時(shí)評(píng)騎牛騎驢事件的作文

　　日前，成都街頭出現(xiàn)了一個(gè)背著書包，騎在牛背上的幼童，其穿著長衫的父親則在前面牽著牛。這位父親表示這是日常，自己此舉的確是在踐行國學(xué)文化。

　　對(duì)此，有的人認(rèn)為這種做法是值得倡導(dǎo)的，他們認(rèn)為這位父親是在用行動(dòng)表明自己對(duì)于國學(xué)的熱愛，但我卻不這樣認(rèn)為。

　　國學(xué)，是指研究、傳承、發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、傳統(tǒng)美德等的一門學(xué)問，它包含的內(nèi)容博大精深，源遠(yuǎn)流長。這位父親的做法是局限的，是不符合時(shí)代發(fā)展的潮流的。

　　顯然，“騎驢騎牛”是中國舊時(shí)期的行為，隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變遷，這些舊的東西已被新的出行方式和交通工具所代替。它并不是國學(xué)真正的精髓所在，任何東西隨著時(shí)間的變遷，若想要發(fā)展下去，就必須舍棄不好的、落后的，“騎驢騎�！憋@然是落后的，它必將被新事物所代替。

　　對(duì)于我們來說，傳承一種東西要辯證地來對(duì)待，任何事物都有好的一面，也有不好的一面，我們不能全盤照接。要取精華，去其糟粕。

　　這位父親認(rèn)為自己騎驢騎牛是在踐行國學(xué)文化，表達(dá)自己對(duì)于國學(xué)的熱愛，我認(rèn)為他這種做法是愚昧無知的，沒有認(rèn)識(shí)到真正的國學(xué)是什么，沒有辯證地看待國學(xué)，對(duì)于中國傳統(tǒng)的東西全盤照收，對(duì)于其中落后的、不符合時(shí)代的沒有將它舍去，而是盲目的繼承，還認(rèn)為自己是在踐行國學(xué)文化。這實(shí)在是無知。

　　“騎驢騎�！敝皇瞧渲幸粋�(gè)案例，生活中類似的情況還有很多。在一些鄉(xiāng)村里的仍有封建迷信：某個(gè)學(xué)校要求學(xué)生每天早上必須先到辦公室向老師鞠躬，且不少于五分鐘，說這是在發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)尊師重道的美德，還有一些人“養(yǎng)兒防老”等等，這些落后的無知的行為。

　　所以在我們繼承發(fā)揚(yáng)某種事物的時(shí)候，要真正的深入的認(rèn)識(shí)它，了解它的精髓，才能夠真正把它發(fā)揚(yáng)下去。

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