大國(guó)崛起觀(guān)后感常用[3篇]

　　細(xì)細(xì)品味一部作品以后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，為此就要認(rèn)真思考觀(guān)后感如何寫(xiě)了。那么我們?cè)撛趺慈��?xiě)觀(guān)后感呢？下面是小編整理的大國(guó)崛起觀(guān)后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

大國(guó)崛起觀(guān)后感1

　　我是四年之前去的葡萄牙，并且只去了兩個(gè)城市，首都里斯本和盛產(chǎn)葡萄酒的波爾圖�？囱胍暤募o(jì)錄片《大國(guó)崛起》，第一集海洋時(shí)代，開(kāi)啟歐洲現(xiàn)代文明的就是伊比利亞半島上的兩個(gè)并不是特別突出的國(guó)家，葡萄牙和西班牙，薩格里什，羅卡角，恩里克，迪亞士，達(dá)伽瑪，卡蒙斯…一個(gè)個(gè)熟悉的地名，人名，不斷在腦海中浮現(xiàn)，那一回，我也正是沿著他們的足跡，在葡萄牙尋找歷史的記憶…

　　葡萄牙位于歐洲大陸的最西端，羅卡角就是歐洲大陸每天最后看到日落的地方。在茫茫的大西洋邊上，豎立著一座十字架碑，上面刻有一行字“陸地在這里結(jié)束，海洋從這里開(kāi)始”。當(dāng)年，迪亞士，哥倫布，達(dá)伽瑪，麥哲倫，正是從這里出發(fā)，開(kāi)辟海上新航線(xiàn)，發(fā)現(xiàn)新大陸…

　　為什么會(huì)是葡萄牙？?jī)H僅是因?yàn)樗�臨近海洋，有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)？其實(shí)，翻開(kāi)歷史，這里面有太多的必然和偶然的因素。葡萄牙是歐洲大陸第一個(gè)獨(dú)立的君主制國(guó)家，強(qiáng)大的王權(quán)為大航海事業(yè)提供了充足的物質(zhì)與精神上的條件。事實(shí)上，葡萄牙的航海事業(yè)的興起，與葡萄牙王室的恩里克王子密切相關(guān)，這樣一位終身未婚，在薩格里什苦修了四十五年的圣徒，正是在他的組織與感召力下，集結(jié)來(lái)自歐洲，來(lái)自阿拉伯的專(zhuān)家學(xué)者，改進(jìn)指南針，改進(jìn)帆船，開(kāi)設(shè)航海學(xué)校，為遠(yuǎn)洋航海，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。盡管恩里克王子自己一生都從未出過(guò)海，但是，歐洲早期的每一次航海創(chuàng)舉，都和他密切相關(guān)。而也正因?yàn)槭菑?qiáng)大的國(guó)家機(jī)器做后盾，葡萄牙人從羅卡角出發(fā)，繞過(guò)非洲大陸的最南端，達(dá)到了印度，而麥哲倫，更是環(huán)游了世界…

　　里斯本的熱羅尼姆斯大教堂是葡萄牙的精神圣地，這里長(zhǎng)眠著兩位對(duì)葡萄牙歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的歷史巨人，大航海家達(dá)伽瑪和大詩(shī)人卡蒙斯。從教堂的正面，進(jìn)門(mén)就是兩幅精美的石棺，左邊是達(dá)伽瑪，右邊是卡蒙斯。達(dá)伽瑪?shù)竭_(dá)印度，從那里源源不斷運(yùn)回了黃金，香料，這是歐洲人最早實(shí)現(xiàn)東方的財(cái)富夢(mèng)，而卡蒙斯的長(zhǎng)詩(shī)，《葡萄牙人之歌》，其靈感也是來(lái)自于海上，他吟誦出的是葡萄牙人的精神與靈魂。

　　其實(shí)相比于作為政治中心的里斯本，我更喜歡波爾圖，我覺(jué)得這里是更能反映葡萄牙當(dāng)年靠率先開(kāi)啟海洋文明，有過(guò)曇花一現(xiàn)的繁榮的地方。杜羅河穿城而過(guò)，一直延伸到大西洋，而兩岸，遍布的教堂，那種典雅與奢華，你能夠想象當(dāng)年，葡萄牙人從亞洲，從非洲，從美洲，掠奪來(lái)的財(cái)富，用黃金，象牙，堆積起來(lái)的信仰…葡萄牙人憑著一股冒險(xiǎn)的精神，憑著對(duì)財(cái)富的渴望，還有對(duì)宗教的'無(wú)限熱情，突破生理和心理上的極限，開(kāi)辟新航線(xiàn)，積累財(cái)富，但是最后卻并沒(méi)有像后來(lái)的荷蘭，英國(guó)一樣，轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，而是將之用于享受，用于維護(hù)已有的精神統(tǒng)治，當(dāng)新的國(guó)家在海上開(kāi)展與他們的競(jìng)爭(zhēng)，他很快就走向了沒(méi)落～走在里斯本和波爾圖的街頭，陽(yáng)光很明媚，空氣都是暖暖的，緩慢的節(jié)奏，低廉的物價(jià)，精致的建筑，我能感受到一種沒(méi)落的貴族氣息。有一種氣質(zhì)，是沒(méi)有深厚的積淀和漫長(zhǎng)的時(shí)間沉淀養(yǎng)成不了的，里斯本和波爾圖的這種氛圍，也正如卡蒙斯的詩(shī)，一邊是象征著葡萄牙的精神與靈魂，那是圖騰一般的存在，一邊，卻也有著真實(shí)如路人一般對(duì)生活，對(duì)愛(ài)情的吟誦～

　　《當(dāng)我離開(kāi)的時(shí)候》：當(dāng)我離開(kāi)的時(shí)候，那雙明亮的眼睛，脈脈含情，淚水瑩瑩。有誰(shuí)能告訴我，他們現(xiàn)在的情景？對(duì)我可有思念之情？你可曾記得，惜別時(shí)我的憂(yōu)傷，你可曾想到，他日相見(jiàn)時(shí)，我的心情？你在推算著日月星辰，哀嘆度日如生，還是在托心事于飛鳥(niǎo)，輕風(fēng)？啊，幸福的相思啊，為什么要在這離愁別苦之中，用甜蜜的幻覺(jué)來(lái)欺騙我悲傷的心靈…

大國(guó)崛起觀(guān)后感2

　　《大國(guó)崛起》這部歷史紀(jì)錄片用短短的12集將9個(gè)世界性大國(guó)歷的興衰展現(xiàn)在了我們面前，或者說(shuō)，是過(guò)去人類(lèi)500年的一個(gè)發(fā)展歷程的一個(gè)微縮。過(guò)去的500年是一個(gè)令人非常震驚的500年，人類(lèi)是從陸地向海洋發(fā)展，然后開(kāi)始征服天空，再向太空發(fā)展。誠(chéng)然，所有的壯舉是世界各民族人民智慧的結(jié)晶。感覺(jué)這部歷史紀(jì)錄片拍得很好，文字解說(shuō)非常精準(zhǔn)且耐心尋味。不過(guò)，更讓人值得稱(chēng)道的是，以前很多紀(jì)錄片在談到發(fā)達(dá)國(guó)家的時(shí)候都是用侵略、掠奪這樣的詞語(yǔ)，不過(guò)這次的紀(jì)錄片是用理性的眼光來(lái)看待其他的國(guó)家，并給中國(guó)以深刻的啟迪。我想，中國(guó)目前也處于發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，要向真正有影響力的大國(guó)邁進(jìn)仍然需要幾代人的努力，我們應(yīng)該以一種廣闊的心胸去承認(rèn)他國(guó)的成就，并虛心的向大國(guó)學(xué)習(xí)并借鑒成功的經(jīng)驗(yàn)，而不是總是以一種高高在上的姿態(tài)傲視一切。"公元1500年前后，中國(guó)正處在明朝統(tǒng)治之下。鄭和的船隊(duì)七下西洋，但不是為了開(kāi)拓貿(mào)易，而是為了宣揚(yáng)皇帝的德威。鄭和死后，中國(guó)人的身影就在海洋上消失了。"然而，葡萄牙和西班牙兩個(gè)小島國(guó)卻憑借著無(wú)畏的勇氣和信念征服了海洋，也因此獲得了世界。在葡萄牙和西班牙之后，為什么恰恰是荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯和美國(guó)成為了世界性的大國(guó)呢？

　　在對(duì)眾多專(zhuān)家學(xué)者的采訪(fǎng)中，我發(fā)現(xiàn)，大家對(duì)大國(guó)之謎的看法是很不一致的，不過(guò)把這些歸納起來(lái)看，有以下這么幾點(diǎn)：首先是思想文化的影響力。英國(guó)首相丘吉爾有這樣一句名言：我寧愿失去一個(gè)印度，也不肯失去一個(gè)莎士比亞。在成為大國(guó)的過(guò)程中，戲劇家莎士比亞的作品提升了英國(guó)的人文精神，科學(xué)家牛頓的力學(xué)定律開(kāi)啟了英國(guó)工業(yè)革命的大門(mén)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》為英國(guó)提供了一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)秩序。他們的名字，十分醒目地寫(xiě)在英國(guó)走過(guò)的大國(guó)之路上。其次是體制創(chuàng)新。17世紀(jì)時(shí)，面積只相當(dāng)于兩個(gè)半北京的荷蘭，憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度的創(chuàng)立，締造了一個(gè)稱(chēng)霸全球的商業(yè)帝國(guó)。繼荷蘭之后，英國(guó)通過(guò)推行自由貿(mào)易，建立起全球市場(chǎng)，并逐步確立起自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式；當(dāng)這種模式的弊端，引發(fā)社會(huì)危機(jī)的時(shí)候，美國(guó)在20世紀(jì)30年代，又加入了政府干預(yù)的手段。從此，"看得見(jiàn)的手"和"看不見(jiàn)的手"交相作用，改變了人們對(duì)傳統(tǒng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式的認(rèn)識(shí)。

　　再次是在于對(duì)人才的重視。在法蘭西思想與精神的`圣地先賢祠，正門(mén)上銘刻著這樣一句話(huà)："獻(xiàn)給偉人，祖國(guó)感謝他們。"這里安葬了72位法國(guó)歷史人物，其中只有11名政治家，其余大多是思想家、作家、藝術(shù)家和科學(xué)家。還有就是一個(gè)國(guó)家對(duì)教育重視程度。在普魯士，受教育和服兵役一樣被視為公民必須的義務(wù)，而國(guó)家則必須為它的公民提供受教育的機(jī)會(huì)。免費(fèi)教育從19世紀(jì)中期就已開(kāi)始，德意志統(tǒng)一前夕，適齡兒童入學(xué)率已經(jīng)達(dá)到97.5%。當(dāng)普魯士還在向拿破侖支付巨額的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款時(shí)，柏林洪堡大學(xué)誕生了。國(guó)王拿出了最后一點(diǎn)家底，并把豪華的王子宮捐獻(xiàn)出來(lái)作為大學(xué)校舍。與此同時(shí)，他還接受了大學(xué)提出的一個(gè)要求，那就是：國(guó)家必須對(duì)教學(xué)和科研活動(dòng)給予物質(zhì)支持，但是不得干涉教育和學(xué)術(shù)活動(dòng)。不過(guò)歸根結(jié)底，還是綜合國(guó)力最終決定了一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大與否，歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，單一力量的強(qiáng)大并不能決定一個(gè)國(guó)家的最終強(qiáng)大。

　　看完《大國(guó)崛起》，各國(guó)的發(fā)展歷程中的很多鏡頭在我的腦海中不斷回放，我感到中國(guó)仍然有很多不足的地方需要努力，但同時(shí)，我也感到了中國(guó)在向大國(guó)邁進(jìn)的步伐，越來(lái)越響，越來(lái)越有力！

大國(guó)崛起觀(guān)后感3

　　通過(guò)觀(guān)看《大國(guó)崛起》它講述了德國(guó)的分裂與統(tǒng)一，衰落與崛起。一個(gè)曾經(jīng)多次遭受分裂的國(guó)家，一個(gè)曾經(jīng)給全世界帶來(lái)最大的災(zāi)難的國(guó)家，一個(gè)擺脫了全部歷史的不幸重新進(jìn)入歐洲，融入世界，并成為第三大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的國(guó)家，很讓人敬佩和尊敬。經(jīng)歷了多次的跌宕起伏、悲喜交加。德國(guó)，以其無(wú)限的魅力影響著整個(gè)歐洲大陸以及全世界。相信許多看過(guò)大國(guó)崛起的人都會(huì)對(duì)德國(guó)這個(gè)充滿(mǎn)傳奇的國(guó)家印象深刻，不僅僅是感嘆它的強(qiáng)大，更是因?yàn)樗鼘?duì)待以前過(guò)錯(cuò)的態(tài)度。聯(lián)系到當(dāng)前中日關(guān)系緊張的時(shí)刻，更是發(fā)人深�。�

　　在12集的大國(guó)崛起中，德國(guó)的主題是“帝國(guó)春秋”，作為歐洲中部最大的國(guó)家，它飽受古典音樂(lè)的滋潤(rùn)，散發(fā)著古典哲學(xué)的理性光輝。統(tǒng)一和強(qiáng)大一直是德意志發(fā)展的最大動(dòng)力，跌宕坎坷的`命運(yùn)不斷考驗(yàn)著德意志人。勃蘭登堡國(guó)門(mén)上的和平女神是德意志神圣的象征，200年前，當(dāng)法國(guó)席卷整個(gè)歐洲大陸時(shí)，和平女神被當(dāng)作戰(zhàn)利品運(yùn)到了法國(guó)，屈辱降臨。又因其地理位置被稱(chēng)為歐洲走廊的主戰(zhàn)場(chǎng)，飽受周?chē)�列�?guó)的侵犯，德意志人更是在自己的土地上自相殘殺，1648年，最終以法律的形式確定了分裂狀態(tài)。席勒曾感嘆道：德意志，它在哪里，我找不到那塊土地了；他的朋友歌德也曾嘆道：沒(méi)有一個(gè)城市，甚至沒(méi)有一塊土地使我們相信地指出，這就是德意志。在19世紀(jì)，統(tǒng)一和自由這一主題一直貫穿著整個(gè)德國(guó)，1814年，隨著拿破侖的戰(zhàn)敗，法國(guó)交回和平女神，可它卻要再次面對(duì)著一個(gè)分裂的德意志。可值得慶幸的是，法國(guó)大革命統(tǒng)一、自由的思想使人們從禁錮了百年的封建思想中解放出來(lái)，光明的曙光迎面撲來(lái)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)家李斯特提出：先進(jìn)行經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)盟再實(shí)現(xiàn)政治上的統(tǒng)一到1834年德意志關(guān)稅同盟的建立，19世紀(jì)中期，德意志的工業(yè)總產(chǎn)量已經(jīng)位居歐洲第三。經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)，給德意志帶來(lái)了飛速的發(fā)展。1871年，稱(chēng)為“鐵血宰相”的俾斯麥上臺(tái)，不斷增加的軍隊(duì)力量使德意志成為“和平時(shí)期的兵營(yíng)”，俾斯麥以其獨(dú)特的外交政策，為德國(guó)爭(zhēng)取了良好的發(fā)展環(huán)境。他認(rèn)為：沒(méi)有任何國(guó)家不結(jié)盟，也沒(méi)有任何國(guó)家不會(huì)成為本國(guó)的敵人，在1871年的普法戰(zhàn)爭(zhēng)中，德意志在法國(guó)的王宮中宣布了它的誕生，一個(gè)全新的德國(guó)正在走來(lái)。俾斯麥當(dāng)政期間，還重視國(guó)民教育的培養(yǎng)，建立教育和科研并存的現(xiàn)代大學(xué)，大學(xué)教授中就有29位獲得過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)，智力成為了德國(guó)發(fā)展的重要資源。也因此，第二次工業(yè)革命在德國(guó)展開(kāi)，1913年，德國(guó)經(jīng)濟(jì)躍居世紀(jì)第二，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展刺激它要在世界上謀求更大的利益，于是，1914年，第一次世界大戰(zhàn)開(kāi)始；1939年，第二次世界大戰(zhàn)開(kāi)始，德國(guó)成為兩次世界大戰(zhàn)的策源地。戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了世界，同時(shí)也摧毀了德國(guó)，德國(guó)再次一分為二，1970年，聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特來(lái)到波蘭華沙猶太人紀(jì)念碑前，紀(jì)念為二戰(zhàn)付出慘痛代價(jià)的猶太人。那天，勃蘭特做出了一個(gè)讓世界震驚不已的動(dòng)作，他面對(duì)死者墓碑，跪倒在地，誠(chéng)心懺悔�？梢院敛华q豫的說(shuō)：德國(guó)面對(duì)二戰(zhàn)的態(tài)度與日本大不相同，他們不僅沒(méi)有回避，而是勇敢的承認(rèn)自己犯下的罪行，這讓世界很快重新接受了德國(guó)，甚者對(duì)德國(guó)更加尊敬。經(jīng)過(guò)多年的努力，1990年10月3日，德國(guó)登堡門(mén)上的和平女神再次見(jiàn)證了歷史性的一幕，分裂了41年的德國(guó)重新統(tǒng)一了。德國(guó)憑借自身不斷的發(fā)展，成為了繼美國(guó)、日本之后的第三大強(qiáng)國(guó)，作為歐盟主要的成員國(guó)，它更是找到了通過(guò)振興歐洲來(lái)壯大自己的強(qiáng)國(guó)之路。

　　作為后者第二次世界大戰(zhàn)已過(guò)去很久，戰(zhàn)爭(zhēng)恍惚離我們很遠(yuǎn)，可它帶給我們的不僅僅是傷痛，更多的是我們對(duì)世界和平的態(tài)度，我們不能去糾結(jié)歷史的對(duì)錯(cuò)了，更重要的是我們的現(xiàn)在和未來(lái)。一段歷史的大悲大喜總是發(fā)人深省，面對(duì)過(guò)往，我們不斷感慨。在振興祖國(guó)的道路上，我們還有很長(zhǎng)一段路要走，中國(guó)的我未來(lái)還很長(zhǎng)，中國(guó)要強(qiáng)大，要自強(qiáng)，要靠我們不斷奮斗。歷史給我們的教訓(xùn)，落后就要挨打的硬道理不是空談，我相信我們的祖國(guó)將在不斷的發(fā)展中屹立于世界強(qiáng)國(guó)。

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