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華嚴(yán)寺考察工作報(bào)告
篇一：華嚴(yán)寺考察工作報(bào)告
回顧山西一行，總體的印象就是震撼，從視覺到身心的震撼與沖擊。無論是行走在建筑規(guī)模宏大的王家大院，還是漫步于平遙古城里的古樸別致，抑或是身臨氣勢磅礴的云岡石窟，還有那一座座寺廟里一幅幅讓人嘆為觀止的精美壁畫，無不覺得讓我為之震撼。就像是滌蕩在幻妙的蛩音里，周身沐浴著來自天際的芳香，直到現(xiàn)在回想起來也感覺不可思議。一路上無論走到哪里總是止不住的按下快門，記錄下美麗的風(fēng)景。
20XX年6月30日 我們驅(qū)車始行山西，為期十二天。這十二日里落了四站，分別是平遙古鎮(zhèn)，五臺山，大同，太原。一路風(fēng)景無數(shù)，收獲無數(shù)。
喬家大院，王家大院，早知名于電視劇《喬家大院》，至今難忘故事里的哀婉，故對其充滿了期待。從高空俯視院落布喬家大院局，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望探口，既安全牢固，又顯得威嚴(yán)氣派。其設(shè)計(jì)之精巧，工藝之精細(xì)，充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格，具有相當(dāng)高的觀賞、科研和歷史價(jià)值。王家大院作為中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)和民居藝術(shù)珍品，開放近10年來，在海內(nèi)外產(chǎn)生了極大的影響，被廣譽(yù)為“華夏民居第一宅”、“中國民間故宮”和“山西的紫禁城”。另外，還有一個流傳很廣的口碑——“王家歸來不看院”。王家大院的建筑，有著“貴精而不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛熳”的特征。且凝結(jié)著自然質(zhì)樸、清新典雅、明麗簡潔的鄉(xiāng)土氣息。內(nèi)部穿廊結(jié)構(gòu)上的斗拱、額坊、雀替、坊頭等處的木刻件及柱礎(chǔ)石、墻基石等石刻裝飾件，形式多樣，做工極佳。入堡觀覽，庭院深巷，曲幽多變，巧連妙綴，有如迷宮。建筑群在保持北方傳統(tǒng)民居共性的同時(shí)，又顯現(xiàn)出了卓越的個性風(fēng)采，乃中國民居建筑藝術(shù)之精品。
平遙的路程暫告一段落，接下來我們駛往五臺山。五臺山地處晉北高原，山勢雄偉，連綿起伏，山中氣候愉人。正是盛夏時(shí)節(jié)，當(dāng)我們踏上圣地的那一瞬間的時(shí)候，卻感覺到似置身于天然的空調(diào)之中，清爽襲人。
五臺山是中國的四大佛教名山之首，與浙江的普陀山、安徽的九華山和四川的峨眉山齊名。四方游客云集于此，來此朝圣的虔誠的信徒更是絡(luò)繹不絕。這里也發(fā)生了許多的佛教軼聞。據(jù)說清順治帝便是在這里出家，水滸里魯智深大鬧五臺山一出也是發(fā)生在這里...在五臺山共爬了黛螺頂，參觀了顯通寺，菩薩頂，善化寺，華嚴(yán)寺等。每一座寺廟可謂都是藝術(shù)的精品，滿目精美壁畫，木雕磚雕，建筑，還有博大精深的佛教文化，無不令人馳往。
接下來去了大同，這當(dāng)然是要去參觀云岡石窟。云岡石窟位于山西省大同市西郊武周山北崖，石窟依山開鑿，東西綿延1000米，現(xiàn)存主要洞窟53個，大小窟龕252個，大小造像五萬一千多個，是我國規(guī)模最大的古代石窟群之一。云崗石窟創(chuàng)建于公元450年，魏孝文帝令沙門統(tǒng)曇曜開鑿5個大石窟（第16-20窟），后人稱為曇曜五窟。最大的是第6窟，由地面到窟頂高達(dá)20公尺，中央直立一個寬約60平方米的大塔柱，上連窟頂，整個塔柱和洞壁嵌滿了大小佛龕和多種裝飾，找不出一塊沒有雕刻的空隙。云崗石窟大部分是魏孝文帝遷都洛陽以前的作品。佛像的形狀一般是厚唇、高鼻、長目、寬肩，有雄健的氣概，體貌表現(xiàn)了少數(shù)民族的特征。第五、六窟和五華洞內(nèi)容豐富多采, 富麗瑰奇,是云岡藝術(shù)的精華。云岡
石窟雕刻在吸收和借鑒印度犍陀羅佛教藝術(shù)的同時(shí)，有機(jī)地融合了中國傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，在世界雕塑藝術(shù)史上有十分重要的地位。
山西一行真是讓我收獲頗多，這是一次歡愉的旅行，更是一席文化盛宴�；貞洸坏絻芍芾锏狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，頗感充實(shí)。山西悠久的歷史與文化底蘊(yùn)，它的魅力不是我所能用文字描述的，也不是任何相機(jī)能完整記錄出她的美的。只有你親自感受觸摸用心體會，才能真正明白那句“至譽(yù)則無譽(yù)”它的美麗是不用不去贊美的。不虛此行！
篇二：華嚴(yán)寺考察工作報(bào)告
六月十五號早上，我們懷著激動與期待的心情開始了我們?yōu)槠涫斓乃囆g(shù)考察。
D1、龍門石窟
龍門石窟，它和敦煌莫高窟、大同云崗石窟，共同組成我國著名的三大石窟藝術(shù)寶庫。它的開鑿從北魏太和年間，先后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、五代延至清代。
石窟現(xiàn)存窟龕2100多個。大小造像10萬余尊，佛塔40余座，造像題記碑文約2870多塊。造像以北魏（東魏、北齊）、隋、唐為主。龍門石窟最大造像為奉先寺的盧舍那大佛。歷代雕刻匠師在雕刻過程中運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法，融進(jìn)了大量的現(xiàn)實(shí)生活，活生生表現(xiàn)了各種人物造像的動人情景，真可謂是在雕刻藝術(shù)上將佛和人結(jié)合的偉大藝術(shù)。面對光禿的懸崖峭壁，雕刻師們雕出如此巍峨壯觀又精工細(xì)致的群體佛像，這在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具十分落后的條件下，確實(shí)令人嘆為觀止。龍門石窟造像，是歷代勞動人民和藝術(shù)家無窮智慧和血汗的結(jié)晶。
D2 洛陽博物館
這座從外表上看雄渾大方、精巧典雅的的建筑 站在他面前 頓時(shí)感到 自己的渺小 走進(jìn)館內(nèi)參觀他的陳列以河洛文化為主體，以仰韶文化、龍山文化、夏商、兩周和兩漢文物為主要內(nèi)容，分為原始社會、奴隸社會、封建社會等5個陳列室。展出文物1700件，有商周時(shí)期的方罍、“王姒”方彝，有組合的西周鉛器和多種器形的“原始青瓷”，春秋時(shí)期的“齊侯寶盂”，戰(zhàn)國時(shí)期的金村大鼎和“繁湯之金”劍，西漢的彩繪壺和北魏王侯的儀仗俑以及絢麗多彩的唐三彩等珍貴文物 在這里文物變得更容易讓人理解 仿佛被賦予了生命一般 在這里 我們感受到了我國古代不同王朝的 政治經(jīng)濟(jì)文化 科技 和不同社會制度下的文化差異 通過饕餮銅鼎錯金銅鼎白玉杯等件件精美的文物使我更容易理解和明白書本上的知識 在這里讓我對洛陽的十三朝古都有了更加深刻大的了解
D3 永樂宮
永樂宮壁畫與敦煌壁畫都可以納入宗教壁畫的大體系。它們的區(qū)別即：首先，敦煌壁畫是寺窟壁畫，永樂宮壁畫是寺觀壁畫。后者較前者在作畫的環(huán)境與幅面上更益于施展畫工的才華。其次，敦煌壁畫，特別是唐代以前的作品，還處于演變潮流的激蕩之中，或多或少地保留了西域、印度甚至歐洲的一些畫風(fēng)。而永樂宮壁畫則集歷代壁畫大成，特別是直接繼承了唐代宗教壁畫的人物造型開張、比例嚴(yán)謹(jǐn)、用筆細(xì)致、姿態(tài)生動、衣紋暢快、氣勢雄偉的大唐風(fēng)格，具體說完全沿襲了以吳道子為代表的唐代正統(tǒng)派的繪畫傳統(tǒng)。因此，永樂宮壁畫為我們進(jìn)一步破譯中國宗教人物畫高峰時(shí)期的唐代壁畫面貌提供了很好的摹本。它承前啟后，震古鑠今，繼往開來。它不但獨(dú)立于黃子久、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)元四家文人山水畫之外，成為獨(dú)立的宗教人物畫體系，而且是中國宗教壁畫的最后終結(jié)。此后，隨著宗教的衰落，中國宗教壁畫也式微下去，人物畫從神圣的寺觀墻壁步入民間，進(jìn)入卷軸，其雄偉的氣魄也日漸消磨。
D4 平遙古城
平遙位于山西省中部，是全國保存最完整的一座古城。相傳這里是帝堯的封地，史稱“古陶”。平遙古城是在西周宣王時(shí)期筑成抵御外敵的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來的縣城。古城占地2.25平方公里，共有四大街、八小街、七十二道蚰蜒巷，是完整的古城墻、古街巷、古店鋪、古廟宇、古民居組成的大型古建筑群，中軸明顯，布局左右對稱，是中國境內(nèi)保存最為完整的一座古代縣城。古城內(nèi)具有保護(hù)價(jià)值的傳統(tǒng)四合院民居有3797處，其中400余處保存完整，基本保持了明清時(shí)期的民居風(fēng)貌，是中國明、清時(shí)期縣城的活標(biāo)本。平遙古城在1997年12月被聯(lián)合國教科文組織頒布為“世界文化遺產(chǎn)”。
篇三：華嚴(yán)寺考察工作報(bào)告
摘要：御河生態(tài)園，南北長5.5公里，東西寬500-800米，總面積400公頃，至2004年10月中旬告竣，使昔日貧瘠、荒蕪的御河兩岸風(fēng)光大盛，市民攜老帶幼，爭睹新河風(fēng)采，大同市自然生態(tài)環(huán)境有了歷史性的改善。 一條河流能給予一座城市以靈魂，河畔生態(tài)園使城市物華得以體現(xiàn)，城市的審美和靈性憑河而含，籍園而展，御河蓄水，御園綻綠，兩岸的開發(fā)已成為時(shí)代的挑戰(zhàn)。
關(guān)鍵字：大同 御河 生態(tài)園 景觀設(shè)計(jì)
總所周知，隨著國民生態(tài)意識的萌生，人們已經(jīng)不僅僅滿足于物質(zhì)生活的富裕，開始追求精神上的享受，以使身心在快節(jié)奏的社會中得到舒緩和松弛。在環(huán)境建設(shè)方面，也同樣更加重視構(gòu)建多種優(yōu)美的自然景觀，營造悠閑舒適的環(huán)境，反映歷史和文化的沉淀。人們尤其熱切期待著景觀生態(tài)園林這樣的綠色開放空間。
生態(tài)園林景觀是城市規(guī)劃的重要組成部分,是現(xiàn)代化和諧社會的體現(xiàn),也是改善生活環(huán)境的有效途徑。生態(tài)園林可以為生活在大都市的人們提供個上班之后感受自然,體會自然的機(jī)會,緩解工作的壓力,改善城市生態(tài)平衡,緩解城市“熱島效慮”,促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
生態(tài)園林景觀也是構(gòu)成城市開放空格鍵的重要部分，并且是城市公共開放空間中兼具自然地景和人工景觀的區(qū)域，對于城市的意義尤為獨(dú)特和重要。營造生態(tài)園林景觀，即充分利用自然資源，把人工建造的環(huán)境和當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境融為一提，增強(qiáng)人與自然的可達(dá)性，參與性和親密性，使自然開放空間對于城市和環(huán)境的調(diào)節(jié)作用也越來越重要，形成一個科學(xué)，合理，健康而且完美的城市格局。
首先，讓我先介紹一下，我的故鄉(xiāng)--大同，這座古老的城市的歷史背景。
大同是一座重要的城市，是山西門戶，北方重鎮(zhèn)，中國古都，馳名中外。大同位于山西省的最北部，在1500多年前曾是北魏的都城，時(shí)間跨度長達(dá)96年，是我國歷史文化名城之一。大同自古就是我國的軍事要鎮(zhèn)，它的北面，就是一些塞外少數(shù)民族的活動區(qū)域，所以大同保留了一定的漢民族和少數(shù)民族交融的痕跡，如今，這里是我國的能源重化工基地，尤其盛產(chǎn)煤炭，有“煤都”之稱。大同具有特殊的地位，祖先創(chuàng)造的悠久歷史和古代文明鑄就了大同作為全國首批歷史文化名稱的地位。
大同還是一座歷史文化名城，曾為“三代京華”（北魏前期都城、遼、金兩代陪都），“兩朝重鎮(zhèn)”（明、清），歷史上長期處于中原漢王朝與北方少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治交匯區(qū)，各民族人民長期在一起生活勞動，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流，相互影響，水乳交融，形成了獨(dú)有的文化藝術(shù)特色和民風(fēng)民俗，留下了大量豐富的文史資料和眾多的名勝古跡，成為中華民族文化寶庫中的重要組成部分。
九龍壁華嚴(yán)寺大同的人文景觀具有景點(diǎn)相對集中、風(fēng)貌各異的特色。萬劫之余，祖先給我們在武周山南麓留下的云岡石是中國早期雕藝術(shù)的代表；建于公元1300多年的洪武年間的大同九龍壁五彩斑讕、風(fēng)格粗獷，是中國龍壁之最；遼金時(shí)代的“巨剎”華嚴(yán)寺是我國現(xiàn)存遼金時(shí)期最大的佛殿之一；始建于唐朝的善化寺，整個寺院高低錯落，布局有序，左右對稱，是現(xiàn)存寺院中布局最完整的之一，寺內(nèi)還保存著大量遼金雕塑精品，與華嚴(yán)寺同為國家級文物保護(hù)單位。此外，還有古墓葬、萬里長城、屯兵堡、烽火臺、平城遺址和革命紀(jì)念建筑物等眾多的歷史文化遺產(chǎn)。大同往南的應(yīng)縣城內(nèi)西北部，有一天下之最，即建于遼清寧二年距今已有九百多年歷史的釋迦塔，是世界現(xiàn)存最高層木結(jié)構(gòu)樓閣建筑，享有極高聲譽(yù)。由大同南行62公里，可登臨雄偉壯麗的恒山；恒山上還有被徐霞客稱為“天下巨觀”的懸空寺，為恒山十八景之冠。
善化寺
當(dāng)然，這座古老的城市在肩負(fù)著它悠久歷史的同時(shí)，環(huán)境問題也一直困擾著每一個大同兒女。
大同地處黃土高原邊緣,自然生態(tài)環(huán)境十分脆弱,作為全國能源重化工基地,由于長期工業(yè)布局不合理,圍城企業(yè)較多,導(dǎo)致廢水、廢氣、粉塵廢物等結(jié)構(gòu)性污染逐年加劇,每年由于水污染造成工農(nóng)業(yè)直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)數(shù)千萬元,大氣污染、環(huán)境惡化成為影響城市面貌和危害百姓健康的“隱形殺手”。大同御河生態(tài)園的建設(shè)對于大同市的生態(tài)環(huán)境起著舉足輕重的作用。
據(jù)調(diào)查得知，2006年11月，國務(wù)院批準(zhǔn)了《大同市城市總體規(guī)劃(2005-2020年)》，為大同市確定了今后15年城市建設(shè)與發(fā)展的定位。在今年7月召開的大同市第十三屆人民代表大會上，時(shí)任大同市代市長的耿彥波在《工作報(bào)告》中，進(jìn)一步明確了大同新城的建設(shè)進(jìn)度和時(shí)間表。圍繞大同市“一軸雙城”建設(shè)規(guī)劃，大同開始步入一個新的發(fā)展周期。這座古老而又年輕的城市正醞釀著新的發(fā)展激情，顯現(xiàn)出不竭的活力。
御河西岸生態(tài)園工程，有效改善了市民“宜居”環(huán)境問題。
御河生態(tài)園作為大同市的一大亮點(diǎn)，橫跨而過的迎賓大橋，叢郁的生林，還有夜間河邊以及大橋上延伸的光亮。該園區(qū)是大同市最大的一項(xiàng)城市生態(tài)園林景觀工程。位于大同古城的東部御河兩岸，于2003年6月開工建設(shè)，2007年9月建成西岸一期工程。工程規(guī)劃總面積達(dá)5300余畝，現(xiàn)已在西岸建成近千畝，是大同市新城與舊城聯(lián)系的紐帶。建成的西岸生態(tài)林園區(qū)為該市市民和游人提供了一個極佳的避暑、健身、漫步、休閑的場所。在南北近5公里的園區(qū)內(nèi)，樹木繁茂，蔚然成林，百花爭艷，夜景迷人，成為大同市于世界文化遺產(chǎn)——云岡石窟之外的又一重要城市名片。
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