動物農場讀后感精華15篇
當仔細品讀一部作品后，你有什么體會呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編幫大家整理的動物農場讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
動物農場讀后感1
在看完《動物農場》后，我心里始終還有一個疑惑：難道學求真的可以將人性的兩面性演繹得那么生動？一只在動物與人之戰(zhàn)中幾乎舍身的去為動物的自由奮斗，在'和平年代'又首先提出了建造風車且為風車刻苦畫草圖的先鋒，這樣一位可以成為動物們信賴且敬仰的領導者，在被錯誤趕出農場后，還會有對農場的報復行為？而且還是以一種比較卑鄙的手段，它使農場內起內訌，然而卻促使了農場內許多無辜的動物死亡？ 在動物農場的>故事中我發(fā)現了許多世界政治發(fā)展中縮影，大多數都是對現實的一種批判，在文中有一匹母馬，她很愛吃糖果，很喜歡主人給她的緞帶，但他也有一份于其它動物都一樣的對自由的向往，也許是因為他聽說再說有動物獲得自由后說有動物都不應該把自己一點一點地向人靠近，不能吃糖果，不能系緞帶，不能穿衣服，總而言之就是不能因為獲得自由而逐漸使自己有一種接近于人的心態(tài)的一系列規(guī)矩后，他向往自由的新一點一點就散了。再后來他就再沒人注意的情況下溜走了，等到動物們再一次聽說她時，他成為了另一位農場主人的馬車用馬，在金飾輝煌的馬車前她系有它愛不釋手的緞帶，快樂并自豪地奔跑著。如果它使現實生活中的一個人，我想它其實并不壞，也不自私，它有它所愛的，它有權力為自己而去追求它，它既然向往美麗而就敢于受人類的駕馭，讓他去會是最好不過的，它不應該受到有些人的藐視。
我想在《動物農場》這本書中諷刺意味較重的是對拳擊手那一句永遠的'刻理名言':拿破侖永遠是對的�。闷苼鍪悄且恢谎┣蛑獾牧硪晃恢饕念I導人）很多時候，我在贊嘆他不知勞苦為動物們工作時，我又不得不嘆息她柔弱的思考能力，一個人不可能永遠是對的，這應該已經是婦孺皆知的道理了，難道他在發(fā)現'七誡'的悄悄改變之后，對他的領導人都沒有絲毫的懷疑？對領導人的信仰都沒有過絲毫搖晃？有是有的，只是動搖的不夠，不足以使其發(fā)生改變。然而在動物們終于覺醒時一切已晚，一切又回到了人統治時一樣。而拳擊手由于積勞成疾，而且有它堅信的領導者對他的出賣，最后拳擊手死在了屠夫的手里而拿破侖以他的死換了幾箱威士忌。哎！沒有思想真恐怖！
本文最大的`諷刺點就是拿破侖，以及他與那些豬們逐漸的變化。有時我覺得拿破侖是一個挑釁者，他在人們面前的時候他是為人民的好領導，在他受到人類的一切稀奇事物的吸引后他口口聲聲說為人民好，卻自己一點一點地違反自己定的>規(guī)章制度，偷偷的更改規(guī)章的同時，還使發(fā)言人出除去平息人民的議論，美其名曰自己是有腦力活動的領導者，需要跟好的休息。在發(fā)外生對人類的反抗之前，他對動物們描述的未來他們掌控著農場后的美麗藍圖，鼓舞著人民的斗志，在勝利后主動發(fā)表了'七戒',在和平時代大聲地歡呼'兩只腿壞，四只腿好'到后來卻以'四只腿好，兩只腿更好！'結束了本文。 在對誘惑還不了解時，領導者便以幻想中理想世界去鼓舞人民為那一種生活而抗爭，當他們堅強經理患難后，他們卻已經沒有時間去意識到他們是沒有一顆可以低或誘惑的心。
就這樣，有些悲劇就醞釀成了。
動物農場讀后感2
看《動物農場》的心情，是先覺得好笑有趣，慢慢的開始心酸，最后則是無奈和悲哀。我很清楚這本書影射的并非只是蘇聯，這是一部偉大的預言書，而它恰巧不幸的言中了一些我熟悉的和不熟悉的國度里曾經發(fā)生過的和仍在發(fā)生著的一些事。在豆瓣上看了不少書評，有人看了之后覺得政治是個很骯臟的東西，要不得。我覺得這跟作者想傳達的東西是相悖了。作者抨擊的是集權社會的黑暗和弊端，這點是毋庸置疑的。但是作者并沒有說政治就是壞的，實際上從本質來說，政治就是政治，沒什么好與壞，政治是人類社會活動的`必然產物。政治的好與壞只是看你恰好是得益者還是受害者，而集權主義為什么是壞的，是因為它讓權力集中在一個人或者某一特定階級的手中，社會的財富也集中在他們手中，損害了大多數人的權益�！皺嗔е赂瘮。^對的權力導致絕對的腐敗”這句話的確是一句真理，無論包裝的如何美妙無比，只要一種政權是建立在集權統治之上的，它成為寄生在人民身上的嗜血螞蟥就只是遲早的事。
而為什么會產生集權呢?能不能避免呢?“因為大多數的人并不具備作自己主人的覺悟”我對朋友說這是一個低文化素質社會的必由之路。就像農場的動物一樣，它們本身的低素質導致了它們需要被領導，這樣它們就不必思考，不必負責任，不必承擔壓力。農場里的動物大多很笨，像那匹馬(拳擊手)連26個字母都認不全，其他很多動物基本只能讓到2個字母。所以它們的很多權利被剝奪了，毋寧說是它們根本不知道自己可以有這些權利。趕走人類的結果只不過是將統治權換到了豬手里，一個上層階級下臺了，另一個上層階級很快產生并彌補了上去，而底層人民依然是底層人民，社會的階級形態(tài)依然存在著，也將永遠存在著。
動物農場讀后感3
這一周我讀的是英國作家喬治·奧威爾的成名作《動物農場》，之前看過他的另一本《1984》，感覺兩本書的風格相似，從主題上看，后者是前者的豐富和升華，所以如果想更全面地了解作者的思想，可以兩本連在一起看。這是一本小書，全書僅僅6萬字，如果集中精力一個晚上就能讀完，這又是一本大書，值得你細細品味，其中反映的問題可能窮盡一生之精力也很難解決；這是一篇趣味性十足的童話，天馬行空的想象，無與倫比的擬人，賦予了動物濃濃的人氣，這又是一篇反極權主義的政治諷喻小說，對自由民主的追求，對專制暴政的批判增加了文字的厚重感。遺憾的是，盡管讀起來很順暢，可我卻不能把書中的寶藏挖掘出來，這也是我閱讀文學作品時常會有的困惑，究其原因還是讀的不夠，思考不深。
小說主要講述了一群生活在莊園的動物不堪忍受人類主人瓊斯先生的壓迫，在莊園中最聰明的豬的帶領下奮起反抗，將主人趕出莊園，建立了一個屬于自己的王國。他們有自己的最高思想——《七戒》，后總結為“四條腿好，兩條腿壞”，誓與人類抗爭到底；有自己的國旗——綠色舊桌布上畫了一只蹄子和頭角，綠色代表田野，蹄子和頭角標志著動物王國；有自己的歌曲，《英格蘭的生靈》，表達對未來美好社會的渴望。當所有動物都執(zhí)著地相信他們已經能夠自己決定命運，即將過上幸福生活的時候，一切正悄然發(fā)生著變化。當初的起義軍領袖之一，一頭名叫“拿破侖”的豬在驅逐了曾經的戰(zhàn)友、豬友 “雪球”之后，開始掌握整個王國的領導權，動物們短暫的春天已經逝去：落地的蘋果必須收集起來送給豬們享用；豬可以睡在瓊斯先生的床上；“拿破侖”出門都有六條狗組成的護衛(wèi)隊緊圍著；一切與他相悖的言論都不允許出現，一切反抗的動物都會被冠以“異端”之名被趕盡殺絕；其他動物必須毫無怨言地為農場服務，建設諸如風車之類的形象工程；豬們一邊在宣傳真正的.幸福在于勤奮工作和簡樸的生活，另一邊卻在燈紅酒綠的環(huán)境里樂在其中�！澳闷苼觥遍_始私自修改指導思想，建立起所有動物對自己的崇拜，暗中與最大的敵人人類進行交易活動，將所得利益全部收入囊中……最后，豬穿上人的衣服，像人一樣，站起來了。此時，動物們才意識到，他們趕走人類壓迫者，卻引來了更為可怕的壓迫者，而這個主人曾經與他們是一樣的。
小說所諷刺的對象是鮮明的，表達了對當時蘇聯極權統治的批判。如導言中提到“上個世紀二三十年代，當西方許多左翼知識分子對蘇聯報以希望時，奧威爾通過自身經歷以及對蘇聯的大清洗等一系列事件的了解，對斯大林統治下的蘇聯本質有著自己的判斷�！庇捎趯�20世紀的世界以及蘇聯歷史知識比較欠缺，我在讀完之后盡管有很多感受，但是很難透徹分析、清楚表達，只能將一些零散的想法作一整理：
一、 忘記歷史就意味著背叛
“拿破侖”是一只很懂政治權術的豬，他知道讓動物服從自己最好的方式就是抹去記憶，安于現狀。為了鏟除異己——起義戰(zhàn)斗中的大功臣“雪球”，他歪曲事實，捏造罪名，抹去“雪球”在動物心中的功臣形象，將其列為革命的敵人，驅逐出園；為了實現豬的特權，他不斷修改具有憲法性質的《七戒》，并以“記錯了”、“沒有這回事”等理由回絕其他動物對于法律原貌的質疑；為了讓動物們順從自己，他建設形象工程，培養(yǎng)忠實奴仆，樹立光輝形象，創(chuàng)造奮斗目標已經實現的輿論，讓大家放棄革命理想，忠于首領……動物們都認為自己已經過上了最好的生活，實現了當初的理想，因為過去是什么樣已經記不起來了，也沒必要去想，如果有人覺得不習慣，那肯定是記錯了。
抹去記憶就等于忘記歷史，這是統治者慣用的伎倆，通過這種方式，割斷現實與過去的聯系，為現實的統治提供合法性，歷史上的焚書、清洗都是為了達到這一目的。今天是昨天的延續(xù)，明天是今天的繼續(xù)，借鑒歷史可以更好地認識當下，明確前進方向，走向美好未來，因為向后看是為了更好地向前走。忘記昨天是對今天，對未來不負責任的表現，因為一己之私而刻意抹去昨天就意味著對先人的背叛，是不可原諒的。
二、 爭你自己的自由就是爭一切人的自由
“拳擊手”是一匹非常忠誠的馬，他始終對革命抱有執(zhí)著強烈的幻想，但他也是小說中最具悲劇色彩的角色，我很同情他。不論遇到什么難題，不論遭遇什么挫折，他的回答照例就一句話“我會更加努力工作”，等到他最終為莊園的發(fā)展貢獻了最后一份力量之時，他的嘴唇仍在顫動，似欲吐出那句“我會更加努力工作”。而就是這么一位動物莊園的優(yōu)秀成員，久經考驗的動物主義戰(zhàn)士，偉大的動物革命家“拳擊手”，最終的結局卻是被送到屠馬場，換回一箱威士忌供豬們享用�！叭瓝羰帧彼淼氖且淮笈嘈鸥锩碚摰膹V大臣民。為什么是臣民呢？因為他沒有獨立的人格，不會自由思考，完全以統治者的是非為是非，最終成為犧牲品。在歷史上，這樣的臣民屢見不鮮，這樣的悲劇從不間斷，即使在今天，也能在很多人身上看到臣民的影子。
那么，我們要如何避免自己成為這樣的悲劇呢？最關鍵的一點就是培養(yǎng)公民意識，爭自己的自由。喬治·奧威爾在《1984》中提到“所謂自由，就是可以說一加一等于二的自由”，這是一種言論的自由，更是一種思想的自由。臣民的奴性是正是由于思想不自由所造成的，一個國家，一個民族不怕沒有思想，只怕只有一種思想。我們應該通過教育成為一個能夠獨立思考，具有獨立人格的完整的人，才能在浩蕩的潮流中保持清醒的頭腦，決定自己的命運。胡適先生曾對青年人說“爭你自己的自由，就是爭國家的自由；爭你自己的權利，就是爭國家的權利；因為自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！”我們是否也可以說：爭你自己的自由，就是爭一切人的自由！
“多一個人看奧威爾，就多了一分自由的保障”，有品論家如是說。
動物農場讀后感4
在導師楊老師的推薦下，我有幸拜讀了由傅惟慈老先生翻譯的奧威爾經典著作——《動物農場》。薄薄的一個小冊子，花上幾個小時便可看完，文中蘊含了曾經的蘇聯神話的影子。但要想完全理解作者的原意，并從其文中獲得有益而深遠的啟迪可不是幾個小時就能完成的事。我相信看完此書的人都應該大概的了解蘇聯神話是如何破滅的。當看到書中的動物們?yōu)榱藬[脫人類的控制和剝削、獲得自由，第一次齊唱《英格蘭畜牧之歌》時，沒有讀者不為之觸動、震驚與鼓舞；而革命成功后，動物們?yōu)榱俗约旱淖杂赏业膭趧�，直至積勞而死或被革命領袖拿破侖殘忍的處死，我又再一次為之感到震驚與惋惜。
《動物農場》講的是動物們革命的歷程，其中的內容不乏是俄國革命真實歷史的再現。在我們人類看來最為愚笨的豬，在作者的筆下卻是最為好學、最為聰明、最有思想的動物。在老少校給動物們講述自己的夢境，傳播自己的思想后，動物們才開始受到啟迪，并反思他們自己的處境。最后，在拿破侖和雪球的領導下，動物們終于打敗了農場主瓊斯先生，將其及其夫人、手下趕出了動物農場，并建立了由拿破侖擔任總統的動物王國。動物們革命的初衷是擺脫人類的控制與剝削，最終獲得自由。但革命的最后，他們卻又陷入了拿破侖更為殘忍的控制與剝削之中。而且可悲的是，許多動物都不曾感受到這種控制與剝削，他們都心甘情愿的為拿破侖所指揮與賣命。直到拿破侖與人類在一同共進晚餐，并一起玩撲克牌時，動物們才發(fā)現自己已經分不清哪個是人，哪個是豬了。動物們的革命被異化了，其關鍵原因在1于極權主義在革命的名義下出現了。而拿破侖就是那個極權主義者。極權主義出現的原因是多方面的，在此我僅結合《動物農場》的內容和自己的感受談一談自己的看法。
從人性本源的哲學基礎看，自古以來就存在兩種不同的觀點：一種是人性善論，一種是人性惡論。人性究竟是善還是惡，直到現在都尚未有定論，在這里亦不是我要談論的重點。只是相對來說，我更加傾向于贊同人性惡論。人性惡論認為，人生來就是“惡”的，自私、貪生怕死、趨利避害是人的本性。同時，人的欲望是難于窮盡的，特別是對權力的欲望。極權主義表現為由獨裁領袖或統治集團的中央集權控制的極權形式。在動物農場中，極權主義表現為由拿破侖個人獨裁統治的極權形式。對私利的追求和對權力的欲望滋生了極權主義的出現。雖然，拿破侖在謀取私利的同時，也為自己的集團——豬群——謀利，但其本質上也是為了自己的私利，這只不過是為了掩人耳目以達到更好的欺騙其他動物的目的。因為，豬群內部享有物品的多少，最終還是由拿破侖他個人說了算的。
極權主義政府有賴于人民的默認和無動于衷的容忍。在動物農場王國里，絕大多數動物對于拿破侖的統治都是默認和無動于衷的。之所以這樣，一個重要的前提是動物們對拿破侖無限盲目的崇拜。正如拳擊手的一句口頭禪一樣：拿破侖永遠是正確的！拿破侖已然成為了他們心中的神。農場無論取得任何成就，或交了什么好運，都要歸功于拿破侖。在無限盲目崇拜的背后，則是信奉者對極權者真正無私的奉獻。而這正是極權主義之所以成功的主要原因之一。拳擊手的另一句口頭禪：我要更努力的干活兒。表現的就是其真正無私的奉獻精神。盲目的崇拜和真正的無私，使得絕大多數的動物對于極權者拿破侖的統治表現出默認和無動于衷的心態(tài)。在極權主義的社會里，除了絕大多數的盲從者之外，當然也存在少數的不贊成者，反對者甚至是抵抗者。但他們的力量在極權者及絕大多數的極權主義分子面前顯得太渺小了，對極權者根本不足以構成任何形式的威脅。相反的，極權者對付他們的則是恐怖殘暴政策。只要是不贊成者，極權主義者就會以殘暴的形式予以排除。反對者和抵抗者就更不用說了。動物農場中那四只對拿破侖持不同意見的小豬，為抵抗拿破侖拿雞蛋跟人類交易而站在籬笆上生蛋的母雞都是殘暴政策的犧牲者。他們的下場都是被殘忍的處死。對于拿破侖的恐怖殘暴政策，其他動物都感覺到有不妥的`地方，但他們也只是感覺到，卻說不出問題出在哪里。最后，也只能是在拳擊手“拿破侖永遠是正確！”的口頭禪中不了了之。
動物們都知道有問題，卻又不知道問題出在哪里。這只能說明動物們自己存在問題。他們的問題就在于知識的缺乏，可以說他們都是“無知”的動物。在動物農場里，豬是最聰明的，因為他們能熟練的看書寫字，并有自己的思想。除了狗和山羊外能說幾個字之外，其他動物都只學會幾個字母，有些愚笨的動物甚至連七條戒律都記不住。因此，當豬將原來的戒律改的面目全非的時候，在豬的誘導下，其他的動物也只是認為自己的記憶力出問題了。這讓我想起了一句話：知識改變命運。無知的動物們的命運當然被掌握在聰明的豬的手里。當然僅僅擁有知識是不夠的，知識是改變命運的一種比較普遍的途徑，而且是這種途徑的前提。在擁有了知識之后，還需要積極的參與。只有參與才能發(fā)揮自己的知識，并且在參與的過程中提升自己的知識。知識是前提，參與是關鍵。擁有知識而不參與，就只能像動物農場中的本杰明一樣，命運還是被掌握在拿破侖的手里，永遠都只能是一個弱者；而無知識的盲目參與，則只能像動物農場中的那群羊一樣，每次動物們想討論事務時，他們都齊聲咩咩的吼叫。從“四條腿好，兩條腿壞。”到“四條腿好，兩條腿更好。”，每次都樂此不彼。他們的參與只能說是被利用了的“狗腿子”。
參與很重要，帶著知識的參與更重要。那么我們應該如何才能更好的參與呢？這是我們必須面臨的問題。參與包括體制內的參與和體制外的參與。動物農場里的四只小豬的參與屬于體制外的參與，而他們的下場是被拿破侖處死。在此，并不是說體制外的參與行不通，只是在體制內的參與會更有利于把握自己的命運，也更有利于通過自己的努力去改變整個制度。我國當下的法治建設就是一個很好的例子。改革開放30年來，中國的法治建設經歷了許多的風風雨雨，取得了舉世矚目的成就。但與西方發(fā)達國家相比，特別是美國（國人更熱衷于與美國相比），我國的法治之路只能算是才剛剛起步，在未來的發(fā)展中還有很長很長的路要走。在這個時候，拿我國的法治建設與美國法治水平的進行比較，我覺得是有失公平的。就好比讓一個5歲的小孩跟一個20歲的小伙子賽跑一樣，誰快誰慢不用上賽道就已經知道了。當然，并不是說這種比較毫無意義，問題在于這種比較的背后所表現出來的隨處可見的批評、抱怨以及不滿之聲。就目前的狀況來說，這些批評、抱怨和不滿之聲對于法治建設并沒有什么實質的意義。作為一名法學院的學生，我覺得我們不應該僅僅局限于這種不痛不癢的抱怨聲之中。我們所應該做的是，盡力學習好專業(yè)知識，然后通過自己的努力進入到國家相關的司法行政部門當中去，在成為體制內的一份子之后，再以自己的實踐去真正的完善、改變它。這也正好體現了知識、參與與命運的關系，當然這里的命運還包含了社會及國家的命運。
權力在本質上是邪惡的，尤其是獨裁專制的權力。掌握權力的獨裁者從來都只把自己當人看，而視他人為非人。但是，權力又是無法取消的，為了減輕權力的邪惡程度，最有效的途徑是：限制權力。而限制權力最有效的方法是以權力限制權力。西方思想家為了實現他們心目中的法治大廈，很早就設計了分權與制衡權力的框架及保障。動物農場中拿破侖是極權者，對于他的權力既沒有其他權力者的監(jiān)督與制衡，也沒有其他動物權利對其權力的制約。
極權主義是可怕而恐怖的，在我國的歷史上也曾經出現過，那段歷史應該還深深的留在許多人的心中。在此，我借用傅惟慈老先生的一段話來結束我的論述：
一段不愉快的歷史，不管它在這個國家或是另一個國家發(fā)生過，畢竟已經過去。但是如果有很多讀者能在書中讀到它，這些事就會繼續(xù)保留在人們的記憶里，起著警示的作用，叫我們在革命路途上，不致再犯錯誤，重蹈覆轍。
動物農場讀后感5
奧威爾寫《動物農莊》的目的，是要表明蘇聯正走向一個等級森嚴的集權主義社會。為了揭露這個社會，他主要通過動物主義的精髓七誡逐漸被破壞和動物們陷入了可怕的`輪回來展現的。
在這里面，我比較欣賞的一個角色是驢，應該說他是經歷得最多的，而且很有先知，他總是知道不論怎么變化也不會好到哪兒去，也不會壞到哪兒去，但他仍然缺少一種樂觀主義精神和追求自由的勇氣。我們不要做那些動物，所以我們必須讀書，實踐，再讀書，再實踐，權利應該是一種契約，而不應該集中于某些特定人物的身上。
最后，我想說奧威爾是一個左翼，他痛恨暴政，同情弱者，他寫這本書是為反對資本主義和法西斯主義才批判斯大林主義，批判斯大林主義根本還是為了捍衛(wèi)共產主義，沒想到被西方媒體和政府用來宣傳社會主義的弊端，這估計是奧威爾沒想到的。
動物農場讀后感6
原本我以為動物的世界里只有單純的需求，讀完這本書后我才知道，但凡是這大千世界中的一員，都會在進化的過程中有各種糾葛，無論是感情，是地位，還是利益。
故事的開始，是人類在管理著農場，農場的主人瓊斯先生在官司里輸了錢，整日昏昏沉沉的，他的手下也開始虐待動物。而動物們則選擇了反抗，它們制定了動物主義，說服了其他動物，一起將人類趕出了農場。
剛開始，動物們自力更生，和諧相處，但是后來動物們便開始爭權奪位。再接著，一個又一個謠言被散布，豬兒們也開始像以前瓊斯對待他們一樣去對待其他動物，它們也逐漸成為了自己討厭的人，并學會了像人一樣直立行走，做交易，打架。幾乎與人沒什么兩樣了。讀完整篇小說，深感諷刺意味。本文將資產階級比作豬，好吃懶做的形象也是作者想對資產階級的描述，可是原先它們也是群眾，怎么就突然特殊化了呢？慢慢拋下原來的規(guī)則，難道在它們眼里，只有它們有讀懂規(guī)矩的能力嗎？其實動物們并不是錯在起義本身，而是起義的方法，而生活中無時不刻存在著這些大大小小的“起義”。
這算不上真正的革命，就像古代的封建王朝一樣，它們不過是推翻了一個，又新建了一個罷了。真正的革命應該是思想，就像書本中的動物們，它們被“拿破侖永遠是正確的”這種思想給毒害了。又再說回封建王朝，當時的人們和書中的動物們一樣，不敢發(fā)表自己的意見或者根本沒有自己的`主見，認為一切皆由統治者說了算。這種思想在人們心中就像是太陽從東邊升起一樣定格了，是永恒的真理。但我們現在知道，人民才是歷史的創(chuàng)造者。
由此看來，一場革命的成功有一個至關重要的因素——革命精神的傳承。所以動物農場是一場非常失敗的革命，它既沒有思想的革命，也沒有精神的傳承。人的本性中永遠存在著無恥、渴望利益的一部分，當安逸奢靡的時代越久，物質生活越豐富，思想精神越僵化，高尚的品質就越容易丟失。
愿所有人都能為未來的和平努力奮斗，并將革命精神傳承下去。留下一束光，切勿將自己謀殺于黑暗深處。
動物農場讀后感7
最近讀了一本書《動物農場》，這本書應該都會以為是人養(yǎng)動物的故事，但事實是動物與人競爭，動物管理動物的故事。這里面的動物許多都很聰明，比如“拿破侖”“雪球”，在剛開始讀讓我最震撼的是“老少校”，因為他激勵動物們一起反抗人類。
這里面最大的轉折點應該是動物們反抗“瓊斯”的虐待，他們把“瓊斯”趕出了農場。獲得了他們想要的自由。但這看似是自由實則并沒有，另一場浩劫正向他們襲來，后面所發(fā)生的一切其實都是注定了的，那次反抗剛一成功，有那么幾頭豬在牛奶食物等多吃多占貪婪以及那些動物的.愚昧。
短暫的平靜后“拿破侖”這只不簡單的豬，把一群狗培養(yǎng)的只聽他話，還有一只豬“雪球”他是聰明但卻被“拿破侖”陷害成了罪人。在那之后，所有與他有爭議的動物都會受到懲罰。最終以前還是人管理的農場成了豬經營的農場，書的前序有說到“這樣的專制統治演變到最后就變成了要分清哪張是豬的哪張是人的已經不可能了”
在眾多的動物中，馬拳擊手要數最強壯的了，他一直聽信“拿破侖”的謊言，他經歷多次人獸戰(zhàn)爭，見證農場慢慢開始腐敗變質，但到累死都沒發(fā)現農場的問題。
動物農場的腐敗離不開“豬”的錯誤統治，也離不開動物們的愚昧。
動物農場讀后感8
《動物農場》是一部著名的寓言小說，通過講述一群動物反抗人類統治并建立自己的`社會主義國家的故事，揭示了權力斗爭和當代政治問題。
這個故事很有趣且易于閱讀，但同時也充滿深度和思考。作者用幽默、夸張和諷刺等手法來描述各種角色，并準確地展現出他們隨著時間推移所發(fā)生的變化。在整個故事中，我們可以看到不同動物之間產生了矛盾和分歧, 甚至導致了極權主義崛起.
此外，《動物農場》還暗示著人性弱點以及如何掌控權利. 它提醒我們要警惕那些企圖篡奪自由與公平正義價值觀等基本原則的行為。
總之，《動物農場》是一本引人入勝、喻意深刻而又耐人尋味的作品。
動物農場讀后感9
《動物農場》是一本以動物為主角的寓言小說。這本書講述了農場上動物們起義推翻人類主人后管理自己的故事，通過對于這個農場的管理機制的變革，探討政治變革和社會制度的本質。
這本書雖然是一本寓言小說，但是它在表達人類社會中的問題和思考上極其深刻。動物農場所創(chuàng)造出來的全新社會制度體系，讓人們反思人類社會中的政治制度和權力分配問題，讓我們思考社會制度與人性的關系。
在這個新社會中，動物們一開始相信自己的生活會更加自由和美好，但是隨著排除異己、自我膨脹、權力驕橫等問題的出現，新的'社會制度也變得墮落起來。這樣的設定給人們提供了一個實驗性的、可比性的范例，以動物們的故事來窺探人類社會的本質，使人們反思更加深入和深刻。
這本書通過動物們的語言和舉動，向我們展現了社會中所存在的各種現象，如人類的剝削、階級斗爭、權力的腐敗、歷史唯物主義等等。通過對這些問題的刻畫，讓我們不僅能夠了解這些問題存在的原因和解決方法，而且能夠更加深入地思考社會問題，思考人類社會的前景和發(fā)展。
《動物農場》是一本富有哲理的小說，它通過動物們的故事，探討了人類社會的政治制度、權力分配、階級斗爭等問題，并給人們帶來了對于社會問題和人性的深刻思考。它是一本值得一讀、一再思考的書籍。
動物農場讀后感10
英國作家喬治·奧威爾(George Orwell，1903-50)在1945年，二戰(zhàn)剛結束那段時間，寫下了短篇小說《動物農場》(Animal Farm)，并且以小說的方式呈現了1917年俄國革命，當時沙皇專制被推翻，布爾什維克上臺，革命在統治者約瑟夫·斯大林(Joseph Stalin，1879-1953)的領導下逐漸背叛了當時的支持者。
這部小說以列寧(有人說是馬克思或列寧-馬克思的組合)、托洛茨基和斯大林為開頭，分別以老少校(農場里年齡最長的豬，所有動物的老大)、雪球和拿破侖(老少校逝世后接管老少校的角色的豬)為角色。在農場里飼養(yǎng)的動物被用來生產(如母雞)、勞動(如馬車)和育肥以備之后宰殺(如豬)。老少校在臨死前召集所有農場里的動物，做了一個反抗“人類的統治”的演講。而俄羅斯革命被諷刺為瓊斯先生(農場的主人)和他的動物之間的矛盾。
農場的動物們一天用蠻力撞破了所有的柵欄，并且把農場主趕走了。是的，它們取得了勝利，并且接管了農場的一切。不久后它們便開始了收割干草之類的日常工作。農場里的豬發(fā)布了“動物主義七戒”，其中包括“所有動物都是平等的”信條。它們選擇不做艱苦的勞動，只為了自己的享受與舒適干活。在這里，拿破侖也開始了它的統治。在它的統治下，普通動物的生活被改變了，他們每天都依舊相信自己正在打造老少校的“共和國”。但實際上拿破侖提過很多無理的要求，列入開采石頭搭建風車。所有動物每時每刻都在不停的開采石頭，日復一日，年復一年。在拿破侖恐怖的壓迫下，幾乎沒有任何動物違反這位主宰的指令，因此很多動物也形成了身體和健康上的問題。所以動物的生活質量真的變得更好了嗎?它們有沒有成功建設心目中的“動物共和國”呢?
我認為并沒有。
《動物農場》中呈現的主題與普通人繼續(xù)相信一場被徹底背叛的革命有關。這部小說中出現的情感來自作者對那些普通動物的描寫，這些動物毫不猶豫的為一個殘酷的制度工作。這方面的一個例子是拳手(農場里最強健的'馬)，他是豬的“最忠實的門徒”。這些馬“自己很難想產生獨立思想，但一旦接受了豬作為他們的老師，他們就吸收了豬所知道的一
切，并把它傳給了其他動物�！睙o論是收割干草還是在采石場取石頭，拳手都比任何其他動物都努力工作。它經常會在太陽還沒升起之前就開始艱苦的工作，但他每時每刻仍然奉行“我會更加努力工作”的座右銘。事實上，他這樣無私地為自己服務，以至于他工作得接近死亡。在這一點上，拿破侖雖然提到要把他送到醫(yī)院，但還是私下把他賣給了屠宰場，然后用賣了尸體的錢為農場的豬買威士忌。是的，在推翻農場主的統治不久后，豬的行為變得不可理喻，它們開始霸占人類的床、地毯以及其它私人用品。它們也逐漸開始學習人類的作息時間，以及運用人類使用的工具。沒有任何一頭豬展現勞動能力，它們只在不停的給別的農場動物分配工作。
這部小說在劇情的發(fā)展下一直強調了永遠不要對一場被背叛的革命失去信心。例如，當動物們參加牛棚之戰(zhàn)時，他們見證了雪球因與瓊斯的戰(zhàn)斗中出了很大一份力而被奉為為“動物英雄，頭等動物”。但拿破侖后來用矛盾的細節(jié)修改了歷史，宣布雪球實際上與農場主肩并肩對抗動物。當動物們抗拒這個新故事時，豬讓他們相信他們的記憶是錯誤的。這種修正主義以及動物們的盲目信任，在奧威爾看來，顯示了當時社會上百姓的悲劇，他們放棄了更好的判斷，任由極權主義的主宰編造現實。
動物農場讀后感11
英國著名小說家喬治-奧威爾寫過一本寓言體小說《動物農場》，我在昨天將它讀完，感覺受益匪淺。
這本書主要講述了在英國一個農場中，動物們反抗并趕走人類，建立動物農場，在農場內發(fā)生戰(zhàn)爭或修建風車，最后，農場統治者豬差點變成了人，當然不是外觀變人，而是性格便成了人。
在整本書中無論是什么時候，豬都是主導者。書一共被我分三部分：一、抗爭前，二發(fā)展時，三墮落時。在抗爭前，一直被稱為老少校的豬開了一場會議，全農場的動物都來了，老少校鼓動大家翻身做主人，動物們也很配合，互相商量著計劃反抗。沒幾天老少校就去世了，動我們也找準事跡，反抗人類，并且成功趕走了農場主。
農場主走后，發(fā)展時期也就來了。動物們當了主任，一頭叫拿破侖的豬和一頭叫雪球的.豬當上了統治者，動物們的生活越來越好。但它們性格不合，一方不管干什么，另一方都會盡全力阻撓。雪球想造風車，以后更省時省力；拿破侖想現在多干活，雙方一直僵持著。這時農場內發(fā)生的第一次戰(zhàn)役牛棚戰(zhàn)役，人類悄悄來進攻了，雪球帶領動物防守，付出了幾只動物輕傷的代價，就趕走了人類。雪球還沒來得及高興，拿破侖帶了幾只自己秘密圈養(yǎng)的獵狗，把雪球驅逐了。
雪球被驅逐后，動物們開始墮落。在拿破侖這個昏君的帶領下，原本正義的七條規(guī)定被修改的面目全非，還經常與人類交往，動物們的生活又一天不如一天。最后，動物們明白了，現在的豬和人除了外表不同，還有什么不同呢？
《動物農場》這本書，讓我知道：不管是人類還是動物，如果染上惡習，還不加節(jié)制，終將會滅亡。我們要時常反省與檢查自己，就能做一個健康成功的人。
動物農場讀后感12
《動物莊園》是喬治·奧威爾的著名中篇小說，最初知道這本書是在高中歷史書里，被其簡介所迷，一直想看但都因自己懶惰加上被很多外國文學書的文風影響，對外國文學一向是敬而遠之，以至于幾年過去了仍和《動物莊園》緣慳一面。
今年開了外國文學課，要交讀書筆記，可憐我只看了半部《兒子與情人》、三分之一的《生命不能承受之輕》、五分之一的《了不起的蓋茨比》、十分之一的《堂吉訶德》、幾十頁的《飄》，真的是寫不出來什么讀書筆記，想來想去，唯一看過的一本全本的外國文學書便要算初中時看的《魯賓遜漂流記》了，但那時只是看熱鬧，并不明白書中的勇于冒險、奮斗不屈的精神，而且隔了這么多年，情節(jié)也早就忘的七七八八了，要拿這本書寫的話還真?zhèn)�是無從下筆。不得已只好找一本書來看，全當是應付差事，哎，希望老師不要鄙夷我這種行徑，我真的是對外國文學沒多大的熱情。
雖然是抱著應付的心思，當初也對老師要交讀書筆記一事頗有微詞，但是現在看來，老師這個舉措無疑是好的，雖然“逼”我讀自己不喜歡讀的書，但幸好有《動物莊園》，找了好久外國文學書，經過一番篩選，終于定下這本，看完之后深覺不虛此看，心里小小的感謝了一下老師，如果不是她的要求，在可以預見的未來數十年或許來我都不會讀到這本書了，那這就真是個遺憾了。
書中的故事并不復雜，在一個名叫曼納的莊園里，養(yǎng)著各種各樣的動物，一天晚上，在動物里頗具威望的老雄豬麥哲召集所有動物開會，宣揚它的革命思想，號召所有動物進行反抗，以改變動物們被奴役、被宰殺的命運，動物不能再遭受剝削，要奮起驅逐人類，過上自己當家作主的幸福自由的生活。老麥哲給動物們講了一個它才做過的夢，那是一個動物消滅了人類并且過上了夢寐以求的幸福生活的夢，它還教會了動物們一首失傳已久的歌《英格蘭獸》，以激發(fā)動物們的革命熱情和革命信心。
書中每一個角色都有其影射的真實人物，讓我們從一個更加簡單、新奇的角度去認識這個充滿著政治、權力和輿論的世界。
“如果你們有你們的下等動物要對付，那么我們有我們的下等階級要斗爭�！弊鳛檎卧⒀裕粌H僅是看見了對蘇俄的諷刺，更能看見許多國家政權的縮影。動物們在驅逐人類建立自己的烏托邦的過程中，慢慢的也在效仿人類，甚至趕超人類，與“老少�！钡臉嬒胱罱K背道而馳。這里的作為統治者、領導者和決策者的豬們，何嘗不是另一種“人”呢？
平等不是通往極權的借口。當“七大戒律”變?yōu)榱恕八械膭游锷降�，但是一些動物生來就比另一些動物更平等時”，極權到達了頂峰。人類常用的政治手段，暴力革命、詆毀事實、鼓動宣傳、操控輿論等等被統治者豬們運用的淋漓盡致。“拿破侖”放逐“斯諾鮑爾”爭奪權力和對九條小狗的奴化教育；“斯奎勒”利用宣傳掩蓋真相籠絡人心；“博克塞”愚忠一生壓榨至死等等，都是打著平等的.旗號、借助未來的藍圖幫助統治者一步步走向極權，迎來一個不敢說話、不敢唱歌的時代。暗示著政治和人心是最為恐怖的東西。
我認為政治始終是為人民服務的，盡管牽扯到權力、地位和物質基礎，但是本質上還是為了為人民獲得更好的幸福，但是絕對不能少了正確的引導和利用。作為個人而言，在面對巨大的政治機器面前，我們最好的就是做到像老驢“本杰明”一樣，睜大雙眼保持自己的立場，不做那墻頭草的綿羊們或者是一心愚忠的“博克塞”，不能讓人成了豬。
掌握知識，發(fā)揮未來！
讀完整個小說，深感諷刺意味。奧威爾式的童話不是小孩子看的，他是作者結合了親身經歷，將時代的印痕與自身的觀察結合創(chuàng)作而成。
顯然奧威爾痛恨資產階級，但是所謂的無產階級難道就不是潛在的資產階級嗎？換句話說，如果有一天他們身份互換，他們仍然“各盡其責”。
只是將資產階級比作了豬，好吃懶做的形象也是作者想對資產階級的描述，可是原先他們也是群眾，怎么就突然特殊化了呢？慢慢的拋棄原來定下來的規(guī)則，面對群眾的質疑，總有百般說辭，因為規(guī)矩掌握在他們手中，讀懂規(guī)矩的能力（知識）也只在他們手中。
無知的群眾只能被當做工具使用，那些勤勞，善良友好的美德，不過是愚蠢的點綴。當權者可以將黑的說成白的，將白的說成黑的，但顯然，事實并不會因此而受到影響，總有人能夠看到事物的本質，但是又有多少人愿意冒著生命危險去挺身而出揭露事實。像傻羊那樣沉溺于上面的領導，就很安全吧。
其實這個故事從開始老豬給動物們講起義的時候，大概后面講什么也就知道了。老豬描繪的烏托邦深深地吸引著年幼無知的小動物們，殊不知烏托邦是不存在的。
即使他們翻身做了主人，他們大多數的生活反而過得更加辛苦，更沒有了往日的溫馨，取而代之的是機械搬日復一日的勞作。小說里其實間接地說明了知識的重要性，它更是一把雙刃劍，但只有掌握知識的人才能掌握話語權，如果不想做任人宰割的羊肉，那就好好學習吧。也不要做好吃懶做的肥豬，不是學會兩只腳走路就是人，人的智慧四腳時就有了。
動物農場讀后感13
昨晚看完了借來已久的動物農場，與其說是映射蘇聯，不如說是映射了現在。
剛開始動物們爭取自由的決心來自于老將軍給與他們的信念，對未來的憧憬，確實，在最初的一段日子，他們確實獲得了想要的自由，糧食豐收，個個動物之間平等。但是隨著事態(tài)的變化和分工的不太合理性，使得豬越來越成為了極權主義者，本來他們應該和所有動物一樣，為了整個農場而努力奮斗的，但隨后由于權力越來越集中，動物們也沒有對他提出異議(這讓我想到單項度的人)結果最后可想而知。這個由豬統治的.動物農場并沒有比瓊斯先生統治的好到哪里去。
在這里面，我比較欣賞的一個角色是驢，應該說他是經歷得最多的，而且很有先知，他總是知道不論怎么變化也不會好到哪兒去，也不會壞到哪兒去，但他仍然缺少一種樂觀主義精神和追求自由的勇氣。我們不要做那些動物，所以我們必須讀書，實踐，再讀書，再實踐，權利應該是一種契約，而不應該集中于某些特定人物的身上。
書中每一個角色都有其影射的真實人物，讓我們從一個更加簡單、新奇的角度去認識這個充滿著政治、權力和輿論的世界。
“如果你們有你們的下等動物要對付，那么我們有我們的下等階級要斗爭。”作為政治寓言，不僅僅是看見了對蘇俄的諷刺，更能看見許多國家政權的縮影。動物們在驅逐人類建立自己的烏托邦的過程中，慢慢的也在效仿人類，甚至趕超人類，與“老少校”的構想最終背道而馳。這里的作為統治者、領導者和決策者的豬們，何嘗不是另一種“人”呢?平等不是通往極權的借口。當“七大戒律”變?yōu)榱恕八械膭游锷降龋且恍﹦游锷鷣砭捅攘硪恍﹦游锔降葧r”，極權到達了頂峰。人類常用的政治手段，暴力革命、詆毀事實、鼓動宣傳、操控輿論等等被統治者豬們運用的淋漓盡致。“拿破侖”放逐“斯諾鮑爾”爭奪權力和對九條小狗的奴化教育;“斯奎勒”利用宣傳掩蓋真相籠絡人心;“博克塞”愚忠一生壓榨至死等等，都是打著平等的旗號、借助未來的藍圖幫助統治者一步步走向極權，迎來一個不敢說話、不敢唱歌的時代。暗示著政治和人心是最為恐怖的東西。
動物農場讀后感14
《動物農場》（Animal Farm）作者喬治·奧威爾，生于印度，在英國長大，服兵役后決定寫作，后來去西班牙參加戰(zhàn)爭，本來是為了保衛(wèi)共和政府所代表的民主政體，卻目睹了左派內部的生死斗爭。奧威爾死里逃生從西班牙回來，對蘇聯所控制的西班牙共和派表面上代表進步、民主，卻進行政治及人身迫害、思想控制的種種做法感到憤慨，于1943年開始著手寫《動物農場》。
作者在給本書烏克蘭版的序中提到，本書的目的在于以大眾能夠理解的方式揭露蘇聯神話。他認為“自從1930年以后我很少看到有什么證據能夠證明蘇聯是在向我們可以真的稱為社會主義的方向前進。相反，我對它轉變成一個等級森嚴的社會的明顯跡象感到吃驚。在這樣一個社會里統治者像任何其他統治階級一樣都不愿意放棄權力”。
故事始于莊園農場中一頭豬—老少校的一段講話，它說人類的專制統治導致了動物的悲慘生活，只要把人趕下臺，造成食不果腹和過度勞累的根本原因便可永遠鏟除。因此農場中的所有動物奮起造反，趕走了老東家，并定下了七條戒律，簡單說來就是兩條腿的都是敵人，四條腿的都是友軍，動物不可穿衣，睡床鋪，飲酒，殘殺別的動物，以及所有動物一律平等。至此，莊園農場變成了動物農場，這時候動物們能吃飽了，干活也有勁了。
然而，好景不長。聰明的豬們從一開始的帶頭者，變成了領袖和剝削者，動物之間也存在等級了。這中間發(fā)生了領導豬的變更、對前任領導豬的造謠和惡意猜測、對犯錯動物的懲罰和處死、與人類進行交易、處于農場頂端的豬和狗飲酒、睡床鋪、對七誡的偷偷變更等，最后豬開始直立行走了，和之前的敵人推杯換盞，真可謂滑天下之大稽，荒誕至極。這確實也達到了作者著此書的目的，揭露蘇聯神話。所謂的社會主義國家不過是一個極權統治的社會，等級森嚴，所謂的'自由不過是權力限制下的自由，所謂的人人都好不過是掌握權力的上層階級的狂歡。
《動物莊園》作為一部寓言小說，作者所真切感受到的是，所謂的平等、自由實在是有限的、相對的、短暫的，世上沒有烏托邦式的理想主義時代。一群動物帶著對理想的憧憬，力圖打破舊秩序，本應沖出牢籠，但又跳入了另一個陷阱，他們依然被欺騙，被奴役，被統治，不平等是不變的結局。唯一的區(qū)別在于人類農場是人類管理動物，動物農場是動物管理動物，僅此而已�！秳游锴f園》里最令人恐懼的還是那句話，那被篡改的只剩下一條的戒律：所有動物一例平等，但有些動物比其他動物更加平等。當“平等”也有高低貴賤之分時，所謂的平等不過是一句自欺的謊言，所謂的自由也就成為了徹頭徹底的笑話，微賤的平民唯有在困境中沉默掙扎。
動物農場讀后感15
一部很精彩的書，但是評論人數卻遠遠比不上各大圖書榜單的熱門暢銷小說。一定程度上反應的當下讀者們的閱讀傾向。一直覺得這本書能在中國出版，不能不說是罕見。其中充滿了種種政治隱喻，一樣的'社會制度，從中總能讀到一些現象，然后對號入座。作家的書寫相當有趣，也許一開始吸引我的也是他的有趣，但是讀到最后只有悲涼，一本看得我很像哭的小說�；蛟S是因為相似，所以才覺得壓抑哀傷。懂書之人自會明白其中緣由，偏激牢騷也是無濟于事。最恐怖的時代已經離我們遠去，至少現在我們還保留著一部分自由，自由到可以看到這本書。
其實看完小說我一直在想一個問題：為什么，為什么當初說好的宏偉藍圖最后無法實現，是什么導致了它成為了一紙空文，進而又開始了殘酷迫害？恕我不才，思緒萬千，卻終究無法理清頭緒。無心情在這里拍案而起諷刺人性，人生不過數載，誰又能看透人性，沒看透就沒有多少發(fā)言權。只是小說太真實的把畫面攤開到你眼前，讓你連一個夢都無法做完整，最后卻不給你一個解決的良方。沒有希望才更顯絕望。
推薦過這本書給很多人，不過真正看過的沒幾個。這世界本就殘酷，留一些希望或許還可以做夢。這也許是為什么各大言情穿越，心靈雞湯的評點過萬的原因之一吧。
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