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民法之平等原則
民法之平等原則
【摘要】如今人類文明獲得了前所未有的進(jìn)步,作為人類文明進(jìn)步標(biāo)志之一的法律,也日趨系統(tǒng)、規(guī)范和完善,而平等原則作為一切法律的核心原則,已經(jīng)得到各國(guó)立法的普遍確認(rèn)。民法作為調(diào)整平等主體之間財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人事關(guān)系的法律,平等原則貫徹其中顯得特別重要。
【關(guān)鍵詞】平等原則;實(shí)質(zhì)平等;利益平衡
一、平等原則概述
(一)平等原則的淵源
平等的價(jià)值觀源于古希臘的自然法思想,公元前5世紀(jì),希臘政治家伯里克利在雅典陣亡國(guó)葬的演講中,第一次響亮的喊出:“在公民私權(quán)方面,人人平等”的口號(hào)。公元212年卡拉卡拉帝頒布了“安東尼亞那赦令”,正式廢除了市民和臣民的區(qū)別,使平等觀念成為羅馬法和法學(xué)發(fā)展的根本性支柱。
當(dāng)社會(huì)發(fā)展到資本主義社會(huì),資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家為此提出了“人人生而平等”的主張。近代民法以天賦人權(quán)為宗旨,宣示人格平等原則。
(二)平等原則概念
平等是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題,如薩托利所說(shuō):“我認(rèn)為沒(méi)有什么能夠像平等那樣錯(cuò)綜復(fù)雜。”①平等的實(shí)質(zhì)是“人對(duì)人的社會(huì)關(guān)系或人的關(guān)系。”②在此贊同盧梭是自然平等和社會(huì)平等的二分法。自然不平等是不可選擇的,無(wú)法進(jìn)行制度設(shè)計(jì);社會(huì)平等在生活中產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的影響。
就法哲學(xué)領(lǐng)域,社會(huì)平等原則可分三個(gè)部分:基本人權(quán)的完全平等;非基本權(quán)利的比例平等,即每個(gè)人享有權(quán)利的大小與承擔(dān)義務(wù)的大小比例在一定社會(huì)時(shí)期是個(gè)定值;法律適當(dāng)照顧弱者利益,在特定領(lǐng)域法律為了維護(hù)實(shí)質(zhì)公平正義,不得不放棄形式上的平等。
如對(duì)高考對(duì)少數(shù)民族地區(qū)加分,對(duì)不同收入者分不同稅收率。協(xié)調(diào)雙方利益平衡,以達(dá)到實(shí)質(zhì)公平。
(三)平等原則的內(nèi)容
人格平等,就是在法律上不分貧富,種族,性別而一律認(rèn)為人與人的抽象人格是平等的。這主要表現(xiàn)在:主體資格平等,主體地位平等,主體的合法權(quán)益平等地受法律保護(hù),在適用法律上一律平等。
處遇平等,對(duì)各類民事主體給予處遇,包括強(qiáng)勢(shì)意義上的平等處遇和弱勢(shì)意義上的平等處遇。前者指盡量避免對(duì)人進(jìn)行等級(jí)區(qū)分,要平等對(duì)待。后者指針對(duì)不同情況不同給予區(qū)別處遇。平等原則適用人與人之間的法律處遇,也適用于物與物之間的法律處遇。
補(bǔ)救平等,指不論受害者的受損害事實(shí)上的差異,法律給予一體的保護(hù)使之平等享有各種補(bǔ)救方法。如“同命不同價(jià)”有學(xué)者認(rèn)為同命不同價(jià)是平等的享有各種補(bǔ)救機(jī)會(huì),運(yùn)用各種補(bǔ)救方法的結(jié)果之一,這并不是不平等在民法中的體現(xiàn)。
二、平等原則的適用
(一)物權(quán)法
物權(quán)法實(shí)行物權(quán)法定原則,所以平等原則在物權(quán)法具體制度中適用相對(duì)有限。我國(guó)目前階段,所有權(quán)按所有權(quán)的主體為標(biāo)準(zhǔn)分為國(guó)家所有權(quán)、集體所有權(quán)和自然人財(cái)產(chǎn)所有權(quán)三大類。
《憲法》第12條“社會(huì)主義公共財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”立法相對(duì)傾向于對(duì)公共財(cái)產(chǎn)的保護(hù),對(duì)私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)略顯不足。在具體法上表現(xiàn)更為明顯《企業(yè)破產(chǎn)法》只適用于全民所有制企業(yè),否則就適用民事訴訟法的規(guī)定。
無(wú)論國(guó)家,集體個(gè)人所有權(quán)都是平等的。實(shí)踐中,按照程序平等原則杜絕以主體身份為出發(fā)點(diǎn)的立法模式,而以行為立法為出發(fā)點(diǎn)的立法模式,才能貫徹民法之平等原則。
再次,所有權(quán)的社會(huì)化成為一種必然趨勢(shì),“迄今為止一直存在著一種不可動(dòng)搖的趨勢(shì),這就是對(duì)所有人隨心所欲處分其財(cái)產(chǎn)的自由,加強(qiáng)法律上的強(qiáng)制。”③這是從形式平等向?qū)嵸|(zhì)平等的轉(zhuǎn)化,即所有權(quán)不得以損害他人利益為目的,各種所有權(quán)平等存在并且平等保障它們不受侵犯。
(二)合同法
合同遵循契約自由原則,法律強(qiáng)制規(guī)定較少,所以平等原則在合同關(guān)系中有著較為廣泛的適用余地。
首先,合同當(dāng)事人之間的平等,系合同正義原則,表現(xiàn)為雙方給付之間的等價(jià)性和合同風(fēng)險(xiǎn)的合理分配。在訂立階段,雙方當(dāng)事人以平等為準(zhǔn)則,外化為意思表示一致。
但是在電力業(yè)、煤氣、天然氣等行業(yè),必須通過(guò)強(qiáng)制締約的立法例來(lái)平衡當(dāng)事人之間的實(shí)質(zhì)不平等。我國(guó)《合同法》第289條規(guī)定了公共運(yùn)輸?shù)膹?qiáng)制締約制度。在合同履行階段同時(shí)履行抗辯制度也是平等原則的運(yùn)用。最后在合同責(zé)任承擔(dān)時(shí)合同責(zé)任的分擔(dān),也是要考慮雙方的過(guò)錯(cuò)程度以及損失,平衡雙方的利益。
再次,債權(quán)人之間的平等。主要指數(shù)個(gè)債權(quán)人對(duì)于同一債務(wù)人,先后發(fā)生數(shù)個(gè)普通債權(quán)時(shí),其效力一律平等,不因其成立先后而有效力上的優(yōu)劣之分。在債務(wù)人有數(shù)個(gè)債權(quán)人的時(shí)候,行使代位權(quán)的債權(quán)人也不得優(yōu)先于第三人清償?shù)呢?cái)產(chǎn)優(yōu)先受償,這也是平等原則的一個(gè)體現(xiàn)。
(三)侵權(quán)法
平等原則在自由資本主義時(shí)期體現(xiàn)為過(guò)失責(zé)任。過(guò)失責(zé)任原則是《法國(guó)民法典》的一個(gè)圭臬,它的基礎(chǔ)是個(gè)人本位思想。我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)言慎行,如果對(duì)他人造成了損害,應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)去對(duì)待,是貫徹身份平等原則的必然要求。④
由于現(xiàn)代工業(yè)突飛猛進(jìn),在對(duì)工業(yè)社會(huì)反思的基礎(chǔ)上,民法學(xué)提出了無(wú)過(guò)失責(zé)任,規(guī)定了高度危險(xiǎn)作業(yè)、環(huán)境污染、動(dòng)物致人損害等方面,在發(fā)生損害時(shí),應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)公共利益平衡雙方利益從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的整體公平,這是由個(gè)人本位向社會(huì)本位發(fā)展的產(chǎn)物。這體現(xiàn)了實(shí)質(zhì)平等,適當(dāng)保護(hù)了弱者利益。
最后,公平責(zé)任反映平等原則。當(dāng)加害人和受害人對(duì)損害事實(shí)均沒(méi)有過(guò)錯(cuò),并且法律沒(méi)有特別規(guī)定,在考慮當(dāng)事人的財(cái)產(chǎn)狀況、支付能力等實(shí)際情況上,責(zé)令加害人或受益人對(duì)受害人所受的損失給予補(bǔ)償。其根據(jù)各個(gè)方面平衡當(dāng)事人間利益,實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。
(四)婚姻繼承法
在婚姻關(guān)系和繼承方面,平等原則表現(xiàn)為男女平等原則方面,還有給胎兒保留繼承遺產(chǎn)方面,保護(hù)了胎兒弱勢(shì)群體。為了體現(xiàn)人人生而平等理念,有些西方國(guó)家繼承法或者稅法還規(guī)定高額累進(jìn)遺產(chǎn)稅,力圖使每個(gè)人出來(lái)伊始處于同一起跑線,給予人人平等的機(jī)會(huì)。
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