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如何提高形象氣質(zhì)
我們常常會(huì)說道一個(gè)人的氣質(zhì)如何如何，日常生活中有的人看來裝扮和別人沒什么不同，但卻在人群中顯得很出眾，容易引起別人的興趣，其實(shí)這就是他注意塑造自身形象的結(jié)果。那么我們應(yīng)該怎樣正確地塑造自身形象，提高自身的形象氣質(zhì)呢?
如何提高形象氣質(zhì)【1】
我們常常會(huì)說道一個(gè)人的氣質(zhì)如何如何，日常生活中有的人看來裝扮和別人沒什么不同，但卻在人群中顯得很出眾，容易引起別人的興趣，其實(shí)這就是他注意塑造自身形象的結(jié)果。
那么我們應(yīng)該怎樣正確地塑造自身形象，提高自身的形象氣質(zhì)呢?
氣質(zhì)是指人相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)性特征、風(fēng)格以及氣度。
性格開朗、瀟灑大方的人，往往表現(xiàn)出一種聰慧的氣質(zhì);性格開朗、溫文爾雅，多顯露出高潔的氣質(zhì);性格爽直、風(fēng)格豪放的人，氣質(zhì)多表現(xiàn)為粗獷;性格溫和、風(fēng)度秀麗端莊，氣質(zhì)則表現(xiàn)為恬靜……無論聰慧、高潔，還是粗獷、恬靜，都能產(chǎn)生一定的美感。
相反，刁鉆奸滑、孤傲冷僻，或卑劣萎靡的氣質(zhì)， 除了使人厭惡以外，絕無美感可言。
在現(xiàn)實(shí)生活中，有相當(dāng)數(shù)量的人只注意穿著打扮，并不怎么注意自己的氣質(zhì)是否給人以美感。
誠然，美麗的容貌，時(shí)髦的服飾，精心的打扮，都能給人以美感。
但是這種外表的美總是膚淺而短暫的，如同天上的流云，轉(zhuǎn)瞬即逝。
如果你是有心人，則會(huì)發(fā)現(xiàn)，氣質(zhì)給人的美感是不受年紀(jì)、服飾和打扮局限的。
一個(gè)人的真正魅力主要在于特有的氣質(zhì)，這種氣質(zhì)對(duì)同性和異性都有吸引力。
這是一種內(nèi)在的人格魅力。
氣質(zhì)美首先表現(xiàn)在豐富的內(nèi)心世界。
理想則是內(nèi)心豐富的一個(gè)重要方面，因?yàn)槔硐胧侨松膭?dòng)力和目標(biāo)，沒有理想的追求，內(nèi)心空虛貧乏，是談不上氣質(zhì)美的。
品德是氣質(zhì)美的另一重要方面。
為人誠懇，心地善良是不可缺少的。
文化水下也在一定的程度上影響著人的氣質(zhì)。
此外，還要胸襟開闊，內(nèi)心安然。
氣質(zhì)美看似無形，實(shí)為有形。
它是通過一個(gè)人對(duì)待生活的態(tài)度、個(gè)性特征、言行舉止等表現(xiàn)出來的。
氣質(zhì)在一個(gè)人的舉手投足之間。
走路的步態(tài)，待人接物的風(fēng)度，皆屬氣質(zhì)。
朋友初交，互相打量，立即產(chǎn)生好的印象。
這種好感除了來自言談之外，就是來自作風(fēng)舉止了。
熱情而不輕浮，大方而不傲慢，就表露出一種高雅的氣質(zhì)。
狂熱浮躁或自命不凡，就是氣質(zhì)低劣的表現(xiàn)。
氣質(zhì)美還表現(xiàn)在性格上。
這就涉及到平素的修養(yǎng)。
要忌怒忌狂，能忍辱謙讓，關(guān)懷體貼別人。
忍讓并非沉默，更不是逆來順受，毫無主見。
相反，開朗的性格往往透露出大氣凜然的風(fēng)度，更易表現(xiàn)出內(nèi)心的情感。
而富有感情的人，在氣質(zhì)上當(dāng)然更添風(fēng)采。
高雅的興趣是氣質(zhì)美的又一種表現(xiàn)。
例如，愛好文學(xué)并有一定的表達(dá)能力，欣賞音樂且有較好的樂感，喜歡美術(shù)而有基本的色調(diào)感，等等。
許多人并不是靚女俊男，但在他們的身上卻洋溢著奪人的氣質(zhì)美：認(rèn)真，執(zhí)著，聰慧，敏銳。
這是真正的氣質(zhì)美，是和諧統(tǒng)一的內(nèi)在美。
追求美而不誤解美、褻瀆美，這就要求我們每一個(gè)熱愛美、追求美的人都要從生活中領(lǐng)悟美的真諦，把美的外貌和美的氣質(zhì)、美的德行與美的語言結(jié)合起來，展現(xiàn)出人格、氣質(zhì)、外表的一個(gè)完整的美好形象來。
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如何提高形象氣質(zhì)【2】
氣質(zhì)是指人相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)性特征、風(fēng)格以及氣度。
性格開朗、瀟灑大方的人，往往表現(xiàn)出一種聰慧的氣質(zhì);性格開朗、溫文爾雅，多顯露出高潔的氣質(zhì);性格爽直、風(fēng)格豪放的人，氣質(zhì)多表現(xiàn)為粗獷;性格溫和、風(fēng)度秀麗端莊，氣質(zhì)則表現(xiàn)為恬靜……無論聰慧、高潔，還是粗獷、恬靜，都能產(chǎn)生一定的美感。
相反，刁鉆奸滑、孤傲冷僻，或卑劣萎靡的氣質(zhì)，除了使人厭惡以外，絕無美感可言。
在現(xiàn)實(shí)生活中，有相當(dāng)數(shù)量的人只注意穿著打扮，并不怎么注意自己的氣質(zhì)是否給人以美感。
誠然，美麗的容貌，時(shí)髦的服飾，精心的打扮，都能給人以美感。
但是這種外表的美總是膚淺而短暫的，如同天上的流云，轉(zhuǎn)瞬即逝。
如果你是有心人，則會(huì)發(fā)現(xiàn)，氣質(zhì)給人的美感是不受年紀(jì)、服飾和打扮局限的。
一個(gè)人的真正魅力主要在于特有的氣質(zhì)，這種氣質(zhì)對(duì)同性和異性都有吸引力。
這是一種內(nèi)在的人格魅力。
氣質(zhì)美首先表現(xiàn)在豐富的內(nèi)心世界。
理想則是內(nèi)心豐富的一個(gè)重要方面，因?yàn)槔硐胧侨松膭?dòng)力和目標(biāo)，沒有理想的追求，內(nèi)心空虛貧乏，是談不上氣質(zhì)美的。
品德是氣質(zhì)美的另一重要方面。
為人誠懇，心地善良是不可缺少的。
文化水下也在一定的程度上影響著人的氣質(zhì)。
此外，還要胸襟開闊，內(nèi)心安然。
氣質(zhì)美看似無形，實(shí)為有形。
它是通過一個(gè)人對(duì)待生活的態(tài)度、個(gè)性特征、言行舉止等表現(xiàn)出來的。
氣質(zhì)在一個(gè)人的舉手投足之間。
走路的步態(tài)，待人接物的風(fēng)度，皆屬氣質(zhì)。
朋友初交，互相打量，立即產(chǎn)生好的印象。
這種好感除了來自言談之外，就是來自作風(fēng)舉止了。
熱情而不輕浮，大方而不傲慢，就表露出一種高雅的氣質(zhì)。
狂熱浮躁或自命不凡，就是氣質(zhì)低劣的表現(xiàn)。
氣質(zhì)美還表現(xiàn)在性格上。
這就涉及到平素的修養(yǎng)。
要忌怒忌狂，能忍辱謙讓，關(guān)懷體貼別人。
忍讓并非沉默，更不是逆來順受，毫無主見。
相反，開朗的性格往往透露出大氣凜然的風(fēng)度，更易表現(xiàn)出內(nèi)心的情感。
而富有感情的人，在氣質(zhì)上當(dāng)然更添風(fēng)采。
高雅的興趣是氣質(zhì)美的又一種表現(xiàn)。
例如，愛好文學(xué)并有一定的表達(dá)能力，欣賞音樂且有較好的樂感，喜歡美術(shù)而有基本的色調(diào)感，等等。
許多人并不是靚女俊男，但在他們的身上卻洋溢著奪人的氣質(zhì)美：認(rèn)真，執(zhí)著，聰慧，敏銳。
這是真正的氣質(zhì)美，是和諧統(tǒng)一的內(nèi)在美。
追求美而不誤解美、褻瀆美，這就要求我們每一個(gè)熱愛美、追求美的人都要從生活中領(lǐng)悟美的真諦，把美的外貌和美的氣質(zhì)、美的德行與美的語言結(jié)合起來，展現(xiàn)出人格、氣質(zhì)、外表的一個(gè)完整的美好形象來。
如何提高形象氣質(zhì)【3】
一個(gè)人的儀表儀態(tài)展示給別人的其實(shí)不僅僅是外表，還反映出一個(gè)人的內(nèi)在素質(zhì)。
所以在職場，著裝一直是一個(gè)大問題，不少職場人士因不會(huì)著裝而煩惱，不合適的裝扮會(huì)讓你在職場很不受歡迎，那么怎樣著裝才能襯托出氣質(zhì)，顯出能力呢?
俗話說“人靠衣妝馬靠鞍”，如果你希望在職場建立良好的形象，那就需要全方位的注意自己的儀表。
從衣著、發(fā)式、妝容到飾物、儀態(tài)甚至指甲都是你要關(guān)心的。
其中，著裝是最為重要的，衣著某種意義上說明了你對(duì)工作、對(duì)生活的態(tài)度。
衣著對(duì)外表影響非常大，大多數(shù)人對(duì)另一個(gè)人的認(rèn)識(shí)，可說是從其衣著開始。
衣著本身就是一種武器，它反映出你個(gè)人的氣質(zhì)、性格甚至內(nèi)心世界。
一個(gè)對(duì)衣著缺乏品味的人，在辦公室戰(zhàn)爭中必然處于下風(fēng)。
上班時(shí)穿得體的正裝，勝過千言萬語的表達(dá)。
男士著裝禮儀顏色搭配
三色原則：三色原則一直以來都是男士著裝禮儀中所重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，主要指男性身上的色系不應(yīng)超過三種，很接近的色彩視為同一種。
有領(lǐng)原則：有領(lǐng)原則說的是，正裝必須是有領(lǐng)的，無領(lǐng)的服裝，比如T恤，運(yùn)動(dòng)衫一類不能成為正裝。
男士正裝中的領(lǐng)通常體現(xiàn)為有領(lǐng)襯衫。
紐扣原則：絕大部分情況下，正裝應(yīng)當(dāng)是紐扣式的服裝，拉鏈服裝通常不能稱為正裝，某些比較莊重的夾克事實(shí)上也不能稱為正裝。
皮帶原則：男士的長褲必須是系皮帶的，通過彈性松緊穿著的運(yùn)動(dòng)褲不能稱為正裝，牛仔褲自然也不算，即便是西褲，如果不系腰帶就能很規(guī)矩，那也說明這條西褲腰圍不適合你。
皮鞋原則：正裝離不開皮鞋，運(yùn)動(dòng)鞋和布鞋、拖鞋是不能成為正裝的。
最為經(jīng)典的正裝皮鞋是系帶式的，不過隨著潮流的改變，方便實(shí)用的懶式無帶皮鞋也逐漸成為主流。
女性著裝禮儀
女士著裝注意的問題相對(duì)男士著裝原則來說多了一些流行因素在其中。
最基本的要求，女士職場著裝必須符合個(gè)性、體態(tài)特征、職位、企業(yè)文化、辦公環(huán)境、志趣等。
女士無需一味模仿辦公室里男士的服裝打扮，要有一種“做女人真好的心態(tài)”，充分發(fā)揮女人特有的柔韌。
女性的穿著打扮應(yīng)該靈活有彈性，要學(xué)會(huì)怎樣搭配衣服、鞋子、發(fā)型、首飾、化妝，使之完美和諧。
最終被別人稱贊，應(yīng)該夸你漂亮而不是夸你的衣服好看或鞋子漂亮，那只是東西好看，不是穿著好。
職業(yè)套裝更顯權(quán)威，選擇一些質(zhì)地好的套裝。
然后以套裝為底色來選擇襯衫、毛襯衫、鞋子、襪子、圍巾、腰帶和首飾。
每個(gè)人的膚色、發(fā)色、格調(diào)不同，適合自己的顏色也不同，要選擇一些適合自己的顏色套裝，再根據(jù)套裝色為底色配選其他小裝飾品。
著裝要考慮的原則
身在職場不僅要懂得著裝的基本原則，還要注意一些技巧，在不同的場合，不同的身份，自身原因等因素都要考慮進(jìn)去。
1. 著裝要與環(huán)境相協(xié)調(diào)：當(dāng)人置身于不同的環(huán)境，不同的場合，就必須要有不同的著裝，要注意穿戴的服裝與周圍環(huán)境的和諧。
比如，在辦公室工作就需要穿著正規(guī)的職業(yè)裝或工作服。
比較喜慶的場合如婚禮，紀(jì)念日等可以穿著時(shí)尚、瀟灑、鮮亮、明快的服裝等。
2. 著裝要考慮個(gè)人身份角色：每個(gè)人都扮演不同的身份、角色，這樣就有了不同的社會(huì)行為規(guī)范，在著裝打扮上也自然有其自身的行為規(guī)范。
當(dāng)你是一名柜臺(tái)的銷售人員，就不能過分的打扮自己，以免有搶顧客風(fēng)頭的嫌疑;當(dāng)你是企業(yè)的高層管理人員出現(xiàn)在工作場所，那么當(dāng)然就不能隨心所欲地去穿著了。
3.著裝要和自身“條件”相協(xié)調(diào)：要了解自身的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，用服飾來達(dá)到揚(yáng)長避短的目的。
所謂“揚(yáng)長避短”重在“避短”。
比如身材矮小的適合穿造型簡潔明快、小花型圖案的服飾;膚色白凈的，適合穿各色的服裝;膚色偏黑或發(fā)紅的，切忌穿深色服裝等。
4.著裝要和時(shí)間相協(xié)調(diào)：只注重環(huán)境、場合、社會(huì)角色和自身?xiàng)l件而不顧時(shí)節(jié)變化的服飾穿戴，同樣也不好，比較得體的穿戴，在色彩的選擇上也應(yīng)注意季節(jié)性。
氣質(zhì)方面
氣質(zhì)是一個(gè)心理學(xué)的概念，它和我們平素所說的“脾氣”、“稟性”的含意差不多。
從本質(zhì)上講，氣質(zhì)是人的心理特性之一，是個(gè)人心理活動(dòng)的穩(wěn)定的動(dòng)力特征。
它所表現(xiàn)的，是人的心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性、靈活性和指向性等方面的差異。
比如說，一個(gè)人反應(yīng)速度的快慢、情緒的強(qiáng)弱、注意集中時(shí)間的長短和轉(zhuǎn)移的難易，以及心理活動(dòng)傾向于外部世界還是內(nèi)部世界等，雖然和外界環(huán)境有一定的聯(lián)系，但是在很大程度上則與人的氣質(zhì)密切相關(guān)。
氣質(zhì)相同的人，往往會(huì)在不同內(nèi)容的活動(dòng)中，表現(xiàn)出性質(zhì)相同的動(dòng)力特征來。
心理學(xué)上講的氣質(zhì)，具有以下兩個(gè)方面的特征：
第一，氣質(zhì)具有天賦性。
氣質(zhì)是由生理機(jī)制決定的，一個(gè)人從呱呱墜地開始，就具有了與眾不同的氣質(zhì)特點(diǎn)。
在日常生活中，只要留心，就可以發(fā)現(xiàn)，同樣是嬰兒，有的愛哭、愛鬧、愛動(dòng)，有的安靜、有的平穩(wěn)怯生，這說明，先天的生理機(jī)制構(gòu)成了個(gè)體氣質(zhì)的基礎(chǔ)。
第二，氣質(zhì)具有穩(wěn)定性和可變性。
一個(gè)愛激動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，往往不等下屬把情況匯報(bào)完就急不可耐地發(fā)表自己的看法，甚至大發(fā)雷霆。
他不僅在企業(yè)里是這樣，對(duì)外談判時(shí)也可能表現(xiàn)出搶先發(fā)言等現(xiàn)象，像這樣并不因活動(dòng)內(nèi)容、動(dòng)機(jī)、目的不同而表現(xiàn)出不同氣質(zhì)的現(xiàn)象，就是氣質(zhì)的穩(wěn)定性。
當(dāng)然，氣質(zhì)的穩(wěn)定性是相對(duì)的，氣質(zhì)也具有一定的可塑性，在環(huán)境和教育的影響下，人的氣質(zhì)在一定程度上是可以改變的。
比如，一個(gè)優(yōu)柔寡斷、膽怯、孤僻的人被扶到領(lǐng)導(dǎo)崗位上，通過幾年的鍛煉，他的這些氣質(zhì)特征會(huì)逐漸消失，變得具有主動(dòng)性、獨(dú)立性。
在影響氣質(zhì)變化的諸多因素中，人的主觀世界對(duì)氣質(zhì)的自然表露有重要影響。
不管一個(gè)人的氣質(zhì)類型如何，當(dāng)他以積極的態(tài)度從事工作和生活時(shí)，都會(huì)表現(xiàn)出飽滿的熱情、充足的干勁，反之則意志消沉、情緒低落。
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