孟子的語(yǔ)錄39條

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1、人無(wú)廉恥，王法難治。

2、自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬(wàn)人，吾往矣。

3、學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心，而已矣。

4、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

5、圣人之行不同也，或遠(yuǎn)或近，或去或不去，歸潔其身而已矣。

6、事，孰為大？事親為大。守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣。失其身而能事其親者，吾未之聞也。孰不為事？事親，事之本也。孰不為守？守身，守之本也。

7、位卑而言高，罪也。

8、故聲聞過(guò)情，君子恥之。

9、王亦曰仁義而已矣，何必曰利。

10、仰而思之，夜以繼日。

11、出入相友，守望相助。

12、或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通義也。

13、如水益深，如火益熱。

14、賢者在位，能者在職。

15、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道矣！

16、天下有道，小德役大德，小賢役大賢；天下無(wú)道，小役大，弱役強(qiáng)。斯二者，天也。順天者存，逆天者亡。

17、明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪。

18、君子之澤，五世而斬。

19、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。

20、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下，未之有也。

21、為政不難，不得罪于巨室。

22、如知其非義，斯速已矣，何待來(lái)年。

23、耳目之官不思，而蔽于物，物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不 思則不得也。此天之所與我者，先立乎其大者，則其小者弗能奪也。此為大人而已矣。

24、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

25、善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民愛(ài)之；善政得民財(cái)，善教得民心。

26、事半古之人，功必倍之。

27、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而之，三樂(lè)也。

28、一齊人傅之，眾楚人咻之。

29、雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。

30、養(yǎng)其小者為小人，養(yǎng)其大者為大人。

31、四海之內(nèi)皆將輕千里而告知以善。

32、孟子曰：水性無(wú)分于東西，無(wú)分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。今夫水，搏而躍之，可使過(guò)顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢(shì)則然也！

33、廣土眾民，君子欲之，所樂(lè)不存焉；中天下而立，定四海之民，君子樂(lè)之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁、義、禮、智根于心，其生色也。然，見(jiàn)于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。

34、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。 《孟子離婁上》——孟子語(yǔ)錄

35、食色，性也。 ——孟子語(yǔ)錄

36、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 ——孟子語(yǔ)錄

37、孟子告訴齊宣王說(shuō)："君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就會(huì)如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬馬，臣下看待君主就會(huì)如同路人；君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就會(huì)如同仇人。"

38、天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。

39、仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！

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