真正的公民。

　　40、我們之所以對這個時代特別的求全責(zé)備，只是因為“這個”時代和我們息息相關(guān)、須臾不分，我們憂心忡忡，并非因為這是最壞的時代，而是因為我們身陷其中，所有的希望和絕望都寄托其上。

　　41、適度的痛苦讓人喋喋不休，而太多的苦難則讓人們默默承受。所謂沉默的詩意，或者詩意的沉默，并不是里面只有鳥語花香曼語輕歌，沒有血淚苦難和絕望，而恰恰是拽著眼淚和一無所有時的哀慟，是穿山越嶺返鄉(xiāng)之路的跌跌撞撞，是知其所來知其所終的安天知命。

　　42、某種意義上，人生就是一場徹底的清算，一場與自己的本性進行的戰(zhàn)斗，一個也許永遠都沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的“認識你自己”的追問。

【周濂經(jīng)典語錄選摘】相關(guān)文章：

冬季的祝福語選摘11-24

朱永新教育隨筆選摘15句10-07

由宋濂想到的學(xué)習(xí)方法01-31

周立波經(jīng)典語錄精選10-09

湖南濂溪故里導(dǎo)游詞范本10-07

選國王作文10-26

如何選茶10-05

選班長作文11-01

選乳液的小技巧10-06

奶瓶奶嘴怎么選10-05