關(guān)于聞過則喜的感受

　　兒子拿著“家校聯(lián)系卡”，讓我給填“在家表現(xiàn)”一欄。小家伙很狡猾，估計(jì)我從來都是“實(shí)話實(shí)說”，于是他先作了一下“鋪墊”：先問我“爸，我在家是經(jīng)常干家務(wù)是吧？”言下之意你可要給我寫得好看一點(diǎn)，要不拿給老師看后那多沒有面子。我沒有受他“暗示”的影響，實(shí)事求是的寫了“干家務(wù)不主動(dòng)，但家長(zhǎng)安排了后能干一些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)”。小家伙看了后就悶悶不樂了，認(rèn)為大人不給他面子。小小年紀(jì)，竟也學(xué)會(huì)了虛榮，唉！

　　于是就想起了“聞過則喜”這個(gè)詞。正好最近讀過《孟子》一書，知道此語出自《孟子公孫丑上》“子路，人告之有過則喜”。意思很簡(jiǎn)單，就是說他聽見別人說自己有過錯(cuò)就感到很高興。因?yàn)槊靼琢俗约旱娜秉c(diǎn)后就可以改正，以后就可以少犯錯(cuò)誤，自己的修養(yǎng)就可以日臻完美了。

　　但是，說句實(shí)在話，歷史上真正能做到這一點(diǎn)的人寥寥無幾。更多的人是“聞過則不喜”或“聞過則怒”。這是人性的弱點(diǎn)所致，也是人類的悲哀。就連唐朝的明君李世民在魏征的直諫下感到難堪后，回到后宮都要發(fā)火“我早晚要?dú)⒘诉@個(gè)鄉(xiāng)巴佬！”后經(jīng)長(zhǎng)孫皇后勸說才逐漸氣平。后來魏征死后，玄宗對(duì)人說“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕嘗寶此三鏡，用防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。”可以說在中國(guó)歷史上，能做到下臣直諫如此而不殺人的，也只有唐太宗了。

　　大凡人都喜歡聽奉承話，哪怕自己與一些事根本不沾邊，但只要聽到別人對(duì)自己的`奉承或夸獎(jiǎng)，心里還是美滋滋的，感覺舒服極了。普通人有這樣的毛病尚不至于毀家亡國(guó)，但是作為一國(guó)之君的封建帝王要是聽不別人的批評(píng)，那麻煩可就大了。同樣是唐朝的皇帝，唐玄宗李隆基就差遠(yuǎn)了。公元736年，安祿山率軍討伐契丹，犯了冒進(jìn)的錯(cuò)誤，大敗而歸，被范陽節(jié)度使張守珪押送京城問罪。張九齡早就知道安祿山的情況，也知道玄宗對(duì)他的錯(cuò)誤寵愛，所以堅(jiān)持說：“安祿山狼子野心，面有逆相，應(yīng)馬上殺死，以絕后患。”玄宗很不高興的回道：“不要誤害忠良�！本谷豢v虎歸山，放了安祿山。并在幾年后重用了這個(gè)心懷不軌的家伙，終于釀成了“安史之亂”的大患。當(dāng)玄宗狼狽逃到四川時(shí)，才知道張九齡的話是多么正確！可為時(shí)已晚，唐朝經(jīng)此折騰后元?dú)獯髠�，迅速由盛轉(zhuǎn)衰。因?yàn)槁牪贿M(jìn)大臣的諫言而剛愎自用，導(dǎo)致了國(guó)家的衰敗，這個(gè)教訓(xùn)夠深刻的了。

　　哪個(gè)朝代沒有小人？沒有佞臣？那些家伙正是看到了封建帝王的死穴和軟肋：不喜歡聽到別人說自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。于是一個(gè)勁的說奉承話，拍馬溜須，時(shí)間長(zhǎng)了小人得勢(shì)，于是朝政黑暗，迂腐橫行，民不聊生，最終國(guó)家滅亡。這種角色，清朝的和珅應(yīng)該是個(gè)典型了吧。

　　現(xiàn)在，很多領(lǐng)導(dǎo)干部由于受“一把手”意識(shí)的影響，封建專制思想嚴(yán)重，往往聽不進(jìn)群眾和其他領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)或建議，大搞封建家長(zhǎng)制，為了自己的升遷而大搞形象工程，重復(fù)建設(shè)，浪費(fèi)錢財(cái)，而自己也把口袋裝滿了。更有甚者，心胸狹窄，動(dòng)輒對(duì)提意見者進(jìn)行狂轟亂炸或打擊報(bào)復(fù)，最終把自己也送進(jìn)了監(jiān)獄，這樣的事例不勝枚舉。這樣的干部不但不是“聞過則不喜”，而是“聞過則報(bào)復(fù)”了，真是個(gè)人悲哀，民族的悲哀。由此看出加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的約束機(jī)制的建設(shè)是一項(xiàng)多么緊迫的任務(wù)。

　　可以說，“聞過則喜”是一種修養(yǎng)，是一種境界。

　　“聞過則喜”是智者，是君子；“聞過則不喜”者是小人；“聞過則怒”者就是豺狼了。

　　現(xiàn)在，還有多少人能做到“聞過則喜”？

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