- 相關(guān)推薦
中秋節(jié)賞月的習俗
賞月，是中秋節(jié)的重要習俗。還指八月十五中秋節(jié)觀看滿月�，F(xiàn)存文字記載民間中秋賞月活動約始于魏晉時期，盛于唐朝。以下是小編精心整理的中秋節(jié)賞月的習俗，希望對大家有所幫助。
中秋節(jié)賞月的習俗
農(nóng)歷八月十五日是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。
我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節(jié)”。
古往今來，人們常用“月圓、月缺” 來形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。
唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。
中秋節(jié)是個古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習俗。
古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了后來賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。
中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模。
我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。
北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。
每當中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案 上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。
現(xiàn)在，祭月拜月活動已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。
雖然祭月的習俗開始年代無法確定，就現(xiàn)有的文字資料來看，漢代枚乘的《七發(fā)》中說，“客曰：將以八月之望，與諸侯并往觀潮于廣陵之曲江”，這或許是今天中秋后觀錢塘潮風俗的由來。
大約到了魏晉之時，開始有了中秋賞月之舉，但未成習。
到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。
歐陽詹在《長安玩月詩》序中說：“八月于秋，季始孟終，十五于夜，又月之中�；蟮�，則寒暑勻，取之月數(shù)，則蟾魄圓�！贝剿螘r，才正式定為中秋節(jié)：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”(《東京夢華錄》)月餅被列為節(jié)日佳品，蘇東坡就有“小餅如嚼月，中有酥和飴”的佳句。
南宋中秋節(jié)活動，則更為豐富多彩：民間以月餅相饋，取團圓之義。
是夕，人家有賞月之舉，或攜湖海，沿游徹曉。
蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無異白日。
并在江上施放萬盞“小點紅”(小羊皮燈)，燦如繁星，十分可觀。
明清以來，“賞中秋”的風俗，更加盛行。
許多地方還形成燒斗香、走月亮、放天燈、樹中秋、點塔燈、舞火龍、曳石等特殊習俗。
至今，每逢中秋佳節(jié)，民間仍盛行賞月、吃月餅和團圓飯以及舞龍、點塔燈等習俗。
傳統(tǒng)習俗
“月是中秋明”，中秋的月亮最明亮。舊歷秋天的7、8、9三個月，8月份處在當中，8月15日的滿月被稱為“中秋明月”，也就是中國的“中秋節(jié)”。中秋時期，通常也是收獲的季節(jié)。春華秋實，是大自然固有的規(guī)律，古人認為收獲是風調(diào)雨順上天恩賜的結(jié)果，大豐收之后，就會祭拜天地，以示感恩之心。古時祭祀月亮神，以慶祝中秋節(jié)，慢慢成為習俗。中秋節(jié)這天，月亮通常圓滿。由此也衍生了賞月的風俗。
賞月是依據(jù)“舊歷”進行的儀式，而“舊歷” 根據(jù)月亮的滿虧贏缺來決定日歷，與現(xiàn)代的日歷大不相同，賞月的日子也隨年份不同而有所變化。在中秋節(jié)，中國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。
中秋必不可少的是“賞月”活動。民眾在自家庭院中放一方桌，上置素月餅、水果、涼水一碗，稱“供月”。焚香一束，婦女、兒童依次羅拜，稱“拜月亮婆婆”。祭畢，用供桌上的清水洗眼，俗信以為可以使自己“眼目清涼”。然后全家圍坐供桌賞月。時至今日，“祭月”已逐漸淡出人們的生活，而“賞月”則綿延至今。
風俗來歷
賞月賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋節(jié)源自天象崇拜，由上古時代秋夕祭月演變而來。在文字記載上，民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐代不同，宋代賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情世態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住的傷感。
對宋代人來說，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”（《東京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達旦不絕。一年四季皆有明月，為何要在中秋賞？歐陽詹在《玩月》詩序中試圖解釋了這個問題：“月之為玩，冬則繁霜太寒，夏則蒸云太熱，云蔽月，霜侵人，蔽與侵俱害玩。秋之于時，后夏先冬，八月于秋，季始孟終，十五于夜，又月之中�；斓�，則寒暑均；取之月數(shù)，則蟾魄圓。”他從天氣角度給出了解釋，這個解釋在今天的科學(xué)角度看來是合理的，秋季中期，北方干冷氣流迫使夏季一直回旋在我國大部分地區(qū)上空的暖濕空氣向南退去，空氣中水汽降低，天空中的云霧少了，因而出現(xiàn)秋高氣爽、夜空如洗的天氣，所以月亮顯得分外皎潔，使人產(chǎn)生月到中秋分外明的感覺。
除了自然原因外，人們選擇一年中的“中秋”前后賞月還有歷史原因，早期月亮祭祀選擇在秋季進行，那時人們的注意力都集中到月亮上，能充分領(lǐng)略到平常習焉不察的月亮之美。而當時上層人士對月亮的認識開始趨于理性，不再是單純的崇拜，就漸漸把圓月當成了一種美麗的自然景象進行欣賞。所謂的“良辰美景”心態(tài)，便是如此。從歷代賞月詩歌中我們可以清晰地看到古代神話的痕跡，桂樹、白兔、嫦娥是常見的意象，也證明了古代月亮神話對賞月風尚的濃厚影響。
發(fā)展歷史
先秦
賞月，是中秋節(jié)習俗之一。中秋節(jié)源自天象崇拜，由上古時代秋夕祭月演變而來。祭月，歷史久遠，是古代我國一些地方對“月神”的一種崇拜活動，二十四節(jié)氣的“秋分”，是古老的“祭月節(jié)”。賞月的風俗來源于祭月。
兩漢
中秋節(jié)普及于漢代，漢代是我國南北各地的經(jīng)濟文化交流融合時期，各地文化上的交流使節(jié)俗融合傳播。“中秋”一詞現(xiàn)存文字記載最早見于漢代文獻，《周禮》中說，先秦時期已有“中秋夜迎寒”“中秋獻良裘”“秋分夕月（拜月）”的活動。
兩晉
晉時亦有出現(xiàn)中秋賞月之舉的文字記載，不過不太普遍，晉時期中秋節(jié)在我國北方地區(qū)還不很流行。
唐朝
唐代時中秋風俗在我國北方已流行。中秋節(jié)成為官方認定的全國性節(jié)日，大約是在唐代�！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋賞月風俗在唐代的長安一帶極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，并將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話故事結(jié)合起來，使之充滿浪漫色彩。唐代是傳統(tǒng)節(jié)日習俗糅合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。
宋朝
北宋時期，中秋節(jié)已經(jīng)成為普遍的民俗節(jié)日，并正式定陰歷八月十五為中秋節(jié)。文學(xué)作品中出現(xiàn)了“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節(jié)令食品。
明清
明清以后，中秋節(jié)賞月風俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
【中秋節(jié)賞月的習俗】相關(guān)文章：
中秋節(jié)賞月01-16
中秋節(jié)賞月作文06-27
中秋節(jié)賞月作文05-10
中秋節(jié)賞月的作文02-05
【推薦】中秋節(jié)賞月作文06-27
中秋節(jié)賞月作文【推薦】06-27
中秋節(jié)賞月作文【熱門】06-27
【熱門】中秋節(jié)賞月作文02-03
【精】中秋節(jié)賞月作文02-03