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《當尼采哭泣》觀后感
在觀看完一部作品以后，相信大家增長不少見聞吧，需要寫一篇觀后感好好地作記錄了。那么我們?nèi)绾稳懹^后感呢？下面是小編收集整理的《當尼采哭泣》觀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《當尼采哭泣》觀后感1
精神分析社會學的奠基人弗洛姆從心理分析角度提出，人有兩種心理需要，一種是人與同類交往以逃避孤獨，一種是人對自由的需求以排除其個性化發(fā)展和內(nèi)在成長潛能的障礙。如果人與同類的交往、對自由的需求同時滿足，人就能使自己與自然界、他人有機和諧地結合在一起，這是積極意義上的自由，因而是人們所追求的自由。因此，要維持一顆健全的內(nèi)心，人的這兩種需求必須同時得到滿足。如果一味地逃避孤獨，會造成自我的湮滅而淪為他人或集體的工具，同時潛意識里對個性的需求也會讓人陷入矛盾的斗爭中而無法自拔。然而，一味地追求自我的獨立，拒絕與他人發(fā)生連結又會如何呢？
來看看《當尼采哭泣》中的尼采吧。作為一位偉大的哲人，為了讓自己的思想保持獨立，他維持著強大的心理防御，他贊美孤獨，也讓自己成為了一名絕對的孤獨者，朋友和愛人的背叛更是讓他再也無法相信任何人。他甚至拒絕心理醫(yī)生的幫助，認為這會讓自己受制于人。其實在尼采的潛意識里一直有一個聲音在大聲呼喊著，它呼喊著想要擺脫孤獨的困境，呼喊著想要與他人交談與他人擁抱與他人互相安慰；而在意識層面里尼采又努力地壓制著這個聲音。呼喊聲越來越大越來越強烈，尼采內(nèi)心的掙扎也越來激烈。終于，尼采開始壓制不住這個呼喊聲了，最終潛意識的.能量沖破了尼采的抵抗，他陷入了歇斯底里的狀態(tài)之中。
偉大的存在主義哲學家薩特告訴我們，自我意識的產(chǎn)生是因為他人意識的存在。在遭遇他人之前，作為獨立的個體，我們并沒有意識到我的存在，我們只是在潛意識的驅(qū)動下去經(jīng)驗這個世界（就像被計算機控制的機器人，就像動物受本能驅(qū)動那樣），當我感覺到了他人，才反思到了我自己。想象一下，當你全神貫注地透過鎖孔偷窺房間里的人，此時你沉浸于所窺視的對象，并不會感到自我的存在。但如果你聽到走廊里有腳步聲，就會馬上意識到有另一個人正在看著我，我就會產(chǎn)生自我羞愧感，自我意識就此產(chǎn)生。在這一瞬間，你好像就變成了走廊里的那個人，并從他的眼睛里觀察并鄙視那個偷窺的家伙，接著，你忽然發(fā)現(xiàn)那個偷窺的家伙就是你自己，從而產(chǎn)生自我羞愧感。當然，門廊里也許并沒有人，但我仍然可以感覺到有一雙外在于我的眼睛在盯著我。（這個例子引自百度百科，作為一個純潔的人我是想不出這么猥瑣的例子的�。┧匀说淖晕乙庾R真的是個非常奇妙的，在遭遇他人時產(chǎn)生，在完全依賴他人時湮滅。
精神分析理論告訴我們，當人在現(xiàn)實中受挫時，會無意識地制造一些虛幻的情節(jié)，人沉浸于其中使愿望獲得變相的滿足（大家應該都有這樣的體會，在自己遭遇失敗或遇到糗事的時候，虛構一些理由或情節(jié)，并且自己好像還真的相信了這些理由，典型的別人不信我信了，這其實是因為我們有意或者無意地放松了理性的判斷，達到自欺的目的）。弗洛伊德稱之為白日夢，而我們親切的稱之為YY。如果一個人拒絕與他人交流，維持獨自一人的狀態(tài)，他將意識不到他正處于虛幻的夢境中，神經(jīng)癥就會產(chǎn)生。弗洛伊德在評價話劇的作用時說，觀看話劇中帶有神經(jīng)癥特點的劇中人的行為能幫助人們預防神經(jīng)癥的發(fā)生，也是出于同樣的道理：看不到他人也就意識不到自己。
所以，自我意識在我們遭遇他人時產(chǎn)生，并且維持清醒的自我也有賴于他人，但是過分地依賴他人又會使自我湮滅。于是，我們又再次想起了叔本華的刺猬理論。
這是一個悖論：孤獨只在孤獨中存在，一旦分享出來，它就蒸發(fā)了如果你把自己完全地呈現(xiàn)給尼采，也許你會留住他，一旦獲得了他的信任，他就會像蒸蛤蜊一樣完全敞開。在弗洛伊德的提示下，布雷爾醫(yī)生首先敞開了自己的心扉，獲得了尼采的信任，與之建立了深厚的友誼。布雷爾醫(yī)生運用談話療法成功地治愈了尼采的神經(jīng)癥，同時，有賴于與尼采的這種相互信任相互依賴的關系，他自己的困擾也得以解除。曾經(jīng)孤獨的尼采在與布雷爾醫(yī)生的親密關系中獲得了徹底的治愈和極大的安慰，但是他很清醒地意識到他不可以過分地依賴，為了維持自己獨立的思考，他必須離開。于是就有了影片最后那感人的一幕：尼采的一只腳已經(jīng)踏入了車廂，這一刻他猶豫了，他向身后望去，眼神中充滿著留戀，可是最終他還是踏上了漫長了旅途。以下是面對布雷爾醫(yī)生的挽留，尼采說出的最后一段話：
我們會有朋友，然后會漸漸形同陌路，這就是應當?shù)慕Y果。我們不愿彼此隱瞞或遮蔽真相，就像我們必須為它感到羞愧。我們是兩條船，各種都有自己的目標和路線。最后，布雷爾醫(yī)生，我們必須成為彼此的陌生人，因為這是我們必須遵循的定律。
向偉大的孤獨者致敬！
《當尼采哭泣》觀后感2
《當尼采哭泣》這部電影，改編自心理治療暢銷作家歐文?亞隆的同名小說，當尼采哭泣觀后感。從情節(jié)來看，這是一篇高潮迭起的心理推理電影。作者假托19世紀末的兩位大師：存在主義大師尼采和醫(yī)學大師布雷爾，透過史料和名著中呈現(xiàn)的真實的思維觀念和人格特質(zhì)，將兩人連結成醫(yī)生與病人，開啟一段扣人心弦的“談話治療”。故事背景為十九世紀末的維也納，時年四十歲的布雷爾，有一天接到一封短箋，高不可攀的名女羅?莎樂美突然邀約咖啡館，她是為她的親密朋友尼采求診，她請求他運用實驗性的“談話治療”來診治尼采的自殺傾向。問題是，年輕氣盛、自恃甚高的年輕哲學家尼采，說什么也不愿意接受心理治療，于是，醫(yī)生只好假裝自己需要尼采的幫助，協(xié)助他解決其生命意義的難題。一整個月的時間，他們每天在咖啡館、墓園、診療室進行談話，心靈相互沖擊。首先由布雷爾敘述他表面上和諧的婚姻生活與正值巔峰的事業(yè)，內(nèi)在卻潛藏著對女病人貝莎的性幻想，尼采如詩般的語言，理性的思辨，逼使布雷爾誠實的面對自己的人生，也只有當他能看清自己欲望的根源時，才能真正幫助尼采釋放他孤傲的靈魂，流下真實的眼淚……
布雷爾醫(yī)生一直活在對母親的回憶里，而尼采一直活在對莎樂美一廂情愿的感情中。而在現(xiàn)實中兩人卻都沒察覺，也許這只是一種出于自我潛意識的屏蔽。人有時候就是會這樣，不愿觸及心里的傷疤，于是將它深埋。久而久之，就習慣了、適應了，習慣了這種掩飾的方法，適應了掩飾后的偽裝，也適應了偽裝過后的自然。習慣，是和意識無關地做出某種行為；適應，是無法改變只好接受的最佳借口。它們是這么簡單，卻那么可怕。當遇到心與心的交流，這深埋的一切也才會慢慢被挖出來，于是布雷爾醫(yī)生給尼采做心理診斷，尼采幫布雷爾醫(yī)生解開心結，其實這一切都是那么需要勇氣，有抑郁經(jīng)歷的人就知道面對一切是很要勇氣的。如尼采無法面對他和莎樂美的事實，所以一直隱瞞著，還好最終他還是戰(zhàn)勝了自己 。正如布雷爾醫(yī)生所說，“孤獨只在孤獨中存在，一旦分享出來它就蒸發(fā)了”，觀后感《當尼采哭泣觀后感》。
這種“明天更美好”的結局，往往是這類心理治療片慣用的。但現(xiàn)實中我們往往就逃離了，遇到不能改變的就只能接受，跟著就是暗自神傷。以前的我也是這樣，遇到問題，解決不了就放在一邊等到不得不解決的時候再倉促解決。自從被人叫“學姐”以來，不管是在社團當中，還是和以前的同學聊天，還是在黨支部指派我去和10、11的同學交流時，大家總是會出現(xiàn)這樣那樣的煩惱，但最終我總是用說服我自己的那一套說服他們，總是告訴他們這樣那樣的情況都是正常的，告訴他們不要把問題擴大化，告訴他們只用做好自己現(xiàn)在份內(nèi)的事，不用管其他，因為份內(nèi)的事無論如何都是對未來的發(fā)展有好處的，告訴他們耐心等待，所有問題都會迎刃而解的。其實聯(lián)想起尼采和布雷爾，我的這種類似精神療法的行為又何嘗不是在自我逃避。這是在平時的學習中的逃避。
而在工作方面，我也存在這逃避的行為。就談談最近很困擾我的社團問題。上學期的確在趕鴨子上架和老領導對我實在太好而不好意思拒絕的情況下，才勉強接下這個社團。因為事先申明過，我要準備出國，所以社團事務可能不能照顧太多，而且我會盡快找到接任者，所以一直沒怎么上心。接任后做的第一件事就是暑期社會實踐，不可否認這次的'實踐做的相當成功，不僅引起當?shù)氐臉O大重視，回校后上交的成果也在院里面引起重大反響，目前正在參評華中七校社會實踐優(yōu)秀成果。這是我接人以來最為自豪的事，但也只是唯一自豪的一件事了。所以在新學期開始的社團招新時，我的大腦里一片空白，我不知道除了這次實踐，我們社團還有什么能吸引11級的新同學，想起要將這單薄的內(nèi)容展示在教五多功能報告廳，我沒來由的一陣心虛，然后毅然將這項任務交給我的副職和策劃部部長，打著“站上教五多報”的名義。自招新以后，不知道什么原因，開展過一兩次社團活動，大家反應都不是很熱情，慢慢的我也不熱情了，有什么事也交代給部長們，自己也疏于聯(lián)系11級的小孩兒，到現(xiàn)在還叫不出大家的名字，而這些與那些雖然退會但依舊和我保持聯(lián)系的社團成員形成鮮明對比。所以，有些什么事我也習慣了在我們實踐的那九個人的群里通知，而沒有在我們社團那個大群里通知。
而這部電影在習慣逃避的人面前敲了一記警鐘。
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