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卡夫卡的語錄集錦36條
情感的枯燥掩藏在熱情洋溢的風(fēng)格背后。下面是小編為大家收集的卡夫卡的語錄36條,歡迎閱讀與收藏。
1、富人的奢侈生活以窮人的貧困為代價。
2、除非逃到這個世界當(dāng)中，否則怎么會對這個世界感到高興呢？
3、人們憎恨舊的牢房，請求轉(zhuǎn)入一個新的牢房。在那里人們將開始學(xué)會憎恨這新的牢房。
4、最強烈的光可以使世界解體。在弱的眼睛前面，世界會變得堅固，在更弱的眼睛前面會長出拳頭，在再弱一些的眼睛前面，它會惱羞成怒，并會把敢于注視它的人擊得粉碎。
5、這是對的。每個魔術(shù)師都有自己的儀式。比如說，海頓只有戴著撲粉的假發(fā)時才作曲。寫作也是一種召魔法術(shù)。
6、往下我集中注意力在森林中穿行，注意不迷路、不偏離路。這比什么都重要。
7、正經(jīng)思考不正經(jīng)的事，純屬徒勞。
8、"下一步的事下一步考慮不遲。"
9、寫是一件很重要的事，而寫完的東西，寫后出現(xiàn)的形式卻毫無意義。
10、偶然若能跟通情達(dá)理的人慢慢聊上一會兒，深感茅塞頓開。
11、當(dāng)時我覺得這世界上僅僅剩我一人，孤孤單單，比什么都孤單。感覺上只想不思不想地直接消失在虛空中。
12、無論我將轉(zhuǎn)向何方，總有黑浪迎面打來�！ǚ蚩�
13、盡管世界上每一個體的存在是艱辛而孤獨的，但就是記憶的原型而言我們則密不可分地連在一起。
14、人這東西實際上恐怕是難以自己的力量加以選擇的。
15、世間萬物無一不是隱喻。
16、所謂純粹的現(xiàn)在，即吞噬未來的，過去的，難以把握的過程。
17、我沒有像克爾凱郭爾那樣，被基督教沉沉垂下的雙手所喚醒，也沒有像猶太復(fù)國主義者那樣，在長方形披巾飛去時，還抓住它最后的一角。我是終結(jié)或開端。 ——卡夫卡
18、"目標(biāo)是有的，道路卻沒有；我們說 有路，不過是躊躇而已。" ——卡夫卡
19、這怎么會是格里高爾呢，如果這是格里高爾，他早就會明白，人是不能和這樣的動物一起生活的，他就會自動走開。這樣我雖然沒有了哥哥可是我們就能夠生活下去，并且會尊敬著紀(jì)念著他。 ——卡夫卡 《變形記》
20、有些時候不是滿懷憂慮就是在勾勒模糊的希望，但憂慮和希望都導(dǎo)向同樣的結(jié)論，那就是他得暫時保持低姿態(tài)，表現(xiàn)耐心和包容，幫助家人忍受他在目前的情況下對大家所造成的不便。 ——卡夫卡 《變形記》
21、當(dāng)格里高·薩姆莎從煩躁不安的夢中醒來時，發(fā)現(xiàn)他在床上變成了一個巨大的跳蚤。他的背成了鋼甲式的硬殼，他略一抬頭，看見了他的拱形的棕色的肚皮。肚皮僵硬，呈弓形，并被分割成許多連在一起的小塊。肚皮的高阜之處形成了一種全方位的下滑趨勢，被子幾乎不能將它蓋得嚴(yán)實。和它身體的其它部位相比，他的許多腿顯得可憐的單薄、細(xì)小，這些細(xì)小的腿在他跟前，在他眼皮下無依無靠地發(fā)出閃爍的微光。 ——卡夫卡 《變形記》
22、他們變得話少了，心領(lǐng)神會地互相交換了個眼神，一致得出結(jié)論，很快就到了給他找個好對象的時候了。似乎是為了驗證他們的想法似的，在旅途終點，女兒第一個站起身，舒展幾下她那充滿青春活力的身體。 ——卡夫卡 《變形記》
23、對于這樣一個很明顯已經(jīng)走入歧途、我們只能為之惋惜、卻不能給他提供任何幫助的人，我還能給他寫些什么呢？ ——卡夫卡 《判決》
24、知道并沒有真正的強制，他也不怕這種強制，在這兒就更不怕了，可是使人氣餒的環(huán)境的威力，習(xí)慣于失望的威力，每時每刻察覺不到的影響的威力，這些倒使他害怕，但他必須敢于同這種危險作斗爭。 ——卡夫卡 《城堡》
25、讓我們站定，用雙腳插入意見，偏見，流言，欺騙和幻想的淤泥爛漿，插入覆蓋地表的這些沖擊物，直到觸及堅硬的石塊底層。對此，我們稱之為現(xiàn)實。 ——卡夫卡
26、"一本書必須是能劈開我們心中冰封 的大海的破冰斧。" ——卡夫卡
27、"如果我不是有目的地來到這兒，而是意外地發(fā)現(xiàn)自己站在這個地方的話，那真有點山窮水盡的味道呢"！ ——卡夫卡 《城堡》
28、"一本書，如果我們讀不能在我們腦門上擊一猛掌，讓我們驚醒，那我們?yōu)槭裁匆x它呢？"——卡夫卡
29、人們懼怕自由和責(zé)任，所以人們寧愿藏身在自鑄的樊籠中�！ǚ蚩�
30、你還年輕。不相信明天的青年就是對自己的背叛�！ǚ蚩� 《午夜的沉默》
31、要登頂就得奮斗，起步低更要奮斗。
32、此生的快樂不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼；此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起的我們的自我折磨。
33、它們（報紙）折斷了想象力的翅膀。這是很自然的。圖畫技術(shù)越完善，我們的眼睛就越弱。
34、文學(xué)力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光，而詩人卻被迫把事情提高到真實、純潔、永恒的領(lǐng)域。文學(xué)尋找安逸，而詩人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬八千里。
35、人必須對某些永恒之物懷有不易之心。
36、我們的藝術(shù)是一種被真實照耀得眼花繚亂的存在：那照在退縮的怪臉上的光是真實的，其它都不是。
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