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有關(guān)周國平的語錄大集合54句
為什么活著?由于生命本身并無目的,這個(gè)問題必然會(huì)悄悄轉(zhuǎn)化為另一個(gè)問題:怎樣活著?我們?yōu)樯O(shè)置的目的,包括上帝,藝術(shù),事業(yè),愛情等等,實(shí)際上都只是我們用以度過無目的的生命的手段而已,而生命本身則成了目的。以下是小編搜索整理的周國平的語錄54句,一起來欣賞吧。
1、質(zhì)樸最不容易受騙,連成功也騙不了它。
2、所以,一個(gè)不把自己的理想、思考、感悟體現(xiàn)為某種社會(huì)價(jià)值的人,無論他內(nèi)心多么真誠,也不能說他有事業(yè)。
3、人的高貴在于靈魂。人與人之間最深刻的區(qū)分不在職業(yè)而在心靈。
4、對于現(xiàn)代人來說,適時(shí)回到某種單純的動(dòng)物狀態(tài),既是珍貴的幸福,也是有效的凈化。
5、可以沒有愛情,但如果沒有對愛情的憧憬,哪里還有青春?可以沒有理解,但如果沒有對理解的期待,哪里還有創(chuàng)造?可以沒有所等的一切,但如果沒有等待,哪里還有人生?
6、對于真正有才華的人來說,機(jī)會(huì)是會(huì)以各種面目出現(xiàn)的。
7、人生在世,既能站得正,又能跳得出,這是一種很高的境界。在一定意義上,跳得出是站得正的前提,唯有看輕沉浮榮枯,才能不計(jì)利害得失,堂堂正正做人。
8、人是情感動(dòng)物,也是理智動(dòng)物,二者不可缺一。
9、死亡不是一個(gè)思考的對象。當(dāng)我們自以為在思考死亡的時(shí)候,我們實(shí)際上所做的事情不是思考,而是別的,例如期望、相信、假設(shè)、想像、類比等等。
10、在人類的基本價(jià)值中,有一項(xiàng)久已被遺忘,它就是高貴。
11、你的身體盡可以在世界上奔波,你的心情盡可以在紅塵中起伏,關(guān)鍵在于你的精神中一定要有一個(gè)寧靜的核心。有了這個(gè)核心,你就能夠成為你的奔波的身體和起伏的心情的主人了。
12、話說得很漂亮。這句話可以換一種更明白的說法:少數(shù)人需要一個(gè)上帝,因?yàn)樗麄冸m然什么都有了,但是如果沒有上帝,有什么都是空的;多數(shù)人也需要一個(gè)上帝,因?yàn)樗麄冸m然什么都沒有,但是如果有上帝,就有希望擁有一切。
13、由此可見,人世間的東西,有一半是不值得爭的,另一半是不需要爭的。所以,爭什么!
14、人天生就是一種浪漫的動(dòng)物。對于人來說,一切享受若沒有想象力的參與,就不會(huì)是真正的享受。人的想象力總是要在單純的物之上添加一些別的價(jià)值,那添加的部分實(shí)際上就是精神價(jià)值。如果沒有追求的激情在事前鋪張,懷念的惆悵在事后演繹,直接的擁有必定是十分枯燥的。事實(shí)上,懷念和追求構(gòu)成了我們的精神生活的基本內(nèi)容。
15、離別的苦,仔細(xì)分析起來,包含三層意思。其一,人生聚散不定,一別之后,不知何時(shí)再聚,也可能再聚無日,一別竟成永訣。其二,命運(yùn)莫測,別后不免為對方擔(dān)心,有了無窮的牽掛。其三,生命短暫,青春相別,再見時(shí)也許皆已白頭,彼此如同一面鏡子,瞬間照出了歲月的無情?傊,人生之所以最苦別離,正因?yàn)殡x別最使人感受到了人生無常。
16、有時(shí)候,我覺得人類的一切觀念在我頭腦里都消失得無影無蹤了,都成了毫無意義的聲音和符號(hào)。于是,我感到一種解脫,又感到一種惶恐。
17、人與人之間有同情,有仁義,有愛。所以,世上有克己助人的慈悲和舍己救人的豪俠。但是,每一個(gè)人終究是一個(gè)生物學(xué)上和心理學(xué)上的個(gè)體,最切己的痛癢唯有自己能最真切地感知。在這個(gè)意義上,對于每一個(gè)人來說,他最關(guān)心的還是他自己,世上最關(guān)心他的也還是他自己。要?jiǎng)e人比他自己更關(guān)心他,要?jiǎng)e人比關(guān)心每人自己更關(guān)心他,都是違背作為個(gè)體的生物學(xué)和心理學(xué)特性的。結(jié)論是:每個(gè)人都應(yīng)該自立。
18、自愛者才能愛人,富裕者才能饋贈(zèng)。給人以生命歡樂的人,必是自己充滿著生命歡樂的人。一個(gè)不愛自己的人,既不會(huì)是一個(gè)可愛的人,也不可能真正愛別人。他帶著對自己的怨恨到別人那里去,就算他是去行善的吧,他的怨恨仍會(huì)在他的每一件善行里顯露出來,加人以損傷。受惠于一個(gè)自怨自艾的人,還有比這更不舒服的事嗎?
19、唉,人的心,進(jìn)化的最高產(chǎn)物,世上最復(fù)雜的東西,在這小小的綠芽面前,才恢復(fù)了片刻的純凈。
20、一位現(xiàn)代生態(tài)學(xué)家說:人類是作為綠色植物的客人生活在地球上的。若把這個(gè)說法加以擴(kuò)展,我們便可以說,人是地球的客人。作為客人,我們在享受主人的款待時(shí)倒也不必羞愧,但同時(shí)我們應(yīng)當(dāng)懂得尊重和感謝主人。做一個(gè)有教養(yǎng)的客人,這可能是人對待自然的最恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度吧。
21、現(xiàn)代人只能從一杯新茶中品味春天的田野。
22、人是自然之子,生命遵循自然之道。人類必須在自然的懷抱中生息,無論時(shí)代怎樣變遷,春華秋實(shí)、生兒育女永遠(yuǎn)是生命的基本內(nèi)核。你從喧鬧的職場里出來,走在街上,看天際的云和樹影,回到家里,坐下來和妻子兒女一起吃晚飯,這時(shí)候你重新成為一個(gè)生命。
23、對人生的覺悟來自智慧,倘若必待大苦大難然后開悟,慧根也未免太淺。
24、年輕的心靈本不該靜如止水,波瀾不起。世界是屬于年輕人的,趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番,原是人生必要的經(jīng)歷。
25、人是注定要忍受不可忍受的苦難的。由此推導(dǎo)出定理二:所以,世上沒有不可忍受的苦難。
26、人的基本性格是難以改變的,也不必刻意改變。性格本身無所謂好壞,關(guān)鍵在于正確地使用,使之產(chǎn)生好的結(jié)果。
27、太熱鬧的生活始終有個(gè)危險(xiǎn),就是被熱鬧所占有,漸漸誤以為熱鬧就是生活,熱鬧之外別無生活,最后真的只剩下熱鬧,沒生活。
28、優(yōu)秀比成功重要。人生兩大追求:優(yōu)秀、幸福。要保護(hù)好奇心。寫作屬于每一個(gè)關(guān)心心靈生活的人。金錢是最不可靠的財(cái)富,它無名無姓,和你沒有任何內(nèi)在的聯(lián)系。而經(jīng)歷才是人最寶貴的財(cái)富,如果你珍惜它。
29、對自己的生命不負(fù)責(zé)任,就無嚴(yán)肅可言。
30、有的人只有在沸騰的交往中才能辨認(rèn)他的自我。有的人卻只有在寧靜的獨(dú)處中才能辨認(rèn)他的自我。
31、由此可見,無聊生于目的與過程的分離,乃是一種對過程疏遠(yuǎn)和隔膜的心境。
32、天才的可靠標(biāo)志不是成功,而是成功之后的厭倦。
33、怎樣確定一個(gè)職業(yè)是否適合自己?我認(rèn)為應(yīng)該符合三個(gè)條件:第一,有強(qiáng)烈的興趣,甚至到了不給錢也一定要干的程度;第二,有明晰的意義感,確信自己的生命價(jià)值借此得到了實(shí)現(xiàn);第三,能夠靠它養(yǎng)活自己。
34、既然成功屬于塵世,完美屬于天國,我與完美的距離就更遙遠(yuǎn)了,但因此畢竟可以夢想。懷著這夢想,我更可以不把成功放在眼里了。
35、我的所謂"成功"(被社會(huì)承認(rèn),所謂名聲)給我?guī)淼淖畲蟊憷强梢韵鄬Τ撚谖宜`屬的小環(huán)境及其凡人瑣事,無須再為許多合理的然而瑣屑的權(quán)利去進(jìn)行渺小的斗爭。那些東西,人們因?yàn)槟愕?成功"而愿意或不愿意地給你了,不給也無所謂了。
36、我們都很在乎成功和失敗,但對之的理解卻很不一樣,有必要做出區(qū)分。譬如說,通常有兩種不同的含義。其一是指外在的社會(huì)遭際,飛黃騰達(dá)為成,窮困潦倒為敗。其二是指事業(yè)上的追求,目標(biāo)達(dá)到為成,否則為敗?梢钥隙,抽象地談問題,人們一定會(huì)擁護(hù)第二義而反對第一義。但是,事業(yè)有大小,目標(biāo)有高低,所謂事業(yè)成敗的意義也就十分有限。我不知道如何衡量人生的成敗,也許人生是超越所謂成功和失敗的評(píng)價(jià)的。
37、對于獨(dú)處的愛好與一個(gè)人的性格完全無關(guān),愛好獨(dú)處的人同樣可能是一個(gè)性格活潑、喜歡朋友的人,只是無論他怎么樂于與別人交往,獨(dú)處始終是他生活中的必需。在他看來,一種缺乏交往的生活當(dāng)然是一種缺陷,一種缺乏獨(dú)處的生活則簡直是一種災(zāi)難了。
38、一個(gè)人只要不討厭自己,是不該怕無聊的。不讀別的書,正好仔細(xì)讀自己的靈魂這本書。
39、人人都在寫自己的歷史,但這歷史缺乏細(xì)心的讀者。我們沒有工夫讀自己的歷史,即使讀,也是讀得何其草率。
40、誰的經(jīng)歷不是平凡而又平凡?內(nèi)心經(jīng)歷的不同才在人與人之間鋪設(shè)了巨大的鴻溝。
41、憑人力可以成就和睦的婚姻,得到幸福的愛情卻要靠天意。
42、一個(gè)人只要真正領(lǐng)略了平?嚯y中的絕望,他就會(huì)明白,一切美化苦難的言辭是多么浮夸,一切炫耀苦難的姿態(tài)是多么做作。
43、一種精神素質(zhì),而挫折則是這種素質(zhì)的試金石。
44、幽默有兩個(gè)要素,一是健康的生命,二是超脫的眼光。
45、平庸就是最大的不嚴(yán)肅。最高的嚴(yán)肅往往貌似玩世不恭,在嬉笑中做成別人嚴(yán)肅認(rèn)真地做的事,這是最高的智慧。
46、讀了很多書,當(dāng)你考試之后,還能在生活中留下來的,能讓你養(yǎng)成智力活動(dòng)的快樂,這就是真正的教育。好的學(xué)習(xí),就是興趣,加上主動(dòng)安排學(xué)習(xí)。
47、一個(gè)人看到怎樣的美景奇觀,如果他沒有機(jī)會(huì)向人講述,他就絕不會(huì)感到快樂。人終究離不開同類的。一個(gè)無人分享的快樂絕非真正的快樂。
48、盡管人的智慧有其局限,愛智慧卻并不因此就屬于徒勞。智慧的果實(shí)似乎是否定性的:理論上——"我知道我一無所知";實(shí)踐上——"我需要我一無所需"。然而,達(dá)到了這個(gè)境界,在謙虛和淡泊的哲人胸中,智慧的痛苦和快樂也已消融為了一種和諧的寧靜了。
49、一個(gè)社會(huì)沒有法治,許多國民沒有信仰,這是最可怕的,什么壞事都可做,什么壞事都會(huì)出。
50、人生唯一有把握不會(huì)落空的等待是那必然到來的死亡。但是,人們都似乎忘了這一點(diǎn)而等著別的什么,甚至死到臨頭仍執(zhí)迷不悟。我對這種情形感到悲哀又感到滿意。
51、要改變應(yīng)試教育體制,教師作為個(gè)人當(dāng)然無能為力。但是,有一個(gè)東西叫良知,即使在這個(gè)體制中,你仍然可以有良知,這能讓你守住底線。
52、命運(yùn)是不可改變的,可改變的只是我們對命運(yùn)的態(tài)度。幸福屬于天國,快樂才屬于人間。
53、內(nèi)在的自由就是獨(dú)立思考的能力,具備這個(gè)能力的人能夠不受權(quán)力、利益、輿論、定見的支配,所以說是內(nèi)在的自由。
54、經(jīng)典著作就是你初讀的時(shí)候就覺得像是重讀的書,經(jīng)典著作就是你重讀時(shí)好像初讀一樣的書。
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