蓮花觀后感

　　認(rèn)真品味一部作品后，這次觀看讓你有什么體會(huì)呢？為此就要認(rèn)真思考觀后感如何寫了。那么你會(huì)寫觀后感嗎？以下是小編幫大家整理的蓮花觀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

蓮花觀后感1

　　這是我第二次進(jìn)劇場看《蓮花》，為的是配合國家藝術(shù)基金對20 5年度資助項(xiàng)目進(jìn)行中期檢查。

　　說實(shí)話，在接到國家藝術(shù)基金相關(guān)部門的邀請之時(shí)，我全然憶不起第一次觀看《蓮花》時(shí)的圖像。

　　搜索當(dāng)時(shí)的印象，只記得比較沉悶，比較寡淡；當(dāng)然也可以理解為比較安寧，比較清純——像我再一次端詳著這部《蓮花》時(shí)的感受。

　　初看《蓮花》之時(shí)，知道了這是《肥唐瘦宋》（二）的作品，也知道了出品這兩部作品的"閑舞人舞蹈工作室"是趙小剛、張?jiān)品骞餐瑒?chuàng)辦并領(lǐng)銜工作；只是錯(cuò)過了《肥唐瘦宋》的觀賞，在觀賞《蓮花》時(shí)的'"前理解"中建立不起作為《肥唐瘦宋》（二）的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，這個(gè)"關(guān)聯(lián)性"的缺失導(dǎo)致了某種審美焦慮……因而只留下個(gè)"啊，蓮花，百花叢中最冷艷；啊，蓮花，筑壇捧圣濯清漣"的印象！這次觀看《蓮花》，注意到場刊上有"取材于敦煌莫高窟工匠塑像的故事創(chuàng)作舞劇"的字樣，不過就作品形態(tài)而言，我以為還是稱為"舞蹈詩劇"為好。

蓮花觀后感2

　　舞劇《蓮花》，將“蓮花”這一詩化的主題意象，借由現(xiàn)代中國舞的表現(xiàn)形式，予以充分的詮釋和升華。在巧妙的時(shí)空設(shè)定之下，佛陀和蓮花這兩種具體形象相互幻化，來折射人性之中最本真的善意和美好。劇中的情節(jié)設(shè)定連貫順暢，但藝術(shù)情緒卻跌宕起伏，不乏亮點(diǎn)，攝人心魄。在用肢體語言，展現(xiàn)宗教文化清凈、慈悲、超脫的特性的同時(shí)，嵌套著幽默詼諧，夾雜著殘酷冷漠，而最終又統(tǒng)一歸回形而上的思考之中，定位精準(zhǔn)，立意深刻。

　　蓮花的自然屬性，經(jīng)常用來與佛教的.教義相類比，予以美化。佛與蓮花的共性，也成為舞劇的切入點(diǎn)。本劇所使用的“蓮花”題材，有別于傳統(tǒng)的中國舞對花本身姿態(tài)形象的詮釋，而是潛入其中，挖掘“蓮花”背后更高深的文化內(nèi)涵。在佛教文化之中，蓮花出淤泥而不染的潔凈脫俗、葉花實(shí)并存的穩(wěn)固周全，都與佛教的意旨相契合。臨近蓮花，也如同臨近宗教一樣，都能使人深覺平靜與喜樂。本舞劇思路開闊，著力將于將這種高尚、超越的情感境界，借由舞蹈這種感染力極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，傳遞給觀眾朋友，帶來平和、通透的心靈體驗(yàn)。

蓮花觀后感3

　　舞劇講述敦煌彩塑師“樂僔”，感知“蓮花”真善之美好，創(chuàng)作出一尊蓮花泥塑的故事。編者趙小剛借鑒大量敦煌壁畫及彩塑中精美的肢體語匯描繪出“樂僔”在探索自我生命原點(diǎn)的旅行中，背負(fù)著泥塑不畏風(fēng)雨秋暑，走過萬水長路的感人過程，贊頌了人類對于真愛真善之本源的執(zhí)著追求及美好夙愿。

　　舞劇通過故事線依次呈現(xiàn)：泥沙環(huán)繞的月牙泉舞，眼睛與手表演的藍(lán)蓮花舞(借鑒北魏與西魏時(shí)期壁畫伎樂菩薩手姿手位)，詼諧頓挫的石蓮舞(借鑒初唐蓮花童子壁畫)，安靜委婉的錦鯉舞，手足纏繞的.并蒂蓮舞(借鑒敦煌465窟密宗壁畫造型)，如意自在的金剛羅漢蓮舞(借鑒榆林窟西夏金剛彩塑)，剛?cè)嵯酀?jì)的紅蓮舞(借鑒西魏飛天羽人壁畫造型)，西去經(jīng)途的白蓮舞(借鑒大唐西域記玄奘原型)，最后一段取材敦煌220窟歌舞伎樂的七寶蓮池舞，將美好與祝福通過柔和的肢體節(jié)奏并伴隨國樂二胡的悠揚(yáng)曲調(diào)，緩緩帶給感悟蓮花之美好的觀眾。

　　劇終“樂僔”將泥塑放入敦煌石窟的時(shí)候，卻不得不與陪伴自己生命旅程的蓮花泥塑揮手道別，編者又以現(xiàn)代人的視覺感知，側(cè)身于藝術(shù)工作者的角度詮釋出“藝術(shù)源于生活又高于生活”的關(guān)系。

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