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千與千尋觀后感800字
《千與千尋》，宮崎駿動畫電影，講述了少女千尋意外來到神靈異世界后發(fā)生的故事。
人對單純、美好的事物有著天生的渴求。不知道大家在觀看完《千與千尋》有什么感想?以下是小編整理的關(guān)于《千與千尋》這部電影的三篇觀后感，希望大家喜歡。
千與千尋觀后感一
伴隨著一聲聲的呼喚，電影開始。拉下?lián)踔樀姆奂t送別花，現(xiàn)出了千尋萎靡的臉。來到新的地方千尋給的是一個從車窗透出的鬼臉。是抗拒，是不滿，是想逃離的欲望。這也就是，神隱的開始。
繞過長長的山路，那個充滿美食的無人小鎮(zhèn)，是逃離后的定居點。然而，逃離也就是放棄，拋棄那世俗里的一切，就會變成無根的幽靈。盡管自由，模糊了面容，便只剩下漆黑的輪廓。永遠永遠地游離，永遠的過客，這也就是無面人。拋棄那些壓死人的責(zé)任，離了那些有時難以面對的失望的親友。剩下的就只有無面人那句：我好寂寞。
千與千尋里有很多善良可愛的人，那些或好或壞的人組成一個充滿溫馨的故事。宮崎駿的動漫往往都體現(xiàn)著那種魅力，每一個人都是活的。勇敢如千尋，也在變透明時蜷縮著逃避事實，在看著長長的階梯時顫抖，在昏暗的夜里難眠。正是這種不勇敢讓千尋勇敢起來。一切都不是與生俱來。在經(jīng)歷過后我們成長，在淚水中我們學(xué)習(xí)生存，在堅定中我們找到路標。我們沿著我們的放著我們的線行走，這聯(lián)系一旦被剪斷，就再也想不起來初衷。名字一旦被奪走，就再也找不到回家的路了。
混合血淚的路上，有那么些人，在我們最脆弱時給我們安慰，在我們最困難時給我們幫助。沒有白龍的藥丸，沒有鍋爐爺爺?shù)闹笇?dǎo)，小蘭刀子嘴豆腐心幫忙，錢婆婆的協(xié)助，甚至在逃避湯婆婆時沒有寶寶的掩護。。。沒有這一切，千尋也許就不可能找回因為貪婪而被變成豬的父母。朋友的心，讓我們有走下去的動力，朋友的幫助，是了我們永世難忘的恩情。感謝一路有你，我的所有親人，朋友，甚至路人。
在整部電影里，我最愛不過千尋的堅定與勇氣，但，最憐卻不是離了父母的千尋，丟了名字的白龍，忙忙碌碌的小蘭與鍋爐爺爺，生命里只有寶寶和金錢的湯婆婆，被保護過頭沒人陪著玩耍的寶寶。。。而是那個站在橋中央，看著人來人往，忘記了一切的孤單的無面人。在橋中看著行人來去匆匆，卻不知自己該往何方，從何而來。像洗凈的白布，孩子樣的討好喜歡的人，在寂寞里被世俗里勢力的小人所染，污了一身。這是我們每個人要經(jīng)歷的成長過程，學(xué)著抵制污穢，吐出污穢。最后無面人將污穢吐盡不得不說是我們每個身處泥沼里的人對自己最忠誠的希冀�？释心敲匆粋�人，在我們游離世界之外時給我們一扇門進來，在我們滿身污穢時給我們純潔無暇的力量。最后渴望有那么一個地方，不用太繁華，不用太寬敞，只要可以有個伴，靜靜地靜靜的讓我們坊著紗。那，大概就是幸福了。人生在世，不求繁華不落，只求月靜人安。
與世隔絕的島，雨后乍現(xiàn)。雨洗滌了一切的黑，滋潤了那些鋼筋灰城下饑渴的靈魂。正如宮崎駿在其他電影的主張一樣，千與千尋中，我們?nèi)钥梢钥吹降氖且粋�動漫大師對保護環(huán)境的吶喊，那些高樓隔斷的，是河流細長的軀體，那些塵土蒙住的，是大川理智的心。于是琥珀主變成了白龍。于是河神拖著腐爛的軀體自救。白龍幫湯婆婆辦壞事學(xué)魔法想改變過去無力的自己，河神滿身污泥行動困難被誤認為腐爛神也要清洗自己。河流大川在努力，我們有豈該袖手旁觀的道理?保護環(huán)境，不知為了報答養(yǎng)育了我們的世界。更為了我們更好的活在這個美麗的地球。地球，護非一時，而耗半生，愛非一瞬，用盡一世。行動告之，吾等不棄。
單程的電車，只去不回。隱沒在水中的鐵軌，我會一直尋找。寶寶該時時候自己走了，那些被寵壞的歲月隨著時光流逝。我們開始用自己的軀體走遍人生。雖然前路渺茫，但我們的雙手仍然尋找光明。甬道里我們克制著，還是忍不住在出去后回頭。人們總是不停犯錯，即使在封鎖的回憶里，呢喃還在。河神給的丸子很苦也要咽下，生活很累也要繼續(xù)。即使抵制，我們?nèi)灰厝ァ？咕芴与x，最終還是接受。這，就算神隱的終結(jié)。不管我們是否好奇湯屋接下來的一切，我們已離。不管我們是否對那些親愛的人念念不舍，影片已結(jié)。唯有祈禱人兒們幸福，唯有希冀未來的路好走。
窗凈幾明，碎鏡夢回，伶仃慢行，軌跡輕尋。
千與千尋觀后感二
女主人公的名字被喚作千尋。翻譯得真好，讓我想到了有一句古詩詞，叫作：眾里尋他千百度。生而為人，我們都在尋找那個所謂的本我。最簡單卻又最難以啟齒的兩個問題：我是誰?我來自哪里?
出生，長大，經(jīng)歷一段又一段的坎坷，父母就好像影片中的鍋爐爺爺，因為擔(dān)心而將我們過分保護了起來，至少我的父母是這樣，很感謝他們，但是獨自面對生活也是成長很重要的一部分吶。
爾后，我們也遇見了我們想保護的人。白龍保護千尋，教會她魔界生存法則，而千尋也在后來拯救了白龍，教會他辨別是非黑白，而不是一味地遵從。
用更通俗的話來說，這就是愛。愛于我，從前，是兩個人抱團取暖，往后，是互相信任，各自展翅翱翔。
成長的過程中必然會有迷茫，不知道未來會是什么樣的。但是作為一個24歲的過來人，我想告訴你：慢慢走，欣賞吧!我們終將以不同的方式到達彼岸，變成自己想要變成的人。
如果你感到孤獨，不要害怕，只是因為你沒有碰到對的人罷了。剛出生的我們是一個個孤獨的靈魂，而善良的靈魂會互相靠近，你所要做的，你所能夠做的，只是耐心等待罷了。
如果在對的時間遇到對的人，請緊緊抓住他的手。24歲的我，終于在一段又一段失敗的感情中找到了自己的Mr. Right
給生活一點點小忙碌。這里是人間，需要一點點煙火氣。
你相信緣分天注定嗎?我相信，生命中出現(xiàn)的每個人，都是為了能夠讓我不忘初心。
你需要的只是一點點鼓勵，和一點點勇氣。
千與千尋觀后感三
人是一種不免會向往自由的動物，人所向往的自由有三種：經(jīng)濟的自由、意志的自由與靈魂的自由。然而，不自由、受奴役卻是人的一種常態(tài)。
我們所生活的這個時代，經(jīng)濟上取得了巨大的成就。這些個成就讓一小部分人在經(jīng)濟與意志的層面獲得了極大的自由。然而，這一小部分人所擁有的極大自由卻是建立在絕大多數(shù)人最全面、最深刻地失去自由的基礎(chǔ)之上的。那么，那一小部分人靠著什么樣的魔法足以剝奪絕大部分人的自由呢?因為，他們靠他們所制造的資本主義商品拜物教的“幻術(shù)”奪走的絕大多數(shù)人的“命名權(quán)”。
日本動畫電影大師宮崎駿在其名片《千與千尋》中就用一個看似魔幻的故事探討了這樣的一個主題———受奴役與“名”的失去的關(guān)系。
千尋與父母來到一個廢棄的公園，父母因貪吃變成了豬，而自己被困在了一個充斥著神靈鬼怪的世界。這個世界由一個叫湯婆婆的巫婆掌管，這里的神靈鬼怪皆簽約而辛勤地為湯婆婆工作，他們沒有自由，因為在簽約的時候，湯婆婆收走了他們的“名”。在白龍與小玲的幫助下，千尋也與湯婆婆簽了約，并工作于這里的浴室。很快，千尋發(fā)現(xiàn)：這是一個會讓人變得貪婪、邪惡的地方。白龍就是受害者之一，他為了學(xué)魔法，成為湯婆婆的手下，并為湯婆婆干了許多壞事。他沒有選擇的自由，因為湯婆婆收走了他的“名”并給他下了咒。為了偷走湯婆婆的對頭錢婆婆的印章，他幾乎喪命。為了救他，千尋找到錢婆婆并歸還了印章。并幫助白龍找回了自己的真名：“琥珀主”。原來，白龍是琥珀川的神，曾救過千尋的命。在找回自己名字的一剎那，白龍自由了。而千尋也最終擺脫了湯婆婆的控制、找回了自己的父母。
“名”，這個神秘的東西究竟是什么?為什么它對于人的自由竟如此地重要?
每當(dāng)我看見現(xiàn)在市面上流行的那些個“成功學(xué)”的講座，我就想到了湯婆婆的魔咒。所謂“成功學(xué)”，就是我們這個時代一個奪走人的“名”的“幻術(shù)”之一。它編織著一個敘事，在這個敘事中，經(jīng)濟上的成功就是人的成功，經(jīng)濟上的失敗，就是人的失敗。人除了在經(jīng)濟上成功之外，毫無價值。
作為一個被老天爺賦予了某種秉性的自然人，其生命的表達方式有著無限豐富的可能性。比如：有的人，注定是詩人，有的人，注定是農(nóng)民。之所以是注定的，乃是因為它們只有在作詩或務(wù)農(nóng)的時候才會感到踏實和快樂。詩人或農(nóng)民就是他們真正的“名”。然而，我們身處的這個現(xiàn)代世界，卻悍然地剝奪我們每個自然人天賦的“名”，而粗暴地“攤派”給我們了一個新的名：“經(jīng)濟動物”、并粗暴地把我們卷進一臺高速運轉(zhuǎn)的經(jīng)濟機器中，讓我們疲于奔命地為這臺“機器”效力。在這一過程中，少部分天然的經(jīng)濟動物自然是如魚得水、成了我們這個時代的驕子，他們贏得了最大限度的經(jīng)濟與意志的自由。而大多數(shù)的非經(jīng)濟動物們，即使他們通過努力擁有了財富、不再忍受貧窮的壓迫，他們也不會感到快樂、他們也會失魂落魄。因為，那支撐著他們的生命本質(zhì)與價值感的“名”被整體地剝奪了。他們那個作詩或者務(wù)農(nóng)的靈魂失去了它們賴以存活的“天空”與“原野”。并終將窒息于這臺高速運轉(zhuǎn)的經(jīng)濟機器之中。而絕大多數(shù)的注定只能充當(dāng)這套高速運轉(zhuǎn)的經(jīng)濟機器的“底座”和“部件”的人們就更慘了，他們不但失去了他們的“名”，且注定要貢獻出他們的血肉與靈魂，去喂飽這臺非人的機器。到頭來，只剩下一副無用的軀殼，被這臺非人的機器當(dāng)做垃圾給處理掉。絕大多數(shù)的人的命運是可悲的，更加可悲的是，他們甚至于不知道他們真正的敵人是誰，由于失去了自己的“名”，他們連思考的能力也沒有了，只能糊里糊涂地接受自己的處境。
電影中，千尋與白龍找回了自己的“名”從而重獲了自由。電影總要給人以希望。然而，在資本主義商品拜物教這臺巨大的經(jīng)濟機器里，我們這些本質(zhì)上或是詩人或是農(nóng)民的人們還能找回我們的“名”嗎?即使我們找回了我們的“名”，那個曾經(jīng)支撐著我們的“名”的前現(xiàn)代的世界，已然破碎了。
好在“湯婆婆”所掌管的世界、也就是這個現(xiàn)代資本主義商品拜物教的世界也不會江山永固。當(dāng)所有置身于其間的靈魂都痛苦不堪的時候，這個世界就必將又會響起那首著名的歌：“起來，饑寒交迫的奴隸，起來，全世界受苦的人。滿腔的熱血已經(jīng)沸騰，要為真理而斗爭!”
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