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中國古典建筑風格
中國古典建筑風格
摘 要：我國古典建筑向來重視與環(huán)境的協(xié)調(diào)，人工與自然融為一體，其色彩鮮明，把自然風景納入建筑的構(gòu)圖設(shè)計里，作為建筑物的環(huán)境來加以建筑的處理，在世界范圍內(nèi)獨樹一幟。
本文就中國古典建筑的風格特點做出簡略分析。
關(guān)鍵詞：古典建筑;和諧;自然山水
我國古典建筑之所以有別于世界其他國家的古典建筑和現(xiàn)代建筑，主要是因為她在建筑的各個方面有自己獨特的風格。
她追求含蓄的藝術(shù)風格，強調(diào)自然山水的意境，突出圖騰崇拜和封建禮教，在體現(xiàn)中國傳統(tǒng)思想的同時形成了自己的風格。
一、追求含蓄與沉穩(wěn)風格
中國建筑向來重視與環(huán)境的協(xié)調(diào)，人工與自然融為一體。
所謂“危樓跨水、高閣依云”，置亭閣于山間，筑樓于溪畔，會使山光水色更富有生氣和魅力。
黑格爾曾說：“園林藝術(shù)不僅替精神創(chuàng)造一種環(huán)境，一種第二自然，一開始就用完全新的方式來建造，而且把自然風景納入建筑的構(gòu)圖設(shè)計里，作為建筑物的環(huán)境來加以建筑的處理。”中國的風水學說最熱衷追求的審美理想是求取自然天地與人的親和渾一。
其堪輿工具“六壬盤”——風水羅盤，為時空合一的相卜占地工具，將天人合一思想模式化和儀規(guī)化。
例如：避暑山莊的120余組風格各異的古建筑，融入了塞北風情，如在綠草如茵的草原區(qū)的東部邊緣，坐落著“春好軒”、“永佑寺”、“嘉樹軒”、“澄觀齋”等數(shù)組建筑，有的是依樹建軒，有的部署花卉與周圍環(huán)境氣氛相協(xié)調(diào)條。
山區(qū)的四十余組建筑散點于山水環(huán)境中，更是“依巖架屋，曲廊上下，層閣參差。
翠嶺做屏，梨花萬數(shù)，微云淡月時、清景尤絕”。
二、創(chuàng)造自然山水意境
中國的傳統(tǒng)建筑多為木架構(gòu)結(jié)構(gòu)體系，這決定了建筑一般情況下體量較小、較矮，單體形狀比較簡單。
因此，大小、形狀不同的建筑有不同的功能，有自己特定的名稱。
如廳、堂、樓、閣、軒、榭、舫、亭、廊等。
按使用上的需要，也可以獨立設(shè)置，也可以用廊、墻、路等把不同的建筑組合成群體。
這種化大為小，化集中為分散的處理手法，非常適合中國園林布局與園林景觀上的需要，它能形成統(tǒng)一而又有變化的豐富多彩的群體輪廓，游人觀賞到的建筑和人們從建筑中觀賞的風景，既是風景中的建筑，又是建筑中的風景。
在建筑的命名上，引用詩詞歌賦和景觀相結(jié)合創(chuàng)造意境。
蘇州拙政園中的留聽閣因建筑外種植蓮花，取深秋雨夜的“留得殘荷聽雨聲”的意境;與誰同坐軒取蘇軾的“與誰同坐、明月、清風、我”的逍遙意境。
滄浪亭的滄浪歌、拙政園的見山樓又是一種野逸思想的追求。
三、強調(diào)圖騰崇拜 封建意識濃厚
中國古典建筑與神仙崇拜和封建禮教有密切關(guān)系，在園林建筑上也多有體現(xiàn)。
漢代園林中多有“樓觀”，就是因為當時人們都認為神仙喜愛住在高處。
另外還有一種重要的體現(xiàn)，是皇家建筑的雕塑裝飾物上才能看到的吻獸。
吻獸即是人們對龍的崇拜而創(chuàng)造的多種神獸的總稱。
龍是中華民族發(fā)祥和文化開端的象征，炎黃子孫崇拜的圖騰，龍所具有的那種威武雄壯、勇往直前和所向披靡、無所畏懼的精神，正是中華民族理想的象征和化身。
龍文化是中華燦爛文化的重要組成部分。
時至今日，人們?nèi)钥梢姷?ldquo;龍文化”在新建的仿古建筑上展示，如今的龍文化(裝飾)不僅僅是為了“避邪”，而且成了中華民族的象征(在海內(nèi)外，凡飾有“龍避邪”的，一定是華人宅第)，凝聚了民族的魂之所在。
吻獸排列有著嚴格的規(guī)定，按照建筑等級的高低而有數(shù)量的不同，最多的是故宮太和殿上的裝飾。
這在中國宮殿建筑史上是獨一無二的，顯示了至高無上的重要地位。
在其他古建筑上一般最多使用九個走獸。
這里有嚴格的等級界限，只有金鑾寶殿(太和殿)才樣式齊全。
中和殿、保和殿都是九個。
因此，吻獸是中國古典建筑中一種特有的雕塑裝飾物。
因為吻獸是皇家特有的，所以也是區(qū)分私家和皇家園林及建筑的一種方法。
四、平面布局簡明有規(guī)律中國古代建筑在平面布局方面有一種簡明的組織規(guī)律，就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環(huán)繞成一個個庭院而組成的。
一般來說，多數(shù)庭院都是前后串連起來，通過前院到達后院，這是中國封建社會“長幼有序，內(nèi)外有別”的思想意識的產(chǎn)物。
家中主要人物，或者應(yīng)和外界隔絕的人物(如貴族家庭的少女)，往往生活在離外門很遠的庭院里，這就形成一院又一院層層深入的空間組織。
同時，這種庭院式的組群與布局，一般都是采用均衡對稱的方式，沿著縱軸線(也稱前后軸線)與橫軸線進行設(shè)計。
比較重要的建筑都安置在縱軸線上，次要房屋安置在它左右兩側(cè)的橫軸線上，北京故宮的組群布局和北方的四合院是最能體現(xiàn)這一組群布局原則的典型實例。
這種布局是和中國封建社會的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。
縱觀中國古典建筑的風格，我們可以看到，中國古典建筑的風格不僅具有古代中國人的審美特征和自然思想追求，體現(xiàn)圖騰崇拜和封建禮教、階級制度等方面也不僅限于一般意義上的對人類征服大自然的心理描述，更重要的還是文化發(fā)展的必然產(chǎn)物，即通過建筑藝術(shù)對人的生活環(huán)境的調(diào)節(jié)，來把握人本身存在的特征和意義。
參考文獻
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