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初一歷史《祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民》教學(xué)教案（通用8篇）
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，就有可能用到教案，教案有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)�？靵�(lái)參考教案是怎么寫(xiě)的吧！下面是小編精心整理的初一歷史《祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民》教學(xué)教案，歡迎大家分享。
初一歷史《祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民》教學(xué)教案 篇1
【設(shè)計(jì)簡(jiǎn)說(shuō)】
本課主要以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史、初步的接觸歷史的學(xué)習(xí)方法為主，通過(guò)創(chuàng)設(shè)歷史情境、講述歷史故事、渲染歷史氣氛等方式，以教材為載體，引導(dǎo)學(xué)生感受歷史、培養(yǎng)歷史學(xué)習(xí)的興趣。
結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，和對(duì)教材的分析，我把課堂分為三部分來(lái)學(xué)習(xí)：神話中想象的答案、遺址中出土的線索、塵埃中封存的真相。明確本課的核心價(jià)值觀，讓學(xué)生更清晰的把握上課的思路，達(dá)到在情感、態(tài)度與價(jià)值觀方面的落實(shí)。
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與能力：讓學(xué)生了解元謀人、北京人、和山頂洞人遺存相關(guān)史實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)遺存了解古人類(lèi)的生活的能力，并通過(guò)比較三個(gè)人類(lèi)遺存，認(rèn)識(shí)人類(lèi)進(jìn)化的過(guò)程。
過(guò)程與方法：讓學(xué)生知道考古工作者和古人類(lèi)學(xué)家發(fā)覺(jué)古人類(lèi)遺存并據(jù)此推斷古人類(lèi)發(fā)展脈絡(luò)的艱難歷程，了解挖掘古代遺址和研究化石的方法。讓學(xué)生通過(guò)自學(xué)和小組合作，掌握學(xué)習(xí)歷史的方法和合作探究的方法。
情感態(tài)度和價(jià)值觀：通過(guò)對(duì)祖國(guó)境內(nèi)遠(yuǎn)古人類(lèi)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和自信心。通過(guò)對(duì)考古工作者的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生體會(huì)學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和科學(xué)探索精神。通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和創(chuàng)新精神。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：北京人的生活特征和身體特點(diǎn);元謀人、北京人、山頂洞人的比較;遺址與化石的含義和歷史意義。
難點(diǎn)：元謀人、北京人、山頂洞人的比較。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
師：同學(xué)們，首先大家跟我看屏幕，從今天開(kāi)始，我們要學(xué)習(xí)一門(mén)新的學(xué)科“歷史”。什么是歷史呢?它有很多層的含義，我們要學(xué)習(xí)的歷史通俗點(diǎn)講就是“人類(lèi)的過(guò)去”。那么我們學(xué)習(xí)歷史從哪里如何入手呢?我們都是中國(guó)人，就先來(lái)認(rèn)識(shí)一下我們國(guó)家的.過(guò)去吧：
祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民
師：這節(jié)課其實(shí)是讓我們思考一個(gè)問(wèn)題：中國(guó)人從哪里來(lái)?其實(shí)我們的祖先從很早開(kāi)始就試著回答這個(gè)問(wèn)題。但是，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平低，社會(huì)發(fā)展比較落后，他們往往用什么來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題呢：
生：想象，神話
師：對(duì)，我們的祖先往往在神話中想象他們的答案
一、神話中想象的答案
師：那么，我們的祖先想象了哪些神話是和中國(guó)人的起源有關(guān)的呢?
生：女?huà)z造人
師：很好，盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z造人，有哪位同學(xué)能起來(lái)給大家講講女?huà)z造人的神話故事呢?
生：一位學(xué)生講授神話故事(如果說(shuō)的好大家鼓勵(lì)，如果說(shuō)的不完整，就和大家一起看女?huà)z造人的視頻)。
師：那么在這里有三個(gè)問(wèn)題需要大家思考：
這個(gè)神話中，我們提出的問(wèn)題的答案是什么呢?
這個(gè)答案有科學(xué)依據(jù)么?
如何科學(xué)的探尋答案?
(老師根據(jù)學(xué)生的回答，進(jìn)行引導(dǎo)。由此引出化石、遺址兩個(gè)概念)
師： (多媒體展示化石的相關(guān)圖片)既然遺址中出土的化石是我們研究中國(guó)人起源的重要線索，那么就讓我們進(jìn)入本課第二個(gè)板塊：
一、遺址中出土的線索
1.元謀人
師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第一自然段，從這幾方面認(rèn)識(shí)一下元謀人遺址：
出土地點(diǎn)、生活年代、出土地點(diǎn)、歷史意義(多媒體展示)
生： 閱讀教材，找到相關(guān)問(wèn)題的答案，找一個(gè)小組的代表
師：這位同學(xué)回答的非常好，在這里大家注意幾個(gè)地方
元謀人遺址出土了碳屑和燒骨這說(shuō)明了什么?
元謀人出土了粗糙的石制工具，這說(shuō)明了什么?
初一歷史《祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民》教學(xué)教案 篇2
一、教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)方面：元謀人、北京人、山頂洞人的發(fā)現(xiàn)及生活情況；舊石器時(shí)代、氏族與氏族公社。
能力方面：通過(guò)對(duì)教材的閱讀和學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步掌握祖國(guó)境內(nèi)的最早居民相貌與生活的情況。以教材為藍(lán)本并附以一些課外內(nèi)容，如：考古資料、圖片資料、文字記載、本地遺跡等讓學(xué)生見(jiàn)識(shí)到歷史學(xué)科的豐富多彩從而開(kāi)拓眼界。
思想方面：引導(dǎo)學(xué)生分析元謀人-北京人-山頂洞人這些祖國(guó)境內(nèi)最早的人類(lèi)不斷進(jìn)化、演變的過(guò)程，幫助學(xué)生探究這一過(guò)程中起重要作用的因素，從而使學(xué)生體會(huì)到勞動(dòng)創(chuàng)造世界和人類(lèi)本身。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)使用教材、分析教材并從中吸取有效信息的方法。通過(guò)介紹我國(guó)是世界目前發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義感情。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
北京人、山頂洞人
教學(xué)難點(diǎn)：原始社會(huì)、氏族公社、勞動(dòng)創(chuàng)造了人
三、教法設(shè)計(jì)：
教師講解，學(xué)生分析討論相結(jié)合；建議有條件的地區(qū)（如北京、陜西）可以參觀原始社會(huì)遺址。
四、教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入新課：同學(xué)們，我們都知道，人類(lèi)是萬(wàn)物的主宰，是地球的主人，有人類(lèi)才有人類(lèi)社會(huì)的歷史，那么最早的人是怎么來(lái)的？上帝造人的傳說(shuō)（講上帝造人的故事），盤(pán)古開(kāi)天辟地、女?huà)z造人的傳說(shuō)（讓學(xué)生講故事），反映了人類(lèi)對(duì)自身的困惑。隨著科學(xué)的發(fā)展，人們終于認(rèn)識(shí)到，人類(lèi)是生物進(jìn)化的結(jié)果，是由古猿的一支發(fā)展來(lái)的。今天我們就帶著這些問(wèn)題去學(xué)習(xí)第一課，祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類(lèi)。
一、祖國(guó)境內(nèi)最早的人類(lèi)
建議教師先讓學(xué)生看書(shū)第一頁(yè)“我國(guó)遺址分布圖”同時(shí)告訴學(xué)生我們的祖國(guó)地域遼闊，肥沃的土地是我們的衣食之潭，眾多的江河給我們灌溉之利，縱橫的山脈，茂密的森林蘊(yùn)藏著豐富的寶藏。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，中華民族的祖先就勞動(dòng)、生息、繁衍在這片富饒、美麗的土地上。提出問(wèn)題“在這些遠(yuǎn)古人類(lèi)中，誰(shuí)是我國(guó)最早的人類(lèi)？他的發(fā)現(xiàn)時(shí)間和地點(diǎn)？”學(xué)生讀書(shū)，并回答問(wèn)題。教師在肯定學(xué)生的回答后，簡(jiǎn)單補(bǔ)充一些有關(guān)元謀人的知識(shí)。教師再次向?qū)W生提出問(wèn)題，“看完我國(guó)遺址分布圖后同學(xué)們有什么感想？”學(xué)生的答案中會(huì)有分布較多或均勻的'說(shuō)法，教師少作補(bǔ)充后指出，我國(guó)是世界上目前發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家，從而激發(fā)學(xué)生的自豪感和愛(ài)國(guó)熱情。
二、 北京人
關(guān)于北京人建議教師先介紹有關(guān)賈蘭坡教授的故事和北京人頭蓋骨發(fā)現(xiàn)、失蹤的經(jīng)過(guò)，引起學(xué)生的興趣，同時(shí)告誡他們——落后就要受欺，落后就要挨打這個(gè)顛撲不破的真理。同時(shí)引入一個(gè)考古學(xué)知識(shí)即只有發(fā)現(xiàn)了頭蓋骨才能復(fù)員古代人類(lèi)的面貌。這就是為什么元謀人的相貌不能夠復(fù)員而北京人可以。引起學(xué)生興趣后，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材。
1、地點(diǎn)北京西南周口店龍骨山山洞里。
2、距今年代約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年。
3、北京人的體質(zhì)特征
建議教師讓學(xué)生觀察北京人頭部復(fù)原像，并試著說(shuō)一說(shuō)北京人的的體質(zhì)特征。學(xué)生可能回答不全，教師補(bǔ)充。（前額很低，眉骨粗大，鼻子扁平，嘴巴突出，頭部微微前傾，還殘留某些猿類(lèi)的特征）。
4、生活情況：
�、攀褂么蛑剖�。
�、埔呀�(jīng)使用天然火。會(huì)使用天然火之后是人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步？（北京人用火燒烤食物，還用火照明，防寒、嚇跑野獸。用火燒烤食物，吃到了熟食，縮短了消化的過(guò)程，減少了疾病，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展。北京人使用火，就增強(qiáng)了征服自然的能力。）
�、沁^(guò)著群居生活。讓學(xué)生閱讀北京人的群居生活的段落，討論：北京人為什么過(guò)群居生活？北京人群居生活的情況怎樣？學(xué)生結(jié)合課文和一些相關(guān)知識(shí)，應(yīng)較容易地回答出答案。（北京人生活的環(huán)境險(xiǎn)惡，工具簡(jiǎn)單粗糙，只靠個(gè)人力量，無(wú)法生活下去。所以，北京人為了生存，不得不幾十個(gè)人在一起，依靠集體的力量打野獸，采集植物果實(shí)、根莖，過(guò)著群居生活。）（北京人共同勞動(dòng)，分享勞動(dòng)果實(shí)，生活艱苦。）
初一歷史《祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民》教學(xué)教案 篇3
[教學(xué)目標(biāo)]
知識(shí)與能力目標(biāo)：
（1）了解人類(lèi)歷史的起源；
（2）掌握我國(guó)主要的遠(yuǎn)古居民元謀猿人、北京人和山頂洞人的生產(chǎn)、生活情況、距今年代，氏族生活的特點(diǎn)。
�。�3）培養(yǎng)學(xué)生的讀圖和識(shí)圖能力、比較分析歷史事物的能力。
過(guò)程與方法目標(biāo)：總結(jié)出我國(guó)主要的遠(yuǎn)古居民的代表，讀懂圖表、文字材料并從中總結(jié)規(guī)律。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：中國(guó)是世界上最早的文明起源地之一，增強(qiáng)民族自豪感。
[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]
重點(diǎn)：我國(guó)最早的人類(lèi)、北京人和山頂洞人的生活和生產(chǎn)狀況
難點(diǎn)：遠(yuǎn)古居民的生存方式
[教法、學(xué)法]應(yīng)用多媒體，運(yùn)用啟發(fā)式和問(wèn)題目標(biāo)教學(xué)法。
[教學(xué)手段]多媒體
[課時(shí)]1課時(shí)
[課型]新授課
[教具]地圖冊(cè)、我國(guó)原始人類(lèi)相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖
[授課過(guò)程]
教學(xué)內(nèi)容
教法、學(xué)法
導(dǎo)入新課：
1、我國(guó)最早的人類(lèi)
元謀人 距今170萬(wàn)年 中國(guó)最早的`人類(lèi)
多媒體展示女?huà)z造人的民間故事,詢問(wèn)學(xué)生：誰(shuí)能講一講民間故事女?huà)z造人的傳說(shuō)，以此導(dǎo)入�？蓡�(wèn)學(xué)生：西方人類(lèi)起源的傳說(shuō)。
展示多媒體圖片：閱讀教材第一段，同學(xué)們得到了哪些歷史信息？材料中提到了什么人、什么時(shí)間、什么證據(jù)？
鼓動(dòng)學(xué)生爭(zhēng)先回答，根據(jù)實(shí)際情況決定是集體回答還是單人回答。
簡(jiǎn)單介紹考古的一些知識(shí)，如化石、定年方法等。
教學(xué)內(nèi)容
教法、學(xué)法
2、北京人
發(fā)現(xiàn)時(shí)間：1929年
發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：北京西南周口店
生存年代：20—70萬(wàn)年
體貌特征：手腳分工明顯、殘留猿的某些特征
生活狀況：群居生活
生產(chǎn)水平：能制造和使用工具，使用天然火
3、山頂洞人：
時(shí)間：1.8萬(wàn)年
生活方式：氏族生活、工具進(jìn)步
發(fā)展水平：人工取火
小結(jié)：總結(jié)本節(jié)課學(xué)習(xí)的三個(gè)遠(yuǎn)古居民的代表。
多媒體展示北京人頭部復(fù)原圖和思考題：讀課文找一找北京人發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、地點(diǎn)、生存年代、體貌特征。
學(xué)生共同回答時(shí)間、地點(diǎn)、年代，分組討論根據(jù)頭部復(fù)原圖得出的體貌特征。
多媒體展示北京人生活想象圖和閱讀要求：北京人過(guò)怎樣的生活？為什么？要求學(xué)生分組討論。
多媒體展示問(wèn)題：想象一下，北京人的一天是怎樣生活的？提示可以按時(shí)間順序，也可以按衣、食、住、行的順序。
多媒體展示問(wèn)題：想一想，北京人是怎樣得到火的？
問(wèn)：讀第5頁(yè)小字，你能得出什么結(jié)論？
多媒體展示：我國(guó)遠(yuǎn)古人類(lèi)主要遺址的分布圖。說(shuō)明了什么問(wèn)題？學(xué)生回答。
讀第5頁(yè)最后一段，找出山頂洞人的生存年代和體貌特征。學(xué)生回答。
多媒體展示：山頂洞人的頭部復(fù)原圖和北京人的頭部復(fù)原圖，比較兩種居民的差別。
讀第6頁(yè)第一、二段，多媒體展示：山頂洞人的生活復(fù)原圖及其使用的骨針和裝飾品。分析山頂洞人的生產(chǎn)和生活情況。學(xué)生回答。
多媒體展示問(wèn)題：動(dòng)腦筋，海蚶是生活在海里的。在山頂洞人人的洞穴中發(fā)現(xiàn)海蚶殼說(shuō)明了什么問(wèn)題？你是怎樣看的？學(xué)生分組討論后回答。
多媒體展示：本節(jié)課的主要知識(shí)點(diǎn)。以此為本節(jié)課的板書(shū)設(shè)計(jì)。在展示的過(guò)程中，要求學(xué)生共同回答。
多媒體展示：設(shè)計(jì)的練習(xí)題，可以采取分組搶答的形式。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
第1課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民
一、元謀猿人：最早、170萬(wàn)年
二、北京人：時(shí)間：70---20萬(wàn)年
生活方式：群居生活
發(fā)展水平：用天然火
三、山頂洞人：時(shí)間：1.8萬(wàn)年
生活方式：氏族生活、工具進(jìn)步
發(fā)展水平：人工取火
初一歷史《祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民》教學(xué)教案 篇4
祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民時(shí)間預(yù)設(shè)1課時(shí)
問(wèn)題預(yù)設(shè)：
1.觀察《我國(guó)遠(yuǎn)古人類(lèi)主要遺址分布圖》，看一看我國(guó)遠(yuǎn)古居民有哪些?各分布在什么地方?
2.我們做游戲：看看彼此的面部特征與北京人、山頂洞人頭部復(fù)原像有何不同?
3.觀察課本的插圖，結(jié)合你已學(xué)過(guò)的知識(shí)，想一想，如果你是北京人，你的一天該如何渡過(guò)?
4.觀察課本《山頂洞人的生活》插圖，結(jié)合文字資料，你認(rèn)為山頂洞人的生活比北京人有了哪些進(jìn)步?這說(shuō)明了什么?
學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知道祖國(guó)境內(nèi)的三個(gè)遠(yuǎn)古居民代表、人與動(dòng)物的根本區(qū)別、了解遠(yuǎn)古居民的生活狀況。
2.通過(guò)觀察古猿、北京人、山頂洞人的頭部復(fù)原像，說(shuō)一說(shuō)他們的區(qū)別，理解人類(lèi)的進(jìn)化。
3.認(rèn)識(shí)在人類(lèi)的進(jìn)化過(guò)程中，勞動(dòng)起了決定性的作用。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
北京人和山頂洞人。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
對(duì)本課基本內(nèi)容的.理解需要科學(xué)合理的推斷和想象。
【知識(shí)結(jié)構(gòu)】
一、元謀人：距今約170萬(wàn)年，是祖國(guó)境內(nèi)已知最早的居民
二、北京人：距今約70萬(wàn)至20萬(wàn)年，保留了猿的某些特征，會(huì)用天然火，過(guò)群居生活。
三、山頂洞人：距今約3萬(wàn)年，掌握磨光和鉆孔技術(shù)，會(huì)人工取火，懂得愛(ài)美，過(guò)氏族生活
展示內(nèi)容：
(一)閱讀教材第2頁(yè)，在課本上標(biāo)出知識(shí)點(diǎn)并回答下列問(wèn)題：
1.我國(guó)境內(nèi)最早的人類(lèi)是誰(shuí)?生活在什么地方?
2.你怎樣來(lái)證明他們是人類(lèi)而不是類(lèi)人猿?
3.你來(lái)推理一下我國(guó)境內(nèi)的人類(lèi)活動(dòng)已有多少年的歷史了?
(二)閱讀教材第3--5頁(yè)，在課本上標(biāo)出知識(shí)點(diǎn)并完成下列問(wèn)題：
1.我國(guó)境內(nèi)除了最早的元謀人外，在北京地區(qū)還先后生活過(guò)兩個(gè)遠(yuǎn)古居民代表______________、________________。
2.對(duì)比北京人、山頂洞人的不同：
北京人山頂洞人
體質(zhì)特征
火的使用
勞動(dòng)工具
生活狀況
3.什么是氏族?
鞏固達(dá)標(biāo)：
1.如果你到北京去旅游，除了登長(zhǎng)城、看故宮外，你還能( )
A.參觀山頂洞人洞穴B.參觀半坡遺址
C.參觀大汶口遺址D.參觀元謀人遺址
2.北京周口店遺址被聯(lián)合國(guó)教科文組織列人世界文化遺產(chǎn)名錄，主要是因?yàn)? )
A.在這里發(fā)現(xiàn)了中國(guó)境內(nèi)已知的最早的原始人類(lèi)的化石
B.在這里發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)最早使用的石器
C.北京人和山頂洞人曾在這里生活過(guò)
D.這一遺址在我國(guó)首都北京境內(nèi)
3.人與動(dòng)物的根本區(qū)別是( )
A.人工取火B(yǎng).制造工具C.使用工具D.從事勞動(dòng)
4.火的使用，是人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步，下列有關(guān)說(shuō)法中不正確的是( )
A.元煤人已經(jīng)知道用火B(yǎng).北京人已會(huì)人工取火
C.山頂洞人已會(huì)人工取火D.北京人已會(huì)保存火種
5.骨針是下列哪一遠(yuǎn)古居民曾使用過(guò)的工具( )
A.元煤人B.北京人C.山頂洞人D.藍(lán)田人
6.愛(ài)美之心遠(yuǎn)古就有之，下列我國(guó)遠(yuǎn)古人類(lèi)當(dāng)中，懂得愛(ài)美的人是( )
A.北京人B.山頂洞人C.元煤人D.藍(lán)田人
7.下列有關(guān)氏族的說(shuō)法中，不正確的是( )
A.是按血緣關(guān)系組織起來(lái)的B.氏族成員多勞多得
C.氏族成員共同勞動(dòng)，共同分配食物D.氏族內(nèi)部沒(méi)有貧富差別
8.據(jù)考古報(bào)道，安徽發(fā)現(xiàn)的繁昌人距今有180萬(wàn)年。如果這是真實(shí)的那么我國(guó)人類(lèi)的歷史又向前推進(jìn)了( )年
A.10萬(wàn)年B.20萬(wàn)C.100萬(wàn)年D.180萬(wàn)年
9.下列不符合“北京人”生產(chǎn)和生活狀況的一項(xiàng)是( )
A.群居生活B.制造和使用簡(jiǎn)單的勞動(dòng)工具
C.人工取火D.使用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言
10.山頂洞人已經(jīng)進(jìn)入氏族公社時(shí)期的主要標(biāo)志是( )
A.共同勞動(dòng)、共同分配食物B.按血緣關(guān)系結(jié)合在一起
C.居住在一起D.他們的模樣同現(xiàn)代人基本相同
11.根據(jù)片斷聯(lián)想：①發(fā)現(xiàn)于周口店的龍骨山②能夠直立行走，但還保留著猿的體質(zhì)特征③使用天然火④過(guò)著群居生活，題中所述的這一遠(yuǎn)古人類(lèi)是( )
A.元謀人B.北京人C.藍(lán)田人D.山頂洞人
12.下列關(guān)于北京人和山頂洞人不同的敘述中，正確的是①居住地區(qū)不同②體質(zhì)特征不同③取火方式不同④裝飾品不同( )
A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④
歸納生成
試著用1、2、3三個(gè)數(shù)字總結(jié)本節(jié)知識(shí)點(diǎn)。
一、元謀人：距今約170萬(wàn)年，是祖國(guó)境內(nèi)已知最早的居民
二、北京人：距今約70萬(wàn)至20萬(wàn)年，保留了猿的某些特征，會(huì)用天然火，過(guò)群居生活。
三、山頂洞人：距今約3萬(wàn)年，掌握磨光和鉆孔技術(shù)，會(huì)人工取火，懂得愛(ài)美，過(guò)氏族生活
課后反思：
在回辦公室的路上，我總想著那樣處理不對(duì)勁兒。自從實(shí)施新課改以來(lái)，特別是在公開(kāi)課的課堂上充滿著“你真不錯(cuò)”、“你能行”、“你真棒”等表?yè)P(yáng)的話語(yǔ)。雖然這些表?yè)P(yáng)話對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是一種鼓勵(lì)，但過(guò)度的、甚至不切實(shí)際的表?yè)P(yáng)給孩子帶來(lái)的就完全是好處嗎?我的上述處理方式，讓學(xué)生接受了錯(cuò)誤的知識(shí)。作為教師，這是一個(gè)不小的錯(cuò)!
其實(shí)，學(xué)生聽(tīng)多了贊賞的話，也就失去了它應(yīng)有的價(jià)值和意義。學(xué)生在此起彼伏的掌聲中會(huì)漸漸褪去應(yīng)有的喜悅。所以當(dāng)學(xué)生做得不對(duì)的時(shí)候，一定要立即指出他的不足。只有發(fā)現(xiàn)了不足，改正了不足，才能不斷進(jìn)步，也才能坦然地面對(duì)別人善意的批評(píng)、提醒，面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。
所以，為了每一位學(xué)生的健康成長(zhǎng)，老師，請(qǐng)大膽地說(shuō)“你錯(cuò)了�！�
初一歷史《祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民》教學(xué)教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與能力：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的基本生活狀況及其所代表的原始社會(huì)歷史發(fā)展階段的基本特征。
2.過(guò)程與方法：通過(guò)對(duì)比“古猿、北京人和現(xiàn)代人的頭部有什么區(qū)別”和想象“北京人的一天是怎樣生活的”，培養(yǎng)學(xué)生的觀察和想象能力；通過(guò)思考、探究“山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步”，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和進(jìn)行比較的能力；培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、識(shí)圖和語(yǔ)言表達(dá)能力；要求學(xué)生認(rèn)識(shí)：我國(guó)是人類(lèi)的起源地之一，是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)是人類(lèi)的發(fā)源地之一，周口店古人類(lèi)遺址是著名的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生珍視人類(lèi)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn)：北京人和山頂洞人的生活狀況。
難點(diǎn)：本課所講內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的基本內(nèi)容。
教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體課件、投影儀、歷史掛圖
教學(xué)方法
講述法、比較法、討論法
教學(xué)時(shí)間
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
同學(xué)們，這節(jié)課是大家進(jìn)入初中以來(lái)的第一節(jié)歷史課，對(duì)于歷史，大家并不陌生通過(guò)書(shū)籍和影視劇我們了解了許多歷史知識(shí)和歷史故事，下面請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)你知道的歷史知識(shí)、歷史故事、歷史人物。
自從有了人，就有了人類(lèi)歷史。誰(shuí)能告訴大家最早的人類(lèi)產(chǎn)生在什么地方，又是怎么樣產(chǎn)生的呢？請(qǐng)大家看“導(dǎo)入框”中的內(nèi)容。
那么，人類(lèi)是怎樣誕生的？歷史又是從什么時(shí)候開(kāi)始的呢？
關(guān)于人類(lèi)的起源古今中外有許多美麗的神話傳說(shuō)，同學(xué)們知道哪些關(guān)于人類(lèi)起源的神話傳說(shuō)呢。誰(shuí)能為大家講述一下？
有關(guān)人類(lèi)起源，無(wú)論西方的上帝造人還是中國(guó)的女?huà)z摶土造人都是神話傳說(shuō)，那么人類(lèi)到底是怎樣誕生的呢？人類(lèi)社會(huì)的最初階段到底是怎樣的？我國(guó)的歷史究竟可以追溯到什么時(shí)候？誰(shuí)是祖國(guó)境內(nèi)最早的居民呢？他們又是怎樣生活的？今天讓我們帶著這些疑問(wèn)，一起走進(jìn)《祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民》！通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，相信我們會(huì)找到答案的。
請(qǐng)同學(xué)們看課本第1頁(yè)上“元謀人的牙齒”圖。這是1965年5月在云南元謀縣上那蚌村發(fā)現(xiàn)的，元謀人化石包括兩顆上門(mén)齒，同屬一個(gè)成年人，根據(jù)考古研究判斷，這兩顆牙齒的特征，近似于現(xiàn)代蒙古人種。元謀人出土的有七件石器，經(jīng)考古學(xué)家斷定，石器是打制而成的。在化石地層中，后來(lái)又發(fā)現(xiàn)了動(dòng)、植物化石、大量炭屑和燒骨。經(jīng)考證認(rèn)為，這是當(dāng)時(shí)人類(lèi)用火的遺跡。中國(guó)地質(zhì)科學(xué)院用古地磁方法測(cè)定，元謀人生活在距今約170萬(wàn)年。元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類(lèi)。
那就讓我們穿越時(shí)空隧道，看看古猿是怎樣演變成人的？古猿生活在森林里。生活在這里的古猿逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)代的猿類(lèi)。而那些失去了森林的古猿不得不從樹(shù)上來(lái)到地面，開(kāi)始過(guò)著陸地生活。生活環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，有些古猿不適應(yīng)環(huán)境變化死去了，活著的古猿為了適應(yīng)新的環(huán)境，逐漸學(xué)會(huì)了利用前肢來(lái)采集果實(shí)、捕捉動(dòng)物、折樹(shù)枝和抓取石塊當(dāng)作武器，以抵御野獸的侵襲，這樣后肢主要用來(lái)支撐身體和行走。于是，前肢和后肢的分工逐漸出現(xiàn)了。這種分工導(dǎo)致了前肢的進(jìn)一步發(fā)展和后肢的直立行走。而直立行走和手腳分工又引起了整個(gè)身體結(jié)構(gòu)的變化。在長(zhǎng)期的演進(jìn)過(guò)程中，大腦有了意識(shí)，希望把看到的事物和行為表達(dá)出來(lái)。因此有了呼叫、手勢(shì)表達(dá)、發(fā)出聲音，語(yǔ)言產(chǎn)生了。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，這些古猿在勞動(dòng)中進(jìn)化為人類(lèi)。
我們穿越時(shí)空隧道，回到了遠(yuǎn)古時(shí)代，親歷了由猿到人的過(guò)程。使我們對(duì)古人類(lèi)的產(chǎn)生有了初步了解。那么，早期的人類(lèi)是怎樣生活的呢？
古人類(lèi)文化遺址中，北京人是最具有代表性的。北京人遺址位于北京西南周口店龍骨山。最早是20世紀(jì)開(kāi)始發(fā)現(xiàn)的，我國(guó)考古工作者裴文中，發(fā)現(xiàn)了第一個(gè)完整的頭蓋骨化石。以后又發(fā)現(xiàn)了五個(gè)比較完整的北京人頭蓋骨化石。迄今為止，北京人遺址共發(fā)現(xiàn)頭蓋骨6個(gè)，下頜骨15件，牙齒157枚，以及其他的遺骨化石，共屬于40多個(gè)個(gè)體。還有石器和經(jīng)過(guò)打擊的石片、灰燼層、燒過(guò)的土塊、石塊等。這些發(fā)現(xiàn)證明北京人已經(jīng)使用火。北京人使用石器和火遺跡的發(fā)現(xiàn)，為從猿到人演變提供了有力證據(jù)。
經(jīng)過(guò)碳素?cái)啻凸诺卮艛啻�、�?shù)木年輪斷代等科學(xué)技術(shù)的測(cè)定，北京人生活在距今七十萬(wàn)至二十萬(wàn)年之間。
北京人是怎樣生活的呢？請(qǐng)大家看第2頁(yè)“北京人”的內(nèi)容。思考以下問(wèn)題：
1、北京人使用什么工具？有什么特征？說(shuō)明了什么問(wèn)題？
2、北京人的生活方式和組織形式有什么特點(diǎn)？是由什么決定的？
3、北京人已學(xué)會(huì)使用天然火，火的使用對(duì)北京人來(lái)說(shuō)有什么作用？在人類(lèi)歷史發(fā)展中有什么意義？想像一下，北京人是怎么樣取得天然火的？
大家的想象很豐富，既然我們知道了北京人已經(jīng)會(huì)制造簡(jiǎn)單的工具，過(guò)著群居生活，會(huì)使用自然火，那么，我們?cè)傧胂笠幌�，北京人的一天是怎樣生活的�?/p>
大家回答了有關(guān)北京人的一些問(wèn)題，對(duì)北京人的生活有了基本了解。其實(shí)，在古人類(lèi)文化遺址中，除元謀人、北京人之外，祖國(guó)境內(nèi)的原始人類(lèi)活動(dòng)遺址還分布著許多，距今一萬(wàn)八千年的山頂洞人就是其中之一。大家看課本3—4頁(yè)有關(guān)山頂洞人的內(nèi)容，然后議一議，山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步？
1、山頂洞人的生活比北京人有明顯的進(jìn)步、表現(xiàn)在哪些方面？同學(xué)們應(yīng)該從體質(zhì)特征、制造工具的技術(shù)、人工取火、社會(huì)組織等方面進(jìn)行比較。2、同學(xué)們可以看課本中“山頂洞人的骨針和裝飾品”圖畫(huà)，思考：山頂洞人會(huì)制造骨針，有了裝飾品，這說(shuō)明什么？
誰(shuí)能為大家就你了解的有關(guān)北京人和山頂洞人的情況，用不同形式向大家展示，以便使同學(xué)們對(duì)北京人和山頂洞人的生活有一個(gè)全面的了解。
剛才我們通過(guò)填表把北京人和山頂洞人的生活作了一個(gè)比較。大家是否發(fā)現(xiàn)山頂洞人和北京人還有一個(gè)很大的不同，這就是課本上提到的氏族，是由血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)的集體。氏族是一種組織形式，就像我們前面所講到的北京人生活的原始人群。氏族的形成與當(dāng)時(shí)的婚姻狀況有關(guān)，在原始人群階段，由于剛剛由猿轉(zhuǎn)化而來(lái)，因此彼此之間沒(méi)有婚姻觀念。屬于群婚狀況，也就是沒(méi)有固定的婚配對(duì)象，而且沒(méi)有輩份觀念。到了山頂洞人時(shí)期，由于社會(huì)的發(fā)展，在婚姻形態(tài)上比原來(lái)進(jìn)了一大步。盡管還屬于群婚的性質(zhì)，但已經(jīng)有了初步的家庭觀念。這個(gè)時(shí)候的婚姻狀況屬于族外群婚，就是兩個(gè)集體之間的男女可以通婚，但沒(méi)有固定的婚配對(duì)象，所以很難確定后代的身份，后代只能按母親的血統(tǒng)把有血緣關(guān)系的人集合在一起，組成的集體，就是氏族。我們一定要明確氏族是以血緣關(guān)系為紐帶、沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)、共同勞動(dòng)、共同消費(fèi)的群體。
學(xué)生看書(shū)、討論
學(xué)生1：上帝用泥土創(chuàng)造出世上第一個(gè)男人亞當(dāng)，后又取其肋骨創(chuàng)造了女人夏娃，讓二人結(jié)為夫妻，他們成了人類(lèi)的始祖，他們生活在伊甸園，生活美滿幸福，后來(lái)，受到一條蛇引誘他們偷吃了樹(shù)上的'禁果，懂得了愛(ài)情、羞恥、心明眼亮、聰明起來(lái)。但是這受到了上帝的懲罰，被趕出了伊甸園，到了人間，他們就成了人類(lèi)的祖先。
學(xué)生2：盤(pán)古把宇宙分成天和地兩部分，但沒(méi)有人類(lèi)存在。有個(gè)女神叫女?huà)z把泥土揉到一塊，捏成了一個(gè)個(gè)小人，吹口氣，人就活了，后來(lái)，女?huà)z累了，便用一根藤條從泥中一抽。甩出許多泥點(diǎn)，泥點(diǎn)變成了一個(gè)個(gè)小人，這樣就有了人類(lèi)。
學(xué)生3：人是由古猿變來(lái)的。
學(xué)生1：北京人使用的工具非常簡(jiǎn)單，是將石塊敲打成粗糙的石器，把樹(shù)枝砍成木棒，依靠原始而簡(jiǎn)陋的工具同大自然進(jìn)行斗爭(zhēng)。
教師引導(dǎo)：說(shuō)明當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平十分低下。
學(xué)生2：北京人過(guò)的是群居生活，他們往往幾十個(gè)人在一起，共同勞動(dòng)，共同分享勞動(dòng)果實(shí)。構(gòu)成了早期的原始社會(huì)。
師：北京人為什么以這種方式生活？為什么不像我們今天一家一戶生活？
這種生活方式是由生產(chǎn)力水平極端低下、環(huán)境惡劣、生產(chǎn)工具極其簡(jiǎn)單決定的。因?yàn)樵谶@種條件下，依靠個(gè)人的力量是無(wú)法生存下去，只有靠集體的力量才能同大自然斗爭(zhēng)，才有生存的可能。
學(xué)生3：北京人可以用火來(lái)嚇跑野獸、燒烤食物、照明、防寒。
師：北京人用火燒烤食物，吃了熟食，縮短了消化過(guò)程，減少了疾病，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展，這一切使北京人又向前大大邁進(jìn)了一步�；鸬氖褂�，增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力，是人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步。
學(xué)生4：是在下雨打雷時(shí)引發(fā)森林大火，北京人從森林里撿到了燒熟的動(dòng)物的尸體，從而知道了熟食的味道更加鮮美，把火種保留了下來(lái)。
學(xué)生5：天氣炎熱干燥，森林草木自然起火，北京人保存了火種。
學(xué)生6：露天煤的自然起火，給北京人提供了火種。
學(xué)生7：北京人在制造工具時(shí)，石塊碰撞摩擦起火。
學(xué)生看書(shū)、討論……
學(xué)生：天亮以后，北京人開(kāi)始成群結(jié)隊(duì)往外走，男子去狩獵，女子去采集，傍晚時(shí)，采集狩獵回來(lái)后，他們把采集到的野果分給大家。男子把打到的獵物剝皮，把肉割開(kāi)，放在洞口的火堆上燒烤。燒熟后，分配給大家。當(dāng)人們吃飽肚子后，就又進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，由于洞口的火堆整夜不熄，遠(yuǎn)處的野獸自然也不敢靠近山洞。
學(xué)生看書(shū)，討論……
山頂洞人的模樣與現(xiàn)代人基本相同。山頂洞人仍使用打制石器，但已掌握了磨光和鉆孔技術(shù)，這從山頂洞人使用的骨針可以看得出來(lái)。他們靠采集狩獵為生，還會(huì)捕魚(yú)。山頂洞人已經(jīng)開(kāi)始佩帶裝飾品，這說(shuō)明他們已經(jīng)懂得愛(ài)美。山頂洞人已開(kāi)始進(jìn)入氏族生活。
“氏族”一詞對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)比較陌生，因此必須詳細(xì)講述，這有利于學(xué)生對(duì)此之前之后原始社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的了解。
活躍課堂氣氛、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、了解學(xué)生課外知識(shí)
明辨神話傳說(shuō)和依據(jù)考古科學(xué)的斷定，明確神話傳說(shuō)與歷史事實(shí)的區(qū)別。
預(yù)設(shè)問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題思考，有目的的學(xué)習(xí)。
使學(xué)生認(rèn)識(shí)古人類(lèi)遺址出土的化石和考古資料是了解古猿的重要依據(jù)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用事實(shí)說(shuō)話。
“感受”古猿進(jìn)化成人類(lèi)的過(guò)程。
根據(jù)教材內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生想象能力和辨證思維能力，感悟火的使用對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生的巨大作用。
學(xué)生展開(kāi)想象
有比較才有見(jiàn)解，通過(guò)兩者的比較，從而得出山頂洞人比北京人在生產(chǎn)、生活上的進(jìn)步，以培養(yǎng)學(xué)生歸納、比較、分析問(wèn)題的能力。
初一歷史《祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民》教學(xué)教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：學(xué)生通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識(shí)。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力以及獨(dú)立思考和進(jìn)行比較的能力。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)：根據(jù)新課程理念，把現(xiàn)代信息技術(shù)與本課內(nèi)容進(jìn)行整合，在教學(xué)過(guò)程中采取以學(xué)生自主、合作、探究等學(xué)習(xí)方式為主，教師給予必要的指導(dǎo)和促進(jìn)，通過(guò)師生共研，生生合作，由淺入深達(dá)到教學(xué)所預(yù)期的目標(biāo)。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)是人類(lèi)的起源地之一，周口店古人類(lèi)遺址是著名的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，培養(yǎng)珍視人類(lèi)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：北京人、山頂洞人
難點(diǎn)：本課的難點(diǎn)是所講內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的基本內(nèi)容。
教學(xué)方法
識(shí)圖分析法、討論歸納法、聯(lián)系對(duì)比法、閱讀講解法、合作探究法。
教學(xué)手段
多媒體輔助教學(xué)
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課：
師：同學(xué)們，我們都知道人類(lèi)是萬(wàn)物的主宰，是地球的主人，又了人類(lèi)，才有人類(lèi)的歷史。那么人類(lèi)又是怎樣產(chǎn)生的?古今中外都有很多的傳說(shuō)，請(qǐng)看大屏幕，這是兩個(gè)比較熟悉的傳說(shuō)。(多媒體展示“女?huà)z造人”、“亞當(dāng)、夏娃”圖片)
師：哪位同學(xué)為大家講一講這兩個(gè)傳說(shuō)
生：略
師：這些傳說(shuō)都反映了人類(lèi)對(duì)自身由來(lái)的困惑。隨著科學(xué)的不斷發(fā)展，人們終于認(rèn)識(shí)到人類(lèi)是生物進(jìn)化的結(jié)果。那么人類(lèi)是由什么進(jìn)化而來(lái)的呢?
(多媒體展示“類(lèi)人猿”圖片)
生齊答：類(lèi)人猿
師：類(lèi)人猿是一種近似于人的古猿，它們經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的勞動(dòng)、演變、進(jìn)化、發(fā)展成現(xiàn)代人。那么在遠(yuǎn)古時(shí)期，我國(guó)境內(nèi)又有哪些居民呢?今天我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)第一課：祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民。(板書(shū))
講授新課：
師：請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕(多媒體展示“人類(lèi)遺址分布圖”)
師問(wèn)：1、在我國(guó)境內(nèi)有哪些主要的遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址?
2、其中已知最早的是哪一人類(lèi)遺址?
生：元謀人
�。ò鍟�(shū)）一、元謀人
師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第一自然段，想一想，從這里你能獲取關(guān)于元謀人的哪些信息?
生：
(多媒體展示)
師：同學(xué)們找的.非常好。我們是從書(shū)本上獲取的關(guān)于元謀人的信息，而科學(xué)家們是通過(guò)什么渠道來(lái)獲取的這些信息呢?
生：依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷。例如：元謀人的牙齒化石(多媒體展示)
師：遠(yuǎn)古人類(lèi)在緩慢的發(fā)展進(jìn)化，在進(jìn)化的過(guò)程中，勞動(dòng)起來(lái)重要的作用�？梢哉f(shuō)勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)本身。隨著時(shí)間的推移，我們?cè)賮?lái)看看我國(guó)比較進(jìn)化的另一個(gè)遠(yuǎn)古人類(lèi)──北京人。
（板書(shū)）二、北京人
(多媒體播放北京人遺址發(fā)現(xiàn)的紀(jì)錄片)
師：看過(guò)片子，哪位同學(xué)結(jié)合教材講述一下北京人遺址是怎樣被發(fā)現(xiàn)的?
生：略
師：半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)與多地方發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址，其中以北京人遺址最為著名。1987年，它已被列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。接著，我們就來(lái)一同了解一下北京人。
生：
(多媒體展示)
師：北京人的模樣和我們又有什么不同呢?下面我們做個(gè)小游戲。
小游戲：照鏡子
拿出你們手中的鏡子，看看鏡子中你的頭像與北
京人頭部復(fù)原像有什么不同?
生：
師：會(huì)不會(huì)制造工具是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。了解了北京人的模樣，接著我們來(lái)一同走進(jìn)他們的生活。
上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇。
──《韓非子》
(多媒體展示)
師：從上面引言中我們能夠知道北京人的生活環(huán)境是什么樣的?
生：惡劣
(多媒體播放反映北京人生活狀況的動(dòng)畫(huà)片)
生：工具：石塊、木棒
�。荷蕉�、群居
食物：獵取、采集 (多媒體展示)
火的使用：天然火
(多媒體播放北京人用火的動(dòng)畫(huà)片)
師問(wèn)：北京人是怎樣得到火的?
生：大自然雷電生火;森林草木自燃生火;露天煤的自燃起火;偶然摩擦生火。
師：同學(xué)們都動(dòng)腦筋了，回答得非常好。那么接著我們想一想，如果你是北京人，你的一天該如何渡過(guò)?同學(xué)們以四人為一組，完成下面的活動(dòng)。
浮想聯(lián)翩：
請(qǐng)你根據(jù)自己的想象，描述北京人的一天是怎樣度過(guò)的。(繪畫(huà)、編故事、演短劇等形式不限)
(多媒體展示)
生：組一：學(xué)生展示簡(jiǎn)筆畫(huà)
組二：小品：女人在樹(shù)上采集果實(shí)，一部分男人在河邊捕魚(yú)，另一部分則追趕野獸。采集漁獵完畢后，回到山洞平分食物。
組三：講故事
師：同學(xué)們的表演非常精彩，老師很佩服你們豐富的想象力。北京人為了生存，不斷地同艱難險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，制造簡(jiǎn)單粗糙的工具去獲取食物，這個(gè)過(guò)程就是勞動(dòng)。勞動(dòng)促進(jìn)了人類(lèi)的發(fā)展。如果類(lèi)人猿不需要?jiǎng)趧?dòng)就能獲得食物，人類(lèi)就不會(huì)出現(xiàn)了，所以說(shuō)勞動(dòng)創(chuàng)造了人。
隨著時(shí)間的推移，在北京人生活的地域，又生活著一群遠(yuǎn)古人類(lèi)，他們是山頂洞人
�。ò鍟�(shū)）三、山頂洞人
(多媒體展示)
師：雖然山頂洞人同北京人生活在同一地域，但經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的進(jìn)化，山頂洞人比北京人有了哪些進(jìn)步呢?
生：體質(zhì)進(jìn)步：模樣和現(xiàn)代人基本相同
工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火 ，會(huì)捕魚(yú)
生活進(jìn)步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛(ài)美。生活的集體──氏族
(多媒體展示山頂洞人生活圖片)
師：無(wú)論是元謀人、北京人還是山頂洞人，它們的生活中都離不開(kāi)勞動(dòng)。正像恩格斯說(shuō)的：“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。”下面我們就來(lái)感受勞動(dòng)的快樂(lè)。
鞏固升華：
動(dòng)動(dòng)手： 每組選一名同學(xué)到前面來(lái)釘紐扣，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)速度最慢的同學(xué)要在你所代表的組內(nèi)另選一名同學(xué)，和你分別談?wù)剬W(xué)完這節(jié)課有什么感受或收獲。
生：談感受，略。
初一歷史《祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民》教學(xué)教案 篇7
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力目標(biāo)：
�。�1）了解人類(lèi)歷史的起源；
�。�2）掌握我國(guó)主要的遠(yuǎn)古居民元謀猿人、北京人和山頂洞人的生產(chǎn)、生活情況、距今年代，氏族生活的特點(diǎn)。
（3）培養(yǎng)學(xué)生的讀圖和識(shí)圖能力、比較分析歷史事物的能力。
過(guò)程與方法目標(biāo)：
總結(jié)出我國(guó)主要的遠(yuǎn)古居民的代表，讀懂圖表、文字材料并從中總結(jié)規(guī)律。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
�。�1）中國(guó)是世界上最早的文明起源地之一，增強(qiáng)民族自豪感。
�。�2）正確認(rèn)識(shí)人類(lèi)歷史的起源。
重點(diǎn)：我國(guó)最早的人類(lèi)、北京人和山頂洞人的生活和生產(chǎn)狀況
難點(diǎn)：遠(yuǎn)古居民的.生存方式
教學(xué)準(zhǔn)備：
課本插圖
教學(xué)方法：
運(yùn)用啟發(fā)式、討論法和問(wèn)題目標(biāo)教學(xué)法
板書(shū)設(shè)計(jì)；
一、元謀人
二、北京人
三、山頂洞人
教學(xué)過(guò)程
【創(chuàng)設(shè)情境激趣導(dǎo)入】
講述女?huà)z造人的民間故事,詢問(wèn)學(xué)生：誰(shuí)能講一講女?huà)z造人的傳說(shuō)，以此導(dǎo)入。
【明確三維解讀課標(biāo)】
出示三維目標(biāo)和內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
【師生探究落實(shí)課標(biāo)】
一、我國(guó)最早的人類(lèi)
師：元謀人的發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)、距今年代、地位、生產(chǎn)活動(dòng)？指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第一段并鼓動(dòng)學(xué)生爭(zhēng)先回答，根據(jù)實(shí)際情況決定是集體回答還是單人回答。
師簡(jiǎn)單介紹考古的一些知識(shí)，如化石、定年方法等
二、北京人
看北京人頭部復(fù)原圖和思考題：讀課文找一找北京人發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、地點(diǎn)、生存年代、體貌特征、生活水平、生活方式。
讀北京人生活想象圖思考：北京人過(guò)怎樣的生活？為什么？要求學(xué)生分組討論。
師：想象一下，北京人的一天是怎樣生活的？提示可以按時(shí)間順序，也可以按衣、食、住、行的順序。
師：讀第4頁(yè)小字，你能得出什么結(jié)論？多媒體展示問(wèn)題：想一想，北京人是怎樣得到火的？
師：我國(guó)遠(yuǎn)古人類(lèi)主要遺址的分布圖。說(shuō)明了什么問(wèn)題？
三、山頂洞人
讀第4頁(yè)最后一段，找出山頂洞人的生存年代和體貌特征。
看山頂洞人的頭部復(fù)原圖和北京人的頭部復(fù)原圖，比較兩種居民的差別。
讀第5頁(yè)第一、二段，分析山頂洞人的生產(chǎn)和生活情況。
讀第6頁(yè)問(wèn)題：動(dòng)腦筋，海蚶是生活在海里的。在山頂洞人人的洞穴中發(fā)現(xiàn)海蚶殼說(shuō)明了什么問(wèn)題？你是怎樣看的？
【鞏固小結(jié)回歸課標(biāo)】
引導(dǎo)學(xué)生談收獲。
【達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)深化課標(biāo)】
選擇題由全體學(xué)生完成，材料題由A類(lèi)學(xué)生完成。
一、單項(xiàng)選擇題
1．我國(guó)境內(nèi)目前已確定的最早人類(lèi)是
A．元謀人B．北京人
C．山頂洞人D．藍(lán)田人
2．人和動(dòng)物的根本區(qū)別在于
A．會(huì)不會(huì)制造工具B．會(huì)不會(huì)使用工具
C．會(huì)不會(huì)漁獵和采集D．會(huì)不會(huì)用火
3．下列哪一項(xiàng)不屬于山頂洞人
A．懂得鉆孔技術(shù)B．懂得人工取火
C．會(huì)制作裝飾品D．開(kāi)始使用天然火
4、下列那一項(xiàng)不屬于北京人生活？
A．用火燒烤食物B．使用打制石器
C．過(guò)群居生活D．會(huì)使用骨針
5、構(gòu)成北京人過(guò)群居生活的主要原因是
A．生產(chǎn)工具簡(jiǎn)陋B．血緣關(guān)系松散
C．自然條件艱難D．體質(zhì)發(fā)展不全
二、材料分析題
材料一：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇�！�
——《韓非子》
材料二：“在北京人遺址中，發(fā)現(xiàn)了大量木炭和幾處較大的灰燼堆，還有在火中燒過(guò)的石塊、獸骨和樹(shù)子等。……”
——課文
材料三：“上古之世，……民多疾病。有圣人作，鉆燧取火,以化腥臊，而民說(shuō)之，使王天下，號(hào)之曰燧人氏�！�
——《韓非子》
閱讀材料回答：
�、僭诓牧弦凰龅碾U(xiǎn)惡的環(huán)境下，北京人只有過(guò)什么樣的生活？
②材料二證明了什么？它所證明的事實(shí)有什么意義？
�、鄄牧先从沉嗽忌鐣�(huì)人們生活的一個(gè)什么重大變化？什么人時(shí)代開(kāi)始出現(xiàn)這種現(xiàn)象？
初一歷史《祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民》教學(xué)教案 篇8
尊敬的老師，各位同學(xué)：
大家下午好。今天我為大家講課的內(nèi)容是《祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民》。我將從教材、教法、學(xué)法、教學(xué)過(guò)程、板書(shū)設(shè)計(jì)五個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課。
一、 教材
�。ㄒ唬┙虒W(xué)內(nèi)容
《祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民》是人教版七年級(jí)上冊(cè)第一單元的第一課。該單元的主題是中華文明的起源，本課則掀開(kāi)了祖國(guó)歷史的篇章，內(nèi)容包括了三個(gè)子目，即“我國(guó)最早的人類(lèi)”，“北京人”，“山頂洞人”。這樣的安排體現(xiàn)了我國(guó)遠(yuǎn)古居民的演變發(fā)展過(guò)程，具有時(shí)序性和邏輯性。
�。ǘ┙虒W(xué)內(nèi)容的地位和課標(biāo)要求
了解祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民的生活狀況是理解中華文明起源于何時(shí)何地的基礎(chǔ)。本課不僅掀開(kāi)了祖國(guó)歷史的序幕，也涉及到人類(lèi)起源及演變的問(wèn)題，對(duì)同學(xué)們今后學(xué)習(xí)世界史也起著一定的鋪墊作用。
課標(biāo)對(duì)本課知識(shí)作了如下要求：
以元謀人、北京人等早期人類(lèi)為例，了解中國(guó)境內(nèi)原始人類(lèi)的文化遺存。
根據(jù)課標(biāo)來(lái)看，要求學(xué)生掌握的內(nèi)容較為簡(jiǎn)單。我結(jié)合教材內(nèi)容，擬定了一下教學(xué)目標(biāo)：
�。ㄈ┙虒W(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力
通過(guò)課堂學(xué)習(xí)，讓學(xué)生知道我國(guó)境內(nèi)最早的人類(lèi)是元謀人；識(shí)記元謀人、北京人和山頂洞人遺址發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、地點(diǎn)以及他們生活的年代，了解他們的體質(zhì)特征和生活狀況；我國(guó)境內(nèi)遠(yuǎn)古居民不斷演變發(fā)展進(jìn)步的過(guò)程。
2、過(guò)程與方法
學(xué)生在感知、了解祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民的基本史實(shí)中，充分發(fā)揮想象力，還原歷史情景。初步掌握比較、歸納的學(xué)習(xí)方法。在欣賞圖片和觀看視頻的過(guò)程中，學(xué)會(huì)尋找歷史信息，構(gòu)建起遠(yuǎn)古居民發(fā)展演變的歷史框架。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀
通過(guò)學(xué)習(xí)本課，培養(yǎng)同學(xué)對(duì)祖國(guó)歷史文化的認(rèn)同感和愛(ài)國(guó)熱情。初步理解“勞動(dòng)創(chuàng)造世界及人類(lèi)本身”的唯物史觀。
在教學(xué)目標(biāo)和教材內(nèi)容的指引下，結(jié)合七年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，我擬定了以下教學(xué)重、難點(diǎn)：
（四）教學(xué)重難點(diǎn)及依據(jù)
重點(diǎn)：人類(lèi)的起源，元謀人的地位和基本情況，北京人和山頂洞人的體質(zhì)特征及其生活狀況。
依據(jù)：人類(lèi)到底從哪里來(lái)？對(duì)于這一問(wèn)題，教材雖未重點(diǎn)闡述，但有必要為同學(xué)作簡(jiǎn)單介紹，這符合七年級(jí)同學(xué)具有強(qiáng)烈好奇心的心理特點(diǎn)。對(duì)北京人和山頂洞人體質(zhì)特征和生活狀況的掌握既有利于學(xué)生了解北京人和山頂洞人的區(qū)別與聯(lián)系，也有利于同學(xué)總體把握遠(yuǎn)古居民的概括及其發(fā)展的歷程。
難點(diǎn)：從元謀人到山頂洞人，他們制造和使用工具的特點(diǎn)，火的使用，北京人和山頂洞人的社會(huì)組織形式。
依據(jù)：會(huì)不會(huì)制造工具是人和動(dòng)物的根本區(qū)別，學(xué)生掌握遠(yuǎn)古居民制造和使用工具的情況有利于理解人類(lèi)通過(guò)勞動(dòng)不斷完善自身并推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展�；鸬氖褂迷鰪�(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力，是人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步。北京人到山頂洞人的'組織形式體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)不斷發(fā)展與進(jìn)步。
二、 教法
首先要明確學(xué)生的基本情況和特點(diǎn)——學(xué)情分析
本課的授課對(duì)象是七年級(jí)學(xué)生，他們剛告別小學(xué)生活，踏入初中課堂第一次專(zhuān)門(mén)地接觸歷史這門(mén)學(xué)科，幾乎沒(méi)有歷史學(xué)科的理論基礎(chǔ)。但他們擁有童年時(shí)期的天真好奇，又具有強(qiáng)的求知欲。感性思維很強(qiáng)烈，而理性思維有待培養(yǎng)。因此在教學(xué)實(shí)際中，我將大力發(fā)揮他們的感性思維，充分利用圖片、多媒體等手段創(chuàng)設(shè)情景，使之在腦海中形成遠(yuǎn)古居民生活的情景圖，同時(shí)又引導(dǎo)其從圖片中獲取歷史信息，初步掌握學(xué)習(xí)歷史的方法，逐漸培養(yǎng)其理性思維。
三、 學(xué)法
學(xué)法指導(dǎo)上，在以學(xué)生為中心的同時(shí)，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的思維，并引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)直觀感受、自主學(xué)習(xí)和探討合作等學(xué)習(xí)方法，提高其獲取歷史信息的能力和初步具有理解分析歷史現(xiàn)象的能力。
四、 教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┱n前準(zhǔn)備
結(jié)合七年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，我明確了學(xué)生的興趣點(diǎn)和可能存在的疑惑。充分利用教材中的插圖計(jì)多媒體，激發(fā)學(xué)生興趣，并通過(guò)老師的指導(dǎo)，識(shí)記基本知識(shí)點(diǎn)和掌握重難點(diǎn)。
�。ǘ┲v授新課
導(dǎo)入：
我將緊密結(jié)合課本及現(xiàn)實(shí)生活，由現(xiàn)代社會(huì)中的人引出“人類(lèi)是怎樣產(chǎn)生的？”問(wèn)題，利用教材引言的神話傳說(shuō)和播放一段人類(lèi)起源的搞笑視頻，激發(fā)學(xué)生的興趣，探討人類(lèi)的起源，從而進(jìn)入新課學(xué)習(xí)。
新課教學(xué)：
這節(jié)課我將結(jié)合教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)清晰及學(xué)生歷史基礎(chǔ)薄弱的特點(diǎn)和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。按照教材內(nèi)容的先后順序進(jìn)行教學(xué)的同時(shí)，整合教材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)每一個(gè)子目的學(xué)習(xí)。
在學(xué)習(xí)第一個(gè)子目之前，我將承接導(dǎo)入的問(wèn)題，對(duì)人類(lèi)從猿到人的演變做一簡(jiǎn)單介紹，以消除同學(xué)們對(duì)“人類(lèi)到底從哪來(lái)”的疑惑，使學(xué)生對(duì)人的起源有著正確的認(rèn)識(shí)，由此過(guò)渡到第一子目的學(xué)習(xí)：
1.、我國(guó)最早的人類(lèi)
這一子目?jī)?nèi)容較為簡(jiǎn)單，我將以學(xué)生看書(shū)自學(xué)為主，結(jié)合我國(guó)境內(nèi)遠(yuǎn)古居民的遺址分布圖和其他關(guān)于元謀人的圖片，老師用提問(wèn)的方式，使學(xué)生識(shí)記目前所知我國(guó)境內(nèi)最早的人類(lèi)是元謀人，元謀人的生活地點(diǎn)、年代及其生活狀況等基本知識(shí)點(diǎn)，并拓展我國(guó)境內(nèi)其他遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址的分布，讓同學(xué)知道我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家，其中重要的有北京人，山頂洞人和藍(lán)田人等，從而進(jìn)入下個(gè)子目的學(xué)習(xí)。
2、山頂洞人
對(duì)這一子目的學(xué)習(xí)，我同樣以學(xué)生為中心，結(jié)合課本，讓他們掌握基本知識(shí)點(diǎn)。著重通過(guò)學(xué)生比較北京人與古猿和現(xiàn)代人的頭像來(lái)了解北京人的體質(zhì)特征，以讓學(xué)生更加明白，人類(lèi)是怎樣一步步地從猿演變到人的。此外通過(guò)圖片引導(dǎo)學(xué)生分析北京人的社會(huì)組織形式及火的使用，使同學(xué)們體會(huì)到遠(yuǎn)古居民艱難的生活及人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步曲折漫長(zhǎng)的過(guò)程。幾十萬(wàn)年后，在北京人生活過(guò)的地區(qū)又生活著一群遠(yuǎn)古人，進(jìn)入第三子目學(xué)習(xí)。
3、山頂洞人
在這一子目的學(xué)習(xí)過(guò)程中，著重培養(yǎng)學(xué)生用比較的歷史方法，以山頂洞人與北京人作比較，來(lái)強(qiáng)調(diào)山頂洞人的進(jìn)步性，即山頂洞人的磨光鉆孔技術(shù)，學(xué)會(huì)人工取火，縫制衣服和對(duì)死者的同學(xué)與同情，以及山頂洞人的氏族組織形式使學(xué)生意識(shí)到人類(lèi)在漫長(zhǎng)的歲月中，在與大自然抗衡的艱難困境中，憑借著堅(jiān)韌的毅力，不斷前進(jìn)，最終創(chuàng)造出五彩繽紛的人類(lèi)文明。人的力量是偉大的，人的勞動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
4、課后小結(jié)
第一，我將請(qǐng)學(xué)生想象并描述北京人或山頂洞人一天的生活，或者呈現(xiàn)一個(gè)故事，讓學(xué)生找出不符合史實(shí)的錯(cuò)誤，以強(qiáng)化對(duì)教材基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記與理解。
第二，用表格形式，讓學(xué)生填寫(xiě)出元謀人、北京人、山頂洞人發(fā)現(xiàn)的時(shí)間，生活的地點(diǎn)、年代，使用的工具，社會(huì)組織形式等項(xiàng)，從縱向了解人類(lèi)不斷進(jìn)步的過(guò)程。
5、作業(yè)布置
完成課后“活動(dòng)與探究”的內(nèi)容。
五、 板書(shū)設(shè)計(jì)
我將通過(guò)傳統(tǒng)教具黑板設(shè)計(jì)提綱式板書(shū)，并嵌入基本知識(shí)點(diǎn)，使用PPT設(shè)計(jì)圖片及輔助材料，以達(dá)到既讓學(xué)生明確知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，又對(duì)遠(yuǎn)古居民的生活狀況，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展演變有著直觀的感受。
以上就是我的說(shuō)課設(shè)計(jì)，本著素質(zhì)教育的理念，結(jié)合七年級(jí)學(xué)生鮮明的特點(diǎn)，本課把教材知識(shí)和趣味學(xué)習(xí)融合為一體，以期培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史這門(mén)學(xué)科的興趣和初步掌握學(xué)習(xí)歷史的方法，陶冶學(xué)生對(duì)祖國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明的熱愛(ài)之情。如有不妥之處，請(qǐng)大家多多指教。
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