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關(guān)于生死場(chǎng)的讀后感范文（精選16篇）
看完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編為大家整理的關(guān)于生死場(chǎng)的讀后感范文（精選16篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家！
生死場(chǎng)的讀后感 篇1
《生死場(chǎng)》描寫(xiě)的是“九一八”事變前后東北鄉(xiāng)村的生活。
《生死場(chǎng)》是一部浸透著“悲涼”的小說(shuō)，這種悲涼來(lái)自于二十世紀(jì)三四十年代的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的災(zāi)難性和艱巨性，更來(lái)自于人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的沉重的心里反應(yīng)。在黃土地里，貧苦無(wú)靠的農(nóng)民身受地主階級(jí)的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是背向藍(lán)天，臉朝黃土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來(lái)的孩子也是畸形的。
“九一八”事變后，宣稱(chēng)“王道”的日本軍隊(duì)的鐵蹄，踏進(jìn)了這個(gè)小小的村莊。受著地主階級(jí)殘酷壓榨的廣大農(nóng)民身上，又直接地壓上了一座帝國(guó)主義的大山。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來(lái)了。就是這些受苦受難的農(nóng)民，他們白天看著宣稱(chēng)“王道”的破旗，夜里秘密地組織起來(lái)。多災(zāi)多難的王婆倔強(qiáng)地站起來(lái)了，她在窗外給秘密團(tuán)體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門(mén)串戶。
東村的一個(gè)寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個(gè)膽小怕事、一輩子守著一只心愛(ài)的山羊過(guò)日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領(lǐng)參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近現(xiàn)實(shí)，以先覺(jué)者的悲涼筆觸抒寫(xiě)人生苦難命運(yùn)，展示人生的荒涼感。
《生死場(chǎng)》用了散文化的`結(jié)構(gòu)章法，書(shū)中寫(xiě)了季節(jié)的更換，年代的輪回，但時(shí)間的自然流轉(zhuǎn)卻沒(méi)有提供為情節(jié)發(fā)展所需的因果關(guān)系，因而，那里的生活只是一個(gè)個(gè)各自相對(duì)獨(dú)立的場(chǎng)景之間的空間組合。第一章“麥場(chǎng)”主要寫(xiě)二里半找羊，第二章“菜圃”寫(xiě)金枝與成業(yè)的戀愛(ài)，第三章“荒山”寫(xiě)月英的死和“鐮刀會(huì)”。整個(gè)小說(shuō)沒(méi)有組織完整的故事情節(jié)，它采用的是一種散點(diǎn)空間單元，并通過(guò)時(shí)間轉(zhuǎn)換的節(jié)奏把其連綴了起來(lái)。這種看似無(wú)組織的組織，無(wú)結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)，正是中國(guó)散文美學(xué)形散而神聚的精髓之所在。
魯迅和胡風(fēng)分別為《生死場(chǎng)》的第一版寫(xiě)了序言和后記。
北方人民的對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背；女性作者的細(xì)致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮�！斞�
我們才能夠真切地看見(jiàn)了被搶去的土地上的被討伐的人民，用了心的激動(dòng)更緊地和他們擁合�！L(fēng)
生死場(chǎng)的讀后感 篇2
《生死場(chǎng)》描寫(xiě)了“九·一八”事變前后，哈爾濱近郊的一個(gè)偏僻村莊發(fā)生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行間描摹著中國(guó)人于生的堅(jiān)強(qiáng)與死的掙扎。
魯迅先生評(píng)論“這自然還不過(guò)是略圖，敘事和寫(xiě)景，勝于人物描寫(xiě)，然而北方人民的對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背；女性作者的細(xì)致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮。”
也許是因?yàn)槭捈t是女性，從女性角度出發(fā)的緣故。生死場(chǎng)令我印象深刻的'是里面的女子。她們沒(méi)有反抗的凄慘的命運(yùn)，似乎也沒(méi)反抗的意念，仿佛生來(lái)就是男人的奴隸。那里的人，拼命的要活著卻無(wú)視別人的生命。就像月英的結(jié)局，結(jié)束于她男人給她弄來(lái)的磚上面，身體成了蛆蟲(chóng)的家，與那些同他一樣命運(yùn)凄苦的女人相伴，長(zhǎng)眠荒山。
讀完該作品，雖說(shuō)未能真真切切領(lǐng)悟文章真諦，但是對(duì)于生與死的意義有了些許的感悟：生死的界限，在于你是否存在。沒(méi)有生命是卑微的。活著，是我們最大的恩賜。我們活著，也應(yīng)該讓被人知道我們活著。如同生死場(chǎng)里的人那樣活著，沒(méi)有意義。
生死場(chǎng)的讀后感 篇3
蕭紅的文字，仿佛像一幅素描的畫(huà)，沒(méi)有艷麗的色彩，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，在深與淺的勾畫(huà)下臨摹出一幅幅讓人難以忘記的畫(huà)�！渡缊�(chǎng)》就是給人這樣的感覺(jué)，于不動(dòng)聲色之中而刻骨銘心。
《生死場(chǎng)》以“九·一八”事變前后哈爾濱近郊一個(gè)村莊里的生活為背景，主要寫(xiě)了三個(gè)家庭二里半與麻面婆、趙三與王婆以及金枝的生活變遷，從苦難到更加苦難。
同時(shí)還有與這些悲苦的農(nóng)人一起天天忙著生，忙著死的各種動(dòng)物，王婆的馬，二里半的羊，一樣的凄慘。
蕭紅的友人胡風(fēng)在讀后記中寫(xiě)到，《生死場(chǎng)》中的農(nóng)民“蟻?zhàn)铀频厣钪�，糊糊涂涂的生殖，亂七八糟的死亡，用自己的血汗、自己的生命肥沃了大地，種出糧食，養(yǎng)出畜類(lèi)，勤勤苦苦地蠕動(dòng)在自然的暴君和兩只腳的暴君的威力下面”。
生，是那樣痛苦的生。
“赤身的女人，他一點(diǎn)不能爬動(dòng)，她不能為生死再掙扎最后的一刻�！�
“大肚子的女人，仍脹著肚皮，帶著滿身冷水無(wú)言地坐在那里。她幾乎一動(dòng)不敢動(dòng)，她仿佛是在父權(quán)下的孩子一般怕著她的男人�！�
“受罪的女人，身邊若有洞，她將跳進(jìn)去!身邊若有毒藥，她將吞下去!她仇視著一切。窗臺(tái)要被她踢翻。她愿意把自己的腿弄斷，宛如進(jìn)了蒸籠，全身將被熱力所撕碎一般�！�
對(duì)女人來(lái)說(shuō)，生孩子如同一場(chǎng)刑罰，一種認(rèn)命的刑罰，更無(wú)從說(shuō)談何體面。
死，是樣凄涼的死。
“亂墳崗子是地主施舍給貧苦農(nóng)民們死后的住宅。但活著的農(nóng)民，常常被地主們驅(qū)逐，使他們提著包袱，提著小孩，從破房子走進(jìn)更破的房子去�！�
“亂墳崗子不知灑干多少悲慘的眼淚?永年悲慘地帶，連個(gè)烏鴉也不落下�！�
可憐的金枝，孩子出生一個(gè)月，就被爹爹摔死了。小小的孩子在亂墳崗子睡在許多死人的中間，金枝三天后去看她，卻什么也看不到，早就被狗扯得什么也沒(méi)有了。
“墳場(chǎng)是死的城郭，沒(méi)有花香，沒(méi)有蟲(chóng)鳴;即使有花，即使有蟲(chóng)，那都是唱奏著別離歌，陪伴著說(shuō)不盡的死者永久的寂寞。”
而活著，又是慘淡、麻木而無(wú)情的活。
月英曾經(jīng)是打魚(yú)村最美麗的女人，“她是如此溫和，從不聽(tīng)她高聲笑過(guò)，或是高聲吵嚷�！彼吧偷囊粚�(duì)多情的眼睛，每個(gè)人接觸她的眼光，好比落到棉絨中那樣愉快和溫暖�！�
后來(lái)，月英生了一場(chǎng)病，她身上的一切美好全部消失了。她病怏怏的整天坐在炕上，瘦骨嶙峋。他的丈夫嫌棄她，打罵她，每個(gè)晚上她都發(fā)出慘厲的`哭聲。
王婆去看她，“借著火盆邊的火光細(xì)看，知道那是一些蛆蟲(chóng)，她知道月英的臀下是腐了，小蟲(chóng)在那里活躍。月英的身體將變成小蟲(chóng)的洞穴。”
在那樣的世界里，貧苦對(duì)人性的侵蝕十分嚴(yán)重，人的價(jià)值與情感幾乎被抹殺，成為被物化的存在。
當(dāng)金枝在田間心不在焉而誤摘了青柿子時(shí)，一向關(guān)心她、愛(ài)護(hù)她的母親因?yàn)樾奶凼磷佣R她，踢打她。
“母親一向是這樣，很愛(ài)護(hù)女兒，可是當(dāng)女兒敗壞了菜棵，母親便去愛(ài)護(hù)菜棵了。農(nóng)家無(wú)論是菜棵，或是一株茅草也要超過(guò)人的價(jià)值。”
“在鄉(xiāng)村，永久不曉得，永久體驗(yàn)不到靈魂，只有物質(zhì)來(lái)充實(shí)她們�！�
蕭紅的文字讀上去冷冰冰的，一目十行，盡是痛苦，滿是凄涼。
“中秋節(jié)過(guò)去，田間變成殘敗的田間�！�
“凄涼的陽(yáng)光，曬著所有的禿樹(shù)�！�
“深秋帶來(lái)的黃葉，趕走了夏季的蝴蝶�！�
“老馬，老人，配著一片老的葉子，他們走在進(jìn)城的大道�！�
“深秋禿葉的樹(shù)，為了慘厲的風(fēng)變，脫去了靈魂一般吹嘯著�！�
“彎月如同彎刀刺上林端�！�
......
蕭紅一生的經(jīng)歷坎坷，充滿不幸，所以她的文字總是投射著種種不幸。她總是不知不覺(jué)間把生命、生活寫(xiě)得那樣疾苦，那樣透心涼。
不過(guò)，她講述的故事，在大面積的悲慘之中也總會(huì)有一絲絲讓人感動(dòng)的希望。
就像趙三，當(dāng)他年輕時(shí)他曾組織“鐮刀會(huì)”，反抗惡霸地主的加租。雖然鐮刀會(huì)還沒(méi)發(fā)揮作用，趙三就鋃鐺入獄，但終究他們也在試圖反抗。
當(dāng)趙三成了老趙三，家國(guó)淪陷，趙三又盡己所能，努力救國(guó)。
“救國(guó)的日子就要來(lái)到。有血?dú)獾娜瞬豢袭?dāng)亡國(guó)奴，甘愿做日本刺刀下的屈死鬼�！�
趙三的進(jìn)步，代表著整個(gè)村人在進(jìn)步。就連膽小懦弱的二里半，當(dāng)“愛(ài)國(guó)軍從三家子經(jīng)過(guò)，張著黃色旗，旗上有紅字‘愛(ài)國(guó)軍’。”二里半用流淚的手，最后一刻摸著羊毛，也跟著去了。
比起其她女作家，蕭紅的作品思考性很強(qiáng)，總能不動(dòng)聲色地將那個(gè)時(shí)代生與死的問(wèn)題直白、徹底、清楚的講出來(lái)，讓人頓悟。
她的文字，比喻的功夫很厲害，讀起來(lái)生動(dòng)形象，讓人詫異。
蕭紅不愧為民國(guó)才女，文學(xué)洛神。
生死場(chǎng)的讀后感 篇4
我把《生死場(chǎng)》視為民國(guó)時(shí)代最好的小說(shuō)。雖然不精致，甚至粗糙，但是那種帶著天才的強(qiáng)光顯著到了某種奪目的地步，足以支撐起它如此高階的位置。時(shí)至今日，我們還是不難想象，在1935年11月14日那個(gè)清冷的夜里，在上海大陸新村9號(hào)的洋房中，讀者魯迅何以會(huì)如此震驚。
小說(shuō)家寫(xiě)史，可以如此驚心動(dòng)魄；而文字知己，有時(shí)竟然也是刻骨銘心的。
《生死場(chǎng)》所記錄的，是中國(guó)文學(xué)一直被期待但總還沒(méi)有的光景。這是一個(gè)天才的天才絕望。
在蕭紅的《生死場(chǎng)》之前，還從未有一個(gè)中國(guó)作家，將人類(lèi)捏造的如此凌亂不堪，如此哀鴻遍野，又如此深情悲憫。“在鄉(xiāng)村，人和動(dòng)物一起忙著生，忙著死�！�
在《生死場(chǎng)》中，每一個(gè)讀者都一定看到了，漢字可以如此純粹，干凈，冷冽，平坦，分明，深澈，磊落，異常神奇地承載著理應(yīng)無(wú)法承載的一個(gè)宏大完整的既是虛擬的世界，又是真實(shí)的空間。
在《生死場(chǎng)》中，我們也看到了，當(dāng)人擠壓在黑暗的生存隧道中時(shí)的種種渴求和卑劣，還有植入骨髓的現(xiàn)實(shí)仇恨，還從未如此質(zhì)地真實(shí)過(guò)，那么平靜，那么自然，這是中國(guó)小說(shuō)最開(kāi)始也是最后的鋪排。
蕭紅有著現(xiàn)代中國(guó)作家最殘酷的冷血：全村最美麗的女人月英一過(guò)門(mén)就患了癱病從此不人不鬼；金枝還是大肚子只是恍惚中錯(cuò)摘了沒(méi)長(zhǎng)熟的柿子，她的母親不由分說(shuō)就是撲上去一通廝打；土地上的農(nóng)民們像狗一樣日以繼夜地干活，卻一頓飽飯都是天大的奢想，受著饑餓和疾病的煎熬；大量女人的生育、死亡以及病痛之類(lèi)的描寫(xiě)，遍布文字間，撕心裂肺.......在這片土地上，人類(lèi)的生活狀況豬狗不如，精神的麻木也是豬狗不如。
蕭紅的《生死場(chǎng)》又有著最浩瀚的悲憫：由獸事比人事，由家事見(jiàn)城事，由城事證國(guó)史，所見(jiàn)所感，泣涕交零、感國(guó)悲時(shí)、憂世傷生俱在其中，不乏悲愴與期望。這就是所謂“斯民同浩劫，此意敢言傷”了。
蕭紅的文字美學(xué)，把一個(gè)時(shí)代的細(xì)節(jié)放大至清晰如電影的畫(huà)面，讓每一個(gè)旁觀讀者驚心動(dòng)魄。
《生死場(chǎng)》是用國(guó)民記憶研究的方式，去描繪集體無(wú)意識(shí)的心理、內(nèi)心與記憶。
如何呈現(xiàn)整個(gè)國(guó)民的面貌？最平常的方式，當(dāng)然是講述他的'淵源、歷史、傳統(tǒng)、日常，和人們的生活的關(guān)聯(lián)，等等。
《生死場(chǎng)》偏向險(xiǎn)中求。這本書(shū)有許多的“國(guó)民性”理論摻雜其間，更像是某個(gè)宏大主題的骨肉還原，但卻并不突兀，不會(huì)很?chē)?yán)肅，因?yàn)樗且槐静幌裥≌f(shuō)的小說(shuō)，在看似真實(shí)刻酷的道來(lái)中，潛藏虛構(gòu)與夢(mèng)幻。
這是過(guò)去之書(shū)，也是未來(lái)之書(shū)。想象的中國(guó)，幻想的人類(lèi)，虛構(gòu)的歷史，同時(shí)又交錯(cuò)著和現(xiàn)實(shí)緊緊相連的部分。虛構(gòu)的東北大地上的生與死，其實(shí)是所有中國(guó)土地的本質(zhì)；而生死掙扎的人們，則成為一部自我擴(kuò)充、修改、掩飾和推翻的“吾國(guó)吾民”集體合照。
由《生死場(chǎng)》觀之，所有往昔都是一種虛構(gòu)；唯經(jīng)人的文字想象，才被重新認(rèn)定為真實(shí)。
每次重讀《生死場(chǎng)》，還都會(huì)把自己經(jīng)由書(shū)籍寄存的歷史記憶牽出來(lái)，留下的記憶空間真是至真至誠(chéng)。
每次重讀《生死場(chǎng)》，都特別感謝蕭紅。她一點(diǎn)也不比里面的人物輕松，愿這個(gè)曾經(jīng)絕望的靈魂，已經(jīng)平靜下來(lái)。
傍晚，我準(zhǔn)備去探望她的故居。
生死場(chǎng)的讀后感 篇5
五一前看的書(shū)，現(xiàn)在已是七天過(guò)后了，但回憶起小說(shuō)的故事情節(jié)，情感內(nèi)涵，還是不由的讓我的心為之一顫�；煦绲氖澜�，生死不過(guò)一場(chǎng)走馬觀花般的形式。
人與動(dòng)物，生與死，是構(gòu)筑全文的主脈絡(luò)。故事的開(kāi)始，二里半和羅圈腿在麥場(chǎng)找丟失的羊，故事的最后，“二里半不健全的腿顛跌著顛跌著，遠(yuǎn)了！模糊了！山岡和樹(shù)林，漸去漸遠(yuǎn)。羊聲在遙遠(yuǎn)處伴著老趙三茫然的嘶鳴�！保蛟�，二里半也在，可是從頭到尾是混沌著的。金枝和成業(yè)有著青春狂熱的愛(ài)，但也有著面對(duì)生活困惑的憤怒，小金枝被成業(yè)慘慘摔死。人性，這一刻是魔鬼;王婆的老馬因窮困，而不得已趕進(jìn)城送去屠場(chǎng)，王婆為之傷心流淚。人性，這一刻是菩薩;月英是個(gè)漂亮的女子，活潑而有個(gè)性，可病患來(lái)襲，年輕的女子在隆冬中病死，沒(méi)有看望沒(méi)有喪禮，只有一樽棺材。人性，這一刻是冷漠;平兒和父親進(jìn)城賣(mài)雞籠，收入可觀，家庭生活改善了不少，對(duì)于雞的住所，人們倒是慷慨解囊。人性，這一刻是熱情;村里的女人都忙著生產(chǎn)，而王婆卻服毒自殺了，縱使還沒(méi)死，但已經(jīng)被人們?cè)诠撞睦餃?zhǔn)備入土。人性，這一刻是冷漠無(wú)情。二里半在人們宣誓之后快要?dú)⒀驎r(shí)沖沖回來(lái)，不知從何捉一只公雞來(lái)！只有他沒(méi)曾宣誓，對(duì)于國(guó)亡，他似乎沒(méi)什么傷心，他領(lǐng)著山羊，就回家去。人性，這一刻是深情厚意......人性？到底是什么？人們?nèi)缤瑒?dòng)物一般忙著生忙著死，人與動(dòng)物似乎區(qū)別不大，甚至文章的大部分，人還不如動(dòng)物來(lái)得貴重。人生就不過(guò)生死一場(chǎng)，可是混沌著人性落后的人的一生。從始至終，人間是沒(méi)有愛(ài)的，沒(méi)有人性的，是混沌的，那么這樣的世界，就只有生和死的概念了，不必拖泥帶水，百轉(zhuǎn)千回，只需呱呱墜地，一命嗚呼。
蕭紅的文字太深刻的，顯然我的只言片語(yǔ)，只能片面的看到一絲我的閱讀理解。但，不得不說(shuō)，內(nèi)心是受到巨大沖擊的。
最早讀《生死場(chǎng)》，驚異于蕭紅筆下的東北農(nóng)村與沈從文湘西的天差地別——兩者的取材時(shí)間同為上世紀(jì)三十年代。然而，只需以我的奶奶外婆們有關(guān)蘇北農(nóng)村的"口述歷史"來(lái)核證，就知道生死場(chǎng)無(wú)疑更接近于真實(shí)。
曾經(jīng)讀過(guò)某文化人的評(píng)論說(shuō)蕭紅一生都在抱怨別人抱怨社會(huì)，躲避生活的.沉重；可惜了她文學(xué)上的天才，囿在了如許庸常的性格中。我想為她辯白的是，她的所謂"庸常的性格"其實(shí)與她文學(xué)上的天才相輔相成。她才華的本質(zhì)正在于對(duì)人生痛苦的無(wú)比敏銳的感受力。擁有這樣的感受力，抱怨與躲避是必然的。我們不能苛求每個(gè)人都超凡入圣，像孔子那樣知其不可為而為或者如老杜般遍嘗艱辛后創(chuàng)造出一個(gè)宇宙般廣闊的詩(shī)歌世界與心靈世界。也許蕭紅無(wú)法制造多少"正能量"，然而由她敏感脆弱的心靈傳遞給我們的卻是可貴的人生的真實(shí)，歷史的真實(shí)。而且，敏銳卻又秉筆直寫(xiě)世間罪惡與苦痛的人，難道不已經(jīng)是少有的勇士？蕭紅，張愛(ài)玲，張純?nèi)�，同屬此列�?/p>
生死場(chǎng)的讀后感 篇6
生死場(chǎng)是一本生命之書(shū)。
在這個(gè)仿佛隔絕于我們所熟知的文明世界以外的鄉(xiāng)村，生與死猶如一扇旋轉(zhuǎn)門(mén)，日夜旋轉(zhuǎn)不休，從這個(gè)門(mén)進(jìn)去，從那個(gè)門(mén)出來(lái)。小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)生死交替的描寫(xiě)，最令我難忘的莫過(guò)于接生，五姑姑的姐姐生孩子，這邊孩子落產(chǎn)了，孩子當(dāng)時(shí)就死去，……孩子掉在炕上，像投一塊什么東西在炕上響著”，窗外，陽(yáng)光灑滿窗子……田莊上綠色的世界里，人們?yōu)⒅沟巍�。二里半的老婆和李二嬸子同時(shí)生產(chǎn)，麻面婆的孩子剛露出頭頂，五姑姑進(jìn)來(lái)說(shuō)李二嬸子小產(chǎn)了，人快死了，王婆趕過(guò)去，另一個(gè)產(chǎn)婆來(lái)時(shí)，麻面婆的孩子已在土坑上哭著。王婆再次回來(lái)時(shí)，窗外墻根下，不知誰(shuí)家的小豬也正在生小孩�！币黄瑏y七八糟的景象，生與死你方唱罷我登場(chǎng)，對(duì)于生并無(wú)過(guò)多的.歡欣，對(duì)于死并無(wú)過(guò)多的悲戚。正所謂生亦何歡，死亦何苦。
在這里美麗也不能獲得的垂青，美麗的事物在這里是要被摧殘，被毀滅的，像金枝，成業(yè)想要娶她的時(shí)候，叔叔問(wèn)他小姑娘到我們家里會(huì)做什么活計(jì)”，成業(yè)說(shuō)：她長(zhǎng)得好看，有一雙亮油油的黑辮子”，可是柴米油鹽雞鳴狗吠的夫妻生活一旦開(kāi)始，斥責(zé)與毆打取代蜜語(yǔ)甜言，青春的麗顏失去了任何意義;月英原是打漁村最美麗的女人，最后以厲鬼一般的形象凄然死去，埋在荒山下;小金枝的死更不啻是一個(gè)人間慘劇。仿佛這里不配擁有美麗的事物，這里的一切，是粗糙的，殘酷的，丑陋的……
人與動(dòng)物之間的關(guān)系同樣十分微妙，有時(shí)候動(dòng)物被提升至一個(gè)極度尊貴的地位，如二里半和他視若命根的老山羊，亡族滅種都不如其來(lái)得重要;如王婆牽馬入屠宰場(chǎng)，哀慟如猶太人親手將親友送入煤氣房。而有時(shí)候人被踐踏至一個(gè)極度卑賤的地位，在金枝母親的眼中，女兒的價(jià)值竟不如麥苗;王婆說(shuō)起過(guò)去摔死了自己的孩子時(shí)，也說(shuō)道起先我心也覺(jué)得發(fā)顫，可是我一看見(jiàn)麥田在我眼前時(shí)，我一點(diǎn)都不后悔，我一滴眼淚都沒(méi)淌下”。又如之前所提細(xì)節(jié)，孩子生下來(lái)了，不知誰(shuí)家的小豬也在生小孩，無(wú)論人還是豬，在生育這件事情上很自然而然地相提并論了，人和動(dòng)物一起忙著生，忙著死……”
在蕭紅筆下的這樣一個(gè)時(shí)空里，生與死，美與丑，人與獸，它們之間并無(wú)界限，不是好與壞的對(duì)比，不是高級(jí)與低級(jí)的差異，而是硬幣的兩面，是同時(shí)存在的，是相生相隨的。這是個(gè)一片混沌的世界。而生命不正是這樣嗎?生命賦予一切以平等的意義，如同白天和夜晚，我們稱(chēng)之光明與黑暗，可是對(duì)大自然而言，無(wú)非是太陽(yáng)落下去，月亮升起來(lái)。
生命無(wú)所謂生與死，美與丑，人與獸，它存在了，它擁有一切存在的理由和意義，生命不作任何評(píng)判，它只讓一切發(fā)生。
生死場(chǎng)的讀后感 篇7
小說(shuō)《生死場(chǎng)》是蕭紅的成名作。它描寫(xiě)的是九一八事故前后東北鄉(xiāng)村的生活。魯迅和胡風(fēng)分別為《生死場(chǎng)》的寫(xiě)了序文和后記。北方人民的關(guān)于生的剛強(qiáng)，關(guān)于死的掙扎，卻常常曾經(jīng)力透紙背，女性作者的細(xì)致的察看和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新穎。——魯迅我們才干夠逼真地看見(jiàn)了被搶的土地上的被征伐的人民，用了心的沖動(dòng)更緊地和他們擁合�！L(fēng)
《生死場(chǎng)》是一部滲透著悲涼的小說(shuō)，這種悲涼來(lái)自于二十世紀(jì)三四十年代的中國(guó)社會(huì)理想的災(zāi)難性和艱巨性，更來(lái)自于人們對(duì)理想的繁重的心里反響。在黃土地里，貧困無(wú)靠的農(nóng)民身受地主階級(jí)的嚴(yán)酷壓榨，一年三百六十五天，都是背向藍(lán)天，臉朝黃土，勤勞勞累，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來(lái)的孩子也是畸形的。九一八事故后，聲稱(chēng)霸道的日本軍隊(duì)的鐵蹄，踏進(jìn)了這個(gè)小小的村莊。受著地主階級(jí)嚴(yán)酷壓榨的廣闊農(nóng)民身上，又直接地壓上了一座帝國(guó)主義的大山。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來(lái)了。就是這些受苦受難的農(nóng)民，他們白晝看著聲稱(chēng)霸道的破旗，夜里機(jī)密地組織起來(lái)。多難的王婆頑強(qiáng)地站起來(lái)了，她在窗外給機(jī)密團(tuán)體站崗放哨。趙三成了義勇軍的機(jī)密宣傳員，白夜地走門(mén)串戶。東村的一個(gè)寡婦把孩子送回投靠義勇軍了。就連那個(gè)膽怯怕事、一輩子守著一只心愛(ài)的山羊過(guò)日子的跛足二里半，也了老山羊，頭領(lǐng)參與了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氛圍，襯托出人民請(qǐng)求抗戰(zhàn)到底的決計(jì)。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近理想，以先覺(jué)者的悲涼筆觸抒寫(xiě)人生災(zāi)難命運(yùn)，展現(xiàn)人生的荒蕪感。
作為一名女性作家，蕭紅將悲劇的觸角滯重地深到女性世界�！渡缊�(chǎng)》的女主人公王婆，是一個(gè)飽受磨練的老婦人，她的第一個(gè)丈夫她，后來(lái)痛快丟棄了她和孩子，單獨(dú)跑進(jìn)關(guān)內(nèi)了。她為了生存，不得不嫁給第二個(gè)丈夫，這個(gè)丈夫卻病死了。她又不得不嫁給第三個(gè)丈夫老趙三。在她老年的時(shí)分，兒子對(duì)抗官府，被政權(quán)槍斃了，她覺(jué)得生活無(wú)，憤而自殺，可是在將要掩埋的時(shí)分，又活轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了。另一個(gè)貧農(nóng)家的少女金枝，她只要十七歲，像一切的年輕人一樣，幻想著青春和幸福。但生活給她帶來(lái)的是什么呢？情人很是粗暴，她還沒(méi)有過(guò)門(mén)就懷了孕，遭到母親和同村婦女們冷嘲熱諷的嘲諷。嫁過(guò)之后，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累本人，竟把不滿一個(gè)月的小金枝活活摔死了。還有一個(gè)貧農(nóng)家的月英，原本是村里最美麗、性情最的婦女，患了癱病，成了丈夫的負(fù)擔(dān)，不給她飯吃，不給她水喝，后來(lái)死了。作者經(jīng)過(guò)對(duì)她筆下三個(gè)人物的命運(yùn)的描寫(xiě)，展示了北方貧困婦女的.凄慘的遭遇。蕭紅考慮關(guān)注著女性的生命方式及生存狀態(tài)。她將本人作為女性的痛苦的靈魂，融進(jìn)她筆下災(zāi)難女性的身上，將她特有的人生荒蕪感與女性的孤寂與悲劇融為一體，從而使她筆下的蕭紅式女性著悲劇美，這些是社會(huì)最底層的勞動(dòng)?jì)D女生存的悲劇，也是理想的社會(huì)的悲劇，更是歷史的文化的悲劇。蕭紅對(duì)男權(quán)社會(huì)的激烈鞭撻和對(duì)女性命運(yùn)的深切同情，包含著她鮮明的女性認(rèn)識(shí)，即女性應(yīng)該取得人格的與人性的威嚴(yán)。在五四傳統(tǒng)的道路上，蕭紅以本人創(chuàng)作召喚著婦女解放與女性盲目。
《生死場(chǎng)》用了散文化的構(gòu)造章法，書(shū)中寫(xiě)了時(shí)節(jié)的改換，年代的，但時(shí)間的自然流轉(zhuǎn)卻沒(méi)有提供為情節(jié)開(kāi)展所需的因果關(guān)系，因此，那里的生活只是一個(gè)個(gè)各自相對(duì)獨(dú)立的場(chǎng)景之間的空間組合。第一章麥場(chǎng)主要寫(xiě)二里半找羊，第二章菜圃寫(xiě)金枝與成業(yè)的戀愛(ài)，第三章荒山寫(xiě)月英的死和鐮刀會(huì)。整個(gè)小說(shuō)沒(méi)有組織完好的故事情節(jié)，它采用的是一種散點(diǎn)空間單元，并通間轉(zhuǎn)換的節(jié)拍把其連綴了起來(lái)。這種看似無(wú)組織的組織，無(wú)構(gòu)造的構(gòu)造，正是中國(guó)散文美學(xué)形散而神聚的之所在。
生死場(chǎng)的讀后感 篇8
疫情當(dāng)前，重讀女作家蕭紅的《生死場(chǎng)》，其中滋味與幼年時(shí)讀后有很大不同。
盡管我與女作者生活的時(shí)代有著巨大的差距，但是蕭紅那奇特的筆鋒描繪展開(kāi)了一幅落后的，混沌的，殘酷的北方農(nóng)村畫(huà)面給幼年的我以極大地刺激。那些場(chǎng)景似乎離我很遠(yuǎn)又似乎很近。那些掙扎在生死線上的人們，麻木中有著深深地困惑，痛苦中有著覺(jué)醒。讓人看了沉重又有所思考。
蕭紅筆下一再?gòu)?qiáng)調(diào)的是農(nóng)人生命價(jià)值的無(wú)意義與喪失�！霸卩l(xiāng)村，人和動(dòng)物一起忙著生，忙著死�！�
“農(nóng)家無(wú)論是顆菜，或是一株茅草也要超過(guò)人的價(jià)值�！蹦赣H在風(fēng)暴中呼喊著孩子，為的是從他腳上扒下一雙舊棉鞋，因?yàn)槟鞘呛⒆痈赣H唯一一雙出門(mén)穿的鞋，而讓孩子赤著腳走在雪地里，“鄉(xiāng)村的母親仿佛與孩子是仇敵�！薄皨寢寕兇輾埡⒆佑谰茂偪裰��！�
一切都出自“本能”。
蕭紅的生死場(chǎng)不僅是天地，生死場(chǎng)中的女性身體表現(xiàn)了一種生與死的大場(chǎng)域。作為女性我最關(guān)注的是文中女性的命運(yùn)，所以年輕的金枝，年老的王婆是給我印象最深的人物。
五姑姐姐的難產(chǎn)，金枝的早產(chǎn)，李二嬸的小產(chǎn)。王婆服毒和小金枝被成業(yè)摔死，王婆生病。月英，打漁村最美麗的女人，毫無(wú)聲息地死掉了。不同年紀(jì)的女性共同面對(duì)的相同命運(yùn)。從少女金枝到老婦王婆，漫長(zhǎng)的受難圖。年輕時(shí)的金枝和成業(yè)有著青春狂熱的愛(ài)，但也有著面對(duì)生活困惑的憤怒，小金枝被成業(yè)慘慘摔死。愚昧之下，人性，時(shí)刻是魔鬼；流落到城市的金枝更是無(wú)根的浮萍，她無(wú)路可走。在貧困的荒蕪的鄉(xiāng)村，在夫權(quán)的重壓下，在文化的荒漠中她無(wú)路可走。王婆年老困頓，但是她有不屈的靈魂，她是文中最富于反抗精神的代表，她是北方女性中最可貴的人物。
我生活的時(shí)代已經(jīng)與文中時(shí)代有了千差萬(wàn)別，但是年幼時(shí)的我也曾經(jīng)看到籠罩在北方農(nóng)村的落后與愚昧。年幼的我在農(nóng)村的姥姥家做客時(shí)，在大人暗搓搓的閑聊中偷偷聽(tīng)過(guò)好多農(nóng)村女性的`悲慘故事。有被雪天打在雪地里罰跪致死的農(nóng)村小媳婦，有在農(nóng)村鰥寡孤獨(dú)的自殺的老人，這些故事成了我最早的女性獨(dú)立的啟蒙。
今天，隨著時(shí)代的進(jìn)步，農(nóng)村的變化很大了，但是女性真正的獨(dú)立道路仍然很遠(yuǎn)。女性的獨(dú)立應(yīng)該是獨(dú)立于物化之外的，精神的徹底的自由。這是女性的生死場(chǎng)。
生死場(chǎng)的讀后感 篇9
蕭紅的筆不足以拯救人生
只書(shū)寫(xiě)生與死孤獨(dú)的輪回
生也亦歡，死也亦歡
用文字孕育希望，慰籍
《生死場(chǎng)》里悲壯的靈魂
催生民族意識(shí)與反抗情緒
——題記
翻開(kāi)蕭紅的成名作中篇小說(shuō)《生死場(chǎng)》，不僅讓我感嘆，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位才華橫溢，風(fēng)格獨(dú)樹(shù)的女作家，在“九一八”事變爆發(fā)前后反映東北農(nóng)村真實(shí)的生活寫(xiě)照的力作，竟然這么有穿透力和感染力，讓我浮想聯(lián)翩。
《生死場(chǎng)》是一部滲透著東北人民對(duì)于生的強(qiáng)烈剛強(qiáng)，對(duì)于死的痛苦掙扎的一種無(wú)奈。這不僅讓我想起，近代革命先驅(qū)者葉挺的那首小詩(shī)：“為人進(jìn)出的門(mén)緊鎖著，為狗爬走的洞敞開(kāi)著，一個(gè)聲音高叫著，‘爬出來(lái)吧，給你自由！’我渴望著自由，但也深知道……”
《生死場(chǎng)》正是蕭紅用筆來(lái)喚醒沉睡民眾的無(wú)形的號(hào)角，渴望呼吸自由的空氣，但是，她們也深知在獲得自由的路上，是何等的艱難和曲折。
《生死場(chǎng)》是一部滲透著悲涼的散文式小說(shuō)，這種悲涼來(lái)自于二十世紀(jì)二三十年代中國(guó)社會(huì)半封建半殖民地的地主階級(jí)的殘酷壓榨，日本侵略者殘酷的殖民統(tǒng)治。同時(shí)，也反映了在日寇鐵蹄蹂躪下東北農(nóng)民悲慘的生活狀態(tài)以及漸漸蘇醒的民族意識(shí)和反抗情緒。
在黑土地里，貧困無(wú)靠的農(nóng)民身受地主階級(jí)的無(wú)情剝削，暗無(wú)天日的生活，面朝黃土背朝天的勞作，辛辛苦苦，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，飽受饑餓和病魔的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來(lái)的孩子也是無(wú)辜的受害者。作者在文章中也充分地表達(dá)了勞動(dòng)人民漸漸萌發(fā)的反抗精神。
奉天事變發(fā)生后，日本軍隊(duì)的鐵蹄踏進(jìn)了這個(gè)小小的村莊。本來(lái)地主階級(jí)壓榨剝削，廣大勞動(dòng)人民就生活在水深火熱之中，這又壓上了一座帝國(guó)主義的大山。
以上所論述的是《生死場(chǎng)》的暗線。反映蕭紅筆下民眾由愚昧到覺(jué)醒的漸進(jìn)過(guò)程。
那么，文章的明線呢？在我看來(lái)，就是貫穿全書(shū)的三個(gè)家庭的悲慘無(wú)助的變遷過(guò)程。
開(kāi)篇與收尾寫(xiě)二里半與麻面婆的家庭。第一章“麥場(chǎng)”主要描寫(xiě)“找羊”，文中是這樣闡述：“……只見(jiàn)跌腳跌得更深了！每一步象在踏下一個(gè)坑去。”經(jīng)過(guò)生活的磨難和一次次挫折，他也終于覺(jué)醒。在第十七章節(jié)，他也跟著李青山走了�！岸锇氩唤∪耐阮嵉嵉�，遠(yuǎn)了！模糊了！山崗和樹(shù)林，漸去漸遠(yuǎn)……”（摘自原文）可是，身后的老羊還在不住哀叫，文中暗示，這可不是從前的那只羊了。
第二章“菜圃”寫(xiě)金枝和成業(yè)的戀愛(ài)。在那個(gè)男尊女卑的年代，她能獲得真正的幸福嗎？
情竇初開(kāi)的農(nóng)家少女，她只有十七歲，憧憬著“鞭子響”、“口哨響”，浪漫與青春的美好和快樂(lè)的幸福�？墒牵钌默F(xiàn)實(shí)卻給她當(dāng)頭一棒，情人很是粗暴，她還沒(méi)有過(guò)門(mén)就懷了孕，遭到母親和同村婦女們冷嘲熱諷。嫁過(guò)之后，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累，竟把不滿一個(gè)月的小金枝活活摔死了。
第四章“荒山”，描述了又一個(gè)悲慘的女人命運(yùn)。月英是打魚(yú)村最美麗的女人，后來(lái)患了癱病，成了丈夫的負(fù)擔(dān)，不給她飯吃，不給她水喝，最后讓狠毒的男人給活活氣死了。
《生死場(chǎng)》里還有一個(gè)重要的女主人公王婆，她也是一個(gè)飽受磨難的老婦人，她的第一個(gè)丈夫，也是一個(gè)懦夫，拋妻棄子，單獨(dú)跑去了關(guān)內(nèi)老家。她為了生存，不得不嫁給第二個(gè)丈夫，這個(gè)丈夫卻病死了。她又不得不嫁給第三個(gè)丈夫老趙三，艱難度日，可算盼到孩子長(zhǎng)大了，兒子起來(lái)參加義勇軍又被官府給槍斃了。她覺(jué)得生活無(wú)望，憤然尋了短見(jiàn)�？墒�，天無(wú)絕人之路，在將要掩埋枯骨的時(shí)候，這個(gè)老婆子又奇跡般地活過(guò)來(lái)了。
小說(shuō)通過(guò)對(duì)東北農(nóng)村的幾個(gè)家庭的婦女生活的真實(shí)描述，在時(shí)空里交替著生與死的艱辛與痛苦。
“生死場(chǎng)”的'“場(chǎng)”，既可以說(shuō)是那塊災(zāi)難深重的黑土地的悲慘遭遇，又可以說(shuō)是那塊土地上一個(gè)個(gè)痛苦的每個(gè)家庭的磨難的歷程。
起來(lái)吧！饑寒交迫的農(nóng)民，起來(lái)吧！黑土地孕育的人們，滿腔的熱血已經(jīng)沸騰，要為生存而斗爭(zhēng)。
此時(shí)，革命的烈火已經(jīng)燃燒，被壓迫的農(nóng)民在親人被槍殺（二里半的麻婆子被殺，羅圈腿被殺）年輕人被擄走，無(wú)辜的愚昧的老百姓上吊自殺，最可憐的是村里連雞都被搶得不剩一只。
這些受苦受難的農(nóng)民，他們白天看著痛心疾首的“膏藥”旗，夜里機(jī)密地組織起來(lái)。多災(zāi)多難的王婆頑強(qiáng)地站起來(lái)，在窗外給機(jī)密“義勇軍”站崗放哨。趙三成了義勇軍的機(jī)密宣傳員，白黑地走村串戶。東村的一個(gè)寡婦也把孩子送來(lái)投靠義勇軍。就連那個(gè)膽怯怕事、一輩子守著那只山羊過(guò)日子的跛足二里半，也丟掉老山羊，帶頭參加義勇軍。民眾宣誓的日子，用悲愴的不怕死的精神，襯托出老百姓被逼無(wú)奈參加抗戰(zhàn)到底的決心。
不得不說(shuō)，蕭紅不愧是魯迅先生的門(mén)徒，筆下透著的也是那冷眼觀世界的文風(fēng)。
在大革命風(fēng)起云涌的大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命喚醒沉睡的民眾，她以先覺(jué)者的悲涼抒寫(xiě)人生災(zāi)難的命運(yùn)，展現(xiàn)人生的荒蕪感。
作為一名女性作家，蕭紅將悲劇的觸角延伸到女性世界，女性的孤寂與悲劇融為一體，從而使她筆下
三位女性人物命運(yùn)的重點(diǎn)描寫(xiě)，展示了北方貧困婦女的凄慘遭遇。也稱(chēng)得上“蕭紅式的舊中國(guó)的最底層的勞動(dòng)?jì)D女生存的悲劇�！�
蕭紅對(duì)男權(quán)社會(huì)的激烈鞭撻和對(duì)女性命運(yùn)的深切同情，包含著她鮮明的女性認(rèn)識(shí)，即女性應(yīng)該取得人格的尊重與人性的尊嚴(yán)。
在五四運(yùn)動(dòng)推翻三座大山的道路上，蕭紅以筆為武器召喚婦女解放事業(yè)。
魯迅先生曾這樣評(píng)價(jià)《生死場(chǎng)》：“北方人民對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎卻往往已經(jīng)力透紙背;女性作品的細(xì)致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮�！�
胡風(fēng)曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)《生死場(chǎng)》：“我們才能夠真切地看見(jiàn)了被搶去的土地上的被討伐的人民，用了心的激動(dòng)更緊地和他們擁合。”
合書(shū)而坐，掩面而思，也該寫(xiě)點(diǎn)啥。只有反復(fù)的閱讀，才能有感而發(fā)，才能深刻地體會(huì)作品中蕭紅對(duì)人物的動(dòng)作描寫(xiě)，人物的心理描寫(xiě)，人物的性格特征描寫(xiě)，景物的比喻的擬人的描寫(xiě)等等。
總之，讀了《生死場(chǎng)》，才能更加珍惜眼前的生活，為啥不被霸權(quán)欺凌？為啥呢？
生死場(chǎng)的讀后感 篇10
這幾天在百忙之中我抽空粗略的看了一下蕭紅的《生死場(chǎng)》，看過(guò)之后，我最大的感觸就是人與人之間的感情還比不上人與動(dòng)物之間的感情，也許這脫離了作者寫(xiě)作的本意，但《生死場(chǎng)》中最讓我感動(dòng)的就是人與動(dòng)物之間的那種情感！無(wú)論是二里半與他的老山羊，還是老王婆與她那匹瘦弱的老馬！
二里半與老山羊的感情可以說(shuō)是貫穿全文的。小說(shuō)一開(kāi)始就寫(xiě)二里半去尋找丟失了的山羊，為了找回山羊，他不惜被人追打，丟了那頂常年跟隨他的草帽。后來(lái)日本侵略村子的時(shí)候，村里組織的民兵因找不到公雞祭旗，就打著那只老山羊的主意，二里半也同意了，可是當(dāng)就要?dú)⑺鼤r(shí)，他不知道從哪里找來(lái)一只雞換下了那只可憐的老山羊。再后來(lái)，二里半的老伴死了，家里只剩下他與老山羊了，這時(shí)，這只和他一樣年老的山羊就是他的“老伴”了，當(dāng)最后二里半移動(dòng)著他那雙腿一瘸一拐的參加革命軍時(shí)，那只老羊還跟隨他身后，而他將老羊托付給了趙三，自己拿著一小撮羊毛，流著淚離開(kāi)了。
小說(shuō)在描寫(xiě)王婆與那匹老馬時(shí)，是選取了幾個(gè)場(chǎng)景，在去屠宰場(chǎng)的路上和在屠宰場(chǎng)里。為了耕種，老馬瘦的只剩下骨架了，而這時(shí)它卻不得不被送進(jìn)屠宰場(chǎng)里，位的只是那張馬皮。即使王婆有萬(wàn)般的不舍，那也沒(méi)有辦法，為了生活，她必須那么做。當(dāng)王婆拿過(guò)錢(qián)準(zhǔn)備回家時(shí)，那匹老馬卻跟在她的身后，而那些人卻將它抬了回去，最終倒在地上了。王婆是哭著回家的，兩只袖子完全濕透了。當(dāng)看到這個(gè)場(chǎng)景時(shí)，我想起了小時(shí)候我家的那頭老牛，那頭牛和這匹老馬的命運(yùn)是一樣的，我還清楚的記得老牛在被送走的那天早上，它的眼里是流著淚的，媽媽說(shuō)老牛跟著我們家這么多年，是有人性的！
小說(shuō)中的動(dòng)物是有人性的，而人的人性卻很單薄。文中的月英本是村里最美的姑娘，在出嫁后癱瘓了，而她的丈夫卻不聞不問(wèn)，最后身上都腐爛了，慘死在一間散發(fā)著死人氣息的房間里，葬禮極其簡(jiǎn)單。還有，王婆在喝毒藥后，還沒(méi)有斷氣，人們就將棺材準(zhǔn)備好了，等了很久發(fā)現(xiàn)她還沒(méi)有斷氣，就極其殘忍的'用扁擔(dān)去用力的壓她，還沒(méi)有斷氣就將她裝進(jìn)棺材里了，幸虧王婆最后就出了聲，不然的話王婆就死在了人們的“黑手”之下！金枝也是一個(gè)受害者，當(dāng)她將出賣(mài)自己的身體換得一塊大洋給她母親時(shí)，本想得到母親的安慰，沒(méi)想到母親叫她趕緊休息明天接著進(jìn)城去賺錢(qián)！就連自己的母親，在面對(duì)親情與金錢(qián)時(shí)，還是選擇了金錢(qián)！不禁讓我們想起那是怎樣的一種社會(huì)？
在一個(gè)缺乏人性關(guān)懷的年代，人們就會(huì)去尋找另一種精神寄托，而動(dòng)物無(wú)疑是一種很好的選擇！
生死場(chǎng)的讀后感 篇11
在季節(jié)性情緒失控的影響下，我在燠熱的夏天傍晚翻開(kāi)蕭紅的《生死場(chǎng)》。
這本書(shū)的內(nèi)容是相當(dāng)沉重的，而作者的文風(fēng)言語(yǔ)則是相當(dāng)洗練的，沒(méi)有過(guò)分的抒情。對(duì)于那些殘酷現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的生存與死亡，作者常常只是用幾行文字一筆帶過(guò)。讀這本書(shū)很難一目十行，這是因?yàn)槲淖诌^(guò)于精簡(jiǎn)，以至于每行字都可能有很大的信息量，如果用跳躍式的讀法，那么就會(huì)錯(cuò)過(guò)很多信息。
作者筆下的農(nóng)人們將物質(zhì)擺在一個(gè)至高無(wú)上的地位，甚至不乏辛辣與諷刺地寫(xiě)下他們只有物質(zhì)、沒(méi)有靈魂這樣的.句子。但是看到他們生存的困境，誰(shuí)又忍得苛責(zé)那些可憐的生靈。“母親一向是這樣，很愛(ài)護(hù)女兒，可是當(dāng)女兒敗壞了菜棵，母親便去愛(ài)護(hù)菜棵了。農(nóng)家無(wú)論是菜棵，或是一株茅草也要超過(guò)人的價(jià)值。”記得曾經(jīng)的我也遇到過(guò)類(lèi)似這樣的事情，在朋友來(lái)找我玩的時(shí)候，因?yàn)槲夷抑行邼�，根本沒(méi)有辦法招待他，只好告訴他。帶他充分領(lǐng)略當(dāng)?shù)氐穆糜尉包c(diǎn)。我知道這樣的行為對(duì)于兩個(gè)人之間的友誼是一種傷害，我當(dāng)時(shí)也是于心不忍，可是我實(shí)在沒(méi)有足夠的金錢(qián)來(lái)滿足兩個(gè)人的娛樂(lè)需求。
“亂墳崗子是地主施舍給貧苦農(nóng)民們死后的住宅。但活著的農(nóng)民，常常被地主們驅(qū)逐，使他們提著包袱，提著小孩，從破房子再走進(jìn)更破的房子去�！边@就是作者筆下在封建勢(shì)力壓迫之下生存的人們。一貧如洗的農(nóng)民們沒(méi)有辦法奢求靈魂與精神生活，他們光是為了生存就已經(jīng)竭盡全力。賣(mài)雞籠的農(nóng)民趙三一開(kāi)始以為自己找到了一絲商機(jī)，能夠讓家里的經(jīng)濟(jì)狀況變得好起來(lái)，但是好景不長(zhǎng)，由于市場(chǎng)的方向變了，他又失去了原本賺錢(qián)的途徑，只好把孩子送去當(dāng)學(xué)徒小工。
在經(jīng)濟(jì)非常不景氣的情況下，地主依舊要收更高的地租，這就引起了人民的反抗，但是人們迫于生存壓力，反抗終究是不徹底的，所以最終也沒(méi)有產(chǎn)生出能夠推翻封建統(tǒng)治的力量。
女人在男權(quán)世界里卑微而無(wú)助地生活，最終走向死亡。王婆服毒了，丈夫沒(méi)有多少觸動(dòng)，只是麻木地為她尋一片墳地。后來(lái)她死里逃生，仿佛象征著在舊社會(huì)與男權(quán)的壓迫下，普通的女性只能過(guò)著生不如死的生活。
不知這本書(shū)之外的世界里，還有多少生存的沉重。
生死場(chǎng)的讀后感 篇12
《生死場(chǎng)》，一部浸透著悲涼的小說(shuō)，出自蕭紅，能得魯迅為其寫(xiě)序言，胡風(fēng)為其作讀后記，這樣的一本書(shū)，也許真的需要好好品讀。
一本《生死場(chǎng)》，讓我讀到了人們對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎，一股悲意貫穿始終。現(xiàn)實(shí)的殘忍，悲涼，生活的無(wú)奈，艱辛，每多一分的苦難，就給我們的心里加上一分哀意。蕭紅用她細(xì)致的觀察和越軌的筆致，為我們展現(xiàn)了生活底層人們的煎熬。
《生死場(chǎng)》中，生場(chǎng)的悲涼，死場(chǎng)的'沉重，都在那生活中體現(xiàn)出來(lái)。王婆，一個(gè)飽受磨難的婦人，為著生存，改嫁，隱忍，年老的時(shí)候，兒子被槍斃，而她自覺(jué)生活無(wú)望，服毒自殺，卻在最后活過(guò)來(lái)。金枝，未過(guò)門(mén)先懷孕，受到人們嘲諷，最終也只得到一個(gè)女兒被活活摔死的結(jié)局。原本村里最美麗溫和的月英，最終也因患癱病被丈夫冷落直至死去……這是鄉(xiāng)村里人們的無(wú)奈，也是他們?nèi)松臒o(wú)奈。在這樣的黃土地上，生活本就凄涼，卻又受到了日本軍隊(duì)的凌掠，陰霾籠罩村莊，人們最終站了起來(lái)，“在苦難里倔強(qiáng)的老王婆固然站起了，但懺悔過(guò)的‘好良心’的老趙三也站起了，甚至在那個(gè)世界上只看得見(jiàn)自己底一匹山羊的謹(jǐn)慎的二里半也站起了……”，投入義勇軍，參加戰(zhàn)斗……在生與死的邊緣掙扎，他們寫(xiě)著無(wú)奈的人生。
記得在書(shū)中有那么一些話，“在鄉(xiāng)村永久不曉得，永久體驗(yàn)不到靈魂，只有物質(zhì)來(lái)充實(shí)她們”，無(wú)奈涌上心頭，在黃土地里，他們貧苦無(wú)靠，受盡壓榨，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，溫飽大概是最最重要的事情了�！巴跗抛约涸趶N房里炸魚(yú)。為了煙，房中也不覺(jué)得寂寞”，女人的一生，大都為著家里的柴米油鹽，為著生活，寂寞?那大概是可感不可言的吧�！霸卩l(xiāng)村，人和動(dòng)物一起忙著生，忙著死”，淡淡的一句話，就這樣道出了人生的無(wú)奈�！皦瀳�(chǎng)是死的城廓，沒(méi)有花香，沒(méi)有蟲(chóng)鳴，即使有花，即使有蟲(chóng)，那都是唱奏著別離歌，陪伴著說(shuō)不盡的死者永久的寂寞”，生命逝去也只是如此悲哀，如此寞落。
用生命貼近現(xiàn)實(shí)，詮釋生命的悲涼，讀《生死場(chǎng)》，體會(huì)到的是無(wú)法言說(shuō)的悲，生與死，本是人生的必修課，只是在這本書(shū)上讀到的，卻是無(wú)奈感傷。
也許，感傷過(guò)后，會(huì)是堅(jiān)強(qiáng)吧……
生死場(chǎng)的讀后感 篇13
在寒冷深夜的燈光下讀完《生死場(chǎng)》。那是種什么樣的感覺(jué)，確實(shí)說(shuō)不清。想笑，又覺(jué)著酸澀;想哭，又流不下眼淚。只是心里鈍痛著……
蕭紅在序里說(shuō)，這篇文字給“你們以堅(jiān)強(qiáng)和掙扎的力氣”，而我，在這個(gè)寒冷的冬夜里，燈光下，任手指在被窩外面凍得僵冷，也無(wú)法堅(jiān)強(qiáng)著對(duì)她的文字無(wú)動(dòng)于衷。
對(duì)于那遙遠(yuǎn)的農(nóng)村，是陌生而熟悉的，也許東北和南方有著一片不一樣的天空吧。只是同樣的落后，同樣的樸素，同樣的貧窮仿佛一股暖風(fēng)，直吹進(jìn)心里，感覺(jué)到親切的來(lái)自土壤的芬芳，遙遙遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，仿佛記憶，在異鄉(xiāng)的城市里若隱若現(xiàn)。
這樣一個(gè)夜里，尖銳而凜冽的寒風(fēng)，就像蕭紅的筆觸，從這悲喜的人生中，一陣陣的從窗外呼嘯而過(guò)……
不知道為什么，今年南方的春天，由于連日的`雨，潮濕、陰冷得出乎意料。也許冷洌的不是蕭紅的文字，而是生與死的輕易和沉重。只是，她“以細(xì)致的觀察和越軌的筆致(魯迅)”，用她的率性和敏感，用她的才情描繪著世間的悲歡，力透紙背。
“欲織繁花為錦繡，已傷凍雨過(guò)清明”(聶紺弩)。在新年到來(lái)之前，我敲下這些拼湊的文字，算是為蕭紅默哀。蕭紅說(shuō)自己“是《紅樓夢(mèng)》里的人”，于是，只好“留著那半部‘紅樓’給別人寫(xiě)去了……”
關(guān)于喜歡蕭紅的文字，也由別人寫(xiě)去吧!
生死場(chǎng)的讀后感 篇14
《生死場(chǎng)》是蕭紅的早期作品，比起《呼蘭河傳》，我更喜歡《生死場(chǎng)》。以前沒(méi)有讀《生死場(chǎng)》的時(shí)候是很不喜歡蕭紅的，或許是因?yàn)樗娜松?jīng)歷，一直尋求愛(ài)情，最后卻一個(gè)人在香港死去。
直到我看了《生死場(chǎng)》，我開(kāi)始喜歡蕭紅的`文字，并且極其認(rèn)同了魯迅先生對(duì)她的評(píng)價(jià)�！氨狈饺嗣駥�(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎卻往往已經(jīng)力透紙背；女性作品的細(xì)致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮�！�
在《生死場(chǎng)》中，她書(shū)寫(xiě)了王婆、金枝等女性的頑強(qiáng)生命力和悲慘的遭遇。在小說(shuō)中，在這片土地上，人與動(dòng)物無(wú)異，人和動(dòng)物一起忙著生，忙著死。蕭紅便是從這個(gè)角度去思考，生與死，在《呼蘭河傳》中，這一思想也有體現(xiàn)。
生死場(chǎng)的讀后感 篇15
很小的時(shí)候，就常常聽(tīng)語(yǔ)文老師說(shuō)蕭紅。大概是從那個(gè)時(shí)候起，就不由得在心里對(duì)蕭紅產(chǎn)生了敬佩之意。讀完她的作品，深深的感受到了感觸。很喜歡她的《生死場(chǎng)》。這是她的成名作。在文壇上引起巨大的轟動(dòng)和強(qiáng)烈的反響。
《生死場(chǎng)》是她的第一部以蕭紅之名寫(xiě)的作品，原名《麥場(chǎng)》，后來(lái)胡風(fēng)將它改名為《生死場(chǎng)》。
喜歡《生死場(chǎng)》，是因?yàn)樗詼S陷前后的東北農(nóng)村為背景，真實(shí)地反映舊社會(huì)農(nóng)民的悲慘遭遇，以血淋淋的現(xiàn)實(shí)無(wú)情地揭露日偽統(tǒng)治下社會(huì)的黑暗。同時(shí)也表現(xiàn)了東北農(nóng)民的覺(jué)醒與抗?fàn)帲潛P(yáng)他們誓死不當(dāng)亡國(guó)奴、堅(jiān)決與侵略者血戰(zhàn)到底的民族氣節(jié)。蕭紅的筆觸式如此的細(xì)膩，魯迅先生也曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)：“北方人民對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎卻往往已經(jīng)力透紙背;女性作品的細(xì)致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮。”此外，胡風(fēng)曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)：我們才能夠真切地看見(jiàn)了被搶去的土地上的被討伐的人民，用了心的激動(dòng)更緊地和他們擁合。蕭紅的這部作品對(duì)當(dāng)時(shí)的作用是很獨(dú)特的。
作為一名女性作家，蕭紅將悲劇的觸角滯重地深入到女性世界。《生死場(chǎng)》的女主人公王婆，是一個(gè)飽受磨難的老婦人，她的第一個(gè)丈夫虐待她，后來(lái)干脆拋棄了她和孩子，獨(dú)自跑進(jìn)關(guān)內(nèi)去了。她為了生存，不得不嫁給第二個(gè)丈夫，這個(gè)丈夫卻病死了。她又不得不嫁給第三個(gè)丈夫老趙三。在她老年的時(shí)候，兒子因?yàn)榉纯构俑环磩?dòng)政權(quán)槍斃了，她覺(jué)得生活無(wú)望，憤而自殺，可是在將要埋葬的時(shí)候，又活轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了。另一個(gè)貧農(nóng)家的少女金枝，她只有十七歲，像所有的`年輕人一樣，夢(mèng)想著青春和幸福。但生活給她帶來(lái)的是什么呢?情人很是粗暴，她還沒(méi)有過(guò)門(mén)就懷了孕，受到母親和同村婦女們冷言冷語(yǔ)的嘲諷。嫁過(guò)去之后，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累自己，竟把不滿一個(gè)月的小金枝活活摔死了。還有一個(gè)貧農(nóng)家的少婦月英，本來(lái)是村里最美麗、性情最溫和的婦女，因?yàn)榛剂税c病，成了丈夫的累贅，不給她飯吃，不給她水喝，后來(lái)死了。作者通過(guò)對(duì)她筆下三個(gè)人物的命運(yùn)的描寫(xiě)，展現(xiàn)了北方貧苦婦女的悲慘的遭遇。蕭紅思考關(guān)注著女性的生命形式及生存狀態(tài)。她將自己作為女性的痛苦的靈魂，融進(jìn)她筆下苦難女性的身上，將她特有的“人生荒涼感”與女性的孤寂與悲劇融為一體，從而使她筆下的“蕭紅式”女性充滿著悲劇美，這些是社會(huì)最底層的勞動(dòng)?jì)D女生存的悲劇，也是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)的悲劇，更是歷史的文化的悲劇。蕭紅對(duì)男權(quán)社會(huì)的強(qiáng)烈抨擊和對(duì)女性命運(yùn)的深切同情，包含著她鮮明的女性意識(shí)，即女性應(yīng)該獲得人格的平等與人性的尊嚴(yán)。在繼承五四傳統(tǒng)的道路上，蕭紅以自己創(chuàng)作呼喚著婦女解放與女性自覺(jué)。
每個(gè)時(shí)代都會(huì)出現(xiàn)那么一些文人騷客來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，推動(dòng)文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，蕭紅為中國(guó)文學(xué)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
生死場(chǎng)的讀后感 篇16
讀完整本書(shū)，尤其是其中呼蘭河傳這一部分時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)原來(lái)是老早就與作家蕭紅見(jiàn)過(guò)面的，呼蘭河傳中的幾章選入過(guò)我們的課文，至于是哪一年級(jí)，不記得了。
首先不得不說(shuō)不愧是魯迅先生的門(mén)徒，蕭紅筆下透著的也是那冷眼觀世界的文風(fēng)。記得第一章是王阿嫂之死，形容最貼切的一段說(shuō)，王阿嫂和那些婦女們向麥苗一樣，風(fēng)一到伏下去了，地主一走，又直起頭聊起來(lái)了。王阿嫂總歸是死了，但也只是生死場(chǎng)里不起眼的一例而已，這樣的死亡司空見(jiàn)慣，蕭紅看似平淡的描述里似乎要告訴我們這個(gè)道理。
再接著是看風(fēng)箏，劉成仍是這大生死場(chǎng)里的一位過(guò)客，他死了，卻是為了革命而死，“我”是在看風(fēng)箏的路上看到他的，亦如我在牛車(chē)上聽(tīng)聞那趕車(chē)人和路人的辛酸，我不是講述者，“我”也和你們一樣，是位看客，也同我們一樣冷漠和后知后覺(jué)。
在接著是主篇生死場(chǎng)，這回是一個(gè)大的村莊的生死，三戶人不同的辛酸和生死印證了生死場(chǎng)這三個(gè)字，孩子一個(gè)個(gè)生著，大人懷著各自的苦難和不幸死著，誰(shuí)都不記得誰(shuí)，誰(shuí)都那么渺小，生著有其歡樂(lè)和苦難在前方，而死者也不是永久的解脫，他們還在東橋下吶喊哭泣，似乎永久得不到安寧。
“我”有二伯死了，歪脖子磨倌的老婆死了，團(tuán)圓媳婦也死了，每分每刻都有人死，而“我”只是他們生命中的一個(gè)過(guò)客，不悲亦不喜，這大的.生死場(chǎng)，他帶走了“我”可愛(ài)的祖父，可恨的祖母，然而“我”只是看著。
團(tuán)圓媳婦死的那一段讓我記憶猶新，開(kāi)頭我還罵著那胡老太太的假仁慈，后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)了莫大的悲，不是那老太太，是所有人，是所有人的麻木和冷漠，是所有人的假仁慈害死了團(tuán)圓媳婦，我和他們一樣是看客，也是把她按進(jìn)滾燙熱水的一份子，我沒(méi)有阻止，我即有份，團(tuán)圓媳婦呢，她也有罪，她像是在看別人一樣看自己：“看著吧，一會(huì)有人要洗澡了”，團(tuán)圓媳婦眼睛大大的，笑呵呵的說(shuō)（摘自原文），這是一個(gè)人人不自知的生死場(chǎng)，人們冷漠到連對(duì)自己都是那般冷漠，這是封建社會(huì)最大的悲。祖父理應(yīng)是很善良可親的，但他也只是說(shuō)二月份要讓他們搬走，哪有這樣虐待孩子的；抽貼的理應(yīng)是個(gè)有良知的，但他也只是受了一百吊錢(qián)走了，誰(shuí)來(lái)救團(tuán)圓媳婦呢，連團(tuán)圓媳婦自己都不想救自己。
打梆子的人還在徹夜的打著梆子，“我”有二伯還在叫嚷著上吊，他是怕死的嗎，不是吧，不是嗎？“我”只是客觀的存在和記錄者，“我”不說(shuō)對(duì)錯(cuò)，亦如我們一樣嘆著可悲卻也只是嘆著。
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