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如何算空穴來風
如何算空穴來風呢?比如“空穴來風”,按照一般人的理解,應該是事情沒有根據的意思,但這個成語在詞典上的解釋卻是事出有因，這到底該怎么解釋呢?
如何算空穴來風
有些成語，往往會讓人產生誤解。
比如“空穴來風”,按照一般人的理解，應該是事情沒有根據的意思，但這個成語在詞典上的解釋卻是事出有因。
這到底該怎么解釋呢?
我們需要從這個詞的來源來談起。
宋玉《風賦》中這樣寫道：“王曰：‘夫風者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉。
今子獨以為寡人之風，豈有說乎?’宋玉對曰：‘臣聞于師：枳句來巢，空穴來風。其所托者然，則風氣殊焉�！贝笠馐氰讟湟驗橹ρ緩澢�，能夠招引鳥兒來筑巢;山中由于存在孔洞，所以引起空氣流動形成風。
另外，白居易也有詩云：“朽株難免蠹，空穴易來風�！庇纱丝梢�，“空穴來風”可以比喻為說法有根據，有來由。
如此而言，似乎大多數(shù)人對“空穴來風”的意思都有些誤解，可是2004版《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》中對此成語的解釋已成為：“原比喻出現(xiàn)的傳言都有一定原因或者根據，現(xiàn)指傳言沒有根據。”這又是為何?
事實上，這個成語含義的變化是很有意思的，從一個側面體現(xiàn)了漢語語言文字的發(fā)展變化。
按照成語來源來講，這個成語應當解釋為事情有一定原因。
但是隨著時代的發(fā)展，該詞詞義也隨之有了變化，在很長一段時間以來，人們都把它解釋為“事出無因”或者“沒這回事”,已經與原來的詞義完全相反。
但是因為這種解釋已經被普遍接受，變成一種約定俗成的現(xiàn)象，所以最后在詞典中的釋意也有了相應的改變。
就日常運用而言，一個詞竟然有兩種完全相反的解釋并存，在古今中外的語義學史上的確是極其罕見的。
這種現(xiàn)象值得人們認真研究并加以解決，否則，可能會在一定范圍內給人們的工作、生活、學習造成混亂，在學生中的影響也不會小。
綜上，以“空穴來風”比喻不存在和沒來由的事，是不夠妥當?shù)?若比喻事出有因，確有來頭，則比較恰當;若怕用錯，可將“空穴來風”同“未必無因”連用。
比如，“說她準備退出劇組，大概不是亂講。
空穴來風，未必無因，她已經好長時間不在片場，也是事實”.
因何故炙手可熱
曾經見到過一篇題為《“漢鈔”收藏炙手可熱》的新聞，里面有句話是這樣的：“湖北省錢幣博物館內展示了大量湖北地方的貨幣，尤以‘漢鈔’最具代表性，如今它是炙手可熱的收藏品。”這句話中，“炙手可熱”是明顯用錯了。
“炙手可熱”字面意思是手一接近就感到很熱，使人接近不得，引申比喻為一些人權勢很大，氣焰囂張。
關于這個成語，也有歷史淵源。
唐玄宗李隆基年輕時是一個很有作為的皇帝，但是，后來任用李林甫為宰相，政治開始貪腐。
公元745年，他封楊玉環(huán)為貴妃，縱情聲色，奢侈荒淫，政治越來越貪腐了。
李林甫死后，唐玄宗便任命楊貴妃的堂兄楊國忠做宰相，把朝廷政事全部交楊國忠處理。
一時間，楊家兄妹權勢熏天，把整個朝廷搞得烏煙瘴氣。
公元753年，楊貴妃等到曲江江邊游春野宴，轟動一時。
詩人杜甫對楊家兄妹這種只顧自己享樂，不管人民死活的行為極為憤慨，寫出了著名的《麗人行》一詩，詩中說：“炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。
”諷刺了楊家兄妹生活的奢侈和權勢的顯赫。
意思是，楊家權重位高，沒有人能與之相比;千萬不要走近前去，以免惹得丞相發(fā)怒。
宋代李清照《逸句》詩：“炙手可熱心可寒，何況人間父子情�！爆F(xiàn)代作家沙汀在《淘金記》中說：“親眼看見他成了這鎮(zhèn)上炙手可熱的紅人，而且目空一切。”所用“炙手可熱”含義都與杜甫詩中表達的意思相同。
因而，從古到今，炙手可熱都為囂張跋扈之意，媒體擴大其使用范圍，形容一切“吃香”的事物，完全背離了該詞的本義。
古今差別話“中國”
世界上只有一個“中國”,就是中華人民共和國，首都在北京。
那么，在中國古代，“中國”一詞又該怎么理解呢?
“中國”一詞最早見于周代文獻，后來隨著所指對象不同而有不同的含義。
“國”字的含義是“城”或“邦”.“中國”就是“中央之城”或“中央之邦”.古代文獻記載中，“中國”一詞有五種不同含義：一指京師，即首都;二指天子直接統(tǒng)治的王國;三指中原地區(qū);四指國內、內地;五指諸夏(華夏)或漢族居住的地區(qū)和建立的國家。
《史記》、《漢書》經常出現(xiàn)這樣的稱謂。
“中國”一詞所指范圍，隨著時代的推移而經歷了一個由小到大的擴展過程。
當《尚書》上出現(xiàn)“中國”時，僅僅是西周人對自己所居關中、河洛地區(qū)的稱呼;到東周時，周的附屬地區(qū)也可以稱為“中國”了，“中國”的涵義擴展到包括各大小諸侯國在內的黃河中下游地區(qū)。
而隨著各諸侯國疆域的擴張，“中國”成了列國全境的稱號。
秦漢以來，又把中原王朝政權統(tǒng)轄范圍之內的地區(qū)都稱為“中國”,“中國”一名終于成為我國的通用名號。
19世紀中葉以來，“中國”則成了專指我們國家全部領土的專用名詞。
從漢朝開始，人們常把漢族建立的中原王朝稱為“中國”,兄弟民族建立的中原王朝也自稱為“中國”.比如，南北朝時期，南朝自稱為“中國”,把北朝叫做“魏虜”;北朝也自稱為“中國”,把南朝叫做“島夷”.遼與北宋，金與南宋，彼此都自稱“中國”,都不承認對方為中國。
事實上，“中國”一名雖有三千年文字記載的歷史，但它僅僅是一種地域觀念。
嚴格地說，古代“中國”并不是一個專有名詞。
從夏、商、周開始直至清末，中國古代各個王朝都沒有把“中國”作為正式國名，各朝代都有自己的國號。
直到辛亥革命以后，才將“中國”作為“中華民國”的簡稱。
1949年，中華人民共和國成立后，“中國”就成了“中華人民共和國”的簡稱。
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