《人世間》觀后感

時間：2023-10-19 07:00:20 觀后感我要投稿

《人世間》觀后感匯總（15篇）

　　細細品味一部作品以后，想必你有不少可以分享的東西，寫一份觀后感，記錄收獲與付出�？墒怯^后感怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的《人世間》觀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《人世間》觀后感匯總（15篇）

《人世間》觀后感1

　　《人世間》的確是一部很獨特的作品。盡管在創(chuàng)作上它顯得非常嚴肅、正統(tǒng)，但并未削減它的觀賞性、沉浸感與思考價值。它是電視劇創(chuàng)作進入花樣繁多、類型多元之后，被突然按了一下暫停鍵，然后回到了過去的創(chuàng)作思維里，認認真真、一招一式地去講述故事、塑造人物的作品。即便是背后的資本，也甘居幕后，把一切榮光，讓位給了這部劇的角色、主創(chuàng)，讓劇作本身，在屏幕上靜靜地發(fā)光。

　　這是一部拍攝難度較高的作品。它的同名原著是長篇小說，茅盾文學獎獲獎作品，皇皇上百萬字，人物眾多，且所描述的年代，有諸多回憶已經(jīng)蒙塵。如何讓這樣一個故事，吸引不同年齡群的觀眾，對過去歲月再次產(chǎn)生了解的愿望，這是“泛娛樂化時代”的一個難題。

　　電視劇《人世間》的解題辦法是，著重去寫人，寫人在艱難時期的頑強與堅韌，寫人在天南海北仍然可以保持情感的濃度，寫人如何在苦澀的日子憑借一點點甜就能笑出聲來……人寫好了，時代特征就顯影般地出來了，對比就有了，當下觀眾也能輕松找到進入故事的切口，覺察到劇作既寫到了祖輩、父兄輩，也寫到了自己。

　　觀看《人世間》，發(fā)現(xiàn)它打動人的訣竅，無非是用好了“恩”與“情”這樸素的兩筆。恩情、恩情，這簡單的兩個字，千百年來都是縈繞于中國人腦海與心頭�？梢哉f在漫長的.時光里，很多中國人在早晨醒來的第一個念頭里，就會浮現(xiàn)出與這兩個字相關的人與事。

　　也就是這一二十年以來，現(xiàn)代化進程加速了人們對規(guī)則、制度的依賴與信任，非常個人化、隱秘化的“恩情主義”以及其背后傳統(tǒng)道德觀念，開始退居其后，《人世間》對于“恩情”的記錄與表達，會讓觀眾猛然驚醒，原來我們曾經(jīng)的生活當中，僅僅憑借“恩情”，就能維持、栓系、加固那么多可以提供溫暖與安全感的關系。

《人世間》觀后感2

　　《人世間》這部劇真是越追越堵。

　　周家兄妹三人，只有原來看著最不靠譜的老三成為家庭擔當！大哥周秉義為了愛情，放棄了當年一個很好的機會。好不容易岳父岳母平反，卻感受到了門第的差異。

　　冬梅的父母感覺從心底就瞧不起周家，總認為他們有目的，有所圖，話里話外都是嫌棄。當然，這和幫助蔡曉光那件事可能有點關系。著周秉義在郝家小心翼翼的些許卑微做派，真的不值。而在離開時周秉義對周秉昆說有事不要麻煩冬梅時，有點心寒。

　　周蓉更是利己。也是為了愛情，拋棄親情，數(shù)年不歸。母親為了她病倒，她回來只是哭泣，卻又在當晚住在賓館，而當女兒鬧夜時，又把女兒送回家里，全然不顧鄭娟的辛苦。

　　照顧不了孩子，你留下了照顧母親也行��？周秉義也是，當晚回到自己的愛巢，家里都留給了弟弟和弟妹。

　　周秉昆，小時候不著調，但是長大后卻成為家里頂梁柱。而鄭娟，因為父親反對不敢結婚，在父親回來對他大發(fā)脾氣時，他一開始要走，但還是回來了。

　　你可以說他有點懦弱，但是他對鄭娟的感情始終沒變。為了母親，他讓鄭娟幫忙；為了鄭娟，他寧愿承認別人的孩子是自己的.。

　　兄妹三人都組建了家庭，周蓉婚姻危機已經(jīng)顯露，為了一首詩的評價兩人就能吵架，這還是當年義無反顧追求的婚姻嗎？

　　至于周秉義和冬梅，現(xiàn)在是門不當，戶不對，除非周秉義從政有番作為可以彌補。

　　而周秉昆和鄭娟兩人沒有其他想法，只是想過好自己的日子。只不過，駱士賓這個孩子的生父是一個暗藏的危機。

　　周家三兄妹最讓人討厭的是周蓉，父親、母親、弟弟，還有自己的孩子她一概不管，冷漠到了極致！這應該也是演員宋佳截止目前最讓人生厭的角色！

《人世間》觀后感3

　　一部作品真實與否，是個特別要命的判斷，通常具有一票否決權。因此，沒有哪個負責任的主創(chuàng)敢在這事上掉以輕心、麻痹大意。但是，真實又是什么呢?說法又是林林總總。例如在史學界就有這樣的說道：“所有的歷史都是當代史;所有的真實都有重構性�！庇腥松踔琳f過“歷史就是個任人打扮的小姑娘�！币舱驗槿绱�，是否真實、何謂真實、有無真實、真實度如何等問題，長期困擾著許多藝術家甚至某些批評家。其實，“真實”是個哲學命題，“真相”是個法律概念，藝術家可以參與討論，但是沒必要囿于其中、自尋煩惱。

　　藝術家該追求的，當為真實感，而不是那個誰的嘴大誰說了算的所謂的'真實。借用符號學的話來說，藝術家所營造的能指系統(tǒng)若能契合受眾的期待，若能被觀眾認同、認可并能產(chǎn)生共鳴、共振，作品的真實感這一關就算過了

　　電視劇《人世間》的主創(chuàng)，用從容不迫的敘態(tài)、貼近生活的故事，日常家用的語言與標志性明顯的場景，成功地營造了無可置疑的真實感。尤其是劇中的細節(jié)，源于生活，惟妙惟肖，個個意味深長，為真實感的創(chuàng)建、渲染立下了頭功。例如，半夜排隊購買免票肉，要用粉筆在每個人的外衣上逐一劃上序號。是啊!“先來后到”是約定俗成的規(guī)則，也是平頭百姓在那個年代能夠行使的卑微而莊嚴的權力。這些精彩的、接地氣的細節(jié)，都是從豐富的生活積累中遴選、精煉出來的。讓人聞到了人世間的煙火味，也讓人觸摸到了平民生活的質感。據(jù)此，將《人世間》稱之平民史記，自然有其道理。

《人世間》觀后感4

　　《人世間》的故事打動了無數(shù)觀眾。它表現(xiàn)了上個世紀五六十年代出生的人們的悲與喜，描摹著現(xiàn)實生活的苦與樂。

　　周秉昆——本劇主角，一個不斷掙扎于生活洪流中的男人。生活的巨浪一下又一下的拍倒他，可他總能一次又一次的掙扎著站起，不向生活屈服。他不苦嗎？苦。但生活的苦并沒有壓倒他，反倒使他愈挫愈勇，在不斷變遷的人世間夾縫中生存。

　　在得知自己的新家要被收回時，他不得不回到早已借給國慶一家居住的老屋。他提著罐頭和水果滿懷歉意的.來到老屋前，迎接他的不是曾經(jīng)家的溫馨，而是來自國慶妻子的不解。他無法做出其他選擇，生活的難與苦逼著他，他只能咽在肚里。走進監(jiān)獄的那個瞬間，他幾乎失去了一切，但走出監(jiān)獄的那個早上，陽光明媚，他又重拾了信心。他為了家里的生計，和朋友們創(chuàng)立了搬家隊。一個個重物往身上一壓，像生活的重擔，又沉了幾分。汗水浸濕了他的前襟，那是與苦難斗爭的戰(zhàn)利品。

　　在《人世間》，品人世，觀世人。劇中表現(xiàn)出來的生活的場景，是當時社會的寫照。同處于人世間的人們和周秉昆一樣，扛著生活的壓力，在人潮里沉浮，在時代中拼搏。是什么支撐著他們這樣一代又一代的人永不倒下，是家人的期盼？朋友的鼓勵？或許是，也不是。喜怒哀樂是生活的本質，他們品嘗著生活的苦澀，回味著苦后的甘甜�？嗟臅r候，咽了，就不苦了。

　　我不禁想到周秉昆的話：“覺得苦嗎？苦的話，嚼嚼咽了�！鄙畋揪褪强嗯c樂交織的，當苦難來臨時，我們也要像他們一樣不逃避，不退縮，迎難而上，因為苦后定有甘甜。我想這就是《人世間》想要告訴我們的，努力品味生活的真諦，盡情品嘗苦后的甘甜。

《人世間》觀后感5

　　《人世間》就是從家寫起，一張“全家�！敝蠖嗌倌�，才能遇到另一張“全家�！�，周家兄妹無論身在何方，都牽掛著這個家，也被這個家系念著，家是根。過年了，就想回家，就想團圓，那是血液里帶來的情感歸屬的基因，最深沉，也最濃烈。沒有任何一個民族具有中華民族這樣深沉的“家”的情感，這是一種無形的凝聚力。

　　當然，家里也有性格沖突，有代溝，有矛盾，這些矛盾起源于骨肉親情之愛，愛的另一面叫疼痛，所以叫疼愛。但無論怎樣，孩子長大了，就要開枝展葉，另筑新巢，蛻舊變新，一代一代生生不息。

　　人來到世間，都是有使命的。人與人的'差異，就是人們以不同的價值觀為導向，走過不同的人生路徑，顯示不同的人生價值。《人世間》里的各色人等，在時代大潮中起起落落，尋找自己的愛情，尋找自己的位置，發(fā)揮自己的才能，這個過程并非一帆風順，甚至有的人早早殞命。

　　人世間，多歧路，周家三兄妹，誰沒有經(jīng)歷過挫折?像周秉昆那樣，坎坷不斷，磕磕絆絆，但無論如何，人總是要努力向前走。人未必都能轟轟烈烈、驚天動地，平凡的人生同樣需要扎扎實實的腳步，兢兢業(yè)業(yè)地付出，善良在心，希望在前，腳步就有力量，生活就有勁頭，人生就有光彩。向前向善，這就是《人世間》啟示的人生坐標和目標。

　　觀看電視劇《人世間》，由于劇組主創(chuàng)的總體把握和演員的傾情投入，人物群像，林林總總，個性鮮明。其時代感之鮮明、歷史感之厚重、人性之復雜，都令觀眾唏噓不止，回味無窮。觀劇時觀眾都能從中或多或少找到自己的影子、反思自己的人生，從而在審美鑒賞中獲得思想啟迪和精神升華。一部電視劇，能在熒屏上留下三、五個過目難忘的人物形象，已屬不易。而《人世間》卻能讓十幾個人物形象躍然熒屏、活在觀眾心中，確實令人稱道。

《人世間》觀后感6

　　盡管謊話說得再好，可不見女兒女婿，就是最大的破綻。

　　如果不是不得已，又怎會把自己親閨女，托付給別人帶到周家？

　　周蓉自己也說，她母親根本受不住事，更受不得刺激�？伤齾s把孩子送到了母親這里。

　　這波操作，真是絕了。母親的中風癱瘓，周蓉要付很大責任。

　　看完了周蓉遇事的反應，再來看鄭娟扛事的魄力，那周蓉，真是差得不是一點半點。

　　得知周秉昆母親癱瘓，家里還有一個小外甥女要照顧，周秉昆又實在找不到合適的人幫忙。

　　是鄭娟無懼風言風語，帶著兒子，又拉著盲眼弟弟過來當周家的“保姆”。

　　年輕漂亮的小寡婦，到正值壯年的單身漢家里當保姆，那是要被街坊鄰居說閑話的'。

　　別人的指指點點，鄭娟真不在意？

　　不是不在意，而是相對那些不懷好意的目光，她更想報答周秉昆。

　　那她又是怎么報答周秉昆的？

　　不僅幫周母收拾家里，還幫周母擦洗身體，按摩穴位。更在周母解不出大便時，竟然直接用手“摳”了出來。

　　一個外人能做到這份上，不由地叫人佩服。就憑這點，“不孝女”周蓉，就完全輸給了鄭娟。

　　除了會照顧人，鄭娟還能扛事。

　　在得知周秉昆被公安帶走時，鄭娟難掩悲痛，心里就像是塌了一塊。

　　可悲痛歸悲痛，她還是咬著牙把日子過了下去。一個人，就這么辛苦操持著一大家子。

　　不光把周母照顧好了，也把周家上下，都打理得煙火氣十足。

　　若是換了周蓉，她能做什么？

　　周父偏疼女兒周蓉，但對寡婦出身的鄭娟，卻抱著極深的偏見。

　　得知妻子癱瘓，周父回到家，做的第一件事，不是感謝鄭娟的照拂。而是將她，還有楠楠一并趕出了周家。

　　在他眼里，鄭娟不是周家的恩人，而是企圖敗壞他周家門風的“禍水”。

　　殊不知，這是周父的狹隘，鄭娟才是最符合他要求的兒媳婦。

《人世間》觀后感7

　　今天看了《人世間》第五集買肉那一段，好真實啊！四毛八分一斤的豬肉那應該是哪一年呢？你們知道嗎？哦，恐怕要我媽那代人才能知道了。唉！

　　結婚以前，豬肉賣多少錢一斤我還真不知道，因為還太小。主要是我從小不會當家不會管錢，對錢沒概念。保姆走了以后父母把買菜的大權直接交給大妹也不交給我，我一點都不冤。

　　不過半夜排隊買豬肉，買豬板油我參與過。印象中夏天有過多次，冬天可能也就一兩次吧？保姆帶著我或者妹妹去9貿易公司”賣肉的地方排隊。

　　夏天有人支個門板或者竹涼板，再搬兩條長凳，就睡在賣肉的地方，哪管蚊蟲叮咬。冬天那可就遭罪了，冷得要命。好的還能弄個小木炭缽子，里面放幾塊燃著的木炭暖手，更多的是硬凍著跺腳取暖。

　　冬天是天不亮，夏天就是凌晨開始早早排隊，買豬板油如果排不到前5名就懸了。那真是“僧多粥少”，排到后面的就只能碰運氣了，所以不少人只放個破籃子在那排著。不等賣肉的來開鋪門，排隊的人們早已你擠我我擠你的.干上了，等到屠夫師傅一到那就看誰家好本事。我也不記得個子矮小的張姨，怎么就有那能耐湊上去買到豬板油？

　　那時候我們家比起普通工人家，最缺的還不是錢，畢竟父母工資還算可以。但我們家吃的嘴多��！最缺的是物資，尤其是60年代初，你有錢也買不著��！

　　不知道現(xiàn)在的年輕人看了這樣的情節(jié)能想象得到嗎？當年缺吃到何種程度。電視里周媽媽跟秉昆吃的那饃饃，比我們當年的好多了，我好像吃饅頭從來就沒吃飽過。所以看了《人世間》以后，你們要理解，父母為什么會那么舍不得。

《人世間》觀后感8

　　電視劇開篇，帶著史詩感的俯瞰鏡頭切入了1969年東北。吉春市光字片周家，一家五口人在拍完全家福后就要天各一方了。父親去西南“大三線”，長子周秉義和女兒周蓉都要“上山下鄉(xiāng)”，只留母親和小兒子周秉昆守家。故事就隨周秉昆的視角，隨他走進木材廠、醬油廠、出版社，去看眼前人、身邊事。

　　主創(chuàng)花了大力氣營造準確的時代風貌。畫面掃過林海雪原、國企車床、集體林場、國營飯店……大工業(yè)時代東北的冷冽粗糲撲面而來。鏡頭一推入“平民窩子”光字片，則是另一種氣息。屋檐疊著屋檐，街道變窄成了巷。外人會迷路的光字片里，從院角的雞籠、檐下的冰溜，到周家的炕頭、門簾、鍋碗瓢盆，都透著濃濃煙火氣。但對《人世間》而言，物理層面的講究只是打造沉浸感的第一步，真正讓長輩憶往昔、年輕人知過去的，不止于嚴絲合縫的視覺符號，而是綿密的服務于人的細節(jié)。正是信息量充盈的`視聽細節(jié)，對上了觀眾心里對年代和人的認知，讓“我們”代入了他們的情感和命運。

　　描畫親情，細節(jié)時而詼諧。周秉昆比起哥哥姐姐憨直了些，但勝在本分孝順。母親不識字，他理所當然擔下讀信、寫信的任務。母親大晚上興起要給父親寫信，他嚷嚷不情愿但也還是鉆出被窩拿起紙筆，順帶還跟母親撒個嬌，求她給自己織條新毛褲。小兒子身上緊繃繃的，正是姐姐穿過的毛褲。父親寄來長長家書，整整十頁，周秉昆慢條斯理地讀，一邊揣摩父親潛臺詞，夾敘夾議的節(jié)奏急壞了等下文的母親。母子溫情、家人的牽掛，悉數(shù)嵌入了嘻嘻哈哈的讀與聽。后來，周秉昆同父親慪氣，鄭娟接過紙筆，牽起父子間東北與西南的往來。一樣是寫信，多了分傳統(tǒng)中國式父子關系的欲語還休。

《人世間》觀后感9

　　《人世間》蕩開的，是百姓生活史，何嘗不是中國社會變革史。這片土地上50年來相繼發(fā)生的三線建設、上山下鄉(xiāng)、恢復高考、知青返城、對外開放、出國潮、下海、國企改革、搞活經(jīng)濟、棚戶區(qū)改造、反腐倡廉……種種變革，都會在58集的長卷中一一展開。評論家李師東對原著的點評被寫在了電視劇的海報上，“于人間煙火處彰顯道義和擔當，在悲歡離合中抒寫情懷和熱望”。劇中處理最圓融的，就是對“煙火道義”和“個人熱望”的還原。時代風浪呼嘯，人生潮起潮落。劇版在遵從原著軌跡同時，用鏡頭的詩意與明亮，讓小說里的人心向善、人與人之間的守望相助更閃閃發(fā)光。

　　物質匱乏的年代，劇里感受不到被擊垮的絕望，相反，鄭娟手里的糖葫蘆、舊門楣上的新春聯(lián)、母親給周蓉織了十多年攢成一沓的毛衣，都輕易觸發(fā)觀眾的淚腺。紅色的明媚，照亮了小人物對美好日子的熱望。大片逆光里，善良又誠信的周秉昆在鄭娟人生里登場，給孤兒寡母以生活勇氣。一樣的陽光灑在鄭娟身上，她悉心照料周母的樣子，是周秉昆心里、也是觀眾心里天使的模樣。更不消說，“六小君子”一起扛過的肉、守過的年、打過的架，都是天寒地凍時的人心暖意、物質困窘里的淳樸情義。

　　物質豐盛了，人心會變嗎？劇里細細寫了周秉義同父親、岳父的兩次交心，他所求的.小家之謀、大家之道，呼之欲出。周秉昆放下“鐵飯碗”去了出版社三產(chǎn)，敢闖敢試的意識初顯。一年一度初三聚會，如約而至的他富貴不相忘。《人世間》里還多次出現(xiàn)春節(jié)團圓的景象和全家福照片，劇集以家為支點，撬動歷史洪流中各色人的遭際，也用家的架構串起中國社會認同的仁義禮智信。有這樣的價值底色在，人物因處境扭轉而遇見的尷尬、迷惘、掙扎，才能真實曲折卻又不失激蕩。

《人世間》觀后感10

　　《人世間》中，周蓉和鄭娟，完全應驗了那句老話，那就是同人不同命。

　　差不多的年紀，也差不多的漂亮，但實際的生活，以及成長歷程，那是千差萬別的。

　　周蓉，是老周家唯一的女兒。

　　父親是工人，母親是街道辦干部。上有一個哥哥，下有一個弟弟。長得漂亮，又有一些才情。

　　雖然出生在光字片，但“物以稀為貴”，周蓉這樣的女孩，是被胡同其他孩子“捧”著長大的。

　　說一句胡同里的小公主，那也是不過分的。在外面受寵，在家里就更不用說了。

　　作為家里唯一的女兒，又是一個極為漂亮、聰明的女兒，從小受到的寵愛，委實叫人羨慕。

　　在劇里，年幼的周蓉喜歡讀書，周父當即就承諾，即便砸鍋賣鐵，也要供她上學。

　　原著里，周蓉為了愛情，瞞著父母離家出走，遠走貴州下鄉(xiāng)。周父一時難以接受，直接就打了周秉昆一耳光。

　　埋怨他沒有照顧好姐姐。

　　為了閨女，就拿無辜的小兒子出氣，這份寵愛可見一斑。

　　對女兒的離家出走，周家兩位父母嘴上說著埋怨，可心里卻操心得不行。

　　尤其是周父，三年才能回家一次。

　　可他愣是把這次珍貴的機會，用來去貴州看女兒。彎彎曲曲的山路，顛簸的長途車。

　　就這樣，他還背了一簍子面粉。

　　沉甸甸的，都是牽掛。

　　如果說周蓉的命，那是泡在蜜罐子里的。而鄭娟，就是泡在苦水、臭水里的。

　　從小就被親生父母拋棄，被年邁的養(yǎng)母收養(yǎng)。跟著她一塊被收養(yǎng)的`，還有一個瞎眼的弟弟鄭光明。

　　住在城市里最破落的地方。

　　和沒有任何血緣關系的養(yǎng)母、弟弟相依為命。家里苦得，可以讓周秉昆深深被震撼。

　　在其他孩子可以同父母撒嬌的年紀，鄭娟卻早早的扛起了家的責任。

《人世間》觀后感11

　　大家想想，有多少人能夠一如往初？很多人在起初的時候確實抱著感恩之心對待別人，但是時間長了，他就會慢慢忘記自己的初心，于是產(chǎn)生了抱怨，進而內心開始不平衡，開始計較、生氣，一直與人翻臉。

　　而鄭娟呢？她從來沒有忘記過自己最初的想法，即便成為這個家里的“頂梁柱”，也沒有恃寵而驕，依然默默地支撐著這個家。

　　不忘初心，常懷感恩，讓鄭娟沒有抱怨，只有付出，內心也一直坦然。

　　鄭娟的幸福，還在于她懂得知足常樂。

　　周家三個孩子，周秉義讀北大，媳婦冬梅還是高官之女；周蓉讀北大，嫁的人是著名的詩人；他們兄妹倆在外人面前風風光光，而秉昆和自己則被人看不起。面對這樣的.“不平等”，她從來不計較，而是靜靜守護著自己的小幸福。

　　她幫助秉昆賣煙酒，賺了錢，給每個人添置了禮物，她高興地說：花自己賺的錢的感覺真好。

　　過年，周志剛帶著大家去拜年，別人都稱贊他的大兒子和女兒，但是她內心沒有不平衡，反而找個機會跟秉昆回來一起做飯。

　　其實，人的痛苦，往往來源于比較。就拿周秉昆的六小君子來說，一開始大家起步都差不多，所以能夠開開心心一起玩，可是后面隨著喬春燕的升遷、川和呂陽考上大學，大家的差距就越來越大，所以有些人就感覺不再幸福。

　　比如吳倩，當她看到喬春燕住樓房，而自己一家八口窩在兩間毛坯房的時候，她內心是不平衡的。

　　但是鄭娟卻不會。不管大哥和周蓉活得如何風光和幸福，她都不去羨慕，更不會嫉妒，而是想辦法經(jīng)營好自己的小日子。

　　也正是她這份知足常樂，才讓秉昆有了底氣去辭職創(chuàng)業(yè)，他們的日子才會越來越好。

　　知足，才能讓你靜下心來選擇適合自己的路。而嫉妒只會讓你失去方向，不知所措。

《人世間》觀后感12

　　《人世間》里寫“情”也非常到位。周秉昆與鄭娟之間的愛情，是在一個“禁忌”的環(huán)境下產(chǎn)生的，但他們用漫長的幾年時間，慢慢地與所謂的“禁忌”對抗，展示了“情”的那種力量。劇中有鄭娟主動逼迫周秉昆承認喜歡她的一幕寫得非常動人，“人想人，想死人”，簡單的六個字，概括了愛情濃度到達一個沸點時的激烈狀態(tài)，這樣的.“情”，是水滴石穿式的，它讓人無比相信，在巨石縫隙里長出的大樹，一定能抗住所有的風雨，并且一直枝繁葉茂下去。

　　周蓉因為喜歡馮化成的詩歌，而與家人不辭而別，追隨詩人到了貴州深山;喬春燕因為喜歡曹德寶(張瑞涵飾)吹口琴，出了個鬼點子把自己嫁給了他;周秉義(辛柏青飾)與郝冬梅(隋俊波飾)在復雜環(huán)境里共同進退……這些人物與情節(jié)，有著“父母愛情”的簡單與浪漫，也有著精神至上的純潔與強大。這樣的情感描寫，是清新的，為《人世間》這一厚重的題材，注入了諸多輕盈，所以這部劇在大多數(shù)篇幅里并無沉重之感，明亮與溫暖，感激與相信，成為它的主旋律。

　　《人世間》是需要感受與沉浸的，這一點，倍速觀看無疑會丟掉許多值得品味與體會的東西。相反，如果能夠慢一些，以每天一集的速度觀看，或更能體會歲月與時光的滋味，覺察到伴隨著等待一起到來的期冀與愉悅。

　　現(xiàn)在可以基本認定，《人世間》是嚴肅純文學作品進行影視轉化的又一成功代表作。它在原創(chuàng)性、創(chuàng)新改編、價值觀輸出等方面所取得的經(jīng)驗，可以被應用于其它大部頭純文學作品的改編身上。

《人世間》觀后感13

　　這個寒假，媽媽破天荒地和我一起追了一部連續(xù)劇《人世間》，這個電視劇是一部以描寫東北姓周的一家人解放后50年的生活為主線，展示中國老百姓生活變遷、歌頌人世間的大愛、樸素溫暖的人世間情感的劇，我覺得很有價值，我看得很投入。

　　其中有一句話我特別有感觸，周家二女兒的丈夫，詩人說了一句話：“向父母盡孝道無非就是兩種：一是養(yǎng)口體，二是養(yǎng)心智�！比藗兌颊J為生為兒女，必須要對父母盡孝。

　　盡孝是中國人的傳統(tǒng)，這是無可厚非的傳統(tǒng)美德。

　　盡孝的方式，人們認為要么是養(yǎng)口體，要么是養(yǎng)心智。原來的養(yǎng)心智就是兒女能出人頭地、光耀門楣，給父母臉上增光，給家族增光；養(yǎng)口體就是兒女在父母身邊照顧衣食住行，保證父母生活中衣食無憂�！度耸篱g》里的周家，老大老二考上北大、當了大官和大學教授，就是替父母養(yǎng)了心智；周家老三守著父母照顧家，就是養(yǎng)口體，可謂是非常和諧美好的一家。看到這里，我不禁陷入長思。向父母盡孝道，現(xiàn)在也一定是要這樣養(yǎng)心智和養(yǎng)口體嗎？

　　我認為，不是。新時代的孝道，有新的方式。我們的父母是偉大的，他們希望看到的是我們在人世間好好的生活；我們的父母也是脆弱的，他們會心痛我們吃生活的苦，遭受生活的磨難。

　　只要我們作為兒女的.，自己活出自己想要的樣子，就算是平凡人的樣子，但是是積極向上、自由快樂的樣子，是讓父母安心、寬心的樣子，那就是養(yǎng)了父母心智的孝道了。

　　只要我們作為兒女的，這一生和父母永遠的保持心在一起，相互理解，相互支持、相互交流，我們也讓父母有追求自由和快樂的底氣和權利，讓我們父母也在人世間活得值得、快樂，那就是養(yǎng)了父母口體的孝道了。

　　父母兒女親情一場，就是相互溫暖、相互成就，好好珍惜在這人世間的緣分，過好相愛的一生。畢竟愛與不愛，下輩子都不再相見。

《人世間》觀后感14

　　《人世間》的獨特之處在于能將前述經(jīng)典恢宏的史詩性與細膩的情感性融為一體，在經(jīng)緯交織中熔鑄出以光字片的歷史命運為代表的當代中國城市發(fā)展與百姓生活的縮影�！度耸篱g》中的世界當然并不全然和諧美麗，也充斥著各種矛盾沖突、思想困惑和人性復雜，但難得的是這個世界中的人們始終沒有喪失對美好生活的執(zhí)著向往、竭力追求和相互扶持，從而讓這一方人世間成為值得留戀的有情天地。

　　給我感受是：第一要對生活充滿信心與希望，保持一顆樂觀的心態(tài)。記者柴進在《看見》里提過“人在還能笑的時候，是不易被打敗的�！蔽闹械娜�，經(jīng)歷了一系列困難：50年代荒災，60年代文革，二零零三年“非典”等等。時間不會停止，生活仍要繼續(xù)，保持一顆樂觀的心態(tài)，會讓你在困境之中，找到光明。第二勤勞致富，文化改變人生。在書中周家三兒女，大哥秉義和大姐周蓉在學生生涯相比三弟秉昆要更勤奮。最后，他們也入讀了北大，步入了社會的上層，而秉昆卻吃了文化的'虧，只能當一名普通工人。雖然他也曾通過自己的努力，讓自身在社會上有著立足之地，卻無法再向上高升，言之便是吃了沒有文化的虧。你在讀書時少用的勤奮，社會會讓你補上。社會很現(xiàn)實，也很殘酷�？傆腥吮饶阌袡嗔�，你解決不了的問題總有人能輕松解決。學會運用資源，會讓你終身受益。

　　古人就有說：“人生如白駒過隙，恍然而已�！比松贿^百年，你笑我哭都是一輩子。心態(tài)是由你自己掌控的，一個不敢笑的人，又怎能挑戰(zhàn)生活的困難呢？所以每天都要笑，不如像那首歌所唱的：“何不瀟灑走一回……”