《病隙碎筆》讀后感（通用23篇）

　　當(dāng)閱讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的《病隙碎筆》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　《病隙碎筆》讀后感 1

　　三月的陰霾和霉雨天氣，濃罩著整個(gè)天地，接近一個(gè)月的日子，都很少見過(guò)陽(yáng)光，偶爾的陽(yáng)光出現(xiàn)，也像是古時(shí)待嫁藏在深閣的少女般，剛一探頭，又躲閃了進(jìn)去。也許是天氣的原因，感冒了，整天昏昏沉沉的卻也難受。網(wǎng)購(gòu)的史鐵生的書《病隙碎筆》恰好就到了，生病的時(shí)候看《病隙碎筆》，卻分外令人感慨。

　　曾有記者問(wèn)史鐵生職業(yè)是什么？史鐵生說(shuō)：“職業(yè)是生病，業(yè)余寫作”。的確，在他短暫卻輝煌的人生里，他有48年是在病中，他用殘缺的身體，寫出最飽滿而健全的思想，他體驗(yàn)到生活的苦難，但卻用最光輝的文字述說(shuō)存在的快樂與明朗，他照亮了我們的內(nèi)心，讓我們得到信仰與夢(mèng)想。

　　在《人的殘缺證明了神的完美》中，他說(shuō)：“我覺得人是應(yīng)該有一個(gè)信仰的。信仰就像剛才說(shuō)的，我覺得我是殘疾的，但有一個(gè)完美的境界存在，那么這就成為我的.信仰了。信仰和夢(mèng)想差不多，沒那么多實(shí)際的好處，它只是給你一種心靈的安慰�！�

　　心靈的慰藉在這里，已經(jīng)超越各種其他東西了，這個(gè)世界，從來(lái)就擁有著不完美，完美的體現(xiàn)，就是殘缺，身體的殘缺，卻令他的心靈閃現(xiàn)著最神圣的完美。

　　《病隙碎筆》讀后感 2

　　每次到放學(xué)回家的時(shí)候總有一種矛盾的心情，好好放松和好好學(xué)習(xí)，而每次我都會(huì)放不過(guò)自己地選擇了前者。盡管知道會(huì)欠下很多作業(yè)，但在腳踏進(jìn)回程的車的那一刻，我就不顧一切了。

　　下車的第一步，是水泥路面，水泥路面下，是不斷發(fā)酵的濃厚的泥土，然而，濃郁的泥土氣息卻被堅(jiān)硬的混凝土隔離。我嗅不到，嗅不到，你為什么將我的黃泥埋沒？為什么？

　　加快腳步，我要脫離背后的污垢，回舊屋。我要見我的爺爺奶奶，我要撫摸舊屋的殘?jiān)珨鄩Γ�我要佇立在小房間里望著四周貼滿NBA海報(bào)的墻，我要騎著單車奔馳在大街小巷，我要登上大伯的新房子俯視農(nóng)村大地，我要抓起小籃球往門前的籃筐猛砸，投出絕殺……

　　到了該回家時(shí)，親切地跟爺爺奶奶道別，感動(dòng)的接受到奶奶的一路順風(fēng)學(xué)業(yè)進(jìn)步，我鉆進(jìn)了爸的車。后排右坐，不變的位置，不變地?fù)沃�臉靠在窗邊，望著無(wú)盡的黑暗被繽紛的華燈無(wú)情的撕破，想起七堇年在大地之燈里面的一句話：“一盞盞稀疏的明燈高高佇立在曠野，路人看得到被照亮的一朵朵光點(diǎn)，而光與光之間的黑暗，路人永不得知�！贝藭r(shí)的情景，跟包車回來(lái)時(shí)相似，只是那時(shí)天還很亮，西斜的.落日光芒柔和地照射皮膚，刺進(jìn)深深地瞳孔，暖和全身。身邊的同伴有說(shuō)有笑，我不時(shí)插進(jìn)去，享受短暫的歡悅，轉(zhuǎn)頭又望出窗外：東莞的馬路永遠(yuǎn)繁忙的運(yùn)載著一輛輛車，也正因如此，東莞的馬路是最涼爽的，一嗖嗖涼風(fēng)隨時(shí)從你身邊刮過(guò)。你看不到風(fēng)，你只看到在你前方的飛車一路向北，迷失了方向。伸手捕捉縷縷柔光和風(fēng)，任憑它們沿著分明的脈絡(luò)，跑滿全身。如今眼前的黑夜，車依舊來(lái)回流動(dòng)，我只是沿著一定的回家路線，穿梭在華燈之間，不時(shí)和爸爸媽媽說(shuō)說(shuō)笑笑，談?wù)剬W(xué)校生活，或者癡癡地聽著音樂望著窗外，看著新莞人快活地三五成群游逛。他們?yōu)榱松�存�?lái)到這里，我們卻為了享受回到他們的家鄉(xiāng)，何等笑話！

　　回到家中，換上鞋子，放下行李，打開電腦，懷著萬(wàn)種風(fēng)情認(rèn)真地閱覽身邊朋友同學(xué)的生活點(diǎn)滴。他們個(gè)個(gè)都是偉大的作家，他們寫下自己的生活，自己的情感，開辟屬于自己的小天地。他們的文字是他們最美的篇章，只屬于他們的就已足夠。像我這樣的讀者能做的只是認(rèn)真地閱讀，收獲一段經(jīng)歷，一份情感，給出最中肯的忠告，或者最有用的沉默。還是那句話：成長(zhǎng)必然充斥著生命的創(chuàng)痛，我們還可以肩并肩尋找幸福就已足夠。

　　想起自己寫的文章，有人說(shuō)我沒自己風(fēng)格，有人說(shuō)我太多景物描寫，有人說(shuō)很虛，更有人說(shuō)像郭敬明。聽到最后那個(gè)評(píng)價(jià)我就想笑，怎么會(huì)像郭的文字呢。我可沒那種高度，更不會(huì)喜歡那種憂傷的表達(dá)，我是喜歡嚴(yán)肅文學(xué)的。而當(dāng)我睡覺前想起朋友的這句評(píng)價(jià)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我從笑那一刻，就是郭式的憂傷。不管怎樣，我是不會(huì)追求那種文字的。

　　夜又深了。我想起我的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)社“鋒芒三十七度”。還記得那句文學(xué)社宣言：我們要做21世紀(jì)最閃亮的那些星星�？晌乙呀�(jīng)2個(gè)多月沒在上面發(fā)文了，不是沒時(shí)間，而是難以下筆。想起周紹鋒社長(zhǎng)，想起他的新課堂創(chuàng)新作文大賽的一等獎(jiǎng)文章，想起意外地被他破格收入文學(xué)社的那個(gè)晚上，再想起一個(gè)個(gè)社員因?qū)W習(xí)而退出，一個(gè)個(gè)新社員的加入后顆粒未出，想起周紹鋒社長(zhǎng)幾個(gè)月未出現(xiàn)，想起即將高三的我……我們還能堅(jiān)持多久，還能走多遠(yuǎn)，那些星星何時(shí)才會(huì)發(fā)光發(fā)亮，或者說(shuō)，最靠近的高考上空何時(shí)會(huì)架起一道彩虹。

　　最近讀到博爾赫斯的《小徑分岔的花園》，魔幻的世界里看到了博爾赫斯老人對(duì)中國(guó)的鐘情，是否真的有那部迷宮式的小說(shuō)，不得而知。中國(guó)大地總是充滿未知，我希望有那么一天能將自己的腳印布滿中國(guó)古老的大地，無(wú)論是漢家寨般荒涼的戈壁，還是敦煌般神秘的古洞。

　　睡覺前握起毛筆，寫下了一個(gè)字“靜”。雖然因?yàn)樯倬毶�疏而不甚漂亮，但，足以讓我安靜一夜。

　　《病隙碎筆》讀后感 3

　　我沒有見過(guò)他，史鐵生。

　　只是從那些鮮活的文字里覺得他是一個(gè)剛毅的男人。一個(gè)坐在輪椅上的弱者，在我心中卻是個(gè)巨人。先前曾拜讀過(guò)他的幾篇文章，都感觸很深。因?yàn)殡m然上蒼對(duì)他很不公正，可他卻依然帶著勝利者的笑容向世界宣稱：我是強(qiáng)者。

　　史鐵生的生活很坎坷，他在人生最精彩的時(shí)刻失去了行走的能力，日日以輪椅為伴，而此后的生活也是此病未去彼病又來(lái)。就如他在《病隙隨筆》中說(shuō)的一樣，他的職業(yè)就是生病，48年來(lái)大約有一半時(shí)間用來(lái)生病�？删褪沁@樣一個(gè)受到命運(yùn)捉弄的人，居然可以依舊平靜地對(duì)待生活中的每一天，即使病痛纏身，卻仍對(duì)生活抱著十分的希望。我很佩服他。史鐵生說(shuō)：“生病是生活的體驗(yàn)之一，一項(xiàng)別開生面的`游歷。”難以想象他的心中擁有多么大的勇氣。我可以感受到他通過(guò)文字傳遞給我的一種樂觀的氣息，我可以猜想到他的笑臉，那一定是一張很自信、很燦爛的笑臉，他的眼光中沒有焦躁和憂慮，取而代之的是一份冷靜，一種生機(jī)，一股極強(qiáng)的生命力。有一些話他說(shuō)得極有道理，生病的經(jīng)驗(yàn)是一步一步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒是多么的清爽，咳嗽了，才體會(huì)不咳嗽的嗓子是多么安祥。

　　其實(shí)我覺得生活也就是如此，很多人遭遇坎坷后會(huì)垂頭喪氣，埋怨上天的不公正，但當(dāng)清醒時(shí)，仔細(xì)的思索一下，方可明白，坎坷教會(huì)我們的往往比成功時(shí)獲取的更多�？部雷屛覀兏�加珍惜所擁有的一切，坎坷讓我們更執(zhí)著的去看待生活�！捌鋵�(shí)，我們每一刻都是幸運(yùn)的，因?yàn)樵谌魏螢?zāi)難前面都可能加上一個(gè)‘更’字�！笔疯F生這樣說(shuō)。他是一個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的強(qiáng)者。一個(gè)兩條腿、兩個(gè)腎臟均出現(xiàn)故障，要靠透析器來(lái)維持生命的人，在我看來(lái)，這樣一個(gè)幾乎已經(jīng)失去生活全部的人，依舊很平靜。仍懷著一顆感恩的心去看世界，他在用心細(xì)細(xì)尋找身邊每一處的快樂和美麗。在史鐵生這樣的巨人面前，有時(shí)覺得自己真的很渺小。時(shí)常會(huì)因?yàn)橐恍┬⌒〉拇煺坂β晣@氣，甚至停滯不前，孰不知也就是在這嘆息聲中錯(cuò)過(guò)了更多�；仡^想想，擁有一個(gè)健康的身體，每天可以自由愜意地做著想做的事，真是一種莫大的幸福。無(wú)論是快樂還是痛苦，都是生活賦予的特別經(jīng)歷，好好珍惜每一天，這才是最重要的。我祝福他，史鐵生，祝他的身體和心靈上每天都存在著陽(yáng)光的溫暖，祝福他可以繼續(xù)與命運(yùn)抗?fàn)�，繼續(xù)頑強(qiáng)地走下去。他在這個(gè)世界上沒有白來(lái)一遭，因?yàn)樗�品出了生活的真諦。史鐵生說(shuō)，如果讓他來(lái)選擇墓志銘，他會(huì)選擇這樣一句話：“我輕輕的走，正如我輕輕的來(lái)�！睊弑M塵囂。

　　生命有時(shí)很脆弱，有時(shí)很堅(jiān)韌，關(guān)鍵在于它由誰(shuí)主宰。史鐵生是個(gè)生命強(qiáng)者，在坎坷中贏得了明天。作者以細(xì)膩筆端抒發(fā)了對(duì)史鐵生的敬佩，以自信展望自己人生。

　　《病隙碎筆》讀后感 4

　　《病隙碎筆》是一本讓我在感動(dòng)與思考中獲得啟示的書。作者史鐵生以他在生病期間的所見所感為主線，將他對(duì)人生、命運(yùn)、愛情、道義、信仰等的深刻感悟融入其中，讓我在閱讀過(guò)程中不斷收獲。

　　首先，我被史鐵生的堅(jiān)韌精神所打動(dòng)。面對(duì)疾病的折磨，他并沒有消沉放棄，而是用筆和思考來(lái)尋找生命的意義。他的這種精神讓我意識(shí)到，生活中的困難和挫折都是暫時(shí)的，只要我們堅(jiān)持下去，就一定能找到屬于自己的光明。

　　其次，史鐵生對(duì)人生的獨(dú)特見解讓我深受啟發(fā)。他認(rèn)為，愛是對(duì)差異的追求，幸福的本質(zhì)是不見而信，這些觀點(diǎn)讓我對(duì)愛情和幸福有了更深的理解。同時(shí)，他也提醒我們，人有一種習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運(yùn)，這讓我認(rèn)識(shí)到，我們應(yīng)該更加珍惜生活中的美好時(shí)光，而不是過(guò)多地糾結(jié)于不幸。

　　此外，《病隙碎筆》中的語(yǔ)言優(yōu)美而深刻，讓我感受到了作者深厚的文學(xué)功底和獨(dú)特的寫作風(fēng)格。史鐵生將他的人生經(jīng)歷和感悟以散文的形式展現(xiàn)出來(lái)，讓我在閱讀中感受到了生活的真實(shí)和美好。

　　書中的一些句子也讓我印象深刻，例如：“我是史鐵生——很小的時(shí)候我就覺得這話有點(diǎn)怪，好像我除了是我還可以是別的什么�！边@句話讓我思考了人的.多重身份和可能性，也讓我更加珍惜自己的獨(dú)特之處。

　　總的來(lái)說(shuō)，《病隙碎筆》是一本讓我在感動(dòng)與思考中獲得啟示的書。通過(guò)閱讀這本書，我不僅了解了史鐵生的人生經(jīng)歷和感悟，更在思考中找到了自己的人生方向和價(jià)值追求。這本書讓我認(rèn)識(shí)到，生活中的困難和挫折都是暫時(shí)的，只要我們堅(jiān)持下去，就一定能找到屬于自己的光明。同時(shí)，我們也應(yīng)該珍惜生活中的美好時(shí)光，用心去感受生活的真實(shí)和美好。

　　《病隙碎筆》讀后感 5

　　此書雖無(wú)與其另一作品《我與地壇》那般，有如此大的影響力，但仍在2002年時(shí)，獲得了首屆“老舍散文獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)”，且被文藝評(píng)論家譽(yù)為“史鐵生最具靈性的生命筆記”，可歌可賀。本書乃是在作者身處艱難困境中，對(duì)神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問(wèn)和眺望。在書中，史鐵生從生命的困惑與痛苦出發(fā)，對(duì)所處的世界和時(shí)代進(jìn)行審視，對(duì)人生意義和精神寄托不斷追問(wèn)。

　　字里行間中，可以看出，史鐵生的寫作與生命融合在了一起。在他的“寫作之夜”，他經(jīng)歷著生命的苦難，卻表達(dá)著存在的明朗和歡樂。他睿智的言辭，照亮的反而是“我們”日益幽暗的內(nèi)心。

　　作者一生如此多災(zāi)多難，“鐵生”二字似乎又暗含著堅(jiān)韌長(zhǎng)壽的意蘊(yùn)，作者自想，可能是前世有什么不好的記錄，所以此生便活得較為長(zhǎng)久，以此作為補(bǔ)償，將功補(bǔ)過(guò)。作者還曾想借此前世的罪過(guò)與今世的補(bǔ)償，來(lái)警戒正在腐敗的官員們，可還是想想作罷，認(rèn)為那些官員們會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。由此可見，腐敗官員的影響是多么地惡劣，欲挽回其過(guò)錯(cuò)，又擔(dān)心白費(fèi)力氣，對(duì)其喪失了很多信心。即便作者對(duì)其無(wú)所作為，可難道這不該引起官員們的深刻反省嗎？個(gè)人犯錯(cuò)，損人又不利己，還沒意識(shí)到要趕緊懸崖勒馬嗎？回頭是岸。

　　沒有誰(shuí)天生堅(jiān)強(qiáng)，史鐵生也一樣。在雙腿殘疾的沉重打擊下，他也曾迷茫、絕望，甚至想要放棄生命。還好，作者及時(shí)醒悟了：假如世界上沒有了苦難，世界還能存在嗎？要是沒有了愚鈍，機(jī)智還有什么光榮呢？要是沒有了殘疾，健全是否會(huì)因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢？乍一看，他的觀點(diǎn)似乎有些偏頗，但卻不無(wú)道理，世界本來(lái)就是由一個(gè)又一個(gè)的矛盾組合而成的.啊。此外，這也算是一種很好的自我安慰吧。

　　在他對(duì)生命的叩問(wèn)中，我讀到了一種堅(jiān)韌、奮發(fā)的精神，這種精神可以凌駕苦難，超越生死。情緒低落時(shí)，徜徉在他的文字世界里，我感覺，自己悲涼的心在被一點(diǎn)點(diǎn)捂暖。

　　作者曾說(shuō)過(guò)：對(duì)他而言，職業(yè)是殘疾，業(yè)余是寫作。本書的書名，無(wú)意間印證了此話，可謂有相得益彰之妙。

　　本書雖為病隙閑散的隨筆，但依然充滿了濃重的哲學(xué)氣息，閃爍著智慧與哲理的光芒，關(guān)于生命，關(guān)于信仰，關(guān)于愛情，關(guān)于自然規(guī)律……時(shí)時(shí)處處引人深思。

　　或許，因?yàn)樽陨淼臍埣玻�進(jìn)一步豐富了人生經(jīng)歷，所見增多，所感增多，便期盼自身能得到他人乃至整個(gè)社會(huì)的認(rèn)可，從而改善現(xiàn)在的處境，可又左右迷茫，想找條路，又不能用腿，于是便用筆去找。然而，太渴望之下，身心俱疲，又會(huì)走進(jìn)殘疾。似乎在作者看來(lái)，殘疾與寫作有著隱含的內(nèi)在的必然聯(lián)系，但真的一定是這樣嗎？不一定吧，殘疾之下，想要改善現(xiàn)有處境，如何選擇，人各有異，只不過(guò)作者選的是寫作這條路罷了。此外，過(guò)于渴望，也可能創(chuàng)造出身心愉悅，精神煥發(fā)，從而更快地恢復(fù)健康的奇跡呢。

　　“人可以走向天堂，但不能走到天堂”，對(duì)此，我的理解是，天堂，是精神的歸途，虛幻而非真實(shí)存在，只不過(guò)是作為人類的一個(gè)信仰，一個(gè)精神的支撐，從而促使人類不斷地向善，向好的方面發(fā)展。我想，作者有時(shí)應(yīng)該也很苦悶吧，他以筆代腿，想要到往天堂，卻無(wú)奈，天堂之路太遙遠(yuǎn)，怕是無(wú)法到達(dá)，便感嘆：天堂是精神的恒途，不能走到，只能走向。似乎合理，但一定程度上體現(xiàn)出了些許的妥協(xié)。作者認(rèn)為，天堂，若是可以走到，那便意味著信仰的終結(jié)，意即天堂是人類靈魂所追求的最終目標(biāo)，但我認(rèn)為不然，為什么天堂就一定是終點(diǎn)站呢？有什么證據(jù)或理由可以證明呢？如果不能證明，那么可能還會(huì)存在更高的階梯，引導(dǎo)我們不斷朝著新的方向前進(jìn)。

　　靜讀此書，我感受到一種滌蕩心靈的力量�！鞍l(fā)燒了，才體會(huì)到不發(fā)燒時(shí)的日子是多么清爽；咳嗽了，才體會(huì)到不咳嗽時(shí)的嗓子多么的安詳。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走，豈非把人的特點(diǎn)丟了，便覺得天昏地暗。直到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著時(shí)，才意識(shí)到端坐時(shí)的日子是多么晴朗。終于醒悟，其實(shí)我們每時(shí)每刻都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏慰嚯y的面前都可能再加一個(gè)“更”字�！毙腋１揪褪窍鄬�(duì)而言的，如果無(wú)法改變環(huán)境，那就改變心境吧。

　　生活不會(huì)總是順心如意，不可避免的尷尬或許會(huì)讓人難堪，但這尷尬，也是一種可貴的能力。為什么這么說(shuō)呢，因?yàn)�，反躬自�?wèn)是一切愛愿與思想的初萌。要是你忽然發(fā)現(xiàn)你處在了尷尬的地位，這不值得驚慌，也最好不要逃避，不如由著它日日夜夜的驚擾你的良知，質(zhì)問(wèn)你的信仰，激活你的思想。進(jìn)退維谷之日可能也是別有洞天之時(shí)。史老的處境在某種程度上也是一種尷尬，值得欣慰的是，他能夠坦然直視，找出根因，不斷完善。

　　透過(guò)文字，我的思想也和史老一起，在無(wú)邊無(wú)際的宇宙里徜徉。史老說(shuō)，“我們太看重白晝，又太忽視黑夜”，此言，我深表贊同。處在喧囂紛雜的社會(huì)中，我們很難讓自己安靜下來(lái)。只有黑夜時(shí)，我們才能更多地靜靜冥想。西方推崇懺悔，可東方人卻總是不肯反思，或者說(shuō)很少進(jìn)行真正深刻而有效的反思。我們?cè)诤谝估镞^(guò)著所謂的夜生活，以致白天總是處于昏昏噩噩的迷茫之中。史老此言，算是對(duì)我們的一個(gè)提醒吧，黑夜和白天同等重要，我們理應(yīng)合理安排。

　　讀書，讀的不只是書，更是自己的內(nèi)心，個(gè)人反思也好，與書中之人亦或作者交流也罷，在某種意義上，都是一種提升，這種與己與人的交流習(xí)慣，值得我們一直保持下去。

　　《病隙碎筆》讀后感 6

　　《病隙碎筆》記錄了史鐵生在尿毒癥透析的間隙對(duì)人性、愛情、信仰、道德等諸多問(wèn)題的思考。讀之余，內(nèi)心激蕩，我的靈魂隨著他的靈魂顫動(dòng)、顫栗，追隨之余也引發(fā)了我深刻的思索。

　　“痛苦和幸福都沒有一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，那完全是自我的感受。因此，誰(shuí)能夠保持不屈的勇氣，誰(shuí)就能更多的感受幸福�！笔疯F生，正如他的名字一樣，鐵生，像鋼鐵般的生長(zhǎng)，他不屈的勇氣和堅(jiān)忍的意志，打動(dòng)了無(wú)數(shù)的人。我相信，追求幸福是每個(gè)人都想要的，區(qū)別在于每個(gè)人對(duì)幸福的定義不同。具體來(lái)說(shuō)，由于每個(gè)人的相對(duì)價(jià)值觀不同，而且沒有一個(gè)絕對(duì)的價(jià)值觀，就是還沒有一個(gè)價(jià)值觀可以得到大家絕對(duì)的認(rèn)同。所以，不同的人對(duì)幸福的標(biāo)準(zhǔn)自然是不同的。叔本華認(rèn)為，幸福和快樂是消極和虛無(wú)的，而痛苦則是永恒的。這點(diǎn)我很認(rèn)同，我們能夠改變的是對(duì)痛苦的態(tài)度，把人生視為歷練的旅程，把痛苦視為理所應(yīng)當(dāng)?shù)拇嬖�，這樣我們不會(huì)被苦難打倒，反而會(huì)像破繭的蝴蝶，涅槃的鳳凰，絢爛。

　　“睜開白天的'眼睛，看到很多人很多事都可憎。睜開夜的眼睛，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)人人都在苦弱的掙扎，唯當(dāng)互愛�！鄙�活本就不容易，只要在生活，痛苦便隨之而來(lái)，而且還在不斷延伸。你的痛苦，我也有，他也有，古人有，今人有，不同地域的人也都有。那只能是以我心，換你心，才不負(fù)這苦痛，才能不負(fù)來(lái)這人世走一遭。寫到這里，主題也便明了了，愛是人類唯一的救贖。

　　“死是一件無(wú)需著急去做的事，是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)了的事，一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日�！笔疯F生對(duì)死有獨(dú)到的看法，可能因?yàn)樗�離死神很近，比大多數(shù)人來(lái)得更近。他認(rèn)為死亡的只是肉體，而靈魂是永恒的，在飄渺、虛無(wú)的境地里飛翔。靈魂不死，是人類最高級(jí)的猜想�，F(xiàn)在還沒有任何的科學(xué)證據(jù)證明靈魂不死，但是呢，也同樣沒有證據(jù)證明靈魂會(huì)隨著肉體而死亡。我自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題并不執(zhí)著，我不會(huì)因?yàn)橄Ｍ�靈魂不死，便就相信靈魂不死。所以，我對(duì)死亡的態(tài)度是以一顆平和、淡然的心來(lái)看，死亡不可避免，我相信肉體死亡之后便無(wú)意識(shí)了，所以不必害怕死亡之后的事，因?yàn)槟悴粫?huì)有害怕的感覺了。既然如此，那就是輕輕的來(lái)，輕輕的走，在過(guò)程中享受精彩的人生。

　　禪宗中有個(gè)詞叫“明心見性”，用心理學(xué)解釋就是讓處在冰山一角下面的無(wú)意識(shí)盡可能的顯現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)入意識(shí)當(dāng)中；用文學(xué)來(lái)解釋就是在人生這幕劇中，盡可能多的做觀眾，而少做演員。真正的英雄，是把這世間看的透徹，而仍然以一顆博愛的心來(lái)對(duì)待世人。史鐵生，我想，他做到了，他經(jīng)歷了為數(shù)不少的苦難，他的靈魂在高處、遠(yuǎn)處、旁邊冷靜的、淡然的觀察著肉體的他，他的靈魂始終處在觀眾席的位置，看著他的肉體，仿佛那只是一個(gè)臭皮囊，關(guān)他史鐵生什么事呢。

　　我敬重他，敬重他海一般的深沉，山一般的厚重；敬重他深刻的思想，寬大的胸懷；敬重他在朝圣者的道路上的堅(jiān)定，勇往直前，敬重他一顆悲天憫人的心。

　　《病隙碎筆》讀后感 7

　　人生，何為殘缺，何為完整，這一對(duì)比，驀然發(fā)現(xiàn)世間又如何有絕對(duì)的完整呢?若說(shuō)殘疾是一種殘缺，正常的人又何嘗沒有殘缺呢?怯懦，自卑是心靈的殘疾，是人生的殘缺。我們對(duì)于所謂的殘疾人常抱有同情的態(tài)度，卻始終忘記，我們所不能克服的缺點(diǎn)也是欠缺是殘疾。

　　在白晝的光影里，我們忙于與世間俗人俗世的交互，卻忘記與自己的心靈對(duì)話。“白晝的清晰是有限的，黑夜卻漫長(zhǎng)，尤其那心流所遭受的黑暗更是遼闊無(wú)邊�！痹谧晕要�(dú)處之時(shí)，有些話與自己訴說(shuō)，有些夢(mèng)與自己相悅。與自己的心靈對(duì)話，才能找尋出自己的`殘缺，像是在無(wú)邊的黑暗中一點(diǎn)點(diǎn)找尋出微微光刺破的縫隙，在縫隙中掙扎，在掙扎中尋求完美。但完美又只是一個(gè)過(guò)程，卻不可能成為終點(diǎn)。史鐵生在病隙碎筆中談到“人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味著彼岸的成立，走到，豈非彼岸的消失?彼岸的消失即信仰的終結(jié)，拯救的放棄。因?yàn)樘焯貌皇且惶幙臻g，不是一種物質(zhì)性的存在，而是道路，是精神的恒途�！比绱苏f(shuō)來(lái)，完美便不可能有終點(diǎn)，我們所追求的，也是通往完美的一種永恒的通途。我們對(duì)殘缺是存在不滿的，在對(duì)自我的不滿中，尋求對(duì)完美的追逐。

　　鐵生在地壇的老柏樹下抬頭看天，在靜謐中無(wú)言對(duì)話自我，人生本就是一場(chǎng)賭注，我們迷茫，我們不知所措，我們?cè)谶^(guò)去與未來(lái)的路口仰頭望天，過(guò)去已逝，前途莫辨。我們是孤注一擲地決絕向前走，盡管肉身和心靈存在著痛苦與殘缺，但希望永存�！疤热碎g的困苦從未消失，人間的消息從未減損，人間的愛愿從未放棄，他們就必定還在�！�

　　無(wú)時(shí)無(wú)刻，我們不存在著殘疾，尷尬于日夜叨擾自己，在靈魂深處“質(zhì)問(wèn)你的信仰，激活你的思想”。在虛幻與現(xiàn)實(shí)之間，在殘缺與完美之間，低頭自問(wèn)，這是現(xiàn)實(shí)，還是夢(mèng)境?而這一切，都源自于心靈的自我救贖。在追求完美的途中接受苦難，走向精神的超越。

　　鐵生在寂靜的古園中“感受神明在傲慢的看著你，以風(fēng)的穿流，以云的變幻，以野草和老樹的輕響，以天高地遠(yuǎn)和時(shí)間的均勻與漫長(zhǎng)……”我便如此，在寂靜中，感受你的呼吸，體會(huì)你思想的深刻，漫漫長(zhǎng)夜，你是那一盞孤燈。曳曳生光。

　　《病隙碎筆》讀后感 8

　　早就聽說(shuō)史鐵生，僅僅知道他是一名殘疾作家，我想一定是和張海迪、海倫一樣身殘志堅(jiān)的人物吧，卻從來(lái)沒有想過(guò)非要看他的作品不可。今年暑假，我認(rèn)真讀了竇桂梅的教學(xué)實(shí)錄，最讓我感動(dòng)的就是竇老師教史鐵生《秋天的懷念》那篇文章，那是第一次為教學(xué)實(shí)錄而感動(dòng)落淚——此前，我只是把名師的教學(xué)實(shí)錄當(dāng)作經(jīng)典教案，為賽課、開課而臨時(shí)抱佛腳罷了。因此，我便下決心無(wú)論如何也要看看史鐵生的作品：《病隙碎筆》！

　　暑假看了一遍，只覺得文字不多，但很深沉！有些地方生澀難懂，因此只是半半拉拉讀了。

　　開學(xué)之后，一直忙于教學(xué)，也少有閑情讀那本書了。

　　再讀《病隙碎筆》是在快過(guò)半學(xué)期之后，因心情極糟糕無(wú)法排解，所以隨便拿本書看看，沒想到卻讓我讀懂了自信——我當(dāng)時(shí)最不能擺正的心態(tài)。很清楚地記得那段日子我活得稀里糊涂，整天昏昏然，像被煙霧籠罩，看不清楚前面的路，不知道該往哪里走，也不知道該停在何處，上課的時(shí)候，我感覺不到學(xué)生跳動(dòng)的心，感覺書本離我好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)。我不再相信自己，我不再相信自己的眼睛——即使我看見學(xué)生認(rèn)真專心地聽課，我依舊覺得他們是差生！我不再相信自己的教學(xué)風(fēng)格——即使激情四溢也是粗枝大葉，沒什么可圈可點(diǎn)的。那段時(shí)間我深刻感受到一個(gè)沒有自信的人活著是多么得可憐、可悲。我也深刻地體會(huì)到如果一個(gè)老師很用感情地教一個(gè)看不見任何希望的班級(jí)是多么的痛苦！最好的解脫方法該是麻木吧。我很迷惘！

　　可史鐵生說(shuō)得好：

　　重病之時(shí)，我總想起已故好友周郿英，想起他躺在病房里，瘦得只剩一副骨架，高燒不斷，潰爛的腹部不但不愈合反而在擴(kuò)展……窗外陽(yáng)光燦爛，天上流云飛走，他閉上眼睛，從不呻吟，從不言死，有幾次就那么昏過(guò)去。就這樣，三年，他從未放棄希望�，F(xiàn)在我才看見那是多么了不起的信心。三年，那是一分鐘一分鐘連接起來(lái)的，漫漫長(zhǎng)夜到漫漫白晝，每一分鐘的前面都沒有確定的許諾，無(wú)論科學(xué)還是神明，都沒給他寫過(guò)保證書。我曾像所有他的'朋友一樣贊嘆他的堅(jiān)強(qiáng)，卻深藏著迷惑：他在想什么，怎樣想

　　可能很簡(jiǎn)單：他要活下去，他不相信他不能夠好起來(lái)。從約伯故事的啟示中我知道：真正的信心前面，其實(shí)是一片空曠，除了希望什么也沒有，想要也沒有。

　　但是他沒能活下去，三年之后的一個(gè)早晨，他走了。這是對(duì)信心的嘲弄嗎？當(dāng)然不是。信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠惟在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。

　　終于，我讀懂了什么是自信？就是絕望徹底依舊微笑面對(duì)！曾經(jīng)以為只因有收獲，才要自信努力地前行，那種努力才是有價(jià)值的，現(xiàn)在才明白不是任何努力都有價(jià)值，縱使今天你走的這條路是死路，也要學(xué)會(huì)微笑地面對(duì)！人的一生并不都是圓滿�。�

　　感謝這本書，感謝史鐵生，讓我重新面對(duì)我自己！

　　《病隙碎筆》讀后感 9

　　許久沒有把一本小說(shuō)能從頭到尾看完過(guò)，“五一”放假期間，偶爾的一個(gè)機(jī)會(huì)，從朋友處看到了史鐵生的《病隙碎筆》，剛看了幾頁(yè)，已被作者那種寫作與生命完全同構(gòu)在一起的語(yǔ)言所吸引，竟用了能用的全部時(shí)間把這本散文隨筆集看完，深深為他那深遂的思想和堅(jiān)強(qiáng)的意志所感動(dòng)。他，一個(gè)雙腿癱瘓，雙腎衰竭而停止工作，又患上了“尿毒癥”，人生的苦難幾乎都找上了他，而他，卻在那輪椅上，用生的意志探尋著生命的終極意義；用理性的文筆，甚至是幽默的語(yǔ)調(diào)，述說(shuō)著他對(duì)生活的熱愛和對(duì)疾病的抗?fàn)�；他體驗(yàn)到的是人生的苦難，表達(dá)出來(lái)的卻是存在的歡樂和充實(shí)。

　　他在生病中，領(lǐng)悟出一種很現(xiàn)實(shí)的人生觀：生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得上一項(xiàng)別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤�，才體會(huì)到不咳嗽的嗓子多么安詳。他后來(lái)患了尿毒癥，經(jīng)�；杌枞徊荒芩枷�，使他更加懷念起往日時(shí)光，他醒悟到，其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。

　　他在談到“精神”時(shí)寫道：精神，當(dāng)其僅限于個(gè)體生命之時(shí)，便更像是生理的一種機(jī)能，肉身的附屬，甚至累贅。但當(dāng)他聯(lián)通了那無(wú)限之在，追隨了那絕對(duì)價(jià)值，他就會(huì)因自身的局限而謙遜，因人性的丑陋而懺悔，視固有的困苦為錘煉，看琳瑯的美物為道具，既知不斷地超越自身才是目的，又知這樣的超越乃是永遠(yuǎn)的過(guò)程。這樣，他就再不是肉身的附屬了，而成為命運(yùn)的引領(lǐng)——那就是他已經(jīng)升華為靈魂，進(jìn)入了不拘于一己的關(guān)懷與祈禱。所以那些只是隨著肉身的欲望而活的，你會(huì)說(shuō)他沒有靈魂。這個(gè)不能用腳走路，而是要以屁股，要不就以全身，與它摩擦（指坐著，躺著，死）的人，不甘心命運(yùn)強(qiáng)加于他的苦難，把心靈托付給筆，把痛苦與煩惱凝聚在筆端，不斷地叩問(wèn)生命的意義，呼喚光明的到來(lái)。他就這樣孜孜不倦地探索著生命的意義，用支離破碎的身體闡述著健全而豐滿的思想。他已經(jīng)把寫作融入了自己的生命，他已找到一種方式，以他殘損的身體表達(dá)他美麗的心愿，可以為愛的`祈告創(chuàng)造出豐富多的乃至獨(dú)領(lǐng)風(fēng)流的語(yǔ)言。或者說(shuō)，他已經(jīng)把自己的生命融入了寫作。

　　我認(rèn)為《病隙碎筆》——這是一本不可多得的好書。作者體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗與歡樂，在書中，他用睿智的語(yǔ)言，犀利的文筆，把自己的靈魂一一解剖開來(lái)，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心，這是一般人不能做到的，而他做到了，這需要多大的勇氣啊。他要為殘疾的肉身續(xù)上一個(gè)健全的心途，為隔離的靈魂開放一條愛的通路，他的碎言碎語(yǔ)就是懷著這樣一種崇高的理想開始的。作家韓少功評(píng)論《病隙碎筆》說(shuō)：“《病隙碎筆》幾乎是一個(gè)愛好科普知識(shí)的耶穌，一篇可以在教堂管風(fēng)琴樂柳中朗讀的童話，是一種在塵世中重建天國(guó)的艱巨努力。”

　　當(dāng)我把書的最末一頁(yè)看完，輕輕地把書合上的時(shí)候，我覺得意猶未盡，此書的碎語(yǔ)拼湊起來(lái)不就是一部生命體驗(yàn)的百科全書嗎，就好比一個(gè)漂亮而好吃的美食拼盤，給人視覺上的享受，精神上的愉悅，又有一定的實(shí)用性。當(dāng)我把書的最末一頁(yè)看完，輕輕地把書合上的時(shí)候，我已經(jīng)被它感動(dòng)了。

　　《病隙碎筆》讀后感 10

　　常�？吹接腥嗽谔崞鹗疯F生的時(shí)候，喜歡強(qiáng)調(diào)他是殘疾人，并因此對(duì)他頑強(qiáng)堅(jiān)毅的人格大加贊賞。這樣的說(shuō)法自然是正確的，但這樣容易使沒有讀過(guò)史鐵生的人走入一個(gè)誤區(qū)，以為史鐵生人格的全部魅力，都體現(xiàn)在他的頑強(qiáng)堅(jiān)毅中了，甚至于將他的殘疾當(dāng)作他的著作的全部賣點(diǎn)。

　　在讀史鐵生之前，我也有過(guò)這樣的理解，可后來(lái)的我才發(fā)現(xiàn)僅僅以一個(gè)與命運(yùn)作抗?fàn)幍娜说慕嵌日J(rèn)識(shí)史鐵生，實(shí)在是有些遺憾了。正如近日讀的這部《病隙碎筆》，若真的只看到這部書是在“病隙”寫就的，而忽略其中一些對(duì)人生的重要思考，或許就會(huì)有遺憾�？墒窃捰终f(shuō)回來(lái)，史鐵生正是因?yàn)椤安　�，因�(yàn)椤皻埣病保�才有機(jī)會(huì)拋卻一個(gè)健全人一生中要經(jīng)歷的太多紛繁復(fù)雜，靜下來(lái)審視自己的生活。

　　這部《病隙碎筆》給我的最大感觸，便是“靜”。面對(duì)著我們所生活的世界，他一直靜靜的。而正是他這樣的“靜”，解答了我們?cè)谏�活中遇到的種種困惑。比如說(shuō)：信仰。在人們都開始反思中國(guó)人信仰的缺失是不是一種可怕狀態(tài)的年代，有多少人真正去關(guān)心過(guò)，人們想要有一個(gè)信仰，是為了什么？我們往往處于“當(dāng)局者迷”的狀態(tài)，被生活中的許多不稱意的事情弄得眼花繚亂。我們總以為自己需要信仰，正是因?yàn)樾枰�追求一個(gè)事事順心的世界。但史鐵生的生活中便沒有那些瑣事了，他有的只是這時(shí)常被人們拿來(lái)用作“樂觀堅(jiān)韌好典型”的坎坷命運(yùn)。于是他靜觀由我們組成的健全人的人生百態(tài)，并告誡我們，“以無(wú)苦無(wú)憂的世界為目標(biāo)，依我看，會(huì)助長(zhǎng)人們逃避苦難的心理，因而看不見人的真實(shí)處境，也看不見信仰的.真意”。他不逃避苦難，因而能夠靜靜地看著這個(gè)存在苦難的世界；也不逃避所謂的健全人，因而能夠靜靜地審視健全人的生活，以“旁觀者清”的視角在“碎筆”中指引我們。再比如說(shuō)，發(fā)展。保護(hù)環(huán)境這件事，城市鄉(xiāng)村、大街小巷，處處是“人與自然和諧共處”的宣傳標(biāo)語(yǔ)，環(huán)保行動(dòng)在全球范圍內(nèi)蔚然成風(fēng)，原本是不必由史鐵生去提醒我們的�？墒疯F生提醒我們的是什么呢？作為一個(gè)身體上已不允許自己、心中也不愿意在社會(huì)上爭(zhēng)一份地位和財(cái)富的人，他告誡在社會(huì)中忙碌的我們，要注意我們保護(hù)環(huán)境究竟是不是出于真心�！艾F(xiàn)在的生態(tài)保護(hù)思想，還像是以人為中心，只是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)要持續(xù)發(fā)展而無(wú)奈地保護(hù)生態(tài)，只是出于使人活得更好些，不得已而愛護(hù)自然�！边@句話對(duì)于每天都在糾結(jié)著怎么“活得更好”的人們來(lái)說(shuō)，真的會(huì)有醍醐灌頂?shù)男Ч�。從這一點(diǎn)來(lái)講，我們中的大多數(shù)人都不免顯得俗了，只顧著按照其他人說(shuō)的方式活著，忘了靜下來(lái)，思考這樣的生活到底是不是對(duì)的。

　　讀完《病隙碎筆》，我最深的感受絕不是史鐵生的堅(jiān)強(qiáng)，而是他靜觀生活的態(tài)度。從現(xiàn)實(shí)意義上說(shuō)，這本書告訴我要靜下來(lái)，用心像旁觀者一樣看自己的生活，但又很難說(shuō)能像史鐵生一樣靜下來(lái)，因?yàn)槲覀兘K究是不大可能像他一樣的。但這就代表我們不能向史鐵生的人格學(xué)習(xí)、不能靜下來(lái)看我們的生活了嗎？當(dāng)然不是。我們是健全人，無(wú)論和史鐵生相比這是一般意義上的幸運(yùn)還是某種意義上的不幸。史鐵生對(duì)人生的思考，是站在他已不會(huì)引領(lǐng)正常的人生的角度進(jìn)行的；而我們對(duì)人生的思考，是站在我們正過(guò)著正常的人生的角度進(jìn)行的。我們不可避免地會(huì)去想，怎么能讓我自己過(guò)得更好？若是沒有史鐵生的精神在旁激勵(lì)我們，我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的答案，便可能無(wú)法擺脫主觀因素，從而或多或少地帶有一點(diǎn)自私的影子。但若是我們能夠在史鐵生的人格中發(fā)現(xiàn)值得我們借鑒的，我們便可以但語(yǔ)言通俗易懂，仿佛在和我們面對(duì)面的交流，用長(zhǎng)者的身份教導(dǎo)我們?cè)鯓用鎸?duì)人生，苦難，命運(yùn)，愛情，金錢，信仰，道義，字字珠璣，平易又精辟，樸實(shí)又鮮活跳動(dòng)，充滿智慧與哲理。史鐵生有嚴(yán)重的殘疾，但他堅(jiān)持寫作，在三天一次透析的痛苦煎熬中，他完成了著作。“人生就像一杯茶，不會(huì)苦一輩子”史鐵生在開始就談到了命運(yùn)，命運(yùn)就是說(shuō)，這一出人間戲劇需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可隨意調(diào)換，要讓一出戲劇吸引人，必要有矛盾，有人物間的沖突，矛盾和沖突的前提，是人物的性格、境遇各異，乃至天壤之異。他將生命比作一場(chǎng)戲劇，而我們都是其中的演員，每一個(gè)人的角色都不一樣，命運(yùn)不一樣。

　　在書中，史鐵生認(rèn)為當(dāng)人無(wú)法被改變時(shí)，我們應(yīng)該尋求愛，愛是一個(gè)神圣的詞。愛之永恒的能量，在于人之間永恒的隔膜。愛之永恒在于激越，在于每一個(gè)“我都是孤獨(dú)”。愛也許只是某一刻莫名的思念，也許只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望，默默陪伴。帶著病體，史鐵生看到了世間的痛苦兇險(xiǎn)，并不因?yàn)樽约候�誠(chéng)而減少，對(duì)別人不尊重，只是樂觀的活下去，勇敢的面對(duì)這世界。他說(shuō)，我的職業(yè)是生病，業(yè)余寫點(diǎn)東西。能夠看出他對(duì)生的意志力很強(qiáng)，體驗(yàn)到的是人生的苦難而表現(xiàn)出的卻是歡樂與充實(shí)；他用理性的文筆，顯現(xiàn)出對(duì)生活的熱愛，對(duì)命運(yùn)的抗戰(zhàn)，對(duì)生的意志，對(duì)死的無(wú)畏。

　　這部書是對(duì)人的靈魂洗禮，改變了生命的追求，《病隙碎筆》這部著作是史老先生在病痛中寫作，寫出的卻是歡樂與充實(shí)，品《病隙碎筆》，解人生迷津！

　　《病隙碎筆》讀后感 11

　　《病隙碎筆》是一本以作者汪國(guó)真的病痛生涯為素材的筆記體散文集合。全書分上下兩集，分別記錄了汪國(guó)真從患病到治療的經(jīng)歷、內(nèi)心的變化和寫作的感受。筆記風(fēng)格簡(jiǎn)潔明快，深情細(xì)膩，真實(shí)感人，讀來(lái)讓人不忍心離去。在這兩本書中，作者不僅切實(shí)地感受到生命的脆弱，也深刻地思考人生的意義。在經(jīng)歷了生死一線的病痛之后，他逐漸地意識(shí)到做人的真正價(jià)值，那就是做一個(gè)讓別人開心的人。每一個(gè)人都有自己的人生軌跡，每一個(gè)人都有自己的追求和目標(biāo)。但是，這些都不是最重要的。最重要的是我們?cè)谧鍪裁礃拥娜�。做一個(gè)有溫度的.人，做一個(gè)讓人舒心的人，做一個(gè)讓人開心的人，這難道不是我們生存在這個(gè)世界上最為珍貴的存在嗎？在我讀完《病隙碎筆》之后，我也深受感動(dòng)和啟發(fā)。在平凡的日常生活中，我應(yīng)該怎樣做，才能成為一個(gè)有價(jià)值的人呢？我想，這只需要我們用心去對(duì)待身邊每一個(gè)人，身處于什么環(huán)境下，都要學(xué)會(huì)感恩。即使是一杯水，一塊面包，都要心存感激。

　　除此之外，我在這本書中還感受到了作者對(duì)生命的珍視和對(duì)時(shí)間的珍惜。人生苦短，時(shí)光飛逝，我們要珍惜時(shí)間，努力充實(shí)自己的生活。每天過(guò)得充實(shí)而有意義，才是一種真正的生活。在讀完這本書之后，我開始思考自己的人生，也逐漸明白生命的真正意義和生命的本質(zhì)。我們應(yīng)該用自己的行動(dòng)和態(tài)度去影響身邊的人，用我們的精神去感染和溫暖身邊的人。總之，讀完《病隙碎筆》讓我深深地意識(shí)到了生命的依賴和生命的脆弱，也讓我感受到了生命的意義和生命的價(jià)值。我們要珍惜時(shí)間，用心對(duì)待身邊的每一個(gè)人，做一個(gè)令人開心的人，讓自己的人生更有價(jià)值更有意義。

　　《病隙碎筆》讀后感 12

　　人生就像一場(chǎng)旅行，你可以在陽(yáng)光下看到在風(fēng)中搖曳的絢麗的花海，你可以在茫茫的草原上策馬奔騰，可以在浩瀚的大海邊享受海風(fēng)帶來(lái)的絲絲涼意……但再溫暖的陽(yáng)光也會(huì)被烏云所遮蓋，再美麗的花朵也抵擋不住狂風(fēng)暴雨的侵襲。人生中也是有喜有悲，但在悲中能保持一顆平常心仍然保持對(duì)生活樂觀的態(tài)度，卻是十分不易的。

　　史鐵生是一位優(yōu)秀的作家，寫了很多膾炙人口的作品。但上帝卻和他開了一個(gè)玩笑，讓他在最美好的年紀(jì)失去了雙腿，但這還沒有結(jié)束，不幸的事依然在發(fā)生著，但病痛的折磨卻沒有把他壓垮，反而使他追尋到了生命的意義。

　　我曾學(xué)過(guò)他的一篇文章，寫的是他剛失去雙腿的那些日子，他就像一個(gè)失去了母親的孩子，仿佛失去了自己的靈魂，每天沉浸在自己的世界里。他的母親也是為他而白了頭，早早的就離開了他，離開了這個(gè)世界。萬(wàn)幸的是，他在這段悲慘的記憶中走了出來(lái)，從他的《病隙碎筆》中，我們就能清晰的感受到他對(duì)生命的態(tài)度。

　　《病隙碎筆》對(duì)于史鐵生而言不僅僅是一本散文隨筆集，還是一部充滿了生命體驗(yàn)的人生筆記。因?yàn)榻?jīng)歷病痛的他體會(huì)到殘破的生命讓自己寫作的時(shí)間愈發(fā)減少，所以不論病痛怎樣折磨著他的身軀，他都要盡力擠出時(shí)間一次次地喚醒因病痛而日漸麻木的心靈，對(duì)所在的世界和所處的時(shí)代進(jìn)行審視，對(duì)生命狀態(tài)和人生意義進(jìn)行思考。于是這些關(guān)乎人生命運(yùn)的“成長(zhǎng)”、“生病”、“愛情”、“金錢”、“生存”、“道義”、“信仰”、“死亡”等等諸多感悟文字就寫進(jìn)了他的著作中。史鐵生沒有回避與躲閃生命必須正視的問(wèn)題和必須開解的難題，而是調(diào)動(dòng)了生命的全部激情與智慧給予一一地解答。正如他在書中寫到“生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得一項(xiàng)別開生面的游歷。這游歷當(dāng)然是有風(fēng)險(xiǎn)，但去大河上淋漓就安全嗎？

　　不同的是，漂流可以事先做些準(zhǔn)備，生病通常猝不及防；漂流是自覺的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便夸耀。不過(guò)，但凡游歷總有酬報(bào)：異地他鄉(xiāng)增長(zhǎng)見識(shí)，名山大川陶冶性情，激流險(xiǎn)阻錘煉意志，生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅的時(shí)候，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)搞丟了？便覺天昏地暗。

　　等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來(lái)又患“尿毒癥”，經(jīng)�；杌枞徊荒芩枷�，就更加懷戀起往日時(shí)光。終于醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字�！辈⊥磳⑺�折磨得體無(wú)完膚，但他依舊保持著一顆對(duì)寫作熱愛的心，堅(jiān)持著對(duì)活下去的希望，他用平淡甚至是幽默的語(yǔ)調(diào)，述說(shuō)著他對(duì)生活的熱愛和對(duì)疾病的`抗?fàn)�；他體驗(yàn)到的是人生的苦難，表達(dá)出來(lái)的卻是存在的歡樂和充實(shí)。

　　他在病痛中漸漸悟出了一條人生的道理：只有生病了才會(huì)想起沒有生病的好，只有發(fā)燒，才會(huì)知道不發(fā)燒的日子有多么愜意。他說(shuō)“鐵生”二字暗含了某種說(shuō)法是對(duì)他的懲罰，但我卻認(rèn)為這是讓他能在病痛中活下來(lái)的寶物，讓他在危難中能夠保持本心。連被病魔纏身多年之久的史鐵生都這樣淡然地看待生命中的“不幸”，我又怎么能期期艾艾的過(guò)活呢。在遇到生活中的挫折你是否有像史鐵生一樣對(duì)生命的態(tài)度。若是我們能夠在史鐵生的文章中得到借鑒，那我們就能跟客觀深刻的看待我們的生活，得到更深的心靈感悟。

　　《病隙碎筆》讀后感 13

　　最早知道史鐵生這個(gè)名字，源于中學(xué)語(yǔ)文課本里他的一篇文章“我與地壇”，那時(shí)候只知道老師要求背誦某些文字非常優(yōu)美的段落，背誦的過(guò)程中自己會(huì)把那段描寫立體化，在腦海中編織一個(gè)個(gè)唯美的畫面，還能驚嘆作者在悲慘的境地下對(duì)于生活的觀察竟那般細(xì)微。但無(wú)法體會(huì)一個(gè)命運(yùn)多舛的人要寫出如此輕盈、唯美的文字需要多大的勇氣，內(nèi)心做了多少掙扎與嘆息，才能化悲痛為文字的力量。

　　再次接觸史鐵生，這個(gè)斷腿又罹患尿毒癥的殘疾人，在病中對(duì)生命的思考格外深刻，把這些思考集結(jié)成書，就是《病隙碎筆》。其文字流暢，感情真實(shí)不做作，好像在寫個(gè)體命運(yùn)的悲慘，又處處透露著抽象的終極關(guān)懷，因?yàn)槿巳硕紩?huì)生病，感冒發(fā)燒、小病小痛之后才知道健康的可貴，所以一個(gè)健康人依然能對(duì)一個(gè)殘疾人寫出來(lái)的文字“感同身受”，這大概就是文字之美吧。

　　在這篇隨筆中，令我印象最深的是作者對(duì)上帝的思考，作者一定是看過(guò)《圣經(jīng)》的，所幸自己已將《圣經(jīng)》粗淺讀過(guò)一遍，能夠理解他說(shuō)的那句話：“生活，正如上帝指給約伯看的那樣，從來(lái)就布設(shè)了兇險(xiǎn)，不因?yàn)檎l(shuí)的虔敬就給誰(shuí)特別的優(yōu)惠”。上帝因?yàn)椤澳Ч怼比龅┑奶魮�，想要試探下他眼中的義人約伯對(duì)自己的忠誠(chéng)度，結(jié)果用個(gè)各種方式降災(zāi)給約伯，折磨他的肉體、剝奪他的財(cái)產(chǎn)、離散他的子女，這個(gè)過(guò)程中還有約伯的三個(gè)好友不斷的勸說(shuō)約伯，叫約伯離開他的上帝，別再信仰上帝，約伯卻一一回絕了，依然對(duì)上帝不離不棄，依然虔誠(chéng)的信仰上帝。這些行為上帝看在眼里，記在心里，撒旦只好悄悄隱退，原來(lái)上帝看上的義人果然名副其實(shí)。上帝一高興，就把那些原本屬于約伯的幸福統(tǒng)統(tǒng)恢復(fù)。

　　帶著病體，史鐵生看到了世間的苦痛兇險(xiǎn)并不因?yàn)樽约候�誠(chéng)祈禱而減少，對(duì)別人也一樣，這樣想過(guò)之后他就可以釋懷了。這句話擴(kuò)展到普通人身上也一樣，不要對(duì)自己不好的遭遇自怨自艾，因?yàn)樯系劢o每個(gè)人的關(guān)愛或?yàn)?zāi)禍?zhǔn)菬o(wú)法回避的。但這好像又有宿命論的嫌疑，且透著極度的悲觀。史鐵生以這個(gè)例子來(lái)安撫心靈，是在喚醒自己對(duì)生活的勇氣。在這個(gè)意義上，他又是樂觀的.，盡管這種樂觀充溢著悲劇色彩。史鐵生也能對(duì)生活抱有希望，我們這個(gè)健康人又有什么好抱怨的呢？

　　但史鐵生只看到上帝降災(zāi)給約伯，卻沒有看到上帝恢復(fù)約伯幸福的一幕，可見有些人注定是上帝的“選民”，有些人注定是上帝的“棄民”，作為上帝的選民，即使會(huì)“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，但這是上帝有意“降大任于斯人也”，終會(huì)“動(dòng)心忍性，增益其所不能”，結(jié)局總歸是好的。而一旦成為“棄民”，則無(wú)論如何努力進(jìn)取，如何虔敬的祈禱，都無(wú)法擺脫被上帝拋棄的命運(yùn)。由此我又要說(shuō)，上帝其實(shí)是不公平的。史鐵生只看到上帝公平的一面，是要正視自己的遭際，要安撫受傷的軀體與心靈，可為什么他沒有看到上帝不公平的一面？是無(wú)意，還是無(wú)奈？真的存在上帝嗎？

　　《病隙碎筆》讀后感 14

　　這本書從信仰講到神明，從宇宙論及生死，由殘疾至愛情，最后便是靈魂與深思。這是一本充滿了深刻生命體驗(yàn)的人生筆記。

　　史鐵生不是無(wú)神論者也不是有神論者，他用矛盾性的寫法和自己豐富的閱歷來(lái)告誡人們：上帝不會(huì)眷顧某個(gè)人，處于自己的角色，那便盡力的扮演好他。他從信徒約伯和自己筆下的畫家Z看到了自己。一個(gè)相信上帝，一個(gè)相信愛情。可他又不認(rèn)為史鐵生只是史鐵生，他不僅是約伯和Z，還是另一個(gè)活生生的人。最后他終于想通：史鐵生是別人眼中的我，我并非全是史鐵生。

　　在誠(chéng)實(shí)與謊言中，欲望與命運(yùn)中，他悟徹了白晝。白晝會(huì)帶來(lái)魔法，使人被名字所束縛從而顯得拘謹(jǐn)、猶豫，甚至慌不擇路。但當(dāng)一俟白晝遁去，夜的.自由到來(lái)，脫下一張扁平的畫皮，剩下的東西才是史鐵生。我想，這也是許多作家愿意佚名的原因。

　　此書讓我回韻良久并深刻剖析生與死的關(guān)系。人的死亡是否會(huì)帶來(lái)靈魂的不滅？史鐵生并沒有直接回答，因?yàn)樗�也無(wú)能為力。倘若有人說(shuō)：“靈魂不死”是否是迷信？若有一樽強(qiáng)大的意志信誓旦旦的：死亡是絕對(duì)的寂滅，并無(wú)靈魂的繼續(xù)，是否是想引起宗教斗爭(zhēng)或引起上帝的注視？

　　靈魂不死，只是猜想，科學(xué)無(wú)法證實(shí)或證偽�？茖W(xué)智能理性地建造未來(lái)，可它也有局限性。當(dāng)科學(xué)也不知何去何從，面對(duì)地球的毀滅、太陽(yáng)的枯竭時(shí)，人類應(yīng)當(dāng)如何？依舊滿懷熱情地準(zhǔn)備活下去，大家要靠什么？是迷信這種對(duì)未來(lái)無(wú)憑據(jù)的猜想和希望？

　　這時(shí)，迷信便不是迷信�？梢苑Q之為信仰，在生與死的抉擇中，大部分人都不會(huì)放棄活著。而信仰便是唯一的依靠，史鐵生深知如此。在輪椅上，無(wú)論他信仰佛陀或上帝，最終憑借信仰的力量活了下去�？茖W(xué)無(wú)法為他帶來(lái)生命的活力而信仰可以！

　　這本書是作者在深刻的困境中，對(duì)神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問(wèn)和眺望。從困惑與痛苦出發(fā)，審視世界與時(shí)代，表現(xiàn)對(duì)人生意義與精神寄托的不斷追求。讓人回味良久。

　　《病隙碎筆》讀后感 15

　　作家總是需要在文字里隱含什么東西，對(duì)于殘疾人來(lái)說(shuō)這顯得很方便，因?yàn)樗麄兺�往可以�?duì)生命有更多的感悟，或者可以讓人以為他們對(duì)生命有更多的感悟。史鐵生對(duì)生命世界和各種深刻問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，不是他依靠自己的特殊身份嘩眾取寵的工具，而是他與生俱來(lái)的`深邃的思想和睿智的頭腦帶給他的彌補(bǔ)內(nèi)心傷痕的禮物。他很難有機(jī)會(huì)擁抱自然，接觸社會(huì)，這使得他能擁有這種層次的思想境界顯得更為可貴。

　　從某種意義上來(lái)說(shuō)，他的文學(xué)成就和思想水平并不是因殘疾而生。如果沒有身體上的缺陷，史鐵生也許不會(huì)從事作家這個(gè)行業(yè)，但他對(duì)世界的認(rèn)識(shí)依然可以獲得我們的認(rèn)可。

　　可以認(rèn)為史鐵生的人生是悲慘的，連生命最后的一些作品也要在疾病的縫隙里完成。到了末日前夕的史鐵生飽嘗病痛的折磨，每三天就要去醫(yī)院作一次透析，而剩余的日子里狀態(tài)也不可能很好。但是我們不一定要同情他。畢竟人在臨終前大都是悲慘的，在花叢里含笑而逝的大概只是少數(shù)。每個(gè)人內(nèi)心都有一個(gè)悲慘的自己。我們會(huì)因?yàn)橐恍┮粫r(shí)的慘劇而同情某個(gè)人，但那種同情是不可能恒久的。我們最終同情的還是自己。

　　《病隙碎筆》讀后感 16

　　隨著信息時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。高科技時(shí)代的到來(lái)，我們的生活節(jié)奏在不斷的被加快。在這快節(jié)奏的生活里我們還能不能找回純真的自我？還能不能沉下心來(lái)仔細(xì)思索生命的真諦？最近我讀的一本書—《病隙碎筆》給了我答案。 讀這本書并非偶然，而是出于對(duì)其作者—史鐵生的敬慕。一個(gè)一生與病魔相伴且始終抱有〝職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作〞并用一篇《我與地壇》感動(dòng)數(shù)億中國(guó)人的人，其作品我相信也是像其人一樣有著品味不盡的內(nèi)涵，于是我與《病隙碎筆》相識(shí)。

　　《病隙碎筆》是史鐵生在生病治療時(shí)期的點(diǎn)滴感悟，語(yǔ)言平易近人，苦苦思索著人之為人的`價(jià)值和光輝，一如既往地思考著生與死�？嚯y與信仰。寫作與藝術(shù)等重大問(wèn)題。

　　當(dāng)我們?cè)诒г故旅�運(yùn)時(shí)，史鐵生開篇第一句便給了我們最深刻而徹底的對(duì)命運(yùn)的闡述。〝所謂命運(yùn)，就是說(shuō)，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換。〞我們常聽說(shuō)，〝人生如戲〞，史鐵生把生活比作戲劇，詮釋得十分準(zhǔn)確。生活，原本就是由不同的人，不同的人生，不同的命運(yùn)來(lái)組合的每個(gè)人的命運(yùn)不同造成了人生的差異，才顯示出生活的五彩繽紛。所以史鐵生承認(rèn)生活存在差異，接受上帝安排的命運(yùn)，不埋怨上帝對(duì)自己的不公。從那些洋溢著陽(yáng)光的文字里，我們可以看到，對(duì)于病痛。殘疾，他并沒有自卑與怨恨，而是以他豁達(dá)樂觀的心態(tài)理智的去面對(duì)。一個(gè)每隔三天就要做一次透析，躺在透析的床上，看鮮紅的血在透析器里汩汩的走——從他的身體里出來(lái)，再回到他的身體里去的人，他如此堅(jiān)強(qiáng)的活下來(lái)，并將他的感悟展現(xiàn)在我們的眼前，我們還有什么理由抱怨命運(yùn)呢？

　　當(dāng)我們?cè)谪澤�畏死之時(shí)，史鐵生卻在設(shè)想他的墓志銘，他說(shuō)用徐志摩先生《再別康橋》里的一句再合適不過(guò)：我輕輕地走，正如我輕輕地來(lái)，掃盡塵囂，并說(shuō)，〝既然這樣，又何必弄一塊石頭來(lái)作證？還是什么都不要吧，墓地。花圈。挽聯(lián)以及各種方式的追悼，什么都不要才好。讓寂靜，甚至讓遺忘。〞

　　曾經(jīng)看著那些生活不能自理的人，抱有的只是一種同情和心酸，但在看了這本書后，對(duì)于他們，又多了一份敬佩。他們有著比我們普通人多出幾百倍甚至是幾千倍的勇氣，這種勇氣，深深地喚起了我們對(duì)自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。 看一部電視劇可以讓麻木的心靈暫時(shí)激蕩一下，而讀這一本好書帶給我的我想怕是對(duì)心靈一生的觸動(dòng)。《病隙碎筆》讓我對(duì)生活。對(duì)人生產(chǎn)生新的思考！

　　《病隙碎筆》讀后感 17

　　“生病”這個(gè)行為最終會(huì)走向兩個(gè)結(jié)局，一個(gè)是痊愈，一個(gè)是死亡。

　　可能是當(dāng)一個(gè)人躺在床上時(shí)身體的其他地方無(wú)法活動(dòng)，所以思想就能變得格外活躍。當(dāng)一個(gè)人每天都面對(duì)的是相同的情形，相同的生活，思維會(huì)開始掙扎。在《病隙碎筆》中作者以非常常見的事物引出兩面的思考。

　　很顯然思考的問(wèn)題都是由“死亡”引申出來(lái)的，但不可否認(rèn)的是，每個(gè)人出生都在向死亡奔赴，盡管聽起來(lái)很悲觀。我怕鬼，膽子小，卻也看過(guò)不少鬼神題材或是無(wú)限流的作品。不排除有美化和劇情需要，這些作品里所表現(xiàn)的和傳達(dá)的都是“死”不是盡頭，活著的人生依然是最重要的，“向死而生”。人的生命真的是一個(gè)輪回嗎？不一定。但把握當(dāng)下一定是最重要的。

　　每個(gè)人從出生起就開始走向死亡了。有個(gè)故事這樣講：有個(gè)地主家里生了孩子，村民到他家道喜。第一個(gè)村民說(shuō)：“這孩子以后是有才識(shí)的�！钡诙�個(gè)村民說(shuō)：“這孩子以后是會(huì)富貴的'�！钡鹊阶詈笠粋�(gè)村民，祝福的話都被說(shuō)完了，他說(shuō)：“這個(gè)孩子以后是會(huì)死的。”后來(lái)他被趕了出去。他說(shuō)的不是實(shí)話嗎？只是人都不愿意聽罷了。好好地活在世上，誰(shuí)又愿意去面對(duì)幾十年或百年以后的事情。但是也有人必須去面對(duì)，比如史鐵生。我無(wú)法感同身受那種受病痛折磨的煎熬，血液透析和輸液這些都是看著畫面、聽著名字都會(huì)很痛的�；蛟S死亡是一種解脫，但能夠活著，盡管痛苦也少有人想面對(duì)死亡這道坎。我認(rèn)為史鐵生是怕死的，怕疼的，僅管他依舊能把自己的想法寫在紙上，成書，語(yǔ)氣似是平淡。我愿意將其理解為說(shuō)服自己走向死亡的過(guò)程。無(wú)論一個(gè)人的心里是貪還是無(wú)欲，作的善還是惡，都是因果，活著做的事是因，死后自己臆想到的是果。

　　讀這本書一開始，我確實(shí)難讀懂，不理解。每天被病痛折磨、被死亡威脅，何以寫出剖析人心的語(yǔ)句。后來(lái)外公也生病去世了，再讀書中的語(yǔ)句就十分不同了�；厝�參加葬禮那天守到半夜，家里人在長(zhǎng)安街的空地上少了很大的紙房子。外公的硬骨頭終究是被病痛磨沒了，紙房子的骨架也似失去生命般散架。燒成灰燼的東西會(huì)到天上去，給已故的人在天上用�；鹪岬臅r(shí)候我和表妹都不敢看，家里的大人都很悲傷。媽媽靠在我的肩膀上，看著骨灰盒抹眼淚：“怎么會(huì)只剩這么小一盒啊……”

　　那么葬禮這些儀式又有什么實(shí)質(zhì)的用處嗎？我覺得不會(huì)有。這些行為不過(guò)是給活著的人安慰。外婆那天熬到十一點(diǎn)多還要堅(jiān)持親自去看紙房子燒完，送到天上去。雖然沒有看到，熬不住睡著了，但這對(duì)她真的很重要了。

　　《病隙碎筆》讀后感 18

　　在寫《病隙碎筆》的時(shí)候，史鐵生的生命已經(jīng)進(jìn)入了倒計(jì)時(shí)，他盡可能的把握著所剩不多的分秒抒寫下了生病期間的一些所感所想。他將他一生來(lái)回翻看了一遍，總結(jié)出了自己對(duì)人生，命運(yùn)，愛情，道義，信仰等共六部分的幾番領(lǐng)悟，兩百四十多篇小短文般的議論，是他對(duì)人生的發(fā)問(wèn)，便是這些議論帶我進(jìn)入到了他的精神世界。

　　我猜想或許是等待死亡的時(shí)間長(zhǎng)了，便也就看淡了生死，也就并不那么懼怕人生終點(diǎn)的到來(lái)，反而能夠靜下心來(lái)感悟自己那并不漫長(zhǎng)的的一生。史鐵生先生在很多觀點(diǎn)上看法很特別，角度新穎，娓娓道來(lái)如老大哥促膝談心。但也憤世嫉俗，對(duì)不喜歡的觀點(diǎn)一頓猛轟。

　　他認(rèn)為愛的本質(zhì)就是對(duì)差異的追求，幸福的本質(zhì)是不見而信，俗人的本質(zhì)是自卑和索取……很多偏向哲學(xué)思想的判斷。字里行間看得出他是信仰基督的，而且瞧不上佛教，于是也看著他厚此薄彼的爭(zhēng)論。

　　《病隙碎筆》中有句話令我印象最為深刻：“我是史鐵生——很小的時(shí)候我就覺得這話有點(diǎn)怪，好像我除了是我還可以是別的什么。這感覺一直不能消滅，獨(dú)處時(shí)尤為揮之不去，終于想懂：史鐵生是別人眼中的我，我并非全是史鐵生�！边@句話我一直似懂非懂，一路成長(zhǎng)過(guò)來(lái)我漸漸的適應(yīng)了獨(dú)處，也慢慢的理解了這句話，僅僅只是理解而并非懂得。

　　他說(shuō)，人有一種習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運(yùn)。關(guān)于生病的意義那一段，讓我印象極生病的經(jīng)歷：生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得上是別開生面的游歷。這游歷當(dāng)然是有風(fēng)險(xiǎn)，但去大河上漂流就安全嗎？不同的是，漂流可以事先做些準(zhǔn)備，生病通常猝不及防，漂流是自覺的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便夸耀。不過(guò)，但凡游歷總有酬報(bào)：異地他鄉(xiāng)增長(zhǎng)見識(shí)，名山大川陶冶性情，激流險(xiǎn)阻錘煉意志，生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)搞丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來(lái)又患‘尿毒癥’，經(jīng)�；杌枞徊荒芩枷耄�就更加懷戀起往日時(shí)光。終于醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)‘更’字。”。

　　對(duì)于完美和殘缺這一廣受爭(zhēng)論的話題，我最為贊同他的看法。如果他沒有殘疾，或許還看不到人類心靈普遍的殘缺，而完美是人們沖破一切阻礙對(duì)美好的向往。在物質(zhì)的世界中，錢可以供養(yǎng)“沉重的肉身”，名則用以支持住孱弱的虛榮。生活中，正常與殘疾本就是相對(duì)而言，人們往往首先會(huì)注意到旁人身體上的殘疾，然而跟生理殘疾的人來(lái)比，心靈殘疾恐怕更多。

　　“上帝為人性寫下的最本質(zhì)的兩條密碼是：殘疾與愛情。殘疾即殘缺、限制、阻障……是屬物的，是現(xiàn)實(shí)。愛情屬靈，是夢(mèng)想，是對(duì)美滿的祈盼，是無(wú)邊無(wú)限的，尤其是沖破邊與限的可能，是殘缺的補(bǔ)救。每一個(gè)人，每一代人，人間所有的故事，千差萬(wàn)別，千變?nèi)f化，但究其底蘊(yùn)終會(huì)露出這兩種消息。現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想，理性與激情，肉身與精神，以及戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，科學(xué)與藝術(shù)，命運(yùn)與信仰，怨恨與寬容，困苦與歡樂……大凡前項(xiàng)，終難免暴露殘缺，或說(shuō)局限，因而補(bǔ)以后項(xiàng)，后項(xiàng)則一律指向愛的前途。說(shuō)著說(shuō)著，也鬧不清是從哪天起終于信了：地獄和天堂都在人間，即殘疾與愛情，即原罪與拯救�！�

　　為走出頹廢陰影，史鐵生孜孜不倦地寫作和尋找。雖然他自謙說(shuō)寫作不過(guò)是為心魂尋一條活路，要在汪洋中找到一條船。但他給作家起的“靈魂工程師”這個(gè)稱號(hào)，卻再適合他自己不過(guò)。關(guān)于追尋人生意義，他的文筆更是精彩�！叭粢晃兜匕讶撕陀钪娣侄�觀之，人是人，宇宙是宇宙，這腦筋就怕要永遠(yuǎn)傷下去。天人合一，科學(xué)也漸漸醒悟到人是宇宙的一部分，這樣，問(wèn)題似乎并不難解：任何部分之于整體，或整體之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下幾塊碎片，碎片的邊緣盡管參差詭異，拿來(lái)補(bǔ)在花瓶上也肯定嚴(yán)絲合縫。而要想復(fù)制同樣的碎片或同樣的缺口，比登天還難�！�

　　對(duì)于科學(xué)，后人不必重復(fù)前人，只需接過(guò)前人的成就，繼往開來(lái)。生命的意義卻似輪回，每個(gè)人都得從頭尋找，唯在這尋找中才可能與前賢會(huì)合。唯當(dāng)走過(guò)林莽，走過(guò)激流，走過(guò)深淵，走過(guò)思悟一向的艱途，步上山巔之時(shí)你才能說(shuō)繼承�！�

　　在邏輯的盲區(qū)，或人智的'絕地，勿期圓滿。但你的問(wèn)，是你的路。你的問(wèn)，是有限鋪向無(wú)限的路，是神之無(wú)限對(duì)人之有限的召喚，是人之有限對(duì)神之無(wú)限的皈依。尼采有詩(shī)：“自從我放棄了尋找，我就學(xué)會(huì)了找到。”我的意見卻是：自從我學(xué)會(huì)了尋找，我就已經(jīng)找到。

　　有次記者問(wèn)史鐵生，“那您覺得你的神是什么樣的？在哪兒？”他答道：“我的神就是一種境界，在你想使自己達(dá)到這個(gè)境界的路上。所以有人說(shuō)達(dá)到‘天堂’，我說(shuō)天堂就在這條路上，而不是在某一個(gè)地方。”是的，彼岸只能去跋涉，但卻不能抵達(dá)�！恫∠端楣P》是一本啟迪人心的書，它來(lái)自一個(gè)苦難的人生，卻凝聚著精神的明朗。在物質(zhì)世界，也許史鐵生做不了你的舞伴，可在精神世界，他定能帶你跳一支優(yōu)美的華爾茲。

　　《病隙碎筆》讀后感 19

　　一口氣讀完了史鐵生的《病隙碎筆》，又一次被深深地教育了。這是一部充滿人生體驗(yàn)的人生筆記。之所以是《病隙碎筆》，是因?yàn)樗�的透析從開始的一周一次，到一周兩次，后來(lái)每隔一天一次。他身體里的血得從動(dòng)脈管引出來(lái)，在透析機(jī)里過(guò)濾掉毒素，再?gòu)撵o脈流回體內(nèi)，整個(gè)過(guò)程長(zhǎng)達(dá)四個(gè)半小時(shí)，全身的血液都要被過(guò)濾幾十遍。就是這樣一個(gè)長(zhǎng)年坐在輪椅上的人，穿過(guò)浩瀚的肉體之痛，帶給了我們對(duì)生命的思考。

　　生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步得到滿足，發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子是多么清爽;咳嗽了，才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳;生病的日子，懷念那些不生病的日子，;病重了時(shí)，又懷想病輕的時(shí)光。終于醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加上一個(gè)“更”字。

　　人總是這樣，很多時(shí)候，我們不知道自己想要什么，得到了還想得到，失去時(shí)卻從來(lái)沒有想過(guò)還有比失去更糟糕的事，心中的欲望不斷地被各種欲望填滿，壓得喘不過(guò)氣來(lái)，盡管很辛苦，但卻欲罷不能，所以幸福的滋味一直可望不可及。

　　史鐵生在書中寫道：人有一種壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住幸運(yùn)，這實(shí)在有失厚道。

　　幸福的'底線其實(shí)就是不貪婪，不去做那些無(wú)謂的假設(shè)，也不去奢求那些不切實(shí)際的妄想，在能愛的時(shí)候盡量去愛，做自己該做且能做到的事，做一個(gè)對(duì)別人有用的人，這就是幸福的。

　　《病隙碎筆》讀后感 20

　　當(dāng)我翻開《病隙碎筆》時(shí)，那位與病魔作戰(zhàn)的勇士，又出現(xiàn)在我眼前。

　　“所謂命運(yùn)，就是說(shuō)，這出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換”。我們都是自己的人生戲劇中的主角，我們不能隨意更換自己在人間戲劇的角色，所以，我們要盡力扮演好我自己的角色，雖然不能做到最好，但至少要努力做到更好！人們所以需要戲劇，是需要一處自由的時(shí)空，需要一回新魂的酣暢表達(dá)每個(gè)人都有自己的戲劇，而我們同時(shí)又在別人的.戲劇中扮演著或輕或重的角色，加油吧，扮演好自己的角色！

　　當(dāng)然，它里面還有對(duì)信心的理解。“信心既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。”雖然對(duì)于這句話我的理解還不是很透徹，但是現(xiàn)在我面臨著高考，對(duì)于信心我有自己的理解吧，信心是在我面對(duì)困難停滯不前的勇氣，是我彷徨時(shí)的引路燈，是我失敗時(shí)激勵(lì)我前進(jìn)的動(dòng)力！

　　我是一個(gè)普通的女生，在那些漂亮的女生的光環(huán)下，確實(shí)有點(diǎn)自卑，但是，這本書中“自卑，歷來(lái)送給人間兩樣?xùn)|西：愛的期盼，與怨憤的積累�！弊员埃�或者在自卑的洞穴里步步深險(xiǎn)，或者轉(zhuǎn)身，在愛的路途迎候解放。所以，我選擇解放。這本書，我會(huì)永遠(yuǎn)珍藏的！好好研讀！

　　《病隙碎筆》讀后感 21

　　史鐵生最具靈性光輝的生命筆記。讀史鐵生，不可不讀《病隙碎筆》，這是史鐵生的最重要作品之一，是一部充滿了深刻生命體驗(yàn)的人生筆記。

　　最受讀者喜愛的當(dāng)代散文經(jīng)典，在深刻的困境中，重新尋獲信心與愛。讀史鐵生，如讀我們自己，走失的心會(huì)安定下來(lái)。

　　史鐵生是當(dāng)代中國(guó)最令人敬佩的作家之一，他的寫作與他的生命完全同構(gòu)在了一起，用殘缺的身體，說(shuō)出了最為健全而豐滿的思想。

　　《病隙碎筆》榮獲第三屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，《病隙碎筆》（之六）榮獲首屆老舍文學(xué)獎(jiǎng)，首屆華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)年度杰出成就獎(jiǎng)作家作品。

　　史鐵生夫人陳希米親自審定，精美裝幀，典藏之選。

　　我想，上帝為人性寫下的最本質(zhì)的兩條密碼是：殘疾與愛情。

　　仁慈在于，只要你往前走，他總是給路。在神的.字典里，行與路共用一種解釋。

　　皈依無(wú)處。皈依并不在一個(gè)處所，皈依是在路上。分割的消息要重新聯(lián)通，隔離的心魂要重新聚合，這樣的路上才有天堂。這樣的天堂有一個(gè)好處：不能爭(zhēng)搶。

　　《病隙碎筆》讀后感 22

　　《病隙碎筆》是一本頗有名氣的散文集，由明清時(shí)期優(yōu)秀的文人張岱所著，內(nèi)容極為豐富，探討了生命、人生、愛情、友誼等多個(gè)方面。讀完這本書后，我深有感觸，以下是我的讀后感。

　　首先，我被《病隙碎筆》中所呈現(xiàn)出來(lái)的人物形象所震撼。在這本書中，作者以樸實(shí)的語(yǔ)言和細(xì)膩的筆觸，塑造了許多負(fù)責(zé)任、樂觀向上、善良正直的人物形象。比如，書中的“病隙碎筆”這個(gè)故事，我讀了許多遍，每一次都會(huì)被書中那個(gè)執(zhí)著并且敬業(yè)的書法家所感染，他的毅力、耐心讓我很羨慕，深刻地體現(xiàn)了一顆堅(jiān)定不移的心。

　　其次，本書中的“人生感悟”也讓我深有啟示。書中的故事多以樸素、真實(shí)的人生場(chǎng)景為背景，表達(dá)了人物對(duì)生命的思考和對(duì)命運(yùn)的反抗，其中“單翼天使”更是讓我感動(dòng)。這是一個(gè)執(zhí)著于跳運(yùn)動(dòng)的青年，他一直堅(jiān)信夢(mèng)想，無(wú)論遇到多大的困難，也不放棄，用自己的翅膀一路飛翔，成為了舞蹈藝術(shù)的天才，讓人十分欽佩。

　　最后，《病隙碎筆》中的那些美麗的情篇，也讓我體會(huì)到愛的真諦。這個(gè)社會(huì)上，很多人都被自己掌握住了自己的情感，但是在這本書中，情感卻沒有束縛，闡述了愛情可以是最純潔的、最美麗的，我們應(yīng)該珍惜它。比如“月上重城”，在這個(gè)故事中，我看到了真正的愛情，兩個(gè)人可以用默契和信任來(lái)解決一個(gè)問(wèn)題，這讓我感到非常感動(dòng)和愉悅。

　　總之，這本《病隙碎筆》讓我看到了藝術(shù)的力量，使人們時(shí)刻保有積極向上的`精神狀態(tài)。每一個(gè)美好的事物都能讓人們得到啟示，得到成長(zhǎng)，讓人們用這份美好的心靈去感受人生更廣闊的彩虹，不斷追尋自己的夢(mèng)想。我相信，經(jīng)過(guò)這本書的熏陶，我一定會(huì)持之以恒、不懈奮斗才可以擺脫生活的艱苦，迎接更好更美的未來(lái)。

　　《病隙碎筆》讀后感 23

　　持續(xù)看了很久的這本書，今天上午花了一上午，看完了最后一百多頁(yè)，讓我對(duì)于史鐵生這位當(dāng)代作家有了更深的感受。

　　最初接觸到這位文學(xué)家還是在語(yǔ)文課本上，不過(guò)，這次的機(jī)緣巧合是數(shù)十年后的重逢了，而這本《病隙碎筆》光看書名，就一下子吸引了我，我沒有猶豫就買了回來(lái)，不過(guò)，起先看了幾頁(yè)并沒有很迫切的愿望要看下去，也是源于這是一本哲思方面的書，但是，這幾天，當(dāng)我身體抱恙，心態(tài)不佳的時(shí)候，重新翻出了這本書，打開之前書簽的地方，繼續(xù)看下去，倒是有了很多不同的感受。

　　這本書剛剛看完，所以，印象還是留在我腦海中比較深刻的，書中對(duì)于史先生支持“安樂死”的觀點(diǎn)，我非常認(rèn)同，雖然這本書是差不多10多年前出版的，但是，時(shí)至今日，安樂死還是沒有被法律認(rèn)可，也是一種無(wú)奈。

　　書中還寫到對(duì)于“尷尬”的獨(dú)到見解，史先生的觀點(diǎn)讓我對(duì)“尷尬”一詞也有了新的`思考，史先生的見解有他的道理，而且，他的人生經(jīng)歷非一般人能有，想必這番解讀自有其深意。

　　這本書，我起先以為是一本病重的時(shí)候的隨筆，沒想到，里面談了很多人生的思考，我一下子也消化不了許多，倒是讓我覺得這本書有機(jī)會(huì)可以再讀，我的感受是，這本書在不同的年齡看會(huì)讀出不同的感受，體會(huì)到不同的內(nèi)容和新意。

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