關(guān)于中學(xué)教師的個(gè)人工作總結(jié)
一、農(nóng)村初中德育工作的現(xiàn)狀分析
1、對(duì)德育工作的重要性認(rèn)識(shí)不夠。目前，我國(guó)的基礎(chǔ)教育從總體上看，素質(zhì)教育的實(shí)施已走上了正軌，新課程改革也在蓬勃發(fā)展。然而，我們也清楚地看到某些學(xué)校仍在走“應(yīng)試教育”的老路，他們?nèi)栽谄娴淖非笊龑W(xué)率，依然把學(xué)校升學(xué)率的高低作為衡量學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教師只強(qiáng)調(diào)學(xué)科的重要性，不斷地加大學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。同時(shí)，由于某些地區(qū)或?qū)W校素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制尚未建立，教育評(píng)價(jià)的單一，致使教師把考試分?jǐn)?shù)作為教學(xué)的終極目標(biāo)。另外，家長(zhǎng)們的思想意識(shí)、觀念也還沒(méi)有真正轉(zhuǎn)變，他們的一些不恰當(dāng)?shù)淖龇�，甚至是一些錯(cuò)誤的做法，給學(xué)校的“素質(zhì)教育”實(shí)施帶來(lái)了影響。以上三方面的問(wèn)題，帶來(lái)的后果是學(xué)校、教師、家長(zhǎng)普遍重“考分”，而對(duì)學(xué)校德育工作則放在“第二位”，培養(yǎng)學(xué)生思想道德修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生健康的心里和健全的體魄卻被淡化。我們的教育還沒(méi)有做到以人為本，沒(méi)有考慮學(xué)生將來(lái)一生的需要和發(fā)展。這就足以說(shuō)明我們對(duì)德育工作的重要性認(rèn)識(shí)不足。
2、德育的方法簡(jiǎn)單。具體表現(xiàn)在以下兩方面：首先，以管代教。有人認(rèn)為德育就是對(duì)學(xué)生的管理，只要學(xué)�；虬嗉�(jí)制定出各種規(guī)章制度讓學(xué)生遵守，再加上獎(jiǎng)懲措施和德育工作者的威嚴(yán)，就可以使學(xué)生服帖，德育成了高壓式教學(xué)。其次，單向灌輸。具體操作為：一是過(guò)于知識(shí)化，即僅僅把政治思想教育作為某種知識(shí)來(lái)介紹，而不是在如何使之成為學(xué)生的生活準(zhǔn)則、思想文化修養(yǎng)、內(nèi)在信念上下功夫；二是外在制約化，即過(guò)分強(qiáng)調(diào)德育內(nèi)容特別是對(duì)學(xué)生的外在制約作用，而未看到它也是學(xué)生在社會(huì)生活中的需要和個(gè)體自身的內(nèi)在要求。
3、對(duì)學(xué)校教育與家庭教育的整合缺乏方法。我們對(duì)學(xué)校教育和家庭教育的整合缺乏研究，所以，長(zhǎng)時(shí)間來(lái)學(xué)校與家長(zhǎng)的聯(lián)系主要停留在把學(xué)生在學(xué)校的信息或?qū)W校、班級(jí)的有關(guān)情況提供給家長(zhǎng)，要求家長(zhǎng)如何給予配合，這樣做的結(jié)果把家長(zhǎng)在家庭中作為德育教師的地位大大消弱，最后我們的家長(zhǎng)沒(méi)有扮演德育教師的角色，形成了一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)——學(xué)生的教育是學(xué)校的事、教師的事。除了教育觀念上的偏差外，學(xué)校與家長(zhǎng)的溝通有時(shí)不暢通、家訪有時(shí)不及時(shí)甚至不家訪、對(duì)家長(zhǎng)有時(shí)還存在不尊重等方面的問(wèn)題，這些問(wèn)題在一定意義上也打擊了家長(zhǎng)的積極性，有時(shí)我們還在經(jīng)常埋怨家長(zhǎng)素質(zhì)怎么這么差。
4、現(xiàn)在的學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，還有一部分是留守兒童、少年，父母不在其身邊，基礎(chǔ)道德方面存在一些突出的問(wèn)題。一是以自我為中心，在“關(guān)心他人”方面做得差。這部分學(xué)生處處表現(xiàn)為“我行我素”、“自私自利”。二是“攀比”思想嚴(yán)重，表現(xiàn)在比吃、比穿、比玩上。三是勞動(dòng)觀念淡薄，這部份學(xué)生在勞動(dòng)中要么袖手旁觀，要么表里不一。
那么，如何在當(dāng)前的農(nóng)村初中學(xué)校進(jìn)行有效的思想道德教育呢？
二、落實(shí)農(nóng)村初中德育教育的對(duì)策
加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步提高德育隊(duì)伍“戰(zhàn)斗力”。
�。�1）、加強(qiáng)德育管理干部隊(duì)伍建設(shè)，提高其管理素質(zhì)。初中學(xué)校的德育干部，在德育工作中起領(lǐng)導(dǎo)作用，要使學(xué)校德育工作有序開(kāi)展，學(xué)校管理干部隊(duì)伍必須正確導(dǎo)向，進(jìn)行合理布置，制定切實(shí)可行的德育工作實(shí)施計(jì)劃。因此，必須組織他們認(rèn)真學(xué)習(xí)德育的有關(guān)理論，研究并學(xué)習(xí)德育工作的具體方法，要求他們從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，積極探索與本校實(shí)際相符合的德育管理體系，用以指導(dǎo)學(xué)校的德育工作。（2）、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，發(fā)揮他們?cè)诘掠ぷ鞯淖饔�。一是要加�?qiáng)職業(yè)道德教育。二是要提高他們對(duì)德育工作的認(rèn)識(shí)。三是要提高他們的業(yè)務(wù)能力，以便更好地為德育工作服務(wù)。四是要深入開(kāi)展德育工作的評(píng)比、表彰活動(dòng)，要激勵(lì)先進(jìn)，鞭策后進(jìn)，從而帶動(dòng)學(xué)校整個(gè)德育工作的開(kāi)展。
2.德育工作，生活是主陣地。《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)若干意見(jiàn)》要求：加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想首先建設(shè)，要遵循“堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則。德育工作要貼近學(xué)生生活，要從學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活、交往等入手進(jìn)行思想教育和行為訓(xùn)導(dǎo)。如通過(guò)愛(ài)班級(jí)、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)家鄉(xiāng)等活動(dòng)貫徹愛(ài)國(guó)主義教育；從不隨地吐痰、不亂丟紙屑、不講粗話(huà)等入手，進(jìn)行行為規(guī)范和社會(huì)公德教育；在班級(jí)中開(kāi)展結(jié)對(duì)子、互幫互學(xué)、獻(xiàn)愛(ài)心做好事、為班級(jí)添榮譽(yù)等活動(dòng)進(jìn)行集體主義教育和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神教育。這樣由近及遠(yuǎn)，以小見(jiàn)大，才能使學(xué)生感到實(shí)在、親切而對(duì)我們的德育工作產(chǎn)生好感和興趣。
3、充分發(fā)揮情感陶冶法——長(zhǎng)期培養(yǎng)，適時(shí)運(yùn)用。積極的情感和高尚的道德情操，是構(gòu)成良好品德的重要因素。因此，創(chuàng)設(shè)富有強(qiáng)烈情感色彩的教育情景，使學(xué)生在特設(shè)的道德情景中受到耳濡目染、潛移默化的熏陶，從而陶冶情操、修養(yǎng)品德，既是品德教育的重要內(nèi)容，又是品德培養(yǎng)的有效方法。初中生學(xué)習(xí)和活動(dòng)所處的主要是在學(xué)校和班級(jí)中，其道德認(rèn)識(shí)有很大一部分是在學(xué)校和班級(jí)的環(huán)境中形成的。因此，校風(fēng)和班風(fēng)是一個(gè)特定而典型的道德環(huán)境，對(duì)學(xué)生是一種異�；钴S的教育因素，它對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)、道德情操、行為習(xí)慣等，多會(huì)產(chǎn)生直接而巨大的影響。所以，對(duì)于學(xué)校行政、班主任來(lái)說(shuō)，能否經(jīng)過(guò)努力引導(dǎo)學(xué)生共同營(yíng)造一個(gè)積極向上的校風(fēng)、班風(fēng)，關(guān)系到能否為學(xué)生品德的培養(yǎng)創(chuàng)造一個(gè)健康的道德環(huán)境。優(yōu)良的校風(fēng)、班風(fēng)可以使整個(gè)學(xué)校形成一種強(qiáng)烈而感人的氣氛，優(yōu)良的校風(fēng)、班風(fēng)能充分地發(fā)揮情景教育的功效，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大而無(wú)形的“滲透性”影響，使學(xué)生自然而然地接受它的熏陶、感染和同化，引起情感的共鳴，不由自主地接受它的“指令”，從而達(dá)到“修身養(yǎng)性，壯情煉志”的目的。良好的校風(fēng)、班風(fēng)之所以有如此大的教育影響作用，是因?yàn)樵谶@種良好的道德情景的陶冶下，可以使學(xué)生具有明確的是非標(biāo)準(zhǔn)，能明辨是非美丑和善惡榮辱；同時(shí)，這種良好的道德情景中有健康而公正的集體輿論，這種輿論對(duì)每個(gè)學(xué)生具有某種威懾作用。在這種健康輿論的陶冶下，可以使學(xué)生良好的道德行為不斷擴(kuò)展與發(fā)揚(yáng)光大，使錯(cuò)誤的道德行為受到譴責(zé)、抑制甚至消除。
4.開(kāi)展德育實(shí)踐活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)。當(dāng)代教育學(xué)理論提出：德育的本質(zhì)是實(shí)踐的，德育實(shí)踐教育活動(dòng)是德育的核心。學(xué)生品德的養(yǎng)成，無(wú)論是道德認(rèn)識(shí)的提高、道德情感的激發(fā)、道德意志的鍛煉，還是道德行為方式的掌握和道德習(xí)慣的養(yǎng)成，都離不開(kāi)各種實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生的優(yōu)良品德不僅要在各種實(shí)踐活動(dòng)中形成，也要在不斷豐富和深化的實(shí)踐活動(dòng)中得到完善和提高。同時(shí)由于初中生活潑好動(dòng)、精力充沛、積極好學(xué)、求知欲和上進(jìn)心強(qiáng)，而內(nèi)容豐富、形式多樣的各種實(shí)踐活動(dòng)恰恰特別符合他們的興趣愛(ài)好，能滿(mǎn)足他們的多種需要。要在實(shí)踐中大量地采取各種實(shí)踐鍛煉方式，創(chuàng)設(shè)各種情景，在課堂上讓學(xué)生對(duì)特定事情采取他們所認(rèn)為有效且符合道德規(guī)范的措施，然后以探討的方式附于集體討論法，最終得出一定的道德評(píng)價(jià)。當(dāng)然，道德評(píng)價(jià)的獲得并非是我們的最終目的，我們所需要的是讓道德內(nèi)化為學(xué)生的自覺(jué)性。因而，實(shí)踐鍛煉還必須經(jīng)反復(fù)進(jìn)行予以強(qiáng)化，方能取得實(shí)效。
總之，學(xué)校的德育工作開(kāi)展得好與壞，從個(gè)人來(lái)講，影響到學(xué)生一輩子，從長(zhǎng)遠(yuǎn)、從整個(gè)國(guó)家和社會(huì)來(lái)講，又是影響到國(guó)家將來(lái)與社會(huì)和諧的大事情。因而，我們教育工作者必須擺正位置，把學(xué)校的德育工作放在首位，不斷創(chuàng)新德育工作思維和方法，使學(xué)校的德育工作真正落到實(shí)處，全面貫徹教育方針，提高教育教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生們真正成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的有用人才。
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