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論語(yǔ)關(guān)于誠(chéng)信的句子
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的句子吧，句子的組成部分，包括主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)六種。那什么樣的句子才算得上是經(jīng)典呢？以下是小編精心整理的論語(yǔ)誠(chéng)信的句子，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
論語(yǔ)誠(chéng)信的句子1
一、曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
(譯文)曾子說(shuō)：我每天多次反省自己：替人辦事沒(méi)有盡心盡力嗎?與朋友交往沒(méi)有做到誠(chéng)實(shí)守信嗎?老師傳授的學(xué)業(yè)沒(méi)有經(jīng)常復(fù)習(xí)嗎?
二、子曰：道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
(譯文)孔子說(shuō)：治理一個(gè)大國(guó)，要嚴(yán)肅認(rèn)真地處理政事，講究信用，節(jié)省財(cái)用，愛(ài)護(hù)臣下，根據(jù)農(nóng)事的忙閑合理使用民力。
三、子曰：弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。
(譯文)孔子說(shuō)：年輕弟子，在家孝順父母，出門(mén)敬重兄長(zhǎng)，言語(yǔ)謹(jǐn)慎守信博愛(ài)眾人，親近仁人。做到這些后還有余力，就用來(lái)學(xué)習(xí)文化典籍。
四、子夏曰：賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。
(譯文)子夏說(shuō)：對(duì)待妻子，能看重其品德而不看重其容貌;侍奉父母，能盡心盡力;侍奉君主，能獻(xiàn)出生命;與朋友交往，說(shuō)話守信用。(這樣的人，)雖然說(shuō)沒(méi)有經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，我必定說(shuō)他學(xué)習(xí)過(guò)了。
五、子曰：君子不重，則不威;學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如已者。過(guò)，則勿憚改。
(譯文)孔子說(shuō)：君子不莊重，就不會(huì)有威嚴(yán);從事學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)就不會(huì)鞏固。要把忠誠(chéng)和信實(shí)作為(待人處事的)主導(dǎo)思想。不跟與自己不同道的人做朋友。犯了錯(cuò)誤，要不怕改正。
六、有子曰：信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
(譯文)有子說(shuō)：諾言符合義的原則，才可以實(shí)踐諾言。恭敬符合禮的原則，才可以免遭恥辱。依靠自己的親族，也就可靠了。-----以上出自《學(xué)而篇》
七、子曰：人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉?------------《為政篇》
(譯文)孔子說(shuō)：一個(gè)人不講信用，不知他怎么做人哩!(就像)大車(chē)少了輗，小車(chē)少了軏，車(chē)子還怎么能走呢?
八、子以四教：文，行，忠，信。----------《述而篇》
(譯文)孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：古代文獻(xiàn)，行為規(guī)范，對(duì)人忠心，誠(chéng)實(shí)守信。
九、子張問(wèn)崇德辨惑。子曰：主忠信，徙義，崇德也。愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘誠(chéng)不以富，亦只以異�！�------------《顏淵篇》
(譯文)子張問(wèn)怎樣提高道德，辨清昏惑�？鬃诱f(shuō)：注重忠信，遵從道義，就能提高道德。愛(ài)一個(gè)人，就希望他活著，
厭惡他，就巴望他死掉。既希望他活著，又巴望他死掉，這樣(好惡無(wú)常)便是昏惑。(《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：)‘肯定不會(huì)困此得到好處，只會(huì)收到相反的結(jié)果�！�
十、子曰：言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以為次矣。-----------《子路篇》
(譯文)孔子說(shuō)：說(shuō)話一定兌現(xiàn)，做事一定果決。這是(不懂變通的')固執(zhí)的小人呀!不過(guò)也可以算是再次一等的士了。
十一、子張問(wèn)行。子曰：言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?立則見(jiàn)其參于前也，在輿則見(jiàn)其倚于衡也，夫然后行。子張書(shū)諸紳。-----------《衛(wèi)靈公篇》
(譯文)子張問(wèn)怎樣(使自己)行得通�？鬃诱f(shuō)：說(shuō)話真誠(chéng)守信，做事厚道謹(jǐn)慎，那么即使到了落后野蠻的國(guó)家也能行得通。
如果說(shuō)話不真誠(chéng)守信，做事不厚道謹(jǐn)慎，那么即使在本鄉(xiāng)本土，難道能行得通嗎?站著時(shí)，似乎就看見(jiàn)忠信篤敬幾個(gè)字在自己面前，坐車(chē)時(shí)，似乎就看見(jiàn)這幾個(gè)字刻在車(chē)轅的橫木上，做到這樣就處處行得通了。子張把這些話寫(xiě)在自己的衣帶上。
十二、孔子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。-------《季氏篇》
(譯文)孔子說(shuō)：三種朋友是有益的，三種朋友是有害的。同正直的人交友，同守信用的人交友，同見(jiàn)聞多的人交友，就有益。
同阿諛?lè)畛械娜私挥�，同表面友善的人交友，同花言巧語(yǔ)的人交友，就有害了。
十三、子張問(wèn)仁于孔子�？鬃釉唬耗苄形逭哂谔煜聻槿室印Ｕ�(qǐng)問(wèn)之。曰：恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。-----------《陽(yáng)貨篇》
(譯文)子張問(wèn)孔子，怎樣做可以稱(chēng)仁。孔子說(shuō)：能將五種品德施行于天下，就可以稱(chēng)仁了。子張說(shuō)：請(qǐng)問(wèn)哪五種。
孔子說(shuō)：恭敬，寬厚，信實(shí)，勤勉，(給人)恩惠。恭敬就不會(huì)招來(lái)侮辱，寬厚就能得到眾人擁護(hù)，信實(shí)就會(huì)得到別人任用，勤勉就會(huì)有成績(jī)，(給人)恩惠就足以使喚人。
論語(yǔ)誠(chéng)信的句子2
人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)，小車(chē)無(wú)，其何以行之哉?(《論語(yǔ)·為政》)
子以四教：文，行，忠，信。(《論語(yǔ)·述而》)
人之生也直，罔之生也幸而免。(《論語(yǔ)·雍也》)
亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。 (《論語(yǔ)·述而》)
主忠信，徙義，崇德也。愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。(《論語(yǔ)·顏淵》)
君子不重，則不威;學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改。(《論語(yǔ)·學(xué)而》)
信近于義，言可復(fù)也;恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也;因不失其親，亦可宗也。'(《論語(yǔ)·學(xué)而》)
道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。(《論語(yǔ)·學(xué)而》)
子夏曰：'君子信而后勞其民，未信則以為厲己也;信而后諫，未信則以為謗己也。'(《論語(yǔ)·子張》)
言必信，行必果，然小人哉!(《論語(yǔ)·子路》)
論語(yǔ)誠(chéng)信的句子3
1、知之為知之，不知為不知，是知也。
2、孔子曰，誠(chéng)實(shí)守信，崇德也一，寬厚就能得到眾人擁護(hù)，小車(chē)無(wú)軏。
3、主忠信，徙義，崇德也。愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠(chéng)不以富，亦只以異。
4、說(shuō)話真誠(chéng)守信，就用來(lái)學(xué)習(xí)文化典籍，做事厚道謹(jǐn)慎。孔子說(shuō)，愛(ài)護(hù)臣下，就能提高道德，同守信用的人交友。
5、人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉。
6、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
論語(yǔ)誠(chéng)信的句子4
1、己所不欲，勿施于人。《論語(yǔ)顏淵》
2、子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。出自《論語(yǔ)子路》
3、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！墩撜Z(yǔ)雍也》
4、子曰：不患人之不己知，患其不能也。《論語(yǔ)憲問(wèn)》
5、子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。《論語(yǔ)為政》
6、子曰：始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行�！墩撜Z(yǔ)公冶長(zhǎng)》
7、子曰：三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�！墩撜Z(yǔ)述而》
8、子曰：過(guò)而不改，是謂過(guò)矣�！墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》
9、子曰：不患人之不己知，患不知人也�！墩撜Z(yǔ)學(xué)而》
10、與朋友交，言而有信。《論語(yǔ)學(xué)而》
11、名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所措手足�！墩撜Z(yǔ)子路》
論語(yǔ)誠(chéng)信的句子5
1、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
孔子說(shuō)：君子相互團(tuán)結(jié)但不互相勾結(jié)，小人相互勾結(jié)但不能互相團(tuán)結(jié)。
2、子曰：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
孔子說(shuō)：君子所思是德行，小人所思是有利可圖；君子心中想的是法，小人心中想的是僥幸。
3、子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！�
孔子說(shuō)：“君子明白大義，小人只知道小利。”
4、子曰： 君子不器。
孔子說(shuō)：君子不應(yīng)該像器具一樣，作用僅限于某一方面，應(yīng)多才多藝。
5、子曰：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
孔子說(shuō)：“君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。”
6、子曰：君子成人之美，不成人之惡；小人反是。
孔子說(shuō)：君子通常成全他人的好事，不破壞別人的事，而小人卻與之完全相反。
7、子曰：君子和而不同；小人同而不和。
孔子說(shuō)：君子態(tài)度和順，但不會(huì)茍同別人；小人容易附和別人的意見(jiàn)，但其實(shí)不能與別人平和相處。
8、子曰：君子泰而不驕；小人驕而不泰。
孔子說(shuō)：“君子泰然自若而不驕傲，小人驕傲而不泰然自若�！�
9、子曰：君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！
孔子說(shuō)：君子中沒(méi)有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是沒(méi)有的。
10、子曰：君子上達(dá)；小人下達(dá)。
孔子說(shuō)：君子向上，通達(dá)仁義；小人向下，追求名利。
11、子曰：君子固窮；小人窮斯濫矣
孔子說(shuō)：“君子窮困時(shí)尚能安守，小人窮困了就不約束自己而胡作非為了�！�
12、子曰：君子求諸己；小人求諸人。
意思是：君子嚴(yán)格要求自己，強(qiáng)調(diào)內(nèi)省的態(tài)度，遇事從自身找原因，而不是怨天尤人。
13、子曰：君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
孔子說(shuō)：“君子不可以用小事情考驗(yàn)他，卻可以接受重大任務(wù)；小人不可以接受重大任務(wù)，卻可以用小事情考驗(yàn)他�！�
14、子曰：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨”
孔子說(shuō)：“君子莊重自尊而不與人爭(zhēng)強(qiáng)斗勝，團(tuán)結(jié)群眾而不結(jié)黨營(yíng)私。
15、君子恥其言而過(guò)其行。
意思是：君子以言行不一致為恥。
16、子曰：“君子貞而不諒”
意思就是君子堅(jiān)守正當(dāng)而不能不顧是非地講究信用。
17、君子去仁，惡乎成名。君子無(wú)終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
意思是：如果君子舍棄“仁義”這種品德，君子又如何成其為有名的君子？君子就算是酒足飯飽也不違背“仁義”這中品德的，當(dāng)他們停留在某個(gè)（國(guó)家）落腳后，必然會(huì)為這個(gè)（國(guó)家）奔走。
18、子貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言，而后從之�！�
子貢向孔子請(qǐng)問(wèn)君子之道�？鬃诱f(shuō)：先去實(shí)踐自己想要說(shuō)的話，等到真的做到了以后才把它說(shuō)出來(lái)。
19、君子欲訥於言，而敏於行。
孔子說(shuō)：“君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而行動(dòng)要敏捷�！�
20、子貢曰：?君子亦有惡乎？?子曰：?有惡，惡稱(chēng)人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無(wú)禮者，惡果敢而窒者子貢問(wèn)，君子也有所厭惡?jiǎn)帷?/p>
孔子回答，有厭惡。厭惡傳揚(yáng)別人壞處的人，厭惡處于下位而毀謗上級(jí)的`人，厭惡勇敢而不明禮節(jié)的人，厭惡果敢而頑固不化的人。
21、君子之德風(fēng)；小人之德草；草上之風(fēng)必偃。
意思是說(shuō)：上層的道德好比風(fēng)，平民百姓的言行表現(xiàn)像草，風(fēng)吹在草上，草一定順著風(fēng)的方向倒。
22、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然後君子。
孔子說(shuō)：“質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子�！�
23、君子周急不繼富。
29、子曰：君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。
孔子說(shuō)： 有了義字當(dāng)先的勇敢，才是真正的勇敢。否則，一個(gè)君子會(huì)以勇犯亂，一個(gè)小人會(huì)因?yàn)橛赂覝S為盜賊。
30、君子之於天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之於比。
孔子說(shuō)：“君子對(duì)于天下的事情，沒(méi)規(guī)定要怎樣干，也沒(méi)規(guī)定不要怎樣干，只要怎樣干合理恰當(dāng)，便怎樣干�！�
31、子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼�！�
論語(yǔ)誠(chéng)信的句子6
1、知之為知之，不知為不知，是知也�！墩撜Z(yǔ)》
譯文：懂就是懂，不懂就是不懂。
2、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。——《論語(yǔ)》
譯文：講信用要符合于義，（符合于義的）話才能實(shí)行；恭敬要符合于禮，這樣才能遠(yuǎn)離恥辱；所依靠的都是可靠的.人，也就值得尊敬了。
3、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語(yǔ)》
譯文：我每天多次反省自己：替別人出主意做事情是否忠誠(chéng)呢？與朋友交往是否誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了呢？
4、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣�！墩撜Z(yǔ)》
譯文：說(shuō)到一定做到，做事一定堅(jiān)持到底，不問(wèn)是非地固執(zhí)己見(jiàn)，那是小人啊。但也可以說(shuō)是再次一等的士了。
5、賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。——《論語(yǔ)》
譯文：一個(gè)人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，竭盡全力；服侍君主，忠于職守；與朋友交往，講求信譽(yù)。這樣的人，盡管他自己說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)，我一定說(shuō)他已經(jīng)有學(xué)問(wèn)了。
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