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我的時間【1】
懂得,所以相信;相信,所以堅持;堅持,所以自主。
成功不在于復(fù)制,也沒有絕對的范本,只有認清自己,自主“我的時間”,才能成就你獨一無二的孤本。
總記得周末的校門口,總是停滿了大小不同的車輛。
總有眼神疲憊的學(xué)生,一出校門便被急切等待的家長摟進懷中,護著他在擁擠的人群,小心翼翼地送進車里。
可我從不,我總愛自己獨自拎著書包,慢慢踱回不算太近的家中。
一路上,風(fēng)聲、人潮聲、喧語聲浸滿久離世俗熱鬧的我。
我總是慶幸:這一段真正屬于我的時間如此可貴!那些平凡而真實的人世風(fēng)光,一點點扎進我柔軟的內(nèi)心,平和、安定的心性也在此間慢慢養(yǎng)成。
我始終相信“我的時間”能給予我更多的力量,于是,我選擇自主前進。
龍應(yīng)臺曾說:“在人生的跑道上,有人在5000米賽跑,有人在百米沖刺,而你卻在清晨漫步,你會害怕自己會被淘汰了嗎?不,不會的。
因你知道自己將在哪里成功,知道自己在做什么,所以無需復(fù)制他人的成功之路,掌握好自己的時間,在我的時間里做我自己該做的事。
高三的自主招生,比起往屆范圍大大擴展,自主招生風(fēng)更流行~時。
身邊無數(shù)的人想通過先于高考的自主招生獲得大學(xué)的敲門磚,但我卻安之若素,一心當起了“又宅又獨”的乖學(xué)生,置身事外。
能夠平靜地看待風(fēng)潮而不心生羨慕,我想是源于對自己的充分認識與對時間的把握。
我深知自己不擅競賽類的難題、偏題,盲目參加只會適得其反,不如安心專注高考,用那些“我的時間”弄清每一道做過的試題,為將來從容準備,豈不更為劃算?
身邊的朋友也有笑我傻的,但我只是報之一笑。
正如徐悲鴻先生所講:“別人看來我是荒謬,我看自己是絕倫。
的確,有很多人在自主招生里一舉成功,但我知道那不是我的“菜”,盲目跟風(fēng),不如相信自己,在自己認為合適的時間里發(fā)憤苦讀,走出一條不一樣的平坦大道!
在人生的路途里,很多東西是無法參照和復(fù)制的,不要迷信別人的傳說,認清自己的心性,不為外物瑣事所擾,自主過好“我的時間”,即使頭破血流,也能練就錚錚鐵骨!有很多東西難以出彩,便是少了自己的東西。
作為90后的領(lǐng)路人,我們更要認真把握自己的時間,才不負一個獨立而完整的靈魂!
那一刻誰能想到【2】
一條河緩緩地流,偶爾翻起幾朵浪花,陽光下晶瑩剔透。
那一刻,他能制鋸
那一天,山東滕州,天氣炎熱,魯班已等了七天,工匠們?nèi)ド缴喜煞ツ静,合抱之木人力斧砍,又能伐幾?工期迫近,魯班親自去山上看采伐。
樹高林密,野草叢生。
攀爬巖石,手竟然被草剖破。
魯班奇怪,何以有如此鋒利的草葉?細細觀察,草葉邊緣有細小齒狀物。
頭腦中似乎劃過一道閃電,剎那間照亮一方天空。
魯班欣喜地告訴疲憊的工匠,勝利在望。
他還發(fā)現(xiàn)大蝗蟲的板牙很鋒利,原來一切鋒利的東西都有簿薄的刃,細細的齒。
亮出牙齒,魯班笑了。
草葉換成竹片,竹片換成鐵片,刻出齒狀物,裝上把手,最簡單的手鋸便誕生了。
鋸,不僅僅是縮短了工期,不僅僅是建造了一座宮殿。
當年的那棵草必是沒有想到自己的武裝會被智者瞬時轉(zhuǎn)化。
那一刻,他在治水
那一天,秦國蜀郡,太守李冰父子邀集了有治水經(jīng)驗的農(nóng)民,對地形和水情作了實地勘察。
他決定鑿穿玉壘山引水,只有打通玉壘山,岷江水才能夠暢通流向東邊,才能使西邊的江水不再泛濫,也能解除東邊地區(qū)的干旱,使滔滔江水灌溉良田,變害為利。
這才開始都江堰工程的第一步。
再把魚嘴建成所謂的“四六分水”。
再修建分洪用的平水槽和溢洪道。
李冰雕刻了三個石樁人像,放于水中,以“枯水不淹足,洪水不過肩”來確定水位。
深淘灘,低作堰。
從此良田萬頃,成就“天府之國”。
奇思妙想不是偶然,為官一方,造福萬代。
那一刻,他去稱象
那一天,許昌熱鬧非凡,人們歡天喜地奔走相告,吳國竟然送來一只大象!像一堵墻的大家伙,耳朵如蒲扇。
北方鄉(xiāng)野氓民怎見過這般龐然大物?曹操神采奕奕,此物必是大禮。
看象鼻摸象腿,萬人空巷。
曹操想知道如此稀罕的珍物到底有多大,旁邊人提醒稱一下不就了然?熱鬧的人群突然靜寂,瞬時衛(wèi)喧嘩,造大秤?剁了稱?無稽之談惶惶之論。
眾人喧鬧時,六歲的曹沖竟然敢說自己能稱象!找大船,趕大象,搬石頭,無非三個步驟,卻精準地計算出大象的重量,即使大象的重量并沒有多少實際意義,但史記“太祖大悅”,無非一個“等量代換法”,無非就是浮力等于重力。
可在那天的許昌,六歲的孩子別出心裁刨了奇跡。
一條河,緩緩流淌,浪花晶瑩,那一刻,我想到很多,只因為我敢想。
浙江高考滿分作文:似曾相識燕歸來【3】
現(xiàn)代刑偵理論中總有憑筆跡辨人一說,因為一個人再怎么隱藏、偽裝,流在骨中的血脈是不變的,而筆跡如是,文章亦如此,于書山稗海中沉潛含玩,鉤沉覺隱,一旦發(fā)而為文,縱有千萬般隱匿修飾,字里行間總是風(fēng)流個性,不可抑勒。
普魯斯特早年時發(fā)表過一些小說與評論,縱然與舉世聞名《追憶》一文相差頗多,不論從語氣還是行文方式都有不同,但若仔細品味,他那對于細微事物的把握自始至終都融在了文章的骨子里。
“氣味與滋味卻會在形銷之后長期存在”,它們“以幾乎無從辨別的蛛絲馬跡堅強不屈地撐起回憶的巨廈”。
他的風(fēng)格就如同他的氣味,別人模仿不來,他也去除不了,無論是什么內(nèi)容,揮之不去的總是“似曾相識燕歸來”之感。
所以,不論是作家還是平凡人,一旦拿著筆寫下字,就相當于把自己的思維、人格的一部分展現(xiàn)出來,而歷史洪流可以湮沒人的生理性存在,卻永遠無法改變?nèi)说乃枷氪嬖,那么文字便是傳遞思考與精神的最好載體,即使手稿丟失,復(fù)本重印,一個人留在文章中深層次的精華卻會在時間的積淀下長盛不衰。
哪怕他故意戲弄人世,隱藏自我,句式可以轉(zhuǎn)換,語氣可能顛覆,但文字中埋藏的個性和獨有的特點總會在不經(jīng)意間表露出來,值得我們玩味深思。
或許我們可以這樣想,大師大多在時間上離我們遙遠,如果沒有這些可以彰顯其風(fēng)骨的經(jīng)典之作,他們又怎能令我們無端欽慕?“似曾相識”的絕不只是表達方式,而包括一個人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其獨特的“掌紋”。
就像伍爾芙自然流露的女權(quán)主義思想,哪怕在《墻上的斑點》中也略有體現(xiàn),而古斯塔夫·福樓丁的細致與抑郁即使在這樣明快的“我注定了要做詩歌風(fēng)琴的手搖柄,而你要為你愛的生活而生”一闕情詩中都能流露,更不必說大先生的戰(zhàn)斗、批判與血性。
艾略特的哲學(xué)思考與反省,“山的那邊,雷聲轟鳴”。
就算是當年法國一位著名批評家模仿意識流大師喬伊斯的筆法挑戰(zhàn)意識流小說,大眾仍能從一個個細微之處看出他的獨有風(fēng)格。
畢竟,“似曾相識”不只是普通的一個詞語,它能讓人們循著氣味,找到當年給你以震撼的那只燕來,無論它是否回歸,熟悉之感早已匯入骨血,化為純釀,讓你在作品中沉醉入迷。
紀伯倫曾寫道:“死亡改變的只是覆蓋在我們臉上的面具,農(nóng)夫依然是農(nóng)夫,林居者依舊是林居者,而將歌聲溶入微風(fēng)中的人,他依然會對著運轉(zhuǎn)的星球歌唱。
作品中深層思考就如同那個歌唱微風(fēng)的人,無論面具怎么多樣,你仍然可以看見那最本質(zhì)的東西,畢竟“似曾相識燕歸來”
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