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惠安石雕的歷史與介紹
惠安石雕早期主要服務(wù)于宗教，具有濃厚的宗教色彩。清代是惠安石雕大發(fā)展的時(shí)期，藝術(shù)風(fēng)格趨向精雕細(xì)琢，注重線條結(jié)構(gòu)和形態(tài)神韻之美，形成了惠安石雕的南派風(fēng)格。
惠安石雕的歷史與介紹1
追溯歷史， 惠安雕藝來源于“ 青山王” 張悃(五代閩將)，率兵駐扎青山(惠安縣城東三十華里)，鎮(zhèn)守邊陲，其部下(大多數(shù)從 中原帶來)，把中原的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)包括石雕帶來并不斷發(fā)展壯大。
史料記載，張悃部下先是在青山一帶傳授石雕特藝，后來向 崇武惠安全境不斷擴(kuò)大傳授的范圍。
惠安石雕的技藝一傳入就有相當(dāng)高的水平。
現(xiàn)存惠安境內(nèi)最早的石雕作品是唐末威武 節(jié)度使王潮墓的文官、武士、虎、馬、羊等園雕和 蓮花浮雕，宋代雕就，距今已有1100多年，其工藝已達(dá)到相當(dāng)高的水平。
宋代的 洛陽橋遺存的石將軍、橋墩石塔的佛像雕刻、中亭的題詞 沉雕，無論 采石、石雕都說明其時(shí)的技術(shù)水平很高，而洛陽橋修建的領(lǐng)導(dǎo)者蔡襄其母親為惠安人 盧氏。
洛陽橋是距青山十 五華里的一座由石條疊成橋墩用海礪作固定物長達(dá)3華里的跨海大橋，橋面有條有些長達(dá)3丈重達(dá)10噸。
在當(dāng)時(shí)沒有大型機(jī)械設(shè)備的情況下，充分利用海水的潮汐，石條放在船上，漲潮時(shí)使得橋墩固定，待退潮時(shí);船體下降，石條放置于二橋墩中，作為橋面。
而石料也是在惠安境內(nèi)開采的。
如此巨大的工程，必需依靠惠安工匠參加。
就是 泉州東西塔的石料經(jīng)考證也是惠安境內(nèi)開采運(yùn)去的.，其眾多 圓雕和 浮雕神佛像離不開惠安工匠的雕刻。
明朝時(shí)，惠安考上進(jìn)士在朝廷為官的人較多，各種牌坊、墓區(qū)的 石雕產(chǎn)品更多。
興建于明初的崇武古城是用石頭砌就的 石城，這類遺物有 張?jiān)滥沟膶④�、馬、虎、羊，崇武城隍廟的 石獅等等，這些都標(biāo)志了當(dāng)時(shí)較高的石雕工藝水平。
但明代的崇武古城一度被毀，現(xiàn)有的石城是清時(shí)重修的。
清代是惠安石雕大發(fā)展的時(shí)期，藝術(shù)風(fēng)格趨向精雕細(xì)琢，注重線條結(jié)構(gòu)和形態(tài)神韻之美，形成了惠安石雕的南派風(fēng)格。
這一時(shí)期，是惠安石雕發(fā)展史上的承上啟下的時(shí)期，也是石雕工人開始走出惠安向外發(fā)展的時(shí)期。
除本省各地外，還通過華僑和商人向 新加坡、印尼、 馬來西亞發(fā)展。
從甲午戰(zhàn)爭后，臺灣島內(nèi) 大興建筑之風(fēng)。
吸收了不少惠安工匠到臺灣參加石雕加工生產(chǎn)，并有不少人在臺安居。
張悃部下，帶來的石雕技藝，成為閩臺關(guān)系的重要媒介。
解放以后， 惠安石雕工藝獲得了新的發(fā)展。
上世紀(jì)60年代的 集美鰲園建設(shè)，北京人民大會堂建設(shè)，80年代毛主席紀(jì)念堂、南昌 八一起義紀(jì)念館、 南京雨花臺紀(jì)念館、湄洲島 媽祖雕像、廈門 鄭成功雕像都大量地傾注了惠安石雕 藝人的心血。
改革開放以來，特別是2000年第一屆雕刻藝術(shù)節(jié)在惠安舉辦后，惠安石雕注入了強(qiáng)烈的現(xiàn)代藝術(shù)新觀念、新標(biāo)準(zhǔn)、新創(chuàng)意、新視點(diǎn)。
惠安石雕成長壯大成為全縣經(jīng)濟(jì)增長的支柱產(chǎn)業(yè)。
僅2003年，全縣雕刻產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值80億元，出口創(chuàng)匯50億元，并被國家 文化部授予“中國雕藝之鄉(xiāng)”的稱號。
惠安石雕的歷史與介紹2
惠安石雕在漫長的歷史發(fā)展過程中，涌現(xiàn)出數(shù)不清的雕匠名師，可惜大多數(shù)只口碑流傳其姓名，清代以前見諸文字的甚少，有所記載的主要是清代以后的名師。
歷史上石雕名師多出自惠安崇武，又以 蔣姓居多，其后人也多繼承祖業(yè)。
本世紀(jì)初在臺灣還流傳著“無蔣不成場”之說。
現(xiàn)在各地看到的清代中期自20世紀(jì)五十年代初的石雕名作，多數(shù)由崇武五峰村峰前村蔣姓雕匠藝人主持創(chuàng)作的。
由于惠安雕匠藝人成名后，并不固守本地，常常身懷絕技，遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)甚至海外創(chuàng)業(yè)，因此，對他們的傳承譜系的研究整理上難盡其詳。
據(jù) 惠安東橋東湖村《 鑒湖張氏族譜》記載， 張仕志，鑒湖十四世，生于 南宋嘉定四年1211年，卒于元朝至元二十八年1291年，泉州 清源山麓南少林寺石獅子的雕刻者，是惠安已知的歷史最早的石雕大師。
其祖輩 張仲哥(1123-1194)，鑒湖十二世，史書記載其為“泉郡名匠，善雕浮圖花卉，晉(江)南(安)同(安)宮闕泰半著手”。
其后輩張?jiān)怀迹b湖十五世，“力攻雕刻藝術(shù)，所活人物圖像呼之欲出。
如 安海龍山寺文殊普賢雕像”，是惠安目前已知的第一個(gè) 雕塑家。
其孫輩張同善(1338-1426)，鑒湖十六世，曾任湖廣辰州府經(jīng)歷，封 迪功郎，“政務(wù)之余攻習(xí)雕刻漆繪成術(shù)益精”。
李周，俗名“甕仔周”，崇武人氏，生活 于清康熙到乾隆年間(1662—1722)。
李周歷來被閩南的石雕藝匠尊為 宗師，福建的'工藝美術(shù)界則稱他是福建青石雕技藝發(fā)展史上承上啟下的關(guān)鍵性人物�！ �
后代不詳。
世人傳說他曾經(jīng)看到“天開門”并得“月華”仙女授予他“不求人”的智慧，從此獲得了“神骸仙魂”之靈，雕作生動(dòng)如真。
在一次師傅雕石獅不慎敲斷舌頭時(shí)，他又大膽承擔(dān)把傳統(tǒng)的正面直前的獅頭改轉(zhuǎn)方向，既補(bǔ)救了失誤又使獅子顯得喜氣洋洋，表現(xiàn)出超逸的特色，這也是“南獅”的由來，從此聲名大震。
李周留下的作品，現(xiàn)在可以考證的有：福州于山法雨堂前一對龍柱;福州西湖 開化寺一對石獅， 福州脫胎漆器廠曾脫胎一對送北京人民大會堂置于宴會廳;福州萬壽橋的18只拳頭獅。
此外還有福州泉漳會館前門前和廈門吳滄石坊下的石獅;廈門 海滄白礁保生大帝廟前的一對石龍柱等。
在藝術(shù)形式上，李周還發(fā)明了“針黑白”，利用黑白成像原理創(chuàng)造了一種嶄新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，這就是成熟于現(xiàn)代的影雕藝術(shù)。
李周不但以自己的作品名揚(yáng)一時(shí)，而且培養(yǎng)了一大批學(xué)徒，使惠安石雕在整個(gè)清代大大繁榮起來。
蔣馨又名龜音， 五峰村峰前村人，生于清同治十二年(1873)。
出身石雕世家，自小學(xué)藝。
清末曾得占踞臺灣的日本當(dāng)局同意，前往 臺灣鹿港開設(shè)石店。
后又在廈門開設(shè)“泉興”石廠，曾為 南京中山陵加工石碑石材。
1927年，蔣馨攜帶子女前往臺灣，主持 彰化南瑤宮的石雕工藝品加工，之后又參加數(shù)座 大廟重修工程。
蔣馨在臺灣培養(yǎng)了一大批學(xué)徒，其女兒 蔣寶在臺灣招贅 張金山成家，也承繼家業(yè)，仍為石雕匠師。
蔣馨于1933年在臺灣病逝。
他和徒弟們在臺留下不少杰作，如 臺南天后宮前殿的石垛，西螺 媽祖廟、岡山超峰寺、南鯤身代天府、彰化南瑤宮、 鹿港天后宮等眾多石雕品，還有臺灣有名士紳 辜顯榮及陳中和二座大墓的墓料。
蔣馨的石雕作品，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，雕線犀利，造型生動(dòng)，人物雕刻四肢關(guān)節(jié)處理細(xì)致，姿態(tài)明顯受戲劇動(dòng)作的影響，表現(xiàn)準(zhǔn)確，令人稱絕。
蔣仁文俗名文子，五峰村峰前村人，生于清光緒二年(1876)。
他的祖父蔣山斗和父親蔣尚姑，都是名揚(yáng)一時(shí)的石雕師傅。
相繼在福州開設(shè)石店，業(yè)務(wù)十分興旺。
蔣仁文從小隨先輩學(xué)習(xí)，精心鉆研，石雕技藝造詣?lì)H深。
清代末年，慈禧太后在 北京興建頤和園，曾舉辦一次全國性的工藝品競賽。
年輕的蔣仁文精心雕作了一套鏤花石鼓椅和石圓桌參加，其精湛的雕刻技藝一時(shí)轟動(dòng)全國工藝界，被譽(yù)為“青石雕刻之冠”。
惠安石雕的歷史與介紹3
據(jù)考證，惠安縣境內(nèi)現(xiàn)存的石雕中，最早已有1100多年，為宋朝時(shí)期的雕鑿而成，可見惠安石雕歷史悠久�；莅彩褚蛟跇I(yè)界也小有名氣，所以民間常稱惠安為“千年石雕之鄉(xiāng)”。中國的現(xiàn)代雕塑真正展現(xiàn)于大眾視野時(shí)，還要從建國初期，樹立在天安門廣場上那塊偉大的人民英雄紀(jì)念碑說起。而惠安石雕真正受到業(yè)內(nèi)充分認(rèn)可，還要屬早期惠安石匠在臺灣雕刻建造的一些宗教建筑的成就開始。臺灣的寺廟建筑，廣大信眾可以說是不惜一切成本，要將每一件石雕作品都造好，也因此鍛煉了石匠們的技術(shù)，造就了一批批惠安石匠，也因此惠安石雕獲得了無數(shù)的榮譽(yù)�！ �
石蓮花
下面，我們一起來看下惠安石雕在21世紀(jì)以來所獲得的那些榮譽(yù)。
2003年，中國工藝美術(shù)協(xié)會將惠安評為中國雕藝之都；
2006年，被文化部評為中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)；同年，入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，遺產(chǎn)編號：Ⅶ-36；
2008年，中國工藝美術(shù)協(xié)會將惠安評為中國雕藝之都，業(yè)內(nèi)權(quán)威機(jī)構(gòu)進(jìn)一步認(rèn)可惠安石雕；
2011年，經(jīng)國家工商行政管理總局批準(zhǔn)，成功注冊“惠安石雕”地理標(biāo)志；
2013年，被中國民間文藝家協(xié)會評為中國雕刻藝術(shù)傳承基地；
2014年，被福建省委宣傳部、福建省文藝聯(lián)合會授予福建省特色文藝示范基地；
2015年，被世界手工藝?yán)硎聲u為“世界石雕之都”；
2018年，被中國雕塑學(xué)會指定為雕塑研創(chuàng)基地�！ �
精美石雕一角
與此同時(shí)，惠安縣因惠安石雕被列為福建省文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)園區(qū)、中意雕刻文化交流中心，中國首個(gè)獨(dú)立的石雕藝術(shù)館—鼎立藝術(shù)館也坐落于惠安，為廣大石雕、雕塑藝術(shù)愛好者提供了良好的交流學(xué)習(xí)的'機(jī)會�！ �
石雕藝術(shù)作品
這些所有榮譽(yù)既是惠安石雕的榮譽(yù)，也是惠安縣的榮譽(yù)，更是惠安石雕匠人、惠安人民的榮譽(yù)。當(dāng)然，榮譽(yù)的背后是一份責(zé)任，它監(jiān)督著每一位后代，都必須努力去維護(hù)這份榮譽(yù)，將惠安石雕繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。我們相信，惠安的明天會更好！
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