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關(guān)于中秋節(jié)的由來(lái)與習(xí)俗的作文（通用10篇）
在平平淡淡的日常中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的關(guān)于中秋節(jié)的由來(lái)與習(xí)俗的作文，歡迎大家分享。
中秋節(jié)的由來(lái)與習(xí)俗的作文 1
農(nóng)歷的八月十五日，是我們?nèi)f眾期待的中秋團(tuán)圓節(jié)，中秋團(tuán)圓節(jié)由來(lái)已久，流傳下來(lái)的習(xí)俗也數(shù)不勝數(shù)，我國(guó)古代就有觀賞月亮的風(fēng)俗，尤其是詩(shī)人文客更是對(duì)明月情有獨(dú)鐘，但是中秋團(tuán)圓節(jié)賞月吃月餅的傳統(tǒng)據(jù)說(shuō)是在唐代盛行的。
“圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風(fēng)”，這首詩(shī)是初唐詩(shī)人李嶠所作，名為《中秋月》，是我國(guó)最早的中秋詠月詩(shī)。圓圓的明月躍上寒空，我們誰(shuí)都說(shuō)四海之內(nèi)處處銀輝灑地，但又如何知道千里之外有無(wú)風(fēng)雨交加的地方呢？詩(shī)句字面寫(xiě)中秋月的清圓玉潤(rùn)，卻隱含著作者對(duì)遠(yuǎn)方親人的遙念：擔(dān)心對(duì)方住處天氣欠佳，不能在佳節(jié)觀賞到可愛(ài)的明月。
唐代詩(shī)人王建的.千古名作《十五夜望月寄杜郎中》，讓我們感受到了中秋月色和望月懷友之情：“中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思在誰(shuí)家�！蓖ピ寒�(dāng)中，月光滿地，樹(shù)棲烏鴉，露水悄落，濕了桂花，如此晶瑩明徹的中秋朗月，該有多少不得與親戚朋友相聚合的人在悠悠而生思念之情啊。中國(guó)人歷來(lái)有“花好月圓人團(tuán)聚”之謂，在王健的中秋望月詩(shī)里，我們看不到他的敘己之思情，卻明了他“秋思在誰(shuí)家”的轟然追問(wèn)，這種明知故問(wèn)，使人讀之心動(dòng)。
歐陽(yáng)詹的《玩月》，又讓我們感受到了古人賞月玩月的另一種心境，“八月十五夕，舊嘉蟾兔光。斯從古人好，共下今宵堂�！睔W陽(yáng)詹的玩月，使我們知道賞月玩月從來(lái)都是古人的喜好，賞月活動(dòng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，迷人的月色惹人喜愛(ài)�？珊沃^中秋呢？據(jù)歐陽(yáng)詹在《玩月》序中說(shuō)：“此日為三秋之中，又為月之夕，故曰中秋。”所謂“三秋”，因秋涵三月，七月曰孟秋，八月為仲秋，九月乃季秋，仲秋正好居中。月夕，是指八月十五，明月之夜。十五又為月之中，所以叫中秋。
月是中秋的魂。韓愈在《八月十五夜贈(zèng)張功曹》里說(shuō)：“一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不飲奈明何？”唐人武元衡在《八月十五酬從兄弟常望月有懷》中告訴我們中秋月夜時(shí)，大自然的勃勃生機(jī)：“坐愛(ài)圓景滿，況茲秋夜長(zhǎng)。寒光生露草，夕韻出風(fēng)篁。”宋人劉辰翁亦在《水調(diào)歌頭》里說(shuō)：“明月幾萬(wàn)里，與子共中秋。古今良宵如此，寂寂幾時(shí)留�！倍芩傻摹盁o(wú)云世界秋三五，共看蟾盤(pán)上海灘；直到天頭天盡處，不曾私照一人家”之《中秋對(duì)月》，則把賞月的閑情逸致，寫(xiě)成了一首謳贊光明、追求平等的頌歌。
“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人�！毕肫鹄畎椎摹栋丫茊�(wèn)月》，是因?yàn)闊o(wú)意中讀到了CCTV央視論壇上的一首《中秋望月》詩(shī)：“把盞邀明月，喜憂兩依依。隔海遙遠(yuǎn)望，寄語(yǔ)訴相思。含笑泯恩怨，團(tuán)圓會(huì)有期。雙贏興兩岸，互惠弟兄怡。”詩(shī)人站在平民的角度，面對(duì)月圓中秋的良宵美景，抒發(fā)了兩岸相通，互惠互利的美好期望�！懊髟虑Ю锛南嗨肌�。
其實(shí)，無(wú)論古今，人們?cè)谥星镆估锉M情賞月、望月之際，都會(huì)情不自禁地想念遠(yuǎn)游在外，客居異鄉(xiāng)的親人。
中秋節(jié)的由來(lái)與習(xí)俗的作文 2
“海上生明月，天涯共此時(shí)�！� 每當(dāng)夜幕降臨，那一輪高懸天際的明月，總是能勾起人們無(wú)盡的情思。中秋節(jié)，作為中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日之一，承載著豐富的文化內(nèi)涵和深厚的歷史底蘊(yùn)。
中秋節(jié)的由來(lái)，有著許多美麗的傳說(shuō)。其中，最為人們所熟知的便是嫦娥奔月的故事。相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，天上有十個(gè)太陽(yáng)，烤得大地干裂，莊稼枯萎，百姓苦不堪言。英雄后羿射下了九個(gè)太陽(yáng)，拯救了蒼生。西王母為了表彰后羿的功績(jī)，賜給他一顆不死之藥。后羿的妻子嫦娥，因好奇而誤食了不死之藥，結(jié)果飛升月宮。從此，后羿與嫦娥天人永隔，只能在每年的八月十五這一天，對(duì)著月亮寄托思念之情。
除了嫦娥奔月的傳說(shuō)，中秋節(jié)的起源還與古代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)息息相關(guān)。在古代，人們?yōu)榱藨c祝豐收，往往會(huì)在秋季舉行祭祀活動(dòng)。而八月十五這一天，正是秋季的中間，月亮也最為圓滿。因此，人們便選擇在這一天舉行祭祀月亮的活動(dòng)，以感謝大自然的恩賜，祈求來(lái)年的豐收。隨著時(shí)間的推移，這種祭祀活動(dòng)逐漸演變成了如今的中秋節(jié)。
中秋節(jié)的習(xí)俗豐富多彩，其中最具代表性的當(dāng)屬賞月和吃月餅。在中秋之夜，一家人圍坐在一起，一邊品嘗著美味的月餅，一邊欣賞著那一輪皎潔的明月，是一件無(wú)比愜意的事情。月餅，作為中秋節(jié)的.傳統(tǒng)美食，有著悠久的歷史。據(jù)史料記載，早在殷、周時(shí)期，江、浙一帶就有一種紀(jì)念太師聞仲的邊薄心厚的 “太師餅”，此乃我國(guó)月餅的 “始祖”。后來(lái)，隨著時(shí)代的發(fā)展，月餅的種類(lèi)越來(lái)越多，制作工藝也越來(lái)越精湛。如今，月餅的口味更是五花八門(mén)，有豆沙餡、五仁餡、蛋黃餡、水果餡等等，滿足了不同人的口味需求。
除了賞月和吃月餅，中秋節(jié)還有許多其他的習(xí)俗。比如，在一些地方，人們會(huì)在中秋之夜舉行猜燈謎活動(dòng)。燈謎是一種富有智慧和趣味的文字游戲，它既能考驗(yàn)人們的智力，又能增添節(jié)日的歡樂(lè)氣氛。此外，還有舞龍舞獅、玩花燈等習(xí)俗。這些習(xí)俗不僅豐富了人們的節(jié)日生活，也傳承了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
中秋節(jié)，是一個(gè)團(tuán)圓的節(jié)日，也是一個(gè)充滿詩(shī)意和浪漫的節(jié)日。在這個(gè)美好的節(jié)日里，我們可以與家人相聚，共同分享喜悅；可以品嘗美味的月餅，感受傳統(tǒng)文化的魅力；可以欣賞那一輪明月，寄托對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念。讓我們珍惜這個(gè)美好的節(jié)日，傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中秋節(jié)的光芒永遠(yuǎn)照耀著我們的心靈。
中秋節(jié)的由來(lái)與習(xí)俗的作文 3
中秋佳節(jié)，如詩(shī)如畫(huà)，是中華民族傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠。它承載著千年的歷史與情感，凝聚著人們對(duì)美好生活的向往和追求。
中秋節(jié)的由來(lái)，可追溯至古代的祭月習(xí)俗。在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們對(duì)自然現(xiàn)象充滿敬畏，認(rèn)為月亮具有神秘的力量。每逢八月十五，月亮圓滿之時(shí)，人們便會(huì)舉行盛大的祭月儀式，以祈求豐收、平安和幸福。隨著時(shí)間的推移，這種祭月活動(dòng)逐漸演變成了中秋節(jié)。
另一個(gè)關(guān)于中秋節(jié)由來(lái)的傳說(shuō)，是與嫦娥奔月的故事緊密相連。傳說(shuō)中，嫦娥是后羿的妻子，因誤食了西王母賜予后羿的不死之藥而飛升月宮。后羿思念妻子，便在每年的八月十五這一天，擺上嫦娥愛(ài)吃的食物，對(duì)著月亮寄托思念之情。從此，中秋節(jié)便成為了人們團(tuán)圓、思念親人的節(jié)日。
中秋節(jié)的習(xí)俗豐富多彩，各具特色。賞月，是中秋節(jié)最為重要的習(xí)俗之一。在中秋之夜，皓月當(dāng)空，人們紛紛走出家門(mén)，來(lái)到戶(hù)外，欣賞那一輪皎潔的明月。此時(shí)，家人團(tuán)聚，朋友相聚，共同分享這美好的時(shí)刻。人們?cè)谫p月的同時(shí)，還會(huì)品嘗各種美食，其中最具代表性的當(dāng)屬月餅。
月餅，象征著團(tuán)圓和美滿。它的制作歷史悠久，工藝精湛。傳統(tǒng)的月餅以面粉為皮，包裹著各種餡料，如豆沙、五仁、蛋黃等。月餅的形狀圓潤(rùn)，寓意著團(tuán)圓。在中秋節(jié)，人們互相贈(zèng)送月餅，表達(dá)著對(duì)親朋好友的祝福和關(guān)愛(ài)。
除了賞月和吃月餅，中秋節(jié)還有許多其他的'習(xí)俗。在一些地方，人們會(huì)在中秋之夜舉行花燈展。各種造型別致、色彩斑斕的花燈，將夜晚裝點(diǎn)得格外美麗。孩子們提著花燈，在街頭巷尾嬉戲玩耍，增添了節(jié)日的歡樂(lè)氣氛。此外，還有猜燈謎、舞龍舞獅等習(xí)俗。這些習(xí)俗不僅豐富了人們的節(jié)日生活，也傳承了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
中秋節(jié)，是一個(gè)充滿溫情和詩(shī)意的節(jié)日。它讓人們?cè)诿β档纳钪型Ｏ履_步，與家人、朋友相聚，共同感受那份濃濃的親情和友情。在這個(gè)美好的節(jié)日里，我們可以回憶過(guò)去，珍惜現(xiàn)在，展望未來(lái)。讓我們傳承和弘揚(yáng)中秋節(jié)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓這份美好的情感永遠(yuǎn)流淌在我們的心中。
中秋節(jié)的由來(lái)與習(xí)俗的作文 4
中秋節(jié)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，為每年農(nóng)歷八月十五。八月為秋季的第二個(gè)月，古時(shí)稱(chēng)為仲秋，因處于秋季之中和八月之中，故民間稱(chēng)為中秋，又稱(chēng)秋夕、八月節(jié)、八月半、月夕、月節(jié)，又因?yàn)檫@一天月亮滿圓，象征團(tuán)圓，又稱(chēng)為團(tuán)圓節(jié)。
“中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》。根據(jù)我國(guó)古代歷法，一年有四季，每季三個(gè)月，分別被稱(chēng)為孟月、仲月、季月三部分，因此秋季的第二月叫仲秋，又因農(nóng)歷八月十五日，在八月中旬，故稱(chēng)“中秋”。到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《新唐書(shū)·卷十五志第五·禮樂(lè)五》載“其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王”，及“開(kāi)元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂(lè)之制如文”。
據(jù)史籍記載，古代帝王祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時(shí)日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”；又因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日在秋季八月，故又稱(chēng)“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會(huì)”、“中秋節(jié)”；又有祈求團(tuán)圓的`信仰和相關(guān)習(xí)俗活動(dòng)，故亦稱(chēng)“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱(chēng)“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”；在唐朝，中秋節(jié)還被稱(chēng)為“端正月”。
中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對(duì)月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗，古代秋報(bào)拜土地神的遺俗。
中秋節(jié)的由來(lái)與習(xí)俗的作文 5
中秋節(jié)起源于中國(guó)，是東亞民間的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，為每年農(nóng)歷的八月十五。中秋節(jié)也是日本、越南、朝鮮半島等地的傳統(tǒng)節(jié)日。
中秋節(jié)是大家團(tuán)圓的日子，每年的中秋節(jié)大家都會(huì)趕回家和家人團(tuán)聚。我們家也不例外，我和姐姐、姑姑、媽媽都在我家過(guò)中秋節(jié)。這中秋節(jié)還有一個(gè)由來(lái)呢！
從前，嫦娥是后羿的妻子，因?yàn)楹篝嗌渌懒擞窕蚀蟮鄣木艂�(gè)兒子，被罰下凡間，在凡間后羿除了傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。
不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的逄蒙也混進(jìn)來(lái)了。一天，后羿到昆侖山，巧遇到了王母娘娘，便向王母求得一包不死藥，就把不死藥交給嫦娥珍藏，不料被小人逄蒙看見(jiàn)了。第二天，逄蒙趁后羿出門(mén)打獵時(shí)，逼嫦娥交出不死藥，嫦娥沒(méi)辦法只好吞下不死藥升天了。百姓們紛紛在月下擺設(shè)香料，祈求平安。
現(xiàn)在也有很多人會(huì)在月下擺設(shè)香料。在中秋節(jié)最重要的就是賞月了，中秋節(jié)的晚上大家都要打開(kāi)窗戶(hù)，仰望天空賞月，那月亮又大又圓，可惜這次中秋節(jié)下雨，月亮沒(méi)有出來(lái)，我們?nèi)疫叧栽嘛炦吙粗星锿頃?huì)。
我希望明年的`中秋節(jié)能看到又大又圓的月亮過(guò)中秋節(jié)。
中秋節(jié)的由來(lái)與習(xí)俗的作文 6
每年農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為中秋。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。 中秋節(jié)的由來(lái) 在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng)仲秋。八月十五的月亮比其它幾個(gè)月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于全國(guó)眾多民族中的.傳統(tǒng)文化節(jié)日。中秋節(jié)食月餅這一習(xí)俗的形成則是在明代。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹(shù)中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代:
當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。
很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤(pán)，成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。
祝大家在中秋節(jié)快樂(lè)。
中秋節(jié)的由來(lái)與習(xí)俗的作文 7
每年的農(nóng)歷八月十五是一年一度的中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日――中秋節(jié)，這一天，人們都有吃月餅的習(xí)慣。
在中秋節(jié)這一天里吃月餅，可是流傳了一段傳奇的故事。那是一個(gè)神秘的神話故事。說(shuō)的是在七仙女急忙的趕著回宮的時(shí)候，因?yàn)槭韬�，給董永留下了一個(gè)兒子，從此，董永的兒子就被丟棄在了人間，不得回到天庭。時(shí)間慢慢的流逝，來(lái)到了一年中的農(nóng)歷八月十五，這董永的兒子看到村莊里的小孩子們?cè)诖孱^的一棵大桂樹(shù)下盡情地玩耍，他也想過(guò)去和他們一起玩，和他們一起歡歡樂(lè)樂(lè)，和他們一起湊熱鬧，但是，出乎他的意料，當(dāng)他走過(guò)去的時(shí)候，這班天真無(wú)瑕的.孩子們，卻沒(méi)有一個(gè)人愿意和他一起玩，和他一起歡歡樂(lè)樂(lè)，和他一起湊熱鬧，反而是不理彩他，不放他在眼里，鄙視他，而且還用難聽(tīng)的語(yǔ)言攻擊他。罵他是個(gè)沒(méi)媽、沒(méi)家庭教養(yǎng)的野孩子，他聽(tīng)了之后，感到十分傷心和失落，覺(jué)得自己十分命苦，于是，便產(chǎn)生了幻覺(jué)，昏倒了在地上。當(dāng)他醒來(lái)的時(shí)候，他模模糊糊地坐在了大桂樹(shù)下面，還是感到一臉的委屈，在一臉委屈過(guò)后，便是放聲的失聲大哭，好像響徹了這整個(gè)天際。或許是他真的有感動(dòng)天神的能力吧！無(wú)意間，這嚎啕大哭的聲音，驚動(dòng)了天神吳剛，他忍受不了自己良心的消遣，便偷偷地拿出了登云的鞋子，輕聲地對(duì)董永的兒子說(shuō)道：〞若是你想見(jiàn)到你的親媽媽?zhuān)惆言孪碌男咏o穿上。〞董永的兒子聽(tīng)了之后，便按吩咐穿上了登云鞋，不一會(huì)兒，這登云鞋便起到了飛行的作用，帶著董永的兒子飛上了天空。
董永的兒子來(lái)到天空后，便一步一步地走到了天宮，當(dāng)他來(lái)到一處沒(méi)人的地方時(shí)，便看見(jiàn)了七仙女。這時(shí)候，七仙女左顧右盼，在確定旁邊沒(méi)有人的情況下，飛快地來(lái)到了自己的親生兒子身邊，那時(shí)候的七仙女，既是喜又是悲，不知高興還是傷心好，為了補(bǔ)償這孩子的失去的照顧，七仙女為孩子做了一個(gè)香噴噴的餅，讓孩子吃上了。七仙女親手把嫦娥送的桂花蜜糖，放上了一點(diǎn)花生米、核桃仁，用著美味可口的花生米、核桃仁做成了餡兒，把這些東西混合在一起，做成了一個(gè)圓圓的餅，就像天邊的圓月一樣，十分飽滿，十分團(tuán)圓，滿懷興致地端到孩子嘴邊。但是，當(dāng)玉皇大帝知道了這件事之后，感到了一身氣憤，怒沖天地說(shuō)道：〞這七仙女，真是太放肆了！〞說(shuō)完，便立即命令他身邊的麒麟，把董永的兒子放流到了人間，就這樣，董永的兒子再一次淪落到了人間里，又繼續(xù)過(guò)著寒寒暄喧的生活，但是，這一次，他沒(méi)有選擇放棄，沒(méi)有選擇禿廢自己的生活，因?yàn)樗K于可以看見(jiàn)了自己的親生母親，知道原來(lái)自己還有一個(gè)這么疼愛(ài)他的親生母親，在這一原因的促使之下，他有了更加堅(jiān)定的信念，心里下定了決心，一定要成為一個(gè)有很大作為的人，讓自己的親生母親在天庭上能夠看見(jiàn)自己的輝煌成就，把這一份輝煌成就獻(xiàn)給自己的親生母親，讓自己的親生母親為他而感到驕傲自豪。之后，董永的兒子也慢慢地長(zhǎng)大，變得聰明起來(lái)，十分吃得了苦，努力地學(xué)知識(shí)，努力地讀書(shū)，最終，他得到了一個(gè)官位，歷盡千辛萬(wàn)苦之后，終于過(guò)上了好的日子，開(kāi)始了官員生涯，他也紛紛宣導(dǎo)他的理念，為了紀(jì)念他的親生媽媽――七仙女，他叫齊了各個(gè)州、各個(gè)縣的百姓們?cè)谵r(nóng)歷的8月15這天，紛紛來(lái)效仿他，效仿他做的月餅，把這月餅擺在月亮之下，以示懷念自己的親人。
這月餅就像天上的圓月一般，所以，后人們就稱(chēng)它為月餅。吃了這圓圓的月餅，人們就能夠和自己的家人一起共度平安，即使分隔千萬(wàn)里，也有著共同的心愿，一起向往美好，一起向往美好的憧憬。
這個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣，一直流傳至今，每年的農(nóng)歷八月十五，人們都會(huì)約上一家老少，聚集在月光之下，一邊賞月，一邊吃著月餅，一起共度天倫之樂(lè)。
中秋節(jié)的由來(lái)與習(xí)俗的作文 8
相傳嫦娥之夫后弈為神射手。上古時(shí)十日同現(xiàn)，莊稼枯死，民不聊生，神射手后羿請(qǐng)纓一氣射下九日，并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。
英雄后羿因此受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，而他除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。當(dāng)時(shí)，后弈的追星族不少，自然不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，只是魚(yú)龍混雜，一位叫作逄蒙的心術(shù)不正之徒也混了進(jìn)來(lái)。
話說(shuō)后弈成了知名人士后，還從昆侖王母處獲贈(zèng)一包不死藥。據(jù)說(shuō)服下此藥能升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被小人逄蒙看見(jiàn)了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，逄蒙趁機(jī)闖入內(nèi)宅，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥無(wú)奈，將不死藥一口吞了下去。仙藥果然療效驚人，嫦娥的'身子即刻產(chǎn)生離心力，飄離地面，奪窗而去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
后弈得知后已無(wú)可挽回，他悲痛萬(wàn)分之后。在花園里擺上香案，放上妻子平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭月宮。百姓們聞知后也紛紛效仿，一同向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
中秋節(jié)的由來(lái)與習(xí)俗的作文 9
當(dāng)世界還小的時(shí)候，郁郁蔥蔥的森林中一縷炊煙從一間小屋頂上緩緩升起。屋中住著一對(duì)恩愛(ài)的夫妻，男的叫生息，女的叫道沒(méi)，他們心心相印。
人們總說(shuō)人生一波三折，生息與道沒(méi)也一樣。他們的國(guó)家發(fā)生了叛亂，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，生息決定參軍阻止叛亂。于是他們?cè)诹鴺?shù)旁道別，生息安慰道沒(méi)：“小笨蛋，我告訴你，我打完仗后一定會(huì)挑著籮筐回來(lái)，為什么？因?yàn)榛j筐里全是我立下的豐功偉績(jī)�！钡罌](méi)說(shuō)：“我不要你的什么豐功偉績(jī)，我只要你平安歸來(lái)�！鄙⒄f(shuō)：“我不會(huì)死，如果你想念我了，就掛一盞彩燈在這棵柳樹(shù)上，柳樹(shù)會(huì)把彩燈放到我的手上……”生息戀戀不舍地離開(kāi)了道沒(méi)，跟上了參軍的隊(duì)伍。
太陽(yáng)不知與月亮在天空交換了一次又一次，柳樹(shù)上的彩燈掛了一盞又一盞。戰(zhàn)火足足燒了七年，七年后，軍人們都回家了，可卻沒(méi)有生息的半點(diǎn)影子。慢慢地，太陽(yáng)好像不想看到這樣的`悲劇，徐徐落下，只剩月亮坐在柳樹(shù)的枝上望著星星。而道沒(méi)還在苦苦等候著生息，街上的人慢慢少了，而道沒(méi)的擔(dān)憂像一個(gè)慢慢加重的啞鈴壓在自己的心頭，最后從軍人們的口中得知生息已戰(zhàn)死沙場(chǎng)。而這一句話像一只手把道沒(méi)的淚閘打開(kāi)了，道沒(méi)的眼淚噴涌而出，“笨蛋，我不是說(shuō)了嗎，我只要你平安歸來(lái)啊�！钡罌](méi)大哭道。心中與生息的種種往事成了一串串走馬燈在腦中閃過(guò)，道沒(méi)是有多么希望再看到生息臉上的一抹微笑啊。“如果你想念我了，就把一個(gè)彩燈放在柳樹(shù)上，柳樹(shù)會(huì)把彩燈放到我的手上……”生息的話在耳旁響起。
當(dāng)彩燈放在柳樹(shù)上時(shí)，柳條緩緩向上托起彩燈讓它飛到天上，穿過(guò)層層云朵，飛到生息面前。他接過(guò)彩燈，在上面寫(xiě)道：如果說(shuō)這個(gè)國(guó)家是一棵樹(shù)，那我就是一滴水珠，一滴讓樹(shù)更茁壯成長(zhǎng)的水滴；如果說(shuō)這個(gè)國(guó)家是一棟屋子，那我就是一面圍墻，即使被狂風(fēng)吹虐轟然倒下，屋子卻巍然屹立；如果這個(gè)國(guó)家是一幅畫(huà)，那我就是一盤(pán)顏料，雖然我們終會(huì)用完，但我們卻讓這個(gè)國(guó)家更五彩斑斕。道沒(méi)，來(lái)生再見(jiàn)。
道沒(méi)淚眼盈盈，她知道，生息在天上看著她。柳樹(shù)上的彩燈成了他們的信使，也成了人們心目中最美得風(fēng)景。
中秋節(jié)的由來(lái)與習(xí)俗的作文 10
我們都知道月餅是中秋的節(jié)令食品。但為什么要在中秋這天吃月餅?zāi)?有人說(shuō)，因?yàn)樵嘛炇菆A形的，象征天上的圓月;也有人說(shuō)，圓圓的月餅應(yīng)和天上的月亮，反映了人們期盼團(tuán)聚的美好愿望。
月餅，又稱(chēng)胡餅、宮餅、小餅、月團(tuán)、團(tuán)圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿傳下來(lái)，便函形成了中秋吃月餅的`習(xí)俗。
月餅，在我國(guó)有著悠久的歷史。據(jù)史料記載，早在殷、周時(shí)期，江浙一帶就有一種紀(jì)念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”，是我國(guó)月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域時(shí)，引進(jìn)芝麻、胡核，為月餅的制作增添了輔料，這時(shí)便出現(xiàn)了以胡桃仁為餡的圓形餅，名曰“胡餅”。
唐代，民間已有從事生產(chǎn)的餅師，京城長(zhǎng)安也開(kāi)始出現(xiàn)糕餅鋪。據(jù)說(shuō)，有一年中秋之夜，唐太宗和楊貴妃爺望皎潔的明月，心潮澎湃，隨口而出“月餅”，從此“月餅”的名稱(chēng)便在民間逐漸傳開(kāi)。
北宋皇家中秋節(jié)喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱(chēng)為“小餅”、“月團(tuán)”。蘇東坡有詩(shī)云：“小餅如嚼月，中有酥和怡。”宋代的文學(xué)家周密，在記敘南宋都城臨安見(jiàn)聞的《武林舊事》中首次提到“月餅”之名稱(chēng)。到了明代，中秋吃月餅才在民間逐漸流傳。當(dāng)時(shí)心靈手巧的餅師，反嫦娥奔月的神話故事作為儀器藝術(shù)圖案印在月餅上，使月餅成為更受人民青睞的中秋佳節(jié)的必備食品。
中秋節(jié)吃月餅據(jù)說(shuō)始于元代，當(dāng)時(shí)，朱元璋領(lǐng)導(dǎo)漢族人民反抗元朝暴政，約定在八月十五日這一天起義，以互贈(zèng)月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息。中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間傳開(kāi)來(lái)。英語(yǔ)拼寫(xiě)為：Mooncake（月亮蛋糕）。
后來(lái)，朱元璋終于把元朝推翻，成為明朝的第一個(gè)皇帝，雖然其后清朝人入主中國(guó)，但是人們?nèi)耘f慶祝這個(gè)象征推翻異族統(tǒng)治的節(jié)日。
相傳我國(guó)古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗�！鞍嗽率逶聝簣A，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習(xí)俗。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團(tuán)圓的象征，慢慢月餅也就成了節(jié)日的禮品。
月餅，最初起源于唐朝軍隊(duì)祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。
當(dāng)時(shí)有人經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻(xiàn)餅祝捷。高祖李淵接過(guò)華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說(shuō)：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。說(shuō)完把餅分給群臣一起吃。
南宋吳自牧的《夢(mèng)粱錄》一書(shū)，已有“月餅”一詞，但對(duì)中秋嘗月，吃月餅的描述，是明代的《西湖游覽志會(huì)》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之義”。到了清代，關(guān)于月餅的記載就多起來(lái)了，而且制作越來(lái)越精細(xì)。
月餅發(fā)展到今日，品種更加繁多，風(fēng)味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式等月餅廣為我國(guó)南北各地的人們所喜食。
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