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美文和散文的區(qū)別
我覺得，說到美文，包括兩個意思。一是就文體說的，就是周作人說的藝術性的散文，或者敘事，或者寫景，或者兩者兼而有之，但是都為了抒情，或者說都要抒情。小編帶來的美文和散文的區(qū)別。
廣義上說，散文素有“美文”之稱。散文除了有精神的見解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、質樸無華的文采。經常讀一些好的散文，不僅可以豐富知識、開闊眼界，培養(yǎng)高尚的思想情操，還可以從中學習選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧，提高自己的語言表達能力。
狹義上說，美文是指散文中的抒情性散文。抒情性散文在“五四”時期常被稱為“美文”，其出現(xiàn)和成長，對于保衛(wèi)和繁榮新文學創(chuàng)作有著重要的意義。證明“舊文學的宣示權威，在表示舊文學之自以為特長者，白話文學也并非做不到”(魯迅《小品文的危機》)。其出現(xiàn)稍晚于雜文，然而在后來獲得了很大的發(fā)展。
【一】王劍冰：散文和隨筆的區(qū)別
在孫勇的博客看到了《中國隨筆選粹》的投稿，說心里話這些作品的質量還是很不錯的，光從標題看，就能看得出來作者是用心寫作的，甚至有個別作品有讓人眼前一亮的感覺。
說到散文與隨筆的區(qū)別，嚴格的界線沒有，我舉一個例子，漓江出版社搞的那個年度散文或者隨筆選，說實話選的作品是有交叉的。
散文里頭有隨筆，隨筆里頭也有散文，當然，大散文包括隨筆，但隨筆是散文的一個“支系”屬于散文。
包括廣東《隨筆》雜志，你能說它登的都是隨筆嗎!有些是實際意義上的散文。
大概念的散文包括隨筆，隨筆不包括散文，你選散文的時候把隨筆選進去了，這沒有錯，但是如果隨筆選本里頭選些散文的意味特別濃厚的話，就有點不妥了，如果你把《絕版的周莊》選進去了，那就有人說你了。
散文一個“散”字，但是強調了“文”;隨筆呢，強調了一個“隨”。
隨筆更接近于說話，散文呢更接近于文本。
實際上隨筆就是雜說，但是又不是雜文，雜文一般很硬朗、很精短，比較犀利，比較有思想。
隨筆呢可以隨便一些，不需要那么鋒芒畢露，甚至于不需要很深的思想。
隨筆的概念絕對不是“文”的那種概念，就是隨便的那種概念，你把握住這一點就行了。
我也寫隨筆，那是受報社負責人委托在報紙上開專欄，人家給的命題就是寫一些歷史人物，我就寫了一些關于歷史人物方面的隨筆。
我知道有好多臺灣人特別喜歡隨筆，梁實秋就是其中的一位代表，說說中年，說說老年，說說茶說說自己對世風的感受等等，這種帶有隨便說的文字都稱之為隨筆。
反過來說它不隨便的時候它文氣足的時候那是“下午茶”，那種東西都是散文了。
散文和隨筆的起筆法也不一樣。
咱進理發(fā)店，理發(fā)店有一種理發(fā)方法叫拉直板兒，還有那種燙發(fā)卷兒，燙的時候要非常認真的來做，還要往里拐一下，這全是散文;那些中年人老年人來到理發(fā)店，理發(fā)師拿起剪刀咔嚓咔嚓咔嚓，三兩下弄弄走人，這就叫隨筆(現(xiàn)場掌聲、笑聲響起)。
我也就隨便說說，不一定準確。
再一點隨筆也不一定只說理，它還要說生活，說著說著沒了。
不管怎么說，不管是隨筆還是散文，都得有那個味，隨筆幽默的成分更大一些，隨筆的文字當中，那種激昂，那種狡黠，那種計詭，那種幽默，在隨筆里頭恰恰能釋放得很好;而散文里邊那種聰慧、那種細膩、那種真摯，在散文里頭呀一看這個作者真精明啊真智慧啊!把文字炒得那么的細發(fā)呀!反來覆去做的那道菜，非常的精致，你讀著讀著兩者都會讓你拍一下案，特別是好的隨筆會讓你不斷的拍案。
還有一點，年輕人要想寫好隨筆不太容易，年輕人一進入就進入散文了，但真正的好散文是能打動人的，讀著能讓人眼前一亮。
【二】隨筆：
是散文的一個分支，是議論文的一個變體，兼有議論和抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，寫作者慣常用各種修辭手法曲折傳達自己的見解和情感，語言靈動，婉而多諷，是言禁未開之社會較為流行的一種文體。
散文：
有廣義和狹義兩種概念。
廣義的散文，在古代指的是一切不押韻的文章。
不過，古代沒有“散文”這一個名稱;“散文”這個名稱是“五四”時期才有的。
在現(xiàn)代，廣義的散文包括了除去詩歌、小說、戲劇、影視文學之外的一切敘事性、議論性、抒情性的文體，如秦牧在《海闊天空的散文領域》中說，“不屬于其他文學體裁，而又具有文學味道的一切篇幅短小的文章，都屬于散文的范圍”。
這樣，就有了抒情散文，敘事散文和議論散文等的分類。
狹義的散文則專指抒情散文。
這是因為隨著文體的發(fā)展，敘事散文中的通訊特寫、傳記文學、報告文學等，已經發(fā)展成為獨立的文體，各成一類;議論散文則有了專門的名稱——雜文，也從散文中分了出來，剩下的只有抒情散文，這就是狹義的散文。
何謂美文散文
中國現(xiàn)代散文，按郁達夫在《<中國新文學大系·散文二集>導言》中的說法，就是“以魯迅周作人兩兄弟的為最豐富最偉大”。周作人先生寫了《美文》一文，最早在理論上從西方引進了“美文”概念，提倡文藝性的敘事抒情散文，對中國現(xiàn)代散文的發(fā)展起了積極的作用。他在《美文》這一篇文章中說“外國文學里有一種所謂論文，其中大約可以分為兩類。一批評的，是學術性的。二記述的，是藝術性的，又稱作美文，這里邊又可以分出敘事與抒情，但也很多兩者夾雜的”。
在創(chuàng)作實踐上，他從自己的個性出發(fā)，從英國作家蘭姆、歐文、霍桑等人的隨筆，明朝末公安派小品文、日本俳文中汲取營養(yǎng)，創(chuàng)作出了大量風格獨特的“美文”，譬如《故鄉(xiāng)的野菜》、《虱子》、《談酒》、《吃菜》、《螢火》等。這些散文追求“平淡自然”的風格，體現(xiàn)他“人的文學”的主張，取材于日常生活，甚至是人們過于熟悉而經常容易忽視的生活細節(jié)，卻無不精美絕倫，讓人愛不釋手，對后世影響巨大。在大眾廣泛追求休閑娛樂的今天，他的閑適小品美文更是越來越受人喜愛。
九十年代，賈先生提出了“大美文”概念，倡導寫大美文，并且創(chuàng)辦《美文》雜志。他的《我的小桃樹》《丑石》等大量散文，無疑也是美文。這些美文，也如周作人的美文，取材于生活瑣事，甚至是一些卑微的小事物，寫得動感情，發(fā)乎真情，或者敘事或者寫景，也偶爾有一兩句議論，文字平淡自然，也沒有什么華辭麗句，也都讓人覺得確實很美。他所說的大美文，就是感染力巨大，能感動人，愉悅人，讓人讀完后覺得真是享受，既可以寫大題材，也可以寫小事物甚至是瑣事，倒不是說文章很長，規(guī)模宏大，也不是一定要寫國家大事，民族壯舉，金戈鐵馬，戰(zhàn)場風云。
之后，大連市的《海燕》雜志在名字后面加了“都市美文”幾個字，大量報刊開設了“精短美文”“都市美文”“鄉(xiāng)土美文”專欄；前幾年，原《散文選刊》雜志主編王劍冰老師每年都選編《中國精短美文100篇》，最近幾年的美文年選改名為《中國精短美文精選》，他還每年都選編《中國年度最佳散文》和《中國最佳散文詩》，這說明他認為“美文”是和散文、散文詩不同的一種文本形式，或者說文體；其他掛名“美文”的選集和年選就更多。
那么，究竟美文是什么？
我覺得，說到美文，包括兩個意思。一是就文體說的，就是周作人說的藝術性的散文，或者敘事，或者寫景，或者兩者兼而有之，但是都為了抒情，或者說都要抒情。另一個意思是美麗的文章。這說的就是要文辭美麗，要有文采。只要文采好，文辭美麗，有美景取悅人也可，有美麗的敘述吸引人也可，有感染力也可，有說服力也可。只要讀者讀了后覺得美，覺得是享受，那么議論也可以，甚至根本就是議論文，沒有敘事、寫景、抒情，都可以。
譬如朱自清的《背影》，選材可謂極其平凡，就是反映父愛，選的是父親送兒子，為兒子買幾個橘子。語言也極其樸素自然，通篇沒有華辭麗句驚人之語，卻感動了一代代讀者。關鍵在他選好了一個細節(jié)，就是本來“我”二十歲了，可以自己去，父親卻執(zhí)意要送“我”。父親年紀大了，身體肥胖臃腫，又穿著長袍馬褂，買橘子又要到站臺月臺的柵欄外去，“須穿過鐵道，須跳下去又爬上去”，“我本來要去的，他不肯”。于是父親那慢慢爬上爬下的身影定格在多少讀者腦海里，叫一輩輩人一輩輩讀者淚流滿面。小事情，反映的是大父愛。由此一件件小事情，我們會想到“我”包括讀者自己的成長過程中，父親付出了多少愛，或者是在半夜里還要爬起來為呱呱叫喚的自己熬米粥面糊，或者是在熱汗淋漓時還要背著自己搖來晃去，或者是在勞累后還要讓自己“騎大馬”“搭肩馬頭”……由父愛我們又會想到母愛，想到其他親人的愛，一切的親情甚至友情、愛情、師生情同學情都想起來了。
又譬如魯迅的《社戲》《從百草園到三味書屋》等篇章，確實是寫景敘事抒情，選材也是童年鄉(xiāng)村的小事情，也十分感人，叫人覺得美。但是先生的《論雷峰塔的倒掉》《友邦驚詫論》《女吊》等很多雜文，卻可以說是議論文了，按周作人的說法，當不能算進美文范疇，但是讀完之后，我們卻覺得這些雜文確實也很美。
古文中，陶淵明的《歸去來兮辭》，王羲之的《蘭亭集序》，諸葛亮的《出師表》，李密的《陳情表》，韓愈的《祭十二郎文》，王勃的《滕王閣序》，蘇軾的《赤壁賦》，歸有光的《項脊軒志》，袁枚的《祭妹文》，新民主主義戰(zhàn)士林覺民的《與妻書》，無疑是抒情性的文章，而且或者寫景，或者敘事感染、打動了無數(shù)讀者，當屬于周作人說的美文。而荀子的《勸學》，韓愈的《師說》，杜牧的《阿房宮賦》，蘇洵的《六國論》，張溥的《五人墓碑記》，以議論為主，少有寫景，也少有敘事抒情，但是我們依然覺得是美文，為這些文章的美所感染，覺得閱讀這些文章是一種享受。這些文章，雖然不屬于周作人所說的美文范疇，我們依然認為它們可以算作美文，就是第二類美文，是給人美感的議論文，或者敘事議論性的文章，好比雜文，魯迅大量的雜文就是屬于這一類美文。
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