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新中式建筑風(fēng)格
新中式建筑風(fēng)格
【摘 要】從中式別墅在當(dāng)今中國的房產(chǎn)和建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域獲得的巨大成功的現(xiàn)象出發(fā)，結(jié)合中式建筑中居住建筑及公共建筑的成功實(shí)例，探討中式建筑風(fēng)格的形成，中式風(fēng)格的共性、特性以及未來發(fā)展趨勢(shì)。
【關(guān)鍵詞】中式建筑風(fēng)格歐式傳統(tǒng)建筑文化認(rèn)同空間形式藝術(shù)形式
建筑大師貝聿銘曾經(jīng)說過：“中國建筑師的當(dāng)務(wù)之急，就是探索一種建筑形式，它既是我們有限的物力之所及的，同時(shí)又是尊重自己文化的”。
中國的建筑師最重要的任務(wù)就是找到一個(gè)既能表現(xiàn)中國文化，又能適應(yīng)新技術(shù)的一種建筑形式。
貝聿銘的話中有三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：建筑形式—經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)—文化認(rèn)同。
“物力之所及”是指經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)可以支撐，“自己的文化”即為對(duì)本土文化的認(rèn)同。
中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，這無疑為中國人的文化自信與認(rèn)同提供了強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
因而現(xiàn)代中式建筑風(fēng)格的發(fā)展成熟就水到渠成了。
中式別墅近年來的發(fā)展概況：
中式住宅特別是中式別墅興起于2004年左右。
那時(shí)以九間堂、清華坊、觀塘、優(yōu)山美地為代表的現(xiàn)代中式和古典中式別墅的出現(xiàn)給以歐美風(fēng)格為主流的別墅市場(chǎng)帶來很大的影響。
隨之中式建筑在中國的城市中遍地開花。
我們?cè)涸谥惺阶≌I(lǐng)域也有比較深入的研究，像2004年做的北京的優(yōu)山美地獲得了巨大成功，隨后做了泰安東尊優(yōu)山美地，鶴壁淇林小鎮(zhèn)，武漢寶安的山水龍城，臨沂海納曦園生態(tài)住宅小區(qū)都在當(dāng)?shù)匾饋順O大關(guān)注。
中式項(xiàng)目就走進(jìn)了各個(gè)二線三線城市。
雖然今年呈現(xiàn)各個(gè)項(xiàng)目設(shè)計(jì)水平參差不齊，但是它說明了文化回歸和認(rèn)同在居住文化中已經(jīng)成為一種趨勢(shì)。
當(dāng)人們擺脫剛剛富裕起來的浮躁，沉淀下來尋找能夠代表自己身份的標(biāo)志的時(shí)候，回歸自己的文化是必然的趨勢(shì)。
最近幾年我們可以看到很多其他類似的現(xiàn)象。
人們開始關(guān)注具有中國特色的產(chǎn)品，從飲食、起居、家具、汽車等日常生活用品，到文化、戲劇、電影、電視劇等文化消費(fèi)品，人們更多的希望看到符合中國文化的產(chǎn)品。
年輕人也來越多的選擇七夕節(jié)作為中國人自己的情人節(jié)。
清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日越來越受到重視。
從這些社會(huì)上的各種現(xiàn)象中，我們不難看出其背后深層次的經(jīng)濟(jì)文化的復(fù)興。
這一切的一切都預(yù)示著中式建筑必將成為建筑設(shè)計(jì)的主流。
中式風(fēng)格的形成：
建筑是承載人們?nèi)粘Ｉ畹娜萜鳎腿藗兊娜粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)，建筑形象最直接的決定著城市的總體風(fēng)格，最明顯地表現(xiàn)了一個(gè)民族的文化審美情趣，同時(shí)也最直接的反應(yīng)了一個(gè)民族的集體潛在的無意識(shí)。
因而建筑文化首當(dāng)其沖的走在各種文化發(fā)展的前沿，反應(yīng)著一個(gè)國家一個(gè)地域的文化特色。
現(xiàn)在，中式建筑不單單在居住建筑上大行其道，中式的公共建筑也如雨后春筍般涌現(xiàn)在各個(gè)城市中，特別是一些重要的承載著歷史責(zé)任的文化建筑，如蘇州博物館、浙江省美術(shù)館、魚臺(tái)國賓館、魯迅紀(jì)念館等等，都做出了中式建筑的絕美神韻。
當(dāng)然提到中式建筑我們都不會(huì)忘記早年貝聿銘先生做的香山飯店，它對(duì)中式建筑的啟示作用是不言而喻的。
中式風(fēng)格的共性：
在談到風(fēng)格時(shí)我們先理解一下什么是風(fēng)格。
何謂風(fēng)格，眾所周知必須具備以下三個(gè)基本條件
第一，它必須具有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的建筑形式語言。
即所謂共性。
第二，它必須一個(gè)區(qū)別于他風(fēng)格較為明顯的特點(diǎn)，即所謂特性。
第三，還要有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)期集中表現(xiàn)這種風(fēng)格的作品。
第三個(gè)條件已經(jīng)具備，不再贅述，下面我們?cè)僬務(wù)勚惺斤L(fēng)格的共性。
前文羅列了很多實(shí)例，從這些實(shí)例中我們能看到這些中式建筑的特點(diǎn)各有不同，有的比較古典，有的比較現(xiàn)代，有的還帶有地方建筑的痕跡，比如嶺南建筑，徽派建筑的影子似乎隨處可見。
但是中式的主題都表現(xiàn)的非常明顯。
總結(jié)起來有以下幾個(gè)主要特征：
第一：注重群體空間多于單體，比較多的利用院落，半封閉空間等來組織各個(gè)單體。
并對(duì)中國古典的灰空間有了進(jìn)一步的發(fā)展。
第二：注重周邊環(huán)境，人與自然的完美結(jié)合，將中國獨(dú)具特色的園林體系運(yùn)用到建筑群體之中。
第三：色彩多用灰白，白墻灰瓦綠窗，古樸典雅之余更表現(xiàn)出中國人內(nèi)斂的文化性格。
第四：追求意境勝于形勢(shì)，更加關(guān)注人的心理感受，突顯東方特有文化的神韻。
將中式語言現(xiàn)代化，簡(jiǎn)練簡(jiǎn)潔是大趨勢(shì)。
中式風(fēng)格同時(shí)也受到了現(xiàn)代后現(xiàn)代建筑的影響，兼顧城市設(shè)計(jì)，建筑形象，環(huán)境景觀和室內(nèi)空間的有機(jī)聯(lián)系，創(chuàng)造簡(jiǎn)而新的新時(shí)代象形。
放在世界近現(xiàn)代建筑史的大背景下，現(xiàn)代建筑對(duì)世界建筑發(fā)展影響最大，對(duì)于中國亦是如此，現(xiàn)代建筑的理論依然在這里發(fā)揮著作用。
中式風(fēng)格的特性：
中式建筑風(fēng)格區(qū)別于歐式的建筑風(fēng)格主要表現(xiàn)在一下幾個(gè)方面：
第一：西方傳統(tǒng)建筑重視三維立體的視覺感受，有高大對(duì)稱的立面，宏偉壯觀的內(nèi)部空間。
從外部看單體建筑極其突出，讓人一覽無余，視覺沖擊力強(qiáng)。
而中式建筑講究的是四維空間，講究群體組合，單體建筑只是建筑的一個(gè)組成部分。
比如一個(gè)四合院由幾個(gè)小的單體圍合而成，單體建筑的處理服從群體空間的安排。
隨著時(shí)間的推移深入其中，建筑會(huì)呈現(xiàn)出意想不到的變化，人們只有深入其中才能體驗(yàn)它的奇妙，從外部很難一眼看透，因而中式建筑更注重藏和隱。
從空間上簡(jiǎn)單說一個(gè)是強(qiáng)調(diào)外向空間，一個(gè)強(qiáng)調(diào)內(nèi)向空間。
其次：中式建筑的細(xì)部處理手法和西方截然不同。
中式建筑顏色淡雅，如同中國的水墨山水，講求內(nèi)心的平靜，有點(diǎn)入禪入境的意思，應(yīng)該是受佛教文化的影響。
而西方傳統(tǒng)建筑立面處理比較華麗。
最后：中式建筑講求內(nèi)外空間的滲透，借景、取景、框景的手法隨處可見。
建筑和院落有機(jī)結(jié)合在一起，和大自然緊密結(jié)合，同時(shí)院落相對(duì)于外界又是一個(gè)內(nèi)向的空間。
我想這和中式傳統(tǒng)建筑用材長(zhǎng)期以來以木材為主有關(guān)系吧。
中式風(fēng)格的未來：
今天的世界建筑仿佛已經(jīng)不再重視風(fēng)格和派別，風(fēng)格的概念被淡化，建筑技術(shù)成份的比重越來越大，對(duì)藝術(shù)的理解也更加復(fù)雜。
建筑更加注重生態(tài)化，技術(shù)性，重視地域文化，城市文脈。
在這樣的環(huán)境之下，談?wù)擄L(fēng)格似乎不再必要，但是放在我們的國情之下，總結(jié)一下對(duì)我們以后的發(fā)展還是具有指導(dǎo)意義的。
中國搞改革開放二十年，中國建筑二十年的發(fā)展史就是中國改革開放的縮影。
中國建筑的發(fā)展經(jīng)歷了不同尋常的二十年，濃縮了西方一個(gè)世紀(jì)的演變，當(dāng)然就會(huì)存在很多挫折和迂回。
從開放初的全面向西看，龐大的信息量讓國人不知所措而失去自我，到中期痛苦的自我認(rèn)識(shí)，到如今的自我肯定，中國的建筑界走過了最艱難的起步階段，現(xiàn)在是大踏步向前走的時(shí)候了。
現(xiàn)在的中國正處在全面建設(shè)的高潮時(shí)期，中國成了世界最大的建筑工地。
全球的設(shè)計(jì)同行都將目光集中到了中國。
中式建筑的創(chuàng)作也出現(xiàn)了很多外國人的影子，像日本的磯崎新，香港的嚴(yán)迅奇，澳大利亞的柏濤在中式的創(chuàng)作中都有作品呈現(xiàn)。
當(dāng)大家都在喊八國聯(lián)軍進(jìn)中國的時(shí)候，也要清新的認(rèn)識(shí)到，只有這樣我們才能做出比較，看到差距，更清醒地認(rèn)識(shí)自己，它對(duì)于中國的建筑的發(fā)展未必不是件好事。
畢竟現(xiàn)在的世界已經(jīng)發(fā)展到了你中有我我中有你合作共贏得時(shí)代。
我們必須鼓足勇氣去接受這個(gè)機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
說道最后，無論是建筑還是其他什么藝術(shù)形式，最根本的還是堅(jiān)持自身的文化發(fā)展。
在世界越來越同質(zhì)化的今天這尤為重要。
作為中國的建筑師更有責(zé)任堅(jiān)持自己的文化發(fā)展，創(chuàng)新中式建筑的風(fēng)格，將中式建筑之花帶到城市中來，建設(shè)一個(gè)屬于自己文化的城市家園。
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